________________
શ્રી દેવભકિતમાળા પ્રકરણ
વાદી. અમો સૂત્ર વિરૂદ્ધ પ્રરૂપણા કરતાં હોઈએ એમ અમને લાગતું નથી. કેઈ મૂલ સૂત્રમાં પડિમા પૂજવાને અધિકાર અગર આજ્ઞા હોયતે બતાવે.
શાસ્ત્રકાર, _એવું એક સૂત્ર નથી કે જેમાં ચિત્ય પૂજનને અધિકાર ના આવતું હોય,
"
વાદી.
ચૈત્ય શબ્દને વન, જ્ઞાન, જક્ષની ડિમા, વિગેરે અનેક અર્થ થાય છે તે પછી અરિહંતની પડિમ, એ અર્થ તમે કેવી રીતે કરો છો ?
શાસકાર અને ચેત્ય શબ્દાર્થ સિદ્ધિ. - શબ્દને અર્થ સંબંધ કે પ્રકરણને આશ્રી થાય છે. સંબંધ કે પ્રકરણ જાણ્યા વિના અર્થ થઈ શકતું નથી અને કદાચ અર્થ કેઈ કરે તે તે અસત્ય અર્થ સમજે. જેમકે કોઈ માણસ જમવા બેઠે છે તેને શાકમાં મીઠાની જરૂર પડી તેથી તે બે સંવમાન, સેંધવ લાવ! આમ પિતાના માણસને કહે છે. આ જગ્યાએ તે માણસ સિધાલુણ લાવીને આપશે કે શેડો લાવીને આપશે? કારણ કે સેંધવ શબ્દના બે અર્થ થાય છે. સિંધાલુણ અને ઘેડો. પણ ખાવાના પ્રકરણને લઈ તે માણસ ઘડો ન લાવતાં સિંધાલુણ લાવીને આપશે. તેમજ લડાઈમાં જવાની તૈયારી થઈ રહી છે, બખતર પહેરી હથીયાર કરી રાજા ઉભે છે આ વખતે તેણે ચાકરને હુકમ કર્યો “સંધવનના”સેંધવ લાવ? આ જગ્યાએ ચાર ઘેડે લાવશે કે સીંધાલુણ લાવશે તે જણાવે ! લડાઈના પ્રકરણને લઈ ઘેડે લાવશે પણ સિંધાલુણ લાવશે નહીં. આ મુજબ દરેક જગ્યાએ પ્રકરણ કે સંબંધને જોઈને જ અર્થ થાય છે. તે મુજબ ચૈત્ય શબ્દના જે કે અનેક અર્થ થાય છે તે વાત સત્ય છે, પણ પ્રકરણ કે સંબંધ જોયા સિવાય ચૈત્ય શબ્દને જ્ઞાન-વન કે જલથી ડિમા અર્થ થઈ શકેજ નહીં; વલી ચૈત્ય શબ્દને જ્ઞાન અર્થ તે કઈ જગ્યાએ કોષમાં કે
