Prabuddha Jivan 2014 10 Jain Tirth Vandan ane Shilp Sthapatya Visheshank

Author(s): Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Catalog link: https://jainqq.org/explore/526075/1

Page #1

દીર્પોત્સવી અંક 'જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ-સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જ પૂÊ જીવું છે
ગુજરાતી-અંગ્રેજી વર્ષ-૨ (કુલ વર્ષ ૬૨) અંક-૭, કટોબર, ૨૦૧૪ • પાના ૧૧૨ • કીમત રૂા. ૨૦
=
T
1
-
Bansarirtriti
liter3TH
2
કાર

Page #2

|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
'પ્રબુદ્ધ જીવન : જેન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક |
ઓક્ટોબર, ૨૦૧૪
જિન-વચન
આચમન
પૂજ્ય મહાત્મા ગાંધીના જન્મદિન પ્રસંગે એ મહામાનવના જીવનના બે પ્રસંગોનું આચમન કરી એમને શ્રદ્ધાંજલિ અર્પિત કરીએ...
કર્મોનું ફળ ભોગવી રહેલા, કામમોગ અને કુટુંબમાં આંસા જીવો આનુષ્યનો અંત આવતો મૃત્યુ પામે છે कामेहि य संघवेहि गिद्ध कम्मसहा कालेष जतवो । ताले जह बंधणन्चुए एवं आउक्मवयंनि तुट्टइ ।।
(૬, ૬-૨-૪-૬) જેમ તાલવૃક્ષનું ફળ, બંધન તૂટતા નીચે પડી, જાય છે, તેમ કર્મોનું ફળ ભોગવી રહેલા, કામભોગમાં તથા કુટુંબમાં આસક્ત એવા
જીવો આયુષ્યનો અંત આવતાં મૃત્યુ પામે છે, Persons engrossed in wordly pleasures and attached to their relatives and friends ultimately face the consequences of thier own Karmas. They die when their life span is over just as a Tala fruit falls down, when detached from its stalk. (ડૉ. રમણલાલ ચી. શાહ ગ્રંચિત 'fiા વન' માંથી)
‘પ્રબદ્ધ જીવન’ની ગંગોત્રી ૧. શ્રી મુંબઈ જેન યુવક સંધ પશ્વિકા
૧૯૨ ૯ થી ૧૯૨૨ ૨. ખુદ જન ૧૯૩૪ થી ૧૯૩૩ ઝિટિશ સ૨કા૨ સામે ન કર્યું અટલ નવા નામ ક, સ૩જેને ૧૯૩૪ થી ૧૯૩૩ Y, પુના પઠનના નથી. પ્રકાશન
૧૯૩૯-૧૯૫૩ પમનુજેન નવા શીર્ષ કે 'ન્યું 'પ્રબુદ્ધ જીવન”
૧૯૫૬ થી * સી નું નઈ જેન વક સંઘના મુખત્રની ૧૯ ૨૯
પી, નેટ ૮૫ વર્ષથી નવિરત સફર, પહેબ સાપ્તાહિક, પછી અર્ધ માસિક અને ત્યારબાદ
પહેલાં મારું માથું ફોડો
કયા મોઢે આ ખાઈ શકું? નાગપુરમાં મહાસભાનું અધિવેશન ચાલતું ૧૯૪૭ના ઉનાળામાં બિહારમાં કોમી હતું. ગાંધીજી પોતાની ઝૂંપડીમાં પોલ રિસાર, દાવાનળ કોલવવા બાપુ ફરી રહ્યા હતા. ત્યાંથી વલ્લભભાઈ આદિ. સાથે વાત કરતા હતા. ઝૂંપડી દિલી નાવ્યા. એ દિવસોમાં એમનો ખોરાક ઓછો બહાર એક મારવાડીદપતી દર્શન માટે અંદર આવવા થઈ ગુર્યા હતો. સ્વયંસેવક સાથે રકઝક કરતાં હતાં. વધુ મુભાઇન અકે સવારે મન બહેન કેરીના રસનો પ્યાલો. જે હોય તેને અંદર આવવા દેવા કહ્યું
ભરીને જમતી વખતે આપ્યો, બાપુએ પૂછ્યું પણ ત્યાં એક બીજો સ્વયંસેવક દોડતો આવ્યો અને મને કહે, પહેલાં તપાસ કર કે આ કેરીની કિંમત બંગાળ છાવણીમાં તોફાન થયાના સમાચાર શી છે ? લાવ્યો, ગાંધીજી સફાળા ઊભા થયો. તાજી જ મનુબહેને માન્યું કે બાપુ વિનોદ કરે છે, હજામત કરેલી. સૂર્યમાં કિરણો પડવાથી માથું એ તો કાગળોની નકલ કરવાના કામે વળગ્યાં. ઝગતું હતું. નજીકમાં પડેલી ચાદર ખભે નાખીને થોડી વાર પછી જોયું તો બાપુએ રસ લીધો એ ચાલી નીકડાયા, ઘણી મહેનતે મહાત્માજાનાં નહોતો, એટલે લેવા કહ્યું, દર્શન કરવા પામેલી બાઈ એ મને જતા બોલી ; બાપુ : હું તો સમજતો હતો કે તું કેરીની ‘ આપ ઊભા રહો મારે વાત કરવી છે,' એટલું કિંમતે પૂછીને જ આવો. કેરી ભેટ આવી હોય કહી બાઈએ મહાત્માજીની ચાદરનો છેડો તોપણ તેની કિંમત પૂછયા પછી જ તારે મને ખાવા પકડ્યો, મહાત્માજી તો જવાની ઉતાવળમાં હતા. આપવી જોઈએ. એ તો હૈ ન કર્યું પણ મેં તને ચાદર ત્યાં જ છો ?ીને ચાલતા થયા. વલ્લભભાઈ પૂજા પછી પણ જવાબ ન આપ્યો. કેરીના ફળનું મજકમાં બોલી ઉઠયા: ‘ખાવે પ્રસંગે એ તો એક નંગ દસ ખાનાનું છે એમ મારા સાંભળવામાં પોતડી પણ ફેંકીને દોડે.'
ન આવ્યું. તો એ ફળ ખાધા વગર હું જીવી શકું તેમ | કડકડતી ઠંડીમાં ગાંધીજી નું ગાળ છાવણીમાં છું. આ રીતે ફળ લેવાથી મારા શરીરમાં લોહી પહોંચી ગયોત્યાં તો અદ્ભુત રંગ હતો, વધતું નથી, પણ ઊલટાનું ઘટે છે. આવી અસહ્ય ગાંધીજીના અસહકારના ઠરાવનો વિરોધ કરવા મોંઘવારીમાં અને વ્યથામાં તે ચાર કેરીના રસનો દાસ બાબુ કલકત્તાથી ૨ ૫૦ જેટલા મને ખાસ્સો ગ્લાસ ભરી આપ્યો, એટલે અઢી (પ્રતિનિધિઓને પોતાને ખર્ચ નાગપુર લઈ રાવ્યા રૂપિયાનો પ્યાલો થયો. એ ક્યા મોઢે હું ખાઇ શકું? હતા. શ્રી બેનર જ મોધીના ઠરાવના પક્ષમાં હતા. તેવામાં બાપુજીને પ્રશામ કરવા એ ક-બે બંન્નેના માણસો વચ્ચે ટપાટપી થઈ હતી. નિરાશ્રિત બહેનો પોતાનાં બાળકોને લઈને આવી.
ગાંધીજીએ ટોળામાં જઈ એક ફુલ ઉપ૨ બાપુ જીએ તરત બે જુદા જુદા વાડકામાં બંને ઊભા થયા. બંગાળીનો સિવાયના બધાને પહેલાં બાળકોને રસ પીવા આપી દીધો. એમનાં તો ત્યાંથી જતા રહેવા કહ્યું અને પછી હૃદયમાંધી દ્વારા નીકળી ગઈ. મનુબહેનને કહેવા બંગાળીઓને કહ્યું: ‘તકરારનું મૂળ હું છું માથું લાગ્યાઃ ઈશ્વર મારી મદદે છે તેનો આ તાદશ્ય ફોડવું હોય તો પહેલું મારું ફોડો.'
દાખલ, પ્રભુએ આ બાળકોને મોકલી આપ્યાં અને - થોડીવારમાં બધા શાંત થઈ ગયા, દાસબાબુ તે પણ જેવા બાળકોની હું ઇરછા રાખતાં છંદો સાથે તેમણે ત્યાંજ ગુફતેગુ કરી પરિણામે છે તેવા જ બાળકો આવ્યાં. કેવી ઇશ્વરની દયા છે તે આવ્યું કે દોસબાબુ જે વિરુદ્ધ હતા તેમને જ હાથે તો તું જા ! ઠરાવ રજૂ કરાવ્યો,
[ ‘મારા ગાંધી બાપુ’ : ઉમાશંકર જોશી ]
૨0૧ ૪ માં 'પ્રબુદ્ધ જવન નો ૬૨ મા વર્ષમાં પ્રવેશ ૨૦૧૩ એપ્રિવ્રથી સરકારી મંજુરી માથે 'પ્રબુદ્ધ જીવન એક સંયુક્ત ગુજરાતી અંગ્રેજીમાં, એટલે 2013 એપ્રિલથી ગુજરાતી-અંગ્રેજી ' બુદ્ધ જીવન " વર્ષ-૧,
* ૧૨ મું .
પ્રબુદ્ધ વાચકોને પ્રણામ પૂર્વ મંત્રી મહાશયો જમનાદાસ અમરચંદ ગાંધી ચંદ્રકાને સુતરિયા રતિલાલ સી. કોઠારી મણિલાલ મો મચંદ માણે જટુભાઈ મહેતા પરમાણાંદ કુંવરજી કાપડિયા ચીમનલાલ ચકુભાઈ શાહ ડૉ. રમણલાલ ચી. શાહ

