________________
: કલ્યાણ : જાન્યુઆરી : ૧૯૫૭ : ૭૪૫
આપી જતા હતા, એ માટે રાજકર્મચારીએ લોકોના આ સ્થળે અભંગાર હતાં. કોઈ પણ પ્રજાજન ભગચોપડા ફીંદતા નહોતા કે લોકોનાં ખળામાં ચેકિયાતો વાનની પૂજા માટે, શ્રી મુનિસુવ્રત સ્વામીનાં દર્શનાર્થે રાખતા નહોતા.
રોકટોક વગર નિર્ભયતાથી આવી શકતા હતા. આમ વિશ્વાસ અને શ્રદ્ધાને પાયો દઢ હોવાથી વિજયસેને પિતાના બંને બાળકોના અભ્યાસની લકોમાં પણ નીતિનું ધારણ ઘણું ઉંચું હતું. પણ ઉત્તમ વ્યવસ્થા કરી હતી. રાજના ઉત્તમ કલાચાર્યો
દેવશાલ રાજ્યના રાજકર્મચારીઓ સમજતા હતા શિક્ષણ આપતા હતા. અને તેની સાથે સંસાર, કે જનતા પર વિશ્વાસ રાખવામાં આવે તે જનતા સંસ્કૃતિ, ધર્મ અને કર્તવ્યનું પણ પૂર્ણ જ્ઞાન મળે કદી અન્યાયનાં પગલાં ભરવા તૈયાર થતી નથી.
તેવી ચેજના હતી. રાજા વિજયસેનને રાજમહેલ વિશાળ હતો. રાજ. માત્ર અમુક જ પ્રકારનું શિક્ષણ આપીને લોકોને મહેલ ફરતા વિશાળ ઉપવનમાં એક સરોવર હતું કેવળ જ્ઞાનના નામે ગુલામ બનાવવા એવી કઈ દૃષ્ટિ અને એ સરોવરની મધ્યમાં એક જિનપ્રાસાદ બંધા- કોઈ પણ સ્થળે અપાતા શિક્ષણનાનમાં હતી જ નહિ. વવામાં આવ્યો હતો.
બાર વર્ષને જયસેન ગણિતમાં, શસ્ત્રક્રિયામાં, આ જિનપ્રાસાદમાં જવા માટે નૌકાને જ ઉપયોગ વ્યાકરણમાં. નીતિમાં અને ધર્મદષ્ટિમાં રસપૂર્વક શિક્ષણ કરવો પડતો હતો અને રાજા રાણી તથા તેનાં બંને લેતો હતો. બાળક હંમેશ સવારે જિનપૂજા અર્થે જતાં હતાં. એ જ રીતે કલાવતીને પણ આર્ય સ્ત્રીઓને જે જયસેન નામનો પુત્ર બાર વર્ષનો હતો, અને કલાવતી ઉપયોગી હોય તે પ્રકારનું વ્યવહારિક, નૈતિક અને ધાર્મિક નામની કન્યા નવ વર્ષની હતી. છતાં બંનેના બાળ જ્ઞાન અપાતું હતું. હૃદયમાં ધર્મની જ્યોત પ્રગટી ચૂકી હતી.
સ્ત્રી અને પુરુષ બંનેના વ્યવહારિક જ્ઞાનના માર્ગ બાળકોના વિકાસ માટે અને બાળકનાં જીવન- જુદા રચવામાં આવ્યા હતા. પરંતુ નૈતિક, આધ્યાકલ્યાણ માટે તેના મા-બાપ જ માર્ગ અંકિત કર- ત્મિક અને ધાર્મિક જ્ઞાનના કલ્યાણમાર્ગમાં અભિનારા હોય છે. જે મા-બાપ ધર્મથી દૂર રહેતાં હોય, જતા હતી. વિલાસી જીવન જીવતા હોય, અને કેવળ દેહસુખમાં આર્ય સંસ્કૃતિએ સરજેલા જ્ઞાનમાર્ગમાં સ્ત્રીઓ જ જીવનનું સર્વસ્વ જતાં હોય, તેનાં બાળકો બહુધા પરમ કલ્યાણમયી ગૃહિણીઓ અને ચારિત્ર્યવાન પ્રજા ચારિત્રહિન અને દૂષણોના અવતાર સમા જ હોય છે. આપનારી માતાઓ બની શકતી હતી.
વિજયસેન રાજા અને દેવી શ્રીમતી હંમેશે બંને પુરુષો વેપાર, રાજકાર્ય, વ્યવહાર અને અને બાળકને લઈને જિનપૂજન અર્થે જતાં હતાં. આથી રાષ્ટ્રના હિતનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરતા હતા. તેઓ કુશળ બંને બાળકોના હૃદયમાં પણ ભગવાન શ્રી જિનેશ્વર અને નિરુપદ્રવી ગૃહસ્થ બની શકતા હતા, પ્રમાણિક દેવની ભક્તિ જડાઈ રહી હતી.
વેપારી બની શકતા હતા, સત્વશીલ રાજકર્મચારી પણ - રાજારાણું જિનપ્રાસાદમાં બિરાજતા ભગવાન થઈ શક્તા હતા. શ્રી મુનિસુવ્રત સ્વામીની પ્રતિમાને દૂધ વડે, જળ વડે, આમ નરનારના જ્ઞાન માર્ગે વ્યવહારની દષ્ટિએ સુગંધી દ્રવ્યથી નિર્મિત કરેલા અર્ક વડે પ્રક્ષાલન કરતા. ભિન્ન હોવા છતાં એક બીજા માટે પૂરક બની રહેતા. કેસર, ચંદન, બરાસ આદિ વડે પૂજા કરતા. ઉત્તમ આથી સંસારજીવનમાં કોઈ કલહને સંભવ થત પુષ્પ ચડાવતા.. બંને બાળકે પણ એ જ પ્રમાણે નહિં. ગૃહજીવન સુખરૂપ અને ધર્મમય થતું હતું. પૂજા કરવામાં આનંદ અનુભવતા હતા.
યુવરાજ જયસેન અને રાજકન્ય કલાવતી પ્રત્યે રાજમહેલના સરાવર વચ્ચે આવેલો આ શ્રી કેવળ રાજપરિવારને જ પ્રેમ હતો, તેમ નહોતું. દેવજિનપ્રસાદે માત્ર રાજ પરિવાર પૂરતો મર્યાદિત નહતો. શાલનગરીને એક અદનામાં અને પ્રજાજમ પણ
