________________
: ૭૪૪ : રાજદુલારી :
દેવશાલનગરીના કારીગરોના હાથે તૈયાર થતા કૌશય ધર્મ પ્રત્યે અનન્ય શ્રદ્ધા રાખનારી હતી. કમ્મરપદકો દેશદેશાન્તર સુધી જતા હતા અને અનેક દેવશાલના રાજા વિજયસેનનું રાજભવન નગરીની દેશની નવયૌવનાનાં મનને પ્રસન્ન કરતા હતા. દક્ષિણે આવેલું હતું. અને રાજકાર્ય માટે રાજ
ચોથી વસ્તુ હતી દેવશાલ નગરીની ચિકિત્સા દરબાર નગરીની મધ્યમાં આવેલ હતું. પદ્ધતિ, ભારતના અન્ય પ્રદેશમાંથી અનેક વૈધો અને જેમ ગૃહસ્થ જીવનની જવાબદારી પછી તે નાની ભવ લેવા, અભ્યાસ વધારવા અને ચિકિત્સાની શાસ્ત્રીય હોય કે મોટી હોય, સુખ અને દુ:ખથી ભરેલી હોય દષ્ટિ સમજવા દેવશાલમાં આવતા હતા.
છે, તેમ રાજસંચાલનની જવાબદારી પણ કંટકની અને પાંચમી વસ્તુ હતી દેવશાલ નગરીની રત્ન- શામાં પડેલાં સુખ જેવી હોય છે. બજાર. આ બજારમાં હજારો કારીગરે હીરા, માણેક, કાંટા વચ્ચે વસેલાં ગુલાબનાં ફૂલ લેવા જતાં મોતી, પન્ના, નીલમ, વૈડૂર્ય, પ્રવાલ, પુષ્પરાજ, મણી કઈવાર કંટક પણ ચૂમી જતો હોય છે. એ ન્યાયે વગેરે રત્નનાં અલંકારે બનાવતાં અને એટલી સમ સંસારમાં સુખનો આસ્વાદ માણવા જતાં દુઃખરૂપી કલામય નકશી તથા જડતરની રેખાઓ દેરતા કે વૃશ્ચિકોનાં ડંખ પણ સહવા પડે છે. સારાયે ભારતમાં દેવશાલની રત્નાભરણની કારીગરી છતાં આમાં એક અપવાદ રહેલો હોય છે. જે ખૂબજ વખણાતી હતી.
ગૃહસ્થ કે જે રાજસંચાલક ધમશ્રિત, સંતેલી અને આમ દેવશાલ નગરીની જનતા સુખી હતી. સમભાવી હોય છે તે દુઃખરૂપી વૃશ્ચિકોથી બચી જાય લોકોમાં જૈન, શૈવ, શાકત વગેરે ધર્મો પ્રચલિત હતા. છે. ખરી રીતે તે આવા માણસોને સુખમાં જ દુઃખ પરંતુ ધર્મના કારણે કોઈ પ્રકારને વિખવાદ ઉભો દેખાતું હોય છે. કારણ કે સંસારના પ્રત્યેક સુખો થત નહિં. દરેક માણસ પોતાના અંતરની શ્રદ્ધા અંતે તે દુઃખનાં જ મૂળરૂપ પૂરવાર થતાં હોય છે. વડે ધર્મને માનતા હતા અને ધર્મકાર્યને જીવનનું
દેવશાલ નગરીને રાજા વિજયસેન સંતોષી, પરમ મંગલ કર્તવ્ય માનતા હતા.
ધર્મપ્રેમી અને સમભાવી હતી એટલે તે દરેક વાતે આર્ય સંસ્કૃતિએ યોજેલી વ્યવસ્થાનુસાર રાજ્ય સુખી હતા. એનું રાજ્ય અતિ વિશાળ નહોતું અને પણ ધર્માશ્રિત હતું. દેવશાલ નગરીને રાજા વિજય વિજયસેનને અન્યનું રાજ્ય હસ્તગત કરીને પોતાનું સેન કુળધમૅ જૈન હતા, પરંતુ અન્ય સર્વ ધર્મ રાજ્ય વિશાળ બનાવવાને લાભ પણ નહોતો. તે પ્રત્યે આદરભાવ રાખતા હતા.
માનતો હતો કે કોઈનું સુખ છીનવી લેવાથી આપરાજના નિયમો, રાજના કાનુને, રાજની આજ્ઞાઓ ને કદી સુખ મળતું નથી. વગેરે ધર્મને કોઈપણ રીતે કલુષિત કરનારાં હતાં જ અને તેના આવા સ્વભાવના કારણે તેણે પિતાની નહિ. કારણ કે માનવી માત્રના જીવનને સાચો પ્રકાશ પ્રજા પર ખાસ વધુ કહી શકાય એવા કરભારણ પણ કેવળ ધર્મ જ હતું. એ પ્રકાશને રૂંધવામાં આવે તે લાધાં નહોતાં. રાજ ચલાવવાની વ્યવસ્થા પુરતે જ માનવતા જ રૂંધાઈ જાય અને જનતાના પ્રાણમાં કર લેવામાં આવતું હતું અને તે કોઈ પણ સપાપ, ભોગવિલાસ અને અન્યાયાચરણને ચસડકો ગેમાં જનતાની આવકના દસમા ભાગથી વધારે ઉભે થાય.
થત નહિં. જે રાજમાં ધર્માશ્રિતપણાને અભાવ હોય છે, અને તેમાંય બ્રાહ્મણ, મુનિઓ, સાધુઓ, અછૂતે તે રાજ્યમાં સુખ, સમૃદ્ધિ અને શાંતિને સર્વદા અને એવા વગે તે સંપૂર્ણ કરમુક્ત હતા. અભાવ હોય છે.
અને જેની પાસેથી કર લેવામાં આવતું હતું, દેવશાલ નગરીને રાજા વિજયસેન ધર્મશાલ હતા, તેના પર કર વસુલાત માટેનાં વિરાટ તંત્ર પણ તેની રાણી દેવી શ્રીમતી પણ ગુણવતી, શીલવતી અને રચવામાં નહેતાં આવ્યાં. લોકો સ્વેચ્છાએ જ કર