Page #3

ઑકટોબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ઠ 8
luis
પ્રબુદ્ધ જીવન
દીપોત્સવી અંક | જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ-સ્થાપત્ય વિશેષાંક ||ઑક્ટોબરે ૨૦૭૪
સર્જન સૂચિ |
કર્તા
ડૉ. ધનવંત શાહ
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક : * જૈન તીર્થ વંદની અને શિલા R
૧ તીર્થ યાત્રા : મૌનની વાણીનું શુભશ્રવણ ૪ ૨ આ વિશિષ્ટ અંકના કલા-સ્થાપત્ય પ્રેમી વિદ્યાનુરાગી દ્વય સંપાદકો
ડૉ. રેણુકા પોરવાલ અને ડૉ. અભય દોશી ૩ સંપાદકીય ૪ જૈન સ્થાપત્યકળા
૫ જૈન મંદિરો અનેતીર્થસ્થળોમાં પ્રયુક્ત શિલ્પકલા * ૬ દિવ્યતાની અનુભૂતિ
૭ ભાવઅંદન યાત્રા-૧. શંખેશ્વર, ૨, જીરાવાલા, ૩. ડભોઈ અને ૪. સુરત ૨ ૮. ત્રિભુવનતિલક શ્રી રાણકપુર તીર્થ # ૯ જૈન ગિરિતીર્થ તારંગા અને અજિતનાથ જિનાલય ૧૦ અમદાવાદ : એક જૈન તીર્થ દૃષ્ટિએ
૧૧ શત્રુંજય શિખરે દીવો રે, આદિશ્વર અલબેલો રે.. ક ૧૨ અતિપ્રાચીન શ્રી કેશરવાડી તીર્થ (પુડલ તીર્થ) ૧૩ નિરાંતનું સરોવર ૧૪ જૈન મૂર્તિકલા ૧૫ ભાંડાસર મંદિર બીકાનેર ૧૬ મહાતીર્થ ઉજ્જયન્તગિરિ (ગિરનાર મહાતીર્થ) ૧૭ આબુ તીર્થ ૧૮ કચ્છ : શિલ્પ-સ્થાપત્યની અમૂલ્ય જણસ હું ૧૯ માંડવગઢ તીર્થ ૬ ૨૦ બિહાર રાજ્યમાં આવેલા જૈન તીર્થોનો ભાતીગળ ઇતિહાસ ૨૧ વિદેશોમાં જિનમંદિરોના નિર્માણ.. ૨૨ ડૉ. રશ્મિકુમાર ઝવેરી અને ડૉ. રેણુકા પોરવાલને
આચાર્યશ્રી દુર્લભસાગરસૂરિશ્વરજી એવોર્ડ (૨૦૧૪) અર્પણ ૨૩ ગુજરાત-કાઠિયાવાડની મારી તીર્થયાત્રા ૨૪ શ્રી સરસ્વતીનું શિલ્પ-સ્થાપત્ય ૨૫ એક અદ્ભુત ભક્તિકથા ૨૬. સામૂહિક તીર્થયાત્રાના આ અગિયાર દૃશ્ય કિયારે બદલાશે?
તંત્રી ડૉ. ધનવંત શાહ ડૉ. રેણુકા પોરવાલ - ડૉ. અભય દોશી ડૉ. રેણુકા પોરવાલ ડૉ. અભય દોશી ડૉ. રેણુકા પોરવાલ ડૉ. અભય દોશી પદ્મશ્રી ડૉ. કુમારપાળ દેસાઈ પ્રા. ડૉ. રામજીભાઈ સાગાલિયા ડૉ. થોમસ પરમાર ચીમનલાલ કલાધર ડૉ. ફાલ્ગની ઝવેરી ડૉ. ગુલાબ દેઢિયા નિસર્ગ આહીર લલિતકુમાર નાહટા : અનુ. ડૉ. રેણુકા પોરવાલ કનુભાઈ શાહ ડૉ. કલા શાહ પારૂલબેન બી. ગાંધી પંકજ જૈન-અનુવાદક : જે. કે. પોરવાલ
જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્ય વંદની અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક છ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા જ
—
મુનિશ્રી જિનચંદ્રજી મહારાજ (બંધુ ત્રિપુટી).
અહેવાલ : ડૉ. કલા શાહ ડૉ. મીસ શાઊંટે ક્રીઝ પંન્યાસ કુલચંદ્ર વિજયજી મહારાજ પ.પૂ.આ.શ્રી વાત્સલ્યદીપ સૂરિશ્વરજી મહારાજ મુનિશ્રી પ્રશમરતિ વિજયજી મહારાજ
આ અંકના મુખપૃષ્ઠ પરના ચિત્રના પરિચય માટે અંદર પાનાં ૨૯ પર પ્રકાશિત પદ્મશ્રી ડૉ. કુમારપાળ દેસાઈનો લેખ ‘ત્રિભુવનતિલક શ્રી રાણકપુર તીર્થ’ વાંચો. આભાર : આ અંકમાં પ્રગટ થયેલ ચિત્રો વેબસાઈટ પરથી તેમજ કેટલાક પુસ્તકોમાંથી લેવામાં આવ્યા છે. તે સૌનો આભાર માનીએ છે.
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક % જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદતી અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક

Page #4

(પૃષ્ટ ૪ • પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક - ઑક્ટોબર ૨૦૧૪
શેષાંક
V W ^ VVV VVO
V 9 ને
8 ૨૭. જૈન ધર્મ મેં તીર્થ કી અવધારણા ૐ ૨૮. તીર્થયાત્રા દૃ ૨૯. શંખેશ્વર તીર્થ કા ઇતિહાસ "* ૩૦. ઇતિહાસ કી ગૌરવપૂર્ણ વિરાસત-કાંગડા કે જૈન મંદિર
૩૧. માતાશ્રી ચક્રેશ્વરી દેવી જેન તીર્થ-સરહિંદ (પંજાબ) ૬ ૩૨. ભાંડાસર જેન મંદિર
૩૩. બાળ શ્રાવકોના જીવન ઘડતરમાં જૈન શિલ્પ-સ્થાપત્યનું યોગદાન 8 ૩૪. મહાન મંદિર મહાન માનવી હું ૩૫. વિશ્વમંગલમ્ અનેરા વૃંદાવન : આર્થિક સહાય કરવા નોંધાયેલી રકમની યાદી કે ૩૬. શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘને પ્રાપ્ત થયેલ અનુદાન
39. Pilgrim Progress ૨ ૩૮. સર્જન-સ્વાગત નર્જ ૩૯પંથે પંથે પાથેય....સાધર્મિક વાત્સલ્ય
ડૉ. સાગરમલ જૈન ડૉ. સાગરમલ જૈન ડૉ. સાગરમલ જૈન મહેન્દ્રકુમાર મસ્ત મહેન્દ્રકુમાર મસ્ત લલિતકુમાર નાહટા
૧૦૧ ડૉ. અભય દોશી –ડૉ. રેણુકા પોરવાલ ૧૦૩ પ.પૂ.આ.શ્રી વાત્સલ્યદીપ સૂરિશ્વરજી મહારાજ ૧૦૪ –
૧૦૭ Reshma Jain
108 ડૉ. કલા શાહ
૧૦૯ ડૉ. રેણુકા પોરવાલ
૧૧ ૨
૧૦૫
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક ન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદની અને શિલા
૨૯. *છે*
I રૂા. એક હજારના પુસ્તકો ખરીદનારને રૂા. ૫૦૦નું ડિસ્કાઉન્ટ, એટલે રૂા. ૫૦૦માં રૂા. ૧૦૦૦ના પુસ્તકો ા
શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘના પ્રકાશનો RTI ક્રમ પુસ્તકના નામ કિંમત રૂા. ક્રમ પુસ્તકના નામ કિંમત રૂા. ક્રમ પુસ્તકના નામ કિંમત રૂા.13
ડૉ.રમણલાલ ચી. શાહ લિખિત ને સંપાદિત ગ્રંથો ૨૦ આપણા તીર્થકરો ૧૦૦ ડૉ. રમેશભાઈ લાલન લિખિત : ૧ જૈન આચાર દર્શન ૨૪૦ ૨૧. સંસ્કૃત નાટકોની કથા ભા. ૧ ૧૦૦ ૨૬. જૈન દેડ નીતિ
૨૮૦૬ 1 ૨ ચરિત્ર દર્શન
૨૨૦ ડૉ. કલાબેન શાહ લિખિત
સુરેશ ગાલા લિખિત ૩ સાહિત્ય દર્શન ૩૨૦ ૨૨. ચંદ્ર રાજાનો રાસ
૧૦૦
૧૦૦ ૨૭. મરમનો મલક ૪ પ્રવાસ દર્શન
૨૬૦ ડૉ. રશ્મિ ભેદ લિખિત
૨૮. નવપદની ઓળી ૫ સાંપ્રત સમાજ દર્શન ૨૩. અમૃત યોગનું, પ્રાપ્તિ મોક્ષની ૨૫૦
ડૉ. કે. બી. શાહ લિખિત I ૬ શ્રુત ઉપાસક ડૉ. રમણભાઈ શાહ ૩૨૦
ડૉ. ફાલ્ગની ઝવેરી લિખિત
. જૈન કથા વિશ્વ ७ जैन आचार दर्शन ૩૦૦
ડૉ. કલાબેન શાહ સંપાદિત । ८ जैन धर्म दर्शन
૨૪. જૈન પૂજા સાહિત્ય
૧૬૦
- ડૉ. ધનવંત શાહ લિખિત ૯ ગુર્જર ફાગુ સાહિત્ય
ડૉ. રેખા વોરા લિખિત ૩૦. વિચાર મંથન
૧૮૦ ૧૦ જિન વચન ૨૫. આદિ તીર્થંકર શ્રી ઋષભદેવ ૨૮૦
૩૧. વિચાર નવનીત
૧૮૦ ૧૧ જિન તત્ત્વ ભાગ-૧ થી ૯
નવાં પ્રકાશનો
ભારતીબેન શાહ લિખિત ૧૨ વંદનીય હૃદયસ્પર્શ ભા. ૩ ૫૦
૧. ડૉ. કુમારપાળ દેસાઈ કૃત અંગ્રેજી ભાષામાં ૩૨. શ્રી ગૌતમ તુલ્ય નમઃ ૨૨૫ ૧૩ વંદનીય હૃદયસ્પર્શ (ઓલીવ) ૨૫૦ જૈનીઝમ : કોસ્મિક વિઝન રૂા. ૩૦૦
આચાર્ય વાત્સલ્યદીપ સૂરિ કૃત ' I૧૪ પ્રભાવક સ્થવિરો ભાગ-૧ થી ૬ ૩૫૦ ૨. ઈલા દીપક મહેતા સંપાદિત
૩૩. જૈન ધર્મ
૭૦j કI૧૫ નમો તિત્યરસ ૧૪૦ સંવત્સરી પ્રતિક્રમણ વિધિ સહિત
૩૪. ભગવાન મહાવીરની કા૧૬ પાસપોર્ટની પાંખે ભાગ-૧થી૩ ૫૦૦ મૂળ સૂત્રોનો ગુજરાતી-અંગ્રેજી ભાવાનુવાદ આગમવાણી RI૧૭ સાંપ્રત સહચિંતન ભાગ-૧૬ ૧૮૦ રૂા. ૩૫૦
૩૫. જૈન સક્ઝાય અને મર્મ I પ્રો. તારાબેન ૨. શાહ લિખિત આ અદ્ભુત પુસ્તક પ્રત્યેક જૈનના ઘરમાં હોવું જોઈએ.
૩૬. પ્રભાવના I૧૮ શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર (પુસ્તિકા) ૪ | રૂા. ૩૫૦નો ગ્રંથ માત્ર રૂા. ૧૦૦માં આપ આ ૩૭. સુખ તમારી પ્રતિક્ષા કરે છે હૈ.૧૯ પ્રબુદ્ધ ચરણે ૧૦૦ | સંસ્થા પાસેથી મેળવી શકશો.
૩૮. મેરુથીયે મોટા
૧૦૦ ઉપરના બધા પુસ્તકો સંઘનીઑફિસે મળશે. સંપર્ક : પ્રવીણભાઈ ટે.નં.૨૩૮૨૦૨૯૬. રૂપિયા અમારી બેંકમાં-બૅક ઑફ ઈન્ડિયા-કરંટ ઍકાઉન્ટ નં.૦૦૩૯ ૨૦૧૦૦૦૨૦૨૬૦ માં જમા કરી શકો છો. IFSC:BKID0000039 દૈ શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ, ૩૩ મહમ્મદી મિનાર, ૧૪મી ખેતવાડી, એ.બી.સી. ટ્રાન્સપોર્ટની બાજુમાં, મુંબઈ-૪૦૦ ૦૦૪. ટેલિફોન : ૨૩૮૨૦૨૯૬ 1
૩૦૦ ૧૦૦
૫૦
૫૪૦
જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક

Page #5

રોષક
ઑકટોબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ટ ૫
Regd. With Registrar of Newspaper for India No. MAHBIL/2013/50453 • ‘પ્રબુદ્ધ જીવન’ ગુજરાતી-અંગ્રેજી વર્ષ: ૨ (કુલ વર્ષ ૬૨) • અંક: ૭ ઓક્ટોબર ૨૦૧૪ • વિક્રમ સંવત ૨૦૭૦ ગ્વીર સંવત ૨૫૪૦ આસો વદિ તિથિ-૮૯
૦ ૦ ૦ શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પત્રિકા ૦ ૦ ૦
(પ્રારંભ સન ૧૯૨૯થી)
દીપોત્સવી વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ-સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૦૦ વાર્ષિક લવાજમ રૂા.૨૦૦/-૦૦
૦ ૦ છૂટક નકલ રૂા. ૨૦/-૦૦ માનદ તંત્રી : ડૉ. ધનવંત શાહ
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષ્ઠક ક જેવા તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ ૨
આ વિશેષાંકના માનદ સંપાદકો : ડૉ. રેણુકા પોરવાલ - ડૉ. અભય દોશી
તીર્થ યાત્રા
મોનની વાણીનું શુભશ્રવણ
જૈન તીર્થ વંદની અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્ય વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્ય વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ જૈન તીર્થ વૈદના અને શિલ્પ
તંત્રી સ્થાનેથી...! જંકિંચિ નામ તિર્થં, સગ્ગ પાઆલિ માણસે લોએT
જા ઈંજિર્ણ બિં બાઈ, તાઈ સવ્હાઈ નંદામિ (સ્વર્ગમાં, પાતાળમાં અને મનુષ્ય લોકમાં જે કોઈ નામરૂપ તીર્થો છે, તેમાં જેટલા જિનેશ્વર બિંબો છે, તે સર્વેને હું વંદન કરું છું.) લિપિબદ્ધ સાહિત્ય અને જ આ અંકના સૌજન્યદાતા
એ ભાષાનું જ્ઞાન હોવું જરૂરી છે, શિલ્પ સ્થાપત્ય પ્રત્યેક ધર્મ અને
પણ સ્થાપત્યને સમજવા માટે હું સંસ્કૃતિની જીવાદોરી છે. વિવિધ સ્વ. શ્રીમતી નયનાબેન
કોઈ ભાષાની જરૂર નથી. જે ભાષાનું લિપિ બદ્ધ સાહિત્ય પ્રવીણચંદ્ર કોન્ટ્રક્ટર
(શિલાલેખ સિવાય) ચીન કે અન્ય | આપણને વારસામાં ન મળ્યું હસ્તે : યશોમતીબેન શાહ
દેશના યાત્રીઓ અહીંના જ્ઞાન છે * હોત તો કોઈ પણ કાળનો
ભંડાર ઉકેલી ન શકે, પરંતુ કોઈ વર્તમાન યુગ ધર્મ અને સંસ્કૃતિના તત્ત્વને સમજી શક્યો જ ન પણ સ્થાપત્યનું નિરીક્ષણ કરીને એ સમયની સંસ્કૃતિ અને ધર્મની હોત. એ રીતે અઢળક સાહિત્યની રચના કરીને પૂર્વસૂરિઓએ સમજ મેળવી શકે છે. એટલે જ સ્થાપત્ય પાસે સર્વ સ્વીકૃત મૌનની આપણા ઉપર અનંત ઉપકારો કર્યા છે.
વાણી છે, જે મૂલ્યવાન છે. આવા જ ઉપકારો એ મહામાનવોએ સ્થાપત્ય-શિલ્પની રચના ઓગસ્ટના પર્યુષણ પર્વના દળદાર કર્મયોગ અંકના વાચનનો કું કરીને પણ માનવજાત પર કર્યા છે. સાહિત્ય સમજવા માટે વાંચનારને શ્વાસ હજુ હેઠો બેઠો નહિ હોય, ત્યાં તો વળી આ “ જૈન તીર્થ વંદના' ? 8 6 શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ, ૩૩ મહમદી મિનાર, ૧૪મી ખેતવાડી, એ.બી.સી. ટ્રાન્સપૉર્ટની બાજુમાં, મુંબઈ- ૪૦૦૦૦૪. ટેલિફોનઃ ૨૩૮૨૦૨૯૬) ૪ - ઑફિસ સ્થળ સૌજન્ય : શ્રી મનીષભાઈ દોશી
Website: www.mumbai_jainyuvaksangh.com • email: shrimjys@gmail.com Web Editor: Hitesh Mayani-9820347990 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ દતા અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિરોષક 5 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વંદતી અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક

