Agamoddharak Kruti Sandohasya Part 04

Author(s): Manikyasagarsuri
Publisher: Mithabhai Kalyanchandji Pedhi

Page 148

// 139 // आगमो- I अमत्तावस्थायां विज्ञतमोऽपि तत्तया ख्यातोऽपि नरो यदा मत्तावस्थामुपगतो भवति, तदा निर्विवेकि- Dil पञ्चसूत्रन द्वारककृति-10 शेखरो भवति, तथानापि शासने क्षायिकसम्यग्दर्शननन्दिषेणादिवत् प्रकृष्टश्रुतधारकोऽप्यसुमान मोहमदिः वार्तिकम् त रामत्तो भवति, तदा निर्विवेकिशेखरमिथ्यात्वान्धितहक्समचेष्टाको भवति / अत्र तु मोहस्य तिमिरेणोपमा / सन्दोहे Hसा दर्शनमोहनीयस्य यथार्थतत्त्वबोधश्रद्धानप्रतिपन्थकत्वमाश्रित्योक्तेति ज्ञेयं / बुद्धो हि केवलिप्रज्ञप्तो धर्मोऽवश्यं मोहतिमिरं विनाशयति / अनन्तशोऽप्यात्तानि चारित्राणि मोक्षफलमाप्ति प्रत्यफलान्येव जातानि / भगवतः केवलिनो धर्मस्य वोधरूपस्य लब्धिस्तु न जातु कस्यापि मोघीमवति, यतो ये: त कोऽप्यसुमान् लभते भगवतः केवलिनो धर्मस्य बोधि, स नियमादन्तरपार्धपुद्गलावर्तादनावृत्तिपदं A लभेतैव, ततो यथार्थमुक्तं भगवता केवलिना प्रज्ञप्तं धर्ममधिकृत्य मोहतिमिरांशुमाली'ति / लब्धे च / म धर्मबोधौ जन्तुरवश्यमर्वाक् पल्योपमपृथक्त्वाद्देशविरतः स्यात् / सङ्ख्यातेषु सागरोपमेषु क्रमशः क्षप्यमाणेषु चारित्रं उपशमश्रेणिः क्षपकश्रेणिश्चावश्यं तस्य भवतीति / क्रमशः सकलमोहस्य नाशकत्वादपि धर्मबोधेरेव मोहतिमिरांशुमालिता ज्ञेया / अत एवं रागद्वेषंविषपरममन्त्र इत्यग्रेतनं विशेषणं / तत्रानन्तानुवन्ध्यादि चतुष्कं नवनोकषायसहितं रागद्वे शब्देन ग्राह्यं / तथा न स्थानमारेकाया यदुत-य एव मोहः, स एव रागद्वेषौ त यावेव च रागद्वेषौ तावेव मोह इति कथं मोहस्य रागद्वेषयोश्च पृथग्रहणमिति / अत एव रागस्य सक्लेशजनकता Hद्वेषस्य शमेन्धनदावानलता या प्रतिपादिता भगवता श्रीहरिभद्रसूरिणा सा अशुद्धवृत्तकरणहेतुताच मोहस्य सङ्गच्छतेतमा / विहायैव विषयतृष्णां गम्यागम्यविभागं विना सर्वत्र वर्तनारूपां लभते भगवत्केवलिप्रज्ञप्तं बोधिमिति नियमात् / ज्ञापित चैतषोडशके श्रीहरिभद्रसूरिभिर्यथा तथैव श्रीमद्भिरभयदेवसूरिभिरपि | 139 // स्वकीये . नवतत्त्वप्रकरणभाष्ये स्पष्टितमेव-ताश्या विषयतृष्णायाः . शमनमेव . सम्यक्त्वस्य Ac. Gunratnasuri M.S Jun Gun Aaradhak Trust