________________
૨૮
શ્રી પાર્શ્વનાથસ્તવ
આ પ્રમાણે જેમ પાદ– મકના પંદર પ્રકાર પડે છે, તેમ પદ-ચમકના પણ અનેક પ્રકારે પડે છે કેમકે પ્રત્યેક ચરણના બે બે ભાગ પાડતાં તેના પ્રથમના પ્રારંભમાં યમક હોય એવા પદ–ચમકના ૧૪ પ્રકારો પડે છે, કેમકે ઉપર્યુક્ત પંદર પ્રકારે પૈકી લેકાવૃત્તિરૂપ મહાચમક માટે અત્ર સ્થાન નથી. એવી રીતે પ્રત્યેક ચરણના અન્તિમ ભાગમાં યમક હોય તેવા પ્રકારોની સંખ્યા પણ ચૌદની જ છે. એટલે બધા મળીને આમ ૨૮ ભેદ પડે છે. એવી રીતે ત્રણ ત્રણ ભાગમાં વિભક્ત થતા ચરણના પ્રારંભમાં યમક હોય એવા ૪૨, જ્યારે ચાર ચા૨ ભાગોમાં વહેચાતા ચરણ સંબંધી પ૬ પ્રકારે છે. આ તે સ્થાનની નિયતતાને લક્ષીને ભેદને વિચાર થયે. જેમકે પ્રથમાદિ પાદેના અન્ત ભાગની દ્વિતીયાદિ પાદેના પ્રારંભમાં આવૃત્તિ ઈત્યાદિ એવી રીતે સ્થાનમાં પરિવર્તન થતાં જે ભેદ પડે છે તેને પણ વિચાર થઈ શકે છે.
वरेण्यलावण्यनिधे ! व(वि)धेहि, सदा महानन्दमहासुखानि । प्रभावभीरभितस्त्रिलोक-सदामहानं दमहासुखानि ॥ २ ॥
– પેન્દ્રવજ્ઞા
अवचूरिः वरेण्यति । वरेण्यं-प्रकृष्टं लावण्यं-लवणिमा वरेण्यलावण्यं, तस्य निधिः-निधानं, तदामन्त्रणे। विधेहि-कुस । सदा-नित्यम् । महा:-उत्सवाः, आनन्दः-प्रमोदा, महासुखानि-विशालसौख्यानि, यद्वा નાના -મેલ મહાકુણાનિ “મહાનગઢ સિ”િ કૃતિ દૈનઃ (૦૨, ૦ ૭૪), તારા "વિધ તિ ચિયા યોગના પ્રમાવા-તાવથ મરાવનાર મામ, તા: મિતાआभिमुख्येन । त्रिलोके सीदन्ति इति त्रिलोकसद:-भुवनत्रयवर्तिप्राणिनः तेषाम् आमानां-रोगाणां. “ગાનો વાર્તા િja” ઊંતિ મેિિન, (મો. ૨) દાનં-હાનઃ તા દાદા, નિઃ શિપિ हाशब्दस्य निष्पत्तिः, दमस्य-पापरूपस्य दण्डस्य हाः-दमहाः, “दण्डः स्यात् साहसं दमः" इति हैमः। (अभि० का० ३, श्लो०४००) सुष्ठ खानि-संवेदनानि देवलोकानि वा सुखानि । “खमिन्द्रिये पुरे क्षेत्रे शून्ये बिन्दौ विहायास । संवेदने देवलोके शर्मण्यपि नपुंसकम् " इति मेदिनिः (श्लो०१)। दमहाश्च सुखानि च दमहासुखानि तानि । इदमपि कर्मपदं विधेहि क्रियया योज्यम् ॥२॥
अन्वयः
ત્રિ-વા-જો
() રથ-સ્ત્રાવ-નિયે ! મદ–બાનન્દુ-મહત્ત-સુવિ માવ-મ શામ–હા રમ-હી-જુવાનિ સમિતિ ના વિહિપ
૧ દિખડી પ્રથમ યાદના દ્રિતીય ખણ્ડના દ્વિતીય પદના પ્રથમ ખડમાં પુનરાવૃત્તિ એટલે અન્ત–આદિ યમક, એવી રીતે પ્રથમ યાદના પ્રથમ ખરુડની દ્વિતીય પાદના દ્વિતીય ખડમાં આવૃત્તિ યાને આદિ-અન્ત યમક, તથા આ બે પ્રકારના યમકને સમુચ્ચય, ત્રિખાડી પાદ આશ્રીને પ્રથમ પાને પ્રથમ ખણ્ડ અને દ્વિતીય પાદનો મધ્ય, આ બેની ઉલટા સુલટી તેમજ સમુચ્ચય, તથા પ્રથમ પાદને મધ્ય ભાગ અને દ્વિતીય પાદ અન્તિમ ભાગ, એની ઉલટા સુલટી તથા એને સમુચ્ચય, આ પણ નિયમબદ્ધ છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