Page #6

| પૃષ્ટ ૬ : પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ઑક્ટોબર ૨૦૧૪
શેષાંક
8 અંક-ગ્રંથ-લઈને અમો આપની સમક્ષ ઉપસ્થિત થયા છીએ. આપ આપણે સૌ આ વિદ્યાનુરાગી ય સંપાદકોનો આભાર માની એમને ? છે સર્વેનો અઢળક પ્રેમ છે એટલે જ તો આવા અંકો સર્જવા માટે અમારો અભિનંદન આપીએ. { ઉત્સાહ વધે છે અને આવા વિશિષ્ઠ અંકો તૈયાર થઈ જાય છે. ઉપરાંત આ દ્રય સંપાદકોને મેં કહ્યું, “હું તો આ વિષયનો જાણકાર નથી ?
આ નિમિત્તે સંપાદક તરીકે અન્ય વિદ્વાન મહાનુભાવના જ્ઞાનનો એટલે મને તંત્રીલેખ લખવામાંથી મુક્ત કરજો'' તો એઓ કહે, કે લાભ પણ આવા વિશિષ્ઠ અંકોને મળે છે. એ સર્વ સંપાદકો યશના “આપણે આ અંકને માત્ર માહિતીના ભંડાર તરીકે તૈયાર નથી કરવો, છે અધિકારી છે.
પરંતુ તીર્થના દર્શન પછી થતી ભક્તિ સંવેદનાની પ્રસ્તુતિ પણ કરવાની હૈ જો કે આર્થિક દૃષ્ટિએ અમારા મથુરભાઈ અને પ્રવીણભાઈ મને છે. તમારે એ લખવાની.' મીઠી ટકોર કરતા રહે, પણ અમે તો ‘બહાર'નું નહિ, ‘અંદર'નું આ સંવેદના લખવાનો મને ક્ષોભ ન થાય એટલે આવી ભક્તિ સાંભળવાવાળા છીએ! હું એમને સધિયારો આપું કે ‘ચિંતા ન સંવેદનાના લેખો એમણે પણ આ અંકમાં પ્રસ્તુત કર્યા. ઉપરાંત જર્મન કરો, આપણા ઉદાર વાંચકો પ્રબુદ્ધ જીવન નિધિ’માં યથા ઇચ્છા વિદુષી મીસ શાર્લોટ કોઝે, ભારતીય નામ સુભદ્રાદેવીનો આ વિષયક કે ધન રાશી આપતા રહેશે,’ અને પ્રવીણભાઈનો સવારે ફોન આવે લેખ પુસ્તકાલયમાંથી મેળવીને અહીં પ્રસ્તુત કર્યો.
કે, “‘પ્રબુદ્ધ જીવન નિધિ’ માટે આટલા રૂપિયા આવ્યા, આ સૌજન્ય અહીં ઘણાં બધાં અભ્યાસ લેખ પ્રસ્તુત છે. એમાં મારા બે પાંદડાને " મળ્યું” વગેરે. અને ફરી વિશિષ્ટ અંક સર્જવાની અમારી કલ્પના કેમ મૂકું ? પરંતુ સંપાદકો એટલે કેપ્ટન ઑફ ધ શીપ. અવજ્ઞા કેમ પણ શરૂ થઈ જાય. જ્ઞાનની અનુમોદના કરનાર સર્વ દાતાઓને મારા થાય? હું વંદન-અભિનંદન. શ્રુતજ્ઞાન એ ભગવાન છે. જ્ઞાન પૂજા એ ભગવાન તો મારી ભક્તિ સંવેદના અને અનુભૂતિને અત્રે પ્રગટ કરવા આપની ઉં હૈ પૂજા છે.
અનુમતિ લઉં , થોડી ત્રુટક ત્રુટક! આ એપ્રિલ માસમાં મિત્ર ગુણવંતભાઈ બરવાળિયાએ જ્ઞાન- જૈન મૂર્તિપૂજક પરિવારમાં મારો જન્મ. એટલે બાળવયથી જ રે € સત્રનું આયોજન કરેલ અને જ્ઞાનગોષ્ટિ પૂરી થયા પછી પાટણના તીર્થ દર્શનના સંસ્કારો હોય જ. પરંતુ જેમ જેમ સમજ અને વાચન હું શું તીર્થોના દર્શન અર્થે વિહરતા વિહરતા પંન્યાસ પૂ. ભદ્રંકર વિજયજીના વધતું ગયું એમ બુદ્ધિ, હૃદય અને આત્માનો સંઘર્ષ વધતો ગયો. રે
સમાધિ મંદિરે અમે પહોંચ્યા, અને અમારી વિદ્વદ્ ગોષ્ટિમાં અમને શ્રદ્ધાના પૂર્ણ ચંદ્ર ઉપર બુદ્ધિના પડળો ગોઠવાતા ગયા. ૬ વિચાર આવ્યો કે જૈન તીર્થો અને જૈન સ્થાપત્યનું જગત તો અતિ આ ભક્તિ યાત્રામાં એવા એવા અનુભવો થયા કે ચમત્કારની ૬ વિશાળ છે. આ સિંધુના બિન્દુને બિન્દુમાં સમાવવું પણ અશક્ય! કક્ષામાં મૂકવા જાઉં તો બુદ્ધિ લડવા બેસે, જોગાનુંજોગ કે સંજોગોનું અને મારી સામે જ અમારા લાડીલા વિદ્વાન ડૉ. અભયભાઈ દોશી લેબલ લગાડવા જાઉં તો હૃદય અને આત્મા મરક મરક હસે. સત્યની અને કલા-મર્મજ્ઞ ડૉ. રેણુકાબેન પોરવાલ ઉપસ્થિત હતા, બસ તારવણી કરવી તો મુશ્કેલ જ. મૈં અમારી ‘સ્મિત' વાતો થઈ ગઈ અને નિર્ણય લેવાઈ ગયો. જેનું જીવનનું આ એવું મેઘધનુષ છે કે એક રંગની વાત કરવી હોય શું પરિણામ આ જ્ઞાન-સમૃદ્ધ અંક.
તો બીજા રંગનો આશરો લેવો જ પડે. આ રંગો જુદા પાડી જ ન શું તીર્થનો અર્થ કેટલો વ્યાપક છે એ આપણને અહીં ડૉ. શકાય. હમણાં વિદ્વાન મિત્ર ડૉ. ગુણવંત શાહ સાથે ફોન ઉપર હું દે સાગરમલજીના અભ્યાસ લેખથી સમજાશે. આ દૃષ્ટિએ પુસ્તકાલય થોડી ગોષ્ટિ થઈ. એઓ કહે, “આપણી પાસે અંગત અનુભવોનો છે પણ તીર્થ છે અને પ્રત્યેક ઉપાશ્રય પણ તીર્થ જ છે. પછી તે ખજાનો હોય, પણ આત્મશ્લાઘાના ડરથી, કે બીજાને ન ગમે એ છે તરું સ્થાનકવાસીનો હોય કે દેરાવાસીનો. એટલે આ અંક સર્વ જૈન વિચારથી આપણે શા માટે આપણી અનુભૂતિને ગોપનિય રાખવી નg સંપ્રદાયને સમર્પિત છે.
જોઈએ? આપણું સત્ય આપણે પ્રગટ કરવું જ જોઈએ. પ્રાજ્ઞ વાચક કે જૈનોના દૃશ્યમાન તીર્થ-સ્થાપત્ય તો સમૃદ્ધ છે જ, ઉપરાંત તીર્થ તારવણી કરી લેશે.” ૬ વિશેનું સાહિત્ય પણ અતિ સમૃદ્ધ છે એ એઓશ્રીનો લેખ વંચવાથી તો લેખ લાંબો ન થાય એ સમજ રાખીને ક્ષોભ પામ્યા વગર હું આપણને પ્રતીત થાય છે.
કેટલીક ઘટના ટુંકમાં કહું. માત્ર મુદ્દા. é આ અંક તૈયાર કરવામાં આ વિદ્વાન સંપાદકોએ અતિ પરિશ્રમ લગભગ ચાર પાંચ વરસની મારી ઉમર હશે. પિતાજી પૂજાના હૈ ૬ ઉઠાવ્યો છે એની પ્રતીતિ તો આ અંક વાચનારને પાને પાને થશે જ. કપડાં પહેરીને વેદનાભર્યા ચહેરે ઘરમાં પ્રવેશ્યા. પછી ખબર પડી 8
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ "
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ
• ૧ વર્ષનું લવાજમ રૂા. ૨૦૦/-(U.S. $20) • ૩ વર્ષનું લવાજમ રૂા. ૫૦૦/-(U.S. $ 50) • ૫ વર્ષનું લવાજમ રૂા. ૯૦૦/-(U.S. $ 80)
• ૧૦ વર્ષનું લવાજમ રૂા. ૧૮૦૦/-(U.S. $180) જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક

