________________
: કલ્યાણ : જાન્યુઆરી : ૧૯૫૭ : ૭ર૧ :
લેમાં જ્ઞાનાવરણીયાદિ પ્રકૃતિ પણું નથી. પણ જાય છે, અફીણ તથા સેમલને શોધીને અષધ જીવ તે કામણ વર્ગણાનાં પુદ્ગલે ગ્રહણ કરે તરીકે વાપરવામાં આવે છે, નાળીએરનું પાણી છે અને પછી જ્ઞાનાવરીયાદિ પાપ-પુણ્યરૂપે અમૃતરૂપ છે પણ તેમાં કપુર ભરવાથી તેજ પાણી પરિણભાવે છે.
વિષરૂપ બની જાય છે તેવી રીતે પાપ તથા જેમ ખોરાક એ રૂધિર, માંસ, ચરબી પુણ્યના પુદ્ગલોને પણ પલટો થઈ જાય છે, નથી. પરંતુ લીધેલા ખેરાકનું શરીરમાં થતું શાતા વેદનીય અશાતામાં પલટાઈ જાય છે, અને પરિણમન રસ, લેહી, માંસ, ચરબી, ચામડી, ઉચ્ચગવ્ય કર્મ નીચગેત્ર પણ બની જાય છે. હાડકાં, વીર્ય તથા મલ રૂપે થાય છે, તેવી આ બધી સમજણ–ખ્યાલ જે પુદ્ગલ પરિણરીતે કાર્પણ વગણના પુદ્ગલેનું પરિણમન મનને વાસ્તવિક રીતે સમજે તેને જ સમજાય. આત્મામાં કર્મપ્રકૃતિ રૂપે થાય છે. આને પણ માત્ર ભૌતિક સામગ્રીના જ રાગી બનેલ રૌદ્ર ધ્યાનથી પાપરૂપે તથા ધર્મ-શુકલ યાનથી આત્માને પુદ્ગલ પરિણમનનું આવા પ્રકારનું પુષ્ય રૂપે પરિણમે છે. આત્માના પ્રદેશને સ્વરૂપ કયાંથી સમજાય? એટલે શ્રી જિનેશ્વરઆપોઆપ વળગી જવાને કામણ વગણના દેવેએ આયેજિત નવતત્વરૂપ આવિષ્કારને પુદ્ગલેને સ્વભાવ નથી. કાર્પણ વગણા ચીદે સમજનાર આત્માને આજના ભૌતિકવાદી રાજલોકમાં છે, જ્યાં સિધના જીવે છે ત્યાં આવિષ્કારે લેશ માત્ર મુંઝવનારા થતા નથી. પણ છે. પરંતુ સિદ્ધના જીવને વળગવાની તેની પુદ્ગલાસ્તિકાય એ એક જાતિ છે. પરમાતાકાત નથી. જે આત્મામાં પુદ્ગલે વળગેલાં હુથી માંડીને અચિત્ત મહાત્કંધ સુધી પુદ્ગલની છે, અર્થાત્ જ્ઞાનાવરણીય, દશનાવરણીય, અંત- જાતે છે. આ વણાઓ સ્વભાવે જ થયેલી છે. રયાદિરૂપે કામણ વગણના પુદ્ગલ પરિણમ- આ બધી પુદ્ગલ વર્ગણુઓ ચૌદ રાજલોકના નથી જે આત્મા લિપ્ત છે તેમને જ કામણ- આકાશ પ્રદેશમાં રહેલી છે, એવી વગણુઓ વગણાનાં પુદ્ગલે વળગે છે. પૂર્વે પરિણમન સોળ પ્રકારની છે. તેમાં દારિક, વૈકિય, પામેલ કમ પુદ્ગલે વડે જ નવાં પુગલે આહારક, તેજસ, શ્વાસોશ્વાસ, ભાષા, મન અને આત્મા ખેંચે છે, પછી તેમાં રસ ઉત્પન્ન કરે કામણ એ આઠ પ્રકારની પુદ્ગલ વણાઓ છે. શુભ-અશુભ રસપણે અને લઘુ કે દીઘ સંસારી જીવ ગ્રહણ કરે છે. સ્થિતિ પણે પરિણમન થવામાં આત્માને કષાય- પ્રથમ ચાર નામ વાળી અને એકલી ભાવજ કારણભૂત થાય છે. આત્માને આ કામણ વર્ગણ એ પાંચ વર્ગણુઓ શરીર બધે (કમ પરિણમનને) પ્રયત્ન અનાગપણે બનાવવામાં જીવને ઉપયોગી થાય છે. આ હોય છે પણ તે સર્વ પરિણમન જીવના પ્રય- વગણુઓનું સ્વરૂપ કર્મગ્રંથ-કમ્મપયડી-પંચ ગથી જ થાય છે.
સંગ્રહ વગેરે ગ્રંથમાંથી સમજવું ખાસ જરૂરી આત્મામાં પાપરૂપે પરિણમેલ કામણવર્ગ છે. નામકર્મની પ્રકૃતિઓમાં શરીર પાંચ બતાવે ણાના પુદ્ગલેને શુભ પરિણામથી પુણ્યમાં વ્યાં છે, તેમાં તે તે શરીર રચનામાં તે તે પણ પલટાવાય છે. જેમ ઝેરને ખ્યાલ પણ નામની પુદ્ગલ વર્ગણાઓ જ કામ લાગે છે. અમુક પ્રકારે કેળવવાથી અષધને ખ્યાલ બની જેમકે દારિક શરીરની રચનામાં દારિક
