________________
કલ્યાણ : જાન્યુઆરી ૧૯૫૭ : : ૭૫૩ :
માનવી પૂર્ણ માનવી નથી બન્યું ત્યાં સુધી શકાય તે અન્યાય થાય છે, પ્રેમની ભાવના સર્વ માટે પવિત્ર પ્રેમ ન દાખવી શકે એ વાત ખોટે રસ્તે દેરાય છે, “અહમનું એકમ મેટું સાચી હશે. પરંતુ તેથી નિષ્ક્રિય બેસી રહેવાનું થાય છે અને “હું અને મારૂં' આગળ વધીને નથી. વ્યક્તિ પોતાના કુટુંબ તરફ, ગામ તરફ, “અમે અને અમારું' બની જાય છે. માટે દેશ તરફ અને પછી વિશ્વ તરફ એમ ઉત્તર- પ્રેમપંથમાં પણ વિકૃતિ ન આવે એવી જાગૃતિ ર વિકાસ કરી શકશે અને ધીમે ધીમે સફ- રાખવાની છે. અને એટલે જ્ઞાનના પ્રકાશથી ળતા પ્રાપ્ત થશે. પણ આ રીતે એક પછી એક પવિત્રતમ બનેલે પ્રેમમાર્ગ જ હિતાવહ છે. સોપાન ચઢવામાં એક મેટું ભયસ્થાન રહેલું આધુનિક કાળમાં ધર્મનું વધુ સફળ અર્થછે તે માટે જાગૃત રહેવું પડશે.
ઘટન “પ્રેમપૂર્વકની અહિંસા જ છે એવું આ ભયસ્થાન એ છે કે-માનવી કુટુંબ મારૂં નમ્ર મંતવ્ય છે. માટે પ્રેમમય જગતની તરફ પ્રેમ રાખે, કુટુંબના સર્વ સભ્યને પિતા અભિલાષા વ્યક્ત કરી, અર્વાચીન યુગના એક સમાન ગણે પણ તેથી સારાસાર કે ન્યાયાખ્યાય અગ્રગણ્ય ગુજરાતી કવિની કાવ્યપંક્તિ ટાંકી જોયા વિના કુટુંબને જ પક્ષપાત કર્યા કરે તે લેખ પૂર્ણ કરૂં છું. ઈષ્ટ નથી. પ્રેમ તે જ કલ્યાણકર નિવડે કે જે વ્યક્તિત્વના બંધન તેડી ફેડી, તે મોહ કે રાગ વિનાને પવિત્ર હેય! આમ વિશ્વાન્તરે પ્રાણ-પરાગ પાથરૂં; થવાથી પાડોશીને અન્યાય થઈ બેસે. સ્વદેશ- પાંખે તિમિરે–પ્રકાશે ઝબોળી, પ્રેમની ભાવનામાં ઘણી વાર આવું બનતું આપણે સ્થળે સ્થળે અંતરપ્રેમ છાવરૂં. જોઈએ છીએ. દેશ પ્રત્યે પ્રેમ રાખવા જતા, વ્યક્તિ મટી બનું વિશ્વમાનવી, ગમે તે સંગેમાં તેને જ પડખે ઊભા રહેવા માથે ધરું ધૂળ વસુંધરાની. જતા ઘણીવાર બીજા દેશને કદી ન સુધારી શકો
અમારા ગુજરાતીના પ્રોફેસરે કહેલી વાત છે, તેઓ ત્યારે માધ્યમિક શાળામાં અંગ્રેજી પહેલા ધોરણમાં ભણતા હતા.
વાર્ષિક પરીક્ષા થવાને હજી બે મહિનાની વાર હતી. એવામાં એમના ગુજરાતીના શિક્ષક શાળા છોડી ચાલ્યા ગયા, હવે કરવું શું? શાળાના સત્તાવાળાઓએ બે મહિના માટે કઈ ના શિક્ષક રેકવા કરતાં શાળામાંના એક ચિત્રકામના શિક્ષકને ગુજરાતી શીખવવાનું કહ્યું.
ગુજરાતી પાઠય પુસ્તકમાં નરસિંહ મહેતાની કવિતા હતી, તેમાં એક લીટી આ પ્રમાણે હતી.
ગગન ગાજે હાથીઓ.’
પિલા ચિત્રકામના શિક્ષકે સમજાવ્યું “આ લીટીમાં ભૂલ છે, હાથી (પ્રાણી) આકાશમાં કેવી રીતે ગાજી શકે? આવું ભારેખમ પ્રાણું થોડું આકાશમાં ઉડીને જવાનું હતું?
બીજી એક કવિતા મીરાંબાઈની હતી, “બેલમા, બેલમા, રાધાકૃષ્ણ વિના બીજું બોલમા” પેલા શિક્ષકે સમજાવ્યું.
હે, મા ! રાધાકૃષ્ણ વિના બીજુ બેલ!”