Page #7

ઑકટોબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ઠ 9
ના,
|
છે
જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ "
કે અમારા ઘરના ઘર દેરાસરમાં
ભાવનગર, ફરી એ દેરાસર પાર્શ્વનાથ ભગવાનની જાવંતિ ચેઈઆઈ, ઉઠે અહે અ, તિરિઅલોએ અ,
વગેરે વગેરે. પંચઘાતુની મૂર્તિ હતી તે ઘરની સવાઈ તાઈં વંદે , ઇહ સંતો તથા સંતાઈ.
મોસાળ પક્ષને મારા પર શું બાજુમાં વોરા શેરીમાં
I –વંદિતુ સૂત્ર-ગાથા ૪૪.
| વિશેષ લાગણી, પણ પિતાશ્રીને એક ૪ (ભાવનગ૨) ગડિજીનું ઉર્ધ્વલોક, અધોલોક, અને તિલોકને વિશે જેટલી નાનાની સાથે મતભેદ. તો છે
દેરાસર હતું ત્યાં બિરાજાવ્યા. જિન પ્રતિમાઓ છે, તેને અહીં રહેલો હું ત્યાં રહેલી સર્વેને બીજી તરફ એમના અતિ શ્રીમંત હું છે કારણકે અમારે શહે૨ લાખ ભાવપૂર્વક વંદન કરું છું.
ભાઈ સાથે પણ વિચાર ભેદ. હું છું છોડવાનું હતું. આજે મારા
સદ્ભાગી કે મારા ઉપર આ 3 ઘરના પૂજાના નાના કબાટમાંથી કોઈ મૂર્તિ આગળ પાછળ કરે તો બેઉનો અતિ પ્રેમ અને બંન્ને પક્ષોએ મારી પૂરતી સંભાળ રાખી. છે એ હું સહન કરી શકતો નથી. આવું ક્યારેક બને છે ત્યારે મારી એક બપોરે સોનગઢથી કલ્યાણચંદ્રજી બાપા મારે મોસાળ પધાર્યા ? કે સામે પિતાજીનો વેદનાભર્યો ચહેરો પ્રગટ થાય છે. હજુ પણ જ્યારે અને મોસાળના પરિવારજનોની ના હોવા છતાં મને પોતાના આશ્રમ કે જે ભાવનગર જાઉં ત્યારે અચૂક એ દેરાસરમાં જઈ એ પાર્શ્વનાથ સોનગઢ લઈ ગયા.પૂ. બાપાનો દાવો હતો કે એ આશ્રમમાં પ્રારંભમાં હું ભગવાનની પંચફણા મૂર્તિના દર્શન કરી મારી સંવેદનાઓને અનુસંધું મારા પિતાજીનું અનુદાન હતું. મારા પિતાજી, આ સંસ્થાના સ્થાપક
ચારિત્ર વિજયજી અને એમના ભક્ત હતા. એટલે મને સાચવવાની ભાવનગરમાં દરબાર ગઢ પાસેના મોટા દેરાસરમાં સાંજે એમની ફરજ અને મારા પર એ આશ્રમનો હક વિશેષ. આજે તો 3 પાઠશાળાએ જવાનું, પછી મંદિરના વિશાળ પરિસરમાં રમવાનું અતિ વિશેષ. રે અને બધાં ભગવાનના દર્શન કરી, ઘંટારવ કરી, આરતી ઉતારી આ આઠ વરસના અભ્યાસ કાળ દરમિયાન નિયમ પ્રમાણે દર રે
આ બધો વિગતે અહેવાલ મોસાળમાં નાનાને આપવાનો. આજે વરસે એક મહિનો આશ્રમસ્થિત દેરાસરમાં ગોઠીની જવાબદારી દૈ સાંજે ક્યાંય પણ રસ્તે ચાલતાં કોઈ મંદિરથી આરતીનો ઘંટારવ નિભાવવાની. એ પ્રક્ષાલન, પૂજા, આરતીનો આનંદ શબ્દાતિત ૨ હું સાંભળું છું ત્યારે એ દેરાસરની એ સાંજ, એ આરતી, એ મસ્તી તીર્થવાસ જેવો હતો. ઉપરાંત શત્રુંજય તીર્થ દર વરસે જવાનું. બાળs શું યાદ આવી જાય છે. અને વર્તમાનની ગમે તેટલી ઉદાસી સાંજ માનસને ચંદ્રરાજા અને પોપટની વાત ગમે એટલે ચંદ્રકુંડ પાસે
હોય, પણ એ સ્મૃતિનો ઝબકારો મનને હર્યું ભર્યું કરી દે છે. કલાકો બેસવાનું, પણ રાયણ વૃક્ષ નીચે બેઠા પછી તો ઊભા થવાનું રે મારા પિતાજી નિયમિત પૂજા કરે. એક કલાક. ઉપરાંત અડધો મન જ થતું ન હતું. કોઈ અજબના સ્પંદનો શરીર મનને ઘેરી વળતા. જે હું કલાક એક પગે ઊભા રહી પદ્માવતી માતાની માળા ગણે. વેકેશનમાં બધાં પોતાને ઘેર જાય પણ પૂ. બાપા મને રજા નg
ભાવનગરમાં દાદા સાહેબના દેરાસરમાં, સુરત હોય ત્યારે આપે અને વેકેશનમાં પૂ. બાપા, કારાણી સાહેબ અને અમારો કાફલો ૨ ચિંતામણિ પાર્શ્વનાથ, અમદાવાદ હોય ત્યારે જમાલપુરનું દેરાસર. સૌરાષ્ટ્રના રજવાડાના મહેમાન બનીએ. ત્યાં જ મને “કલાપી'ના હું મારી માતાને તો મેં એક વર્ષની ઉંમરે ગુમાવ્યા હતા. જીવનનો પરિચય થયો. ઉપરાંત બધાં ગામના બધાં મંદિરોમાં દર્શન ન હું મારા પિતાજીને સ્વતંત્ર સંગ્રામ વધુ પ્યારો લાગ્યો, પણ કરવાના. પૂ. બાપા સ્થાનકવાસી સાધુ પણ મૂર્તિપૂજામાં અમને ૨
એમનાથી મારી માયા ન છૂટે, બધે મને સાથે ફેરવે. એક વખત અવરોધે નહીં. આ સંસ્થાના સ્થાપકોમાં એક મૂર્તિપૂજક પૂ. ચારિત્ર ! ૧૪ સુરતના કોઈ દેરાસરના ભોંયરામાં પિતાજી જિનપૂજા કરતા હતા. વિજયજી અને બીજા સ્થાનકવાસી આ પૂ. કલ્યાણચંદ્રજી! ઉપરાંત ના * બહાર પોલીસ ઊભી હતી. જેવા અમે બહાર નીકળ્યા એટલે પોલીસે આ જ સોનગઢમાં દિગંબર સંપ્રદાયના પ. પૂ. સંત કાનજી સ્વામી છે હું અમને પકડ્યા અને મને મોકલ્યો અનાથ આશ્રમમાં અને ઈન્કલાબ બિરાજમાન. આ ત્રણે આ ત્રણે સંપ્રદાયના તફાવતની અમને ક્યારે. હું ઝિન્દાબાદના નારા સાથે પિતાજીને જેલમાં. લગભગ ૧૯૪૬ની ખબર ન પડી, અને અમારું શાળા શિક્ષણ આર્યસમાજ સંચાલિત એ
સાલ. ભોંયરામાં સ્થાપિત પાર્શ્વનાથ ભગવાનની એ વિરાટ મૂર્તિ સંસ્કારમાં, પણ બધાં વચ્ચે કોઈ ભેદભાવ નહિ! & હજી મારી સ્મૃતિ ઉપર સ્પષ્ટ છે અને જ્યારે સુરત જાઉં છું ત્યારે એ એક વખત શાળાના મિત્રો સાથે ગિરનાર જવાનું થયું. ત્યાં એક હૈ
ગુફામાં પણ ગજબના સ્પંદનોની અનુભૂતિ થઈ. એક બાબાની એક હું અનાથ આશ્રમનો સ્વાદ એક અઠવાડિયું ચાખ્યો અને મારા ગુફામાં અમે પ્રવેશ્યા. ત્યાં ખીચડીમાં ઘી કમંડળથી પીરસાય. પહેલી 8 રે પરિવારના બંને માતૃ-પિતૃપક્ષ મારો કબજો લેવા હાજર. ફરી ટુંકની ધર્મશાળામાંથી નિયમિત આઠ દિવસ એ બાબા પાસે જવાનું, રે
જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્ય વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક છ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા ને
$ શોધું છું.
જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિરોષક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ન જૈન તીર્થ વંદતી અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક

Page #8

'પૃષ્ટ ૮ • પ્રબુદ્ધ જીવન • જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, ઑક્ટોબર ૨૦૧૪
રોષક
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલાં સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ
બાબા એક મૂર્તિ પાસે સતત બેસી
થતો રહ્યો. “જાવ, પઢો, નઈ જિમેદારી લો, ઔર યે સબ પૂરી કરો, | - રહે, ધૂપ-દીપ અખંડ. સવારે
મિત્રો, સ્નેહીઓએ મને સંસાર કો તપ ભી તપ હૈ, સાથે સાથે યે ભી કરતે રહો, | ૨ સાત વાગે પહોંચી જાઉં. બાબા
હંમેશાં પાર્શ્વનાથ ભગવાનની રે લેકિન સબ છોડને કે બાદ ભી કુછ મત છોડો. સિફ ધ્યાનમાં હોય. હું પાસે બેસી જાઉં. તોડો ઔર કહીં જોડો. જુડને કા આનંદ હી આનંદ હૈ.'|
મૂર્તિ અને ફોટો ભેટ આપ્યા છે. બાબા આંખ ખોલે, મને
શા માટે? મને ખબર ન હતી. હું પાસનમાં બેસી મૂર્તિ સામે જોવાની આજ્ઞા કરે. ધ્યાનની ક્રિયા વર્ષો પછી મારી મોટી બેને કહ્યું કે મારો જન્મ દિવસ માગસર હું શુ સમજાવે અને શીખવાડે. ક્યારેક એવી અનુભૂતિ થાય કે અહીં જ વદ દસમનો છે જે પાર્શ્વનાથ ભગવાનનો જન્મ કલ્યાણક દિવસ હું શું સ્થિર થાઉં, પણ બાબાનો એ હેતુ ન હતો. બાબાના શબ્દો હજી છે! એ પહેલાં મને મારી જન્મ તારીખ જ કહેવાઈ હતી. & યાદ આવે છે, કહે કે “જાવ, પઢો, નઈ જિમેદારી લો, ઔર યે અને રાજસ્થાનના મંદિરો અને મહુડી, શંખેશ્વરની યાત્રાની વાત હૈ 8 સબ પૂરી કરો, સંસાર કા તપ ભી તપ છે, સાથ સાથ યે ભી કરતે પછી ક્યારેક મહુડી જતો ત્યારે પ્રવેશદ્વાર પાસે આચાર્ય બુદ્ધિસાગર હૈ હું રહો, લેકિન સબ છોડને કે બાદ ભી કુછ મત છોડો. સિર્ફ તોડો સૂરીશ્વરજીએ લખેલી કવિતા વાંચતો, એ કવિતા સો વરસ પહેલાં 8 ૨ ઓર કહીં જોડો. જુડને કા આનંદ હી આનંદ હૈ.” ગિરનારના લખાઈ હતી અને એમાં ભવિષ્યના સો વર્ષમાં બનવાની ઘટનાનું રે
તીર્થે જવાનો પ્રસંગ ન બન્યો હોત તો આ બાબાનો અનુભવ ન કથન હતું, જે વર્તમાનમાં સાચું પડી રહ્યું છે, એ અનુભવાય છે, રુ થયો હોત.
ત્યારે તીર્થ સ્વરૂપ એ મુનિ ભગવંત પ્રત્યે આત્મા ઢળી પડતો. જી હા, se લગ્ન પછી, લગભગ ૧૯૭૩ની સાલમાં પત્ની સાથે મુંબઈ પાસેના અગાસી તીર્થમાં સામેની ધર્મશાળામાં રાત્રિ સમયે હું શ્રવણબેલગોલા જવાનું થયું. રાત્રે એ ભૂમિમાં પ્રવેશતાં જ કોઈ મંદિરનો ઘંટારવ પણ સાંભળ્યો છે!! 8 ગજબના આંદોલનોએ મને ઝકડી લીધો. સવારે અમે ઉદયગિરિ સમેત શિખર જવાની તીવ્ર ઇચ્છા જાગૃત થઈ છે. શા માટે ? હૈ ઉપર બાહુબલિના દર્શને પહાડ ઉપર ગયા. અભુત અનુભૂતિ. ક્યારે એ યાત્રા થશે? ખબર નથી. 8 ચરણો પાસે બેસી ગયો. ન જાણે શું થયું. મેં પત્નીને કહ્યું, ‘હવે ક્યા ચમત્કારો, ક્યા સંજોગો, ક્યા યોગાનુયોગો. ખબર નથી છે મારે અહીં જ રહેવું છે, હું તારી સાથે નહિ આવું.” ચારે બાજુ દૃષ્ટિ પડતી. પણ થાય છે. શું થાય છે? ક્યાંક, કશું તો છે જ, જ્યાં ? જ કરી. સામે બીજો પહાડ હતો. પૂજારીએ કહ્યું એ ચંદ્રગિરિ છે. મેં આપણી બુદ્ધિ પહોંચી નથી શકતી. ક કહ્યું, “મારે ત્યાં જવું છે.” ત્યાં ગયા. એ જ નિર્ણય. પૂ. ભદ્રબાહુ એ ક્યું છે, કોણ છે? કેમ છે? કળાતું નથી!!
સ્વામીની શિલા અને ગુફા પાસે મારું સમગ્ર ચેતનાતંત્ર સ્થિર થઈ ભક્તિનો આરંભ અહીંથી થાય છે. હું ગયું. પૂજારી કહે, વર્ષો પહેલાં અહીં બાર વરસનો દુકાળ પડ્યો તીર્થ ભાવના પ્રગટ થાય છે. $ હતો અને હજારો મુનિઓએ અનશન સંલેખના વ્રત કર્યું હતું.
Tધનવંત શાહ રે મારી વેદના વધી. લગભગ છ કલાક સુધી કોઈ વિચિત્ર અનુભવ
drdtshah@hotmail.com પાથેય ધર્મ સર્વથા શુભંકર છે. અહિંસા, આત્મસંયમ અને તપ તેનાં • અંત:કરણ એ એક એવો ન્યાયાધીશ છે, જે તમે સારું કે નરસું ; તાત્ત્વિક ઘટકો છે. જેનું ચિત્ત નિરંતર ધર્મપાલનમાં હોય તેને દેવ જે કાંઈ વિચારો છો તેનો તરત જ ચુકાદો આપી દે છે, એ એક જ પણ પ્રણમે છે.
અલગ વાત છે કે પછી તમે એ ચુકાદો માનો કે ન માનો. પ્રાર્થના એ ધર્મનું સત્ત્વ અને પ્રાણ છે. આથી પ્રાર્થના મનુષ્યના જીવનમાં પહેલો સંઘર્ષ મન સાથે કરવો પડે છે, કારણ કે એને જીવનનું ગર્ભસત્ત્વ હોવું જોઈએ. કારણ કે ધર્મ વગર કોઈ જીવી નકારાત્મક વલણનો સહેલો રસ્તો પસંદ છે. શકે નહિ.
• જો આપણી પાસે સાંભળવાને કાન હોય તો ઈશ્વર આપણી • વિજ્ઞાન ‘જે છે” તેનું દર્શન કરાવે છે, ધર્મ ‘જે હોવું જોઈએ’ સાથે આપણી જ ભાષામાં વાત કરે છે.- તે ભાષા ગમે તે હોય. | તેનું દર્શન કરાવે છે.
• કુદરતમાં એવી ભાષા છેજે ઈશ્વરના અસિતિત્વની વાત કરે છે, ધર્મની શરૂઆત કાલે કરશો તો ચાલશે, પણ અધર્મનો ત્યાગ તે ભાષા છે સુવ્યવસ્થાની, સૌદર્યની, પૂર્ણતાની અને સમજદારીની.. ૨ | તો આજે જ કરી દો.
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક છ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા
જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક

Page #9

ઑકટોબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ટ ૯
તેષાંક
આ વિશિષ્ટ અંકની કલા-સ્થાપત્ય પ્રેમી વિદ્યાનુરાગી દ્વય સંપાદકો
' ડૉ. રેલ્થકાબેન પીવાલ અને . અભય દીશ શાંત પુસ્તકાલય જેવા આ દ્રય સંપાદકોને આપણે જ્યારે પણ મળીએ ત્યારે સર્વ પ્રથમ નમ્રતાપૂર્વક અશબ્દ સ્મિતથી આપણું સ્વાગત કરે. થોડો વાર્તાલાપ થાય એટલે એમનામાં રહેલું પુસ્તકાલય બોલકું બની જાય અને એમના આ સ્મિત અને જ્ઞાનથી આપણે એમના થઈ જઈએ.
સ્ત્રી દાક્ષિણ્યના સંસ્કારનું સન્માન કરી સર્વ પ્રથમ ડૉ. રેણુકાબેન ડૉ. અભય દોશી પોરવાલના પરિચયશીલ્પને આપણે અવલોકીએ. | ડૉ. અભય દોશી એટલે જૈન વિદ્વાનોમાં લાડકું વ્હાલું નામ. | પિતૃપક્ષે રેણુકાબેન જૈન ધર્મના સંસ્કરોથી વિભૂષિત વસલાડના ડૉ. અભય દોશીએ મુંબઈની મીઠીબાઈ કૉલેજમાં ૧૬ વર્ષ સુધી હું સામાજિક કાર્યકર અને જૈન ઉદ્યોગપતિ શ્રેષ્ઠિ પિતા હીરાચંદભાઈ ગુજરાતીના અધ્યાપક તરીકે સેવા આપી વર્તમાનમાં મેં બઈ હૈ
અને સુશ્રાવિકા માતા સરોજબેનની પુત્રી. | યુનિવર્સિટીના ગુજરાતી વિભાગમાં અધ્યક્ષસ્થાને સહયોગી અધ્યાપક | પાંચ બહેનો અને એક ભાઈના બહોળા પરિવારમાં છે અને પીએચ.ડી. ઉપાધિ માટેના વિદ્યાર્થીઓના માર્ગદર્શક છે. 8 રેણુકાબેનનો જૈન ધર્મના સંસ્કારો અને અભ્યાસ સાથે ઉછેર. મૂળ રાજસ્થાનના તેંતાલીશ વર્ષીય આ યુવાન ડૉ. અભય દોશીને જે શાળા જીવન દરમિયાન વક્નત્વ વગેરે અનેક પ્રવૃત્તિઓમાં અગ્રેસર. જૈન ધર્મ અને ભાષાના સંસ્કારો કુટુંબમાંથી જ પ્રાપ્ત થયા છે. જે સંસ્કૃત, ગણિત અને કલા-સ્થાપત્યમાં પ્રારંભથી જ વિશેષ રૂચિ. ધર્મપરાયણ માતા જશોદાબહેન પાસેથી ધર્મ-ક્રિયા ભક્તિના | વલસાડમાં આચાર્ય સુરિશ્વર બુદ્ધિસાગરજી દ્વારા સ્થાપિત જૈન સંસ્કારો મળ્યા છે, તો પિતા ઈન્દ્રચંદ્ર દોશીએ ગુજરાતના પાઠશાળામાં જૈન ધર્મનો અભ્યાસ કર્યો અને યુનિવર્સિટી શિક્ષણની મહેસાણાની સુપ્રસિદ્ધ ઉપાધ્યાય યશોવિજયજી પાઠશાળામાં સંસ્કૃત, અંતિમ ડીગ્રી ડૉક્ટરેટની પદવી આ આચાર્ય બુદ્ધિસાગરજીના જીવન પ્રાકૃત અને જૈન તત્ત્વજ્ઞાનનો ગહન અભ્યાસ કર્યો છે, અને અને સાહિત્ય ઉપર ડૉ. કલાબેન શાહના માર્ગદર્શન દ્વારા મહા
અધ્યાત્મયોગી પૂ. શ્રી ભદ્રંકર વિજયજીના સાનિધ્યમાં જૈન તત્ત્વજ્ઞાન નિબંધ લખી એ ઉપાધિ રેણુકાબેને પ્રાપ્ત કરી. આ મહાનિબંધ અને નમસ્કારનો સ્વાધ્યાય કર્યો છે. મોટા કાકા શ્રી પારસમલજી
ગ્રંથ આકારે પ્રકાશિત થયો છે. કેવા સરસ યોગાનુયોગ, જ્યારે હસ્તપ્રત લેખનમાં કુશળ હતા. પરિવારમાંથી બે પુત્રાએ પૂ. હું બીજ વવાયું ત્યારે એમને શી ખબર કે અહીં જ્ઞાનનું એક ઘટાટોપ ભુવનભાનુસૂરિ સમુદાયમાં દીક્ષા ગ્રહણ કરી છે. ન વૃક્ષ ઉગશે. કાળે તો ત્યારે જ નક્કી કરી લીધું હશે.
જૈન તત્ત્વજ્ઞાનના અભ્યાસી તેમજ જ્યોતિષશાસ્ત્રના તજ્જ્ઞ આ ત૬ | જ્ઞાનયાત્રા આગળ વધી. બીએસ.સી. એલએલ.બી., જૈનોલોજી, યુવાન સપાદક ચાવાશા-સ્વરૂપ અને સાહિત્ય' ઉપર પીએચ.ડી. જૈન એસ્થેટિક, જેન હસ્તપ્રત વિદ્યા વગેરે જ્ઞાનના અનેક ક્ષેત્રોમાં
માટે શોધ-પ્રબંધ લખ્યો છે, ઉપરાંત ‘જ્ઞાન વિમલ સઝાય સંગ્રહ',
‘શેત્રુંજય ગિરિરાજ પૂજા', ‘અહંદ ભક્તિ સાગર' વગેરે ગ્રંથો ગુજરાત, મુંબઈ અને લાડનૂ વિશ્વ વિદ્યાલય દ્વારા ઘૂમી વળ્યા.
એમના નામે પ્રકાશિત થયા છે, અને ૨૦૦૦ કડીનો ઉપાધ્યાય | “જૈન જગત'નું તંત્રી પદ સંભાળ્યું, જૈન વિદ્યાલયોમાં ફેકલ્ટી
ઉદયરત્ન કૃત “યશોધર રાસ’ અને ‘જૈન રાસ વિમર્શ' સંપાદિત તરીકે વિદ્યા પ્રસારણ કર્યું. જૈન સાહિત્ય સમારોહ અને જ્ઞાન સત્રમાં
ગ્રંથ પ્રકાશિત થયા છે. 'S સક્રિય રહ્યા. જૈન કલા અને શિલ્પ-સ્થાપત્યમાં ખાસ રૂચિ કેળવી
મિતભાષી અને મિતભાષી અને ચિંતક વક્તા ડૉ. અભય દોશી E એ વિષયક શોધ નિબંધો લખ્યા અને દૃશ્ય-શ્રાવ્ય પ્રવચનો આપ્યા.
ગુજરાતી સાહિત્યના અધ્યયન સાથોસાથ ઘણાં વર્ષોથી સાધુ-સાધ્વી | જૈન સાહિત્ય અને કલા સ્થાપત્ય ઉપર અંગ્રેજી અને ગુજરાતીમાં
અને શ્રાવક-શ્રાવિકાઓને જૈન ધર્મનો અભ્યાસ પણ કરાવે છે. શોધ પ્રવચનો આપ્યા, અને એ વિષયો ઉપર એમના ગ્રંથો પ્રકાશિત
|
કરે.
‘જૈન સાહિત્યમાં કથન કલા' ઉપર સંશોધન કરવા માટે ડૉ. થયા. આ સર્જનાત્મક કાર્યોની યાદી મોટી છે.
અભય દોશીને યુનિવર્સિટી ગ્રાંટ કમિશન તરફથી ત્રણ વર્ષ માટે રતલામના સુપ્રસિદ્ધ એડવોટેક વી. સી. પોરવાલના ફાર્માસીસ્ટ સાડાબાર
સાડાબાર લાખનું અનુદાન પ્રાપ્ત થયું છે. સમગ્ર શ્રત આરાધકો સુપુત્ર ઉદ્યોગપતિ જિનેન્દ્રભાઈ રેણુકાબેનના જીવનસાથી છે અને ડૉ. અભય દોશીને અભિનંદન આપે. રેણુકાબેનની આ શુભ પ્રવૃત્તિના પ્રોત્સાહક છે. રેણુકાબેનની આ પત્ની સુમિત્રા અને સંતાનો કુપા અને ભવ્યના સંવાદી સહકાર હૈ જ્ઞાનયાત્રામાં પુત્રવધૂ રાખી, પુત્ર રાહુલ અને પૌત્ર અક્ષતનો પૂરો ડૉ. અભય દોશી જ્ઞાનયાત્રામાં પ્રવૃત્ત છે. સાથ છે, જે સમગ્ર શ્રુત જગત માટે પ્રેરક છે.
પતંત્રી રેણુકાબેલ પોરવાલ : ૧૦, દીક્ષિત ભવન, ૧૪૮, પી. કે. રોડ, મુલુંડ વેસ્ટ, ડૉ. અભય દોશી : A-૩૧, ગ્લેડહર્ટ, ફિરોઝશાહ મહેતા રોડ, સાન્તાકુઝ | ૬ મુંબઈ-૪૦૦૦૮૦. ફોનઃ ૨૫૬ ૧૬૨૩. મો. : ૦૯૮૨૧૮૭૭૩૨૭ (વે.),મુંબઈ-૪૦૦૦૫૪.ફો.૨૬ ૧૦૦૨૩૫.મો. ૯૮૯૨૬૭૮૨૭૮ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદતી અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ "
જૈન તીર્થ વંદની અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ જૈન તીર્થ વૈદના અને શિલ્પ

Page #10

પૃષ્ટ ૧૦ • પ્રબુદ્ધ જીવન, જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, ઓક્ટોબર ૨૦૧૪
રોષક
સંપાદકીય...Sિ
•
થા
છે.
વ જૈન તીર્થ વૈદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વૈદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશોષક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ "
શ્રી ગુણવંતભાઈ બરવાળિયાએ પાટણ સમીપવર્તી સાગોડિયા મુકામે એક પરિસંવાદ ગોઠવ્યો હતો. આ પરિસંવાદની પૂર્ણાહુતિ બાદ પાટણના જિનાલયોના દર્શન માટે જવાનું ગોઠવાયું. આ જિનાલયના દર્શન કરતા, એના શિલ્પ-સ્થાપત્ય અંગે વાર્તાલાપ કરતા શ્રી ધનવંતભાઈ શાહને મનમાં ફર્યું: ‘પ્રબુદ્ધ જીવનનો એક તીર્થવિષયક વિશેષાંક પ્રગટ કરીએ. આ કાર્ય માટે તેમણે અમને સંયુક્ત રીતે જવાબદારી સોંપી.
પ્રાકૃતિક સંપદાથી વિભૂષિત તીર્થો ઇતિહાસ અને શિલ્પના પણ અનોખા ખજાના લઈને બેઠા હોય છે. વળી, સાધકની આધ્યાત્મિક ચેતનાને ઉન્નત કરનારી ભરપૂર સામગ્રી આ તીર્થોમાં રહી હોય છે. તીર્થના આ પ્રાકૃતિક, સાંસ્કૃતિક અને આધ્યાત્મિક ત્રિવિધ મહત્ત્વને અંકિત કરવાનો ઉપક્રમ આ સંપાદન પાછળ રહ્યો છે.
ગુજરાતી સાહિત્યમાં કાકાસાહેબ કાલેલકર, ભોળાભાઈ પટેલ, પ્રીતિ સેનગુપ્તા આદિએ પ્રવાસની સંવેદનાને કેન્દ્રમાં રાખી પુષ્કળ માત્રામાં લલિતનિબંધો લખ્યા છે. જૈન તીર્થોમાં સંવેદનાની ભરપુર સામગ્રી હોવા છતાં જૈનતીર્થો પર ભાગ્યે જ લલિતનિબંધો લખાયેલા મળે. “પ્રબુદ્ધ જીવન'ના આ વિશેષાંક નિમિત્તે કેટલાક તીર્થવિષયક લલિત નિબંધોની સંપ્રાપ્તિ થાય, અને તીર્થમાં રહેલી ભાવસંવેદનાનો સમર્થ સર્જકોની કલમથી સૌ ભાવકોને ઉપલબ્ધ થાય, એ પણ આ સંપાદનનો હેતુ છે.
કેટલાક લેખકોએ તીર્થ વિશેની અનેક વિગતો અને સંશોધનો ઉપલબ્ધ કરી આપ્યાં છે, એ પણ સાંસ્કૃતિક વારસાની જાળવણીની દૃષ્ટિએ મૂલ્યવાન છે. તીર્થોના ઇતિહાસને સાચવવો એ આપણી ધર્મપરંપરાના ઇતિહાસના રક્ષણનો એક મહત્ત્વનો હિસ્સો છે.
આપણે ત્યાં કહેવાયું છે, ‘તારે તે તીર્થ”. જે આત્માને ભવસાગરથી પાર ઊતારે તે સાચું તીર્થ છે. એટલે જ ચતુર્વિધ સંઘ, સાધુ-સાધ્વી ભગવંતો આદિ સર્વ તીર્થરૂપ કહેવાય છે. આ જંગમ તીર્થોની સાથે જ્યાંના પરમાણુઓમાં વિશેષ શુદ્ધિ છે, જેના વાયુમંડળમાં ઉર્ધ્વચેતનાનો સંચાર છે, જ્યાં તીર્થકરોના કલ્યાણકો કે મુનિભગવંતોના મોક્ષગમનની ઘટના ઘટી છે, જ્યાં સાધક આત્માઓએ સાધના કરી આત્માના શુદ્ધ સ્વરૂપની સંપ્રાપ્તિ કરી છે, એવા સ્થળો ‘સ્થાવર તીર્થ'નું ગૌરવ પામે છે.
આવા સ્થાવર તીર્થોમાંથી કેટલાક મહિમાવંત તીર્થસ્થળોનો પરિચય પ્રસ્તુત કર્યો છે. આ પરિચયના માધ્યમથી તીર્થ પ્રત્યેના ભક્તિભાવની વૃદ્ધિ થાય, તેના ઇતિહાસને જાણી તીર્થની વિશેષતાના જ્ઞાનમાં વૃદ્ધિ થાય, તેના શિલ્પ-સ્થાપત્યની સમૃદ્ધિનો પરિચય થાય, સાથે જ વિવિધ લેખકોને તીર્થ નિમિત્તે અનુભવાયેલી સંવેદનામાં સો સહભાગી બને, એ દૃષ્ટિએ આ વિશેષાંકનું આયોજન કર્યું છે.
પોતાના લેખો સમયસર પહોંચાડવા માટે સો લેખક-મિત્રોનો અંત:કરણપૂર્વક આભાર તેમજ ડૉ. ધનવંતભાઈ શાહ અને મુંબઈ જૈન યુવક સંઘનો આ અમૂલ્ય તક ઉપલબ્ધ કરી આપવા માટે આભાર.
|| ડૉ. રેણુકા પોરવાલ | ડૉ. અભય દોશી
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક ન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદની અને શિલા ને
જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક

Page #11

PRABUDHH JEEVAN DIPOTSVI SPECIAL - JAIN TIRTH VANDANA & SHILP-STHAPATYA VISHESHANK- OCTOBER 2014 - PAGE 11
MO
Jaina images from anicent Jaina temple at
Zanzibar in Africa
Bahubali, at Shravanbelgola, World heritage, Karnataka.
Kalikunda Parswanath Kalikunda tirtha
Dvi-tirthi from Juna Delawada-Rajasthan

Page #12

PRABUDHH JEEVAN DIPOTSVI SPECIAL JAIN TIRTH VANDANA & SHILP-STHAPATYA VISHESHANK . OCTOBER 2014. PAGE 12
The inside view of Panchasara Parsvanath temple at Patan in Gujarat
Eva Lavazza
Palitana Under Full Moon
Gujarat, India
Jahaj Mandir, Temple architecture Mandwalla- Rajastana
Dravida style Shikhara, shrine constructed
in 6th century, Pattadakal, Karnataka.

Page #13

FOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
PRABUDHHJEEVAN
DIPOTSVI SPECIAL JAIN TIRTH VANDANA & SHILPOSTHAPATYA VISHESHANK.OCTOBER 2014. PAGE 13
EHXH
Ayagapatta from Mathura showing Jaina Stupa at Mathura. Courtecy from Lucknow Museum
Ayagapatta of Swastika from Mathura's stupa,
showing Jina and symbol worship.
Jaina Caves at Badami at Karnataka
Ambika-Goddess of Wealth & Prosperity, under a Mango Tree. Ellora Jaina caves.

Page #14

PRABUDHH JEEVAN. DIPOTSVI SPECIAL JAIN TIRTH VANDANA & SHILPSTHAPATYA VISHESHANK.OCTOBER 2014. PAGE 14
BERNER
Dancing Putalis in three dimention on brackets of Toran beam-shrine at Kapadvanj
A miniature painting from Kalpasutra,
showing Neminath Procession
Nine women forming an elephant, a painting in a shrine at Kapadvanj- Gujarat
A very impressive painting of a Jina with Chavardharis, at Zanzibar, Jaina shrine

Page #15

ઑકટોબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ટ ૧પ
જૈન સ્થાપત્યકળા
Lડૉ. રેણુકા પોરવાલ વિષય પ્રવેશ:
દ્રવીડ શૈલીનો પ્રારંભ દક્ષિણ ભારતમાં કર્ણાટક અને તામિલનાડુ | સ્થાપત્ય (Architecture)ને ગૃહનિર્માણની વિદ્યા અથવા ચૈત્ય રાજ્યમાં ૬ઠ્ઠીથી ૭મી સદી દરમ્યાન થયો હતો. આ શૈલીના સર્વોત્તમ
કે ભવનની નિર્માણશૈલી તરીકે સમજી શકાય. ભવનનું સ્થાપત્ય ઉદાહરણો પટ્ટડક્કલ (કર્ણાટક) અને કાંચીપુરમ્ (તામિલનાડુ)માં શુ કે બાંધકામ તથા એમાં વપરાયેલ સામગ્રીના આધારે એ ક્યારે જોવા મળે છે જે આજે પણ ઘણી સારી સ્થિતિમાં છે. છે સ્થાપિત થયું એ જાણી શકાય છે. જૈન કળા અને સ્થાપત્યને વિશેષ જૈન મંદિરો અથવા ચૈત્યોનો ક્રમિક વિકાસ, પ્રથમ સ્તૂપ, ત્યારબાદ 8 હૈ પ્રોત્સાહન રાજા-મહારાજાઓ તથા મંત્રીઓ તરફથી મળ્યું છે. ગુફા મંદિરો અને પછી મંદિરોના રૂપમાં અસ્તિત્વમાં આવ્યો. હૈ 8 ભારતના ઇતિહાસના આધારે એમ જણાય છે કે અહીં સદીઓથી મહાપુરુષોના નિર્વાણ સ્થળે સ્તૂપ બાંધવાની પરંપરા પ્રાચીન સમયમાં હૈ હું રાજ દરબારમાં મંત્રી તરીકે મુત્સદી જૈન વાણિયાઓને પ્રથમ સ્થાન પ્રવર્તતી હતી. “તૂપ'નો ઉલ્લેખ “આયારચૂલા', સ્થાણાંગસૂત્ર, 8
આપવામાં આવ્યું હતું. આ મંત્રીઓએ તેમના કાર્યમાં અજાણતાં સમવાયાંગ સૂત્ર, આદિપુરાણ, ભગવતી સૂત્ર, જીવાભિગમ સૂત્ર, રે જે પણ, હિંસાને મહત્ત્વ ન આપેલ હોવાથી ઘણી વાર ગુરુદેવો તેમને જંબૂદ્વિપ પ્રજ્ઞપ્તિ, રાયપરોણીય સૂત્ર વગેરેમાં “ચૈત્ય સ્તૂપ' તરીકે જે
મંદિર નિર્માણની સૂચના કરતા. જૈન મંત્રીઓ-વિમલશાહ, મળે છે. અષ્ટાપદ, વૈશાલી અને મથુરામાં વિશાળ સ્તૂપો હતા જેનું ? ૐ પેથડશાહ, સજ્જનમંત્રી, જ
આ સુંદર વર્ણન ગ્રંથોમાં મળે છે. હું દિ મંદિરની વિચારધારા દર્શાવે છે કે જીવને સંસાર કી વસ્તુપાળ-તેજપાળ, ધરણાશાહ,
"| અષ્ટાપદના શિખર પર ભરત છે | સાગરમાંથી પાર ઉતારવા માટે ફક્ત પમતો સાથે જ જે વીર ધવલ વગેરે શ્રેષ્ઠીઓ દ્વારા |
મહારાજાએ ‘સિંહનિષિધ્ય 14. પ્રભ પોતે તર્યા છે અને અન્ય જીવોનો પણ ઉદ્ધાર કરશે ) & નિર્મિત થયેલ અદ્ભુત મંદિરો
આયતન' નામના સ્તૂપનું હૈ 8 આપણી અમૂલ્ય ધરોહર છે. મુસ્લિમ આક્રમણ તથા સાર-સંભાળની નિર્માણ કરાવી એમાં ચોવીશ તીર્થકરોની પ્રતિમાઓ સ્થાપિત કરી હૈ હું ગૂટિને કારણે પ્રાચીન મંદિરો ઘણાં નષ્ટ થયા છતાં આજે જેનો હતી. વૈશાલીમાં ‘જગરમણ' સૂપમાં મુનિસુવ્રતસ્વામી મૂલનાયક ૮ પાસે એનો ભવ્ય ભરપુર ખજાનો ઉપલબ્ધ છે.
હતા જેનો કોશિકરાજાએ નાશ કર્યો હતો. મથુરા નગરીનો ‘દેવ નરે ભારતીય સંસ્કૃતિ ધાર્મિક વિચારો અને સંસ્કારોથી ઘડાયેલી નિર્મિત' સૂપ દશમી સદી સુધી ઘણી સારી સ્થિતિમાં હયાત હતો જે જ છે. એની સ્થાપત્યકળામાં પણ ધાર્મિક આસ્થા જ પ્રતિબિંબિત થાય પરંતુ એનો મહમદ ગઝનીએ વિનાશ કર્યો. ત્યારબાદ જૈન સંઘે છે હૈ છે. ઉપરાંત અહીં ઉદ્ભવેલ ધર્મોમાં મંગળ પ્રતિકો-કમળ, સ્વસ્તિક, એનો પાંચ વર્ષમાં જ જીર્ણોદ્ધાર કર્યો. તેરમી સદીમાં જિનપ્રભસૂરિએ હૈં શુ ત્રિછત્ર, મીન યુગલ, હંસ, ફૂલની માળા, ઘંટો, શ્રીવત્સ વગેરે મથુરાની યાત્રા કરીને સ્તૂપનું સુંદર વર્ણન ‘વિવિધ તીર્થકલ્પ'માં જુ # સમાન રૂપે નિરખવા મળે છે. જૈન અને હિંદુ મંદિરોમાં ધજા, દેવ- આપ્યું છે. પરંતુ લગભગ ૧૭મી સદીમાં એના પર ફરી આક્રમણ ૪ હૈ દેવીઓ તથા અન્ય સ્થાપત્યમાં નહિવત્ ફરક હોય છે. જૈન મંદિરોમાં થયું અને એનો સંપૂર્ણ નાશ થયો. 8 તીર્થ કરો અને દેવ-દેવીઓના ચિત્રણ તથા પ્રતિમાઓ શાસ્ત્રાનુસારે મથુરાના સ્તૂપનું સ્થાપત્ય
સ્થાપિત કરેલી હોય છે. જૈન સ્થાપત્ય અને પ્રતિમા વિજ્ઞાનના પ્રકારો મથુરામાં ઈ. સ. ૧૮૮૨ થી ૧૮૯૨માં પુરાતત્ત્વ વિભાગ દ્વારા 8 દર્શાવતાં ગ્રંથો-વાસ્તુસાર, વાસ્તુશાસ્ત્ર, અપરાજિત પૃચ્છા, સ્તૂપના સ્થળેથી ઉત્પનન કરતાં એક ગોળાકાર ભવનનો પાયો રે દેવાધિકાર અને વૃક્ષાર્ણવ છે.
મળી આવ્યો. એનો વ્યાસ ૪૭ ફૂટ તથા એમાં કેન્દ્રથી પરિધિ સુધી કૅ જૈન મંદિરોની સ્થાપત્ય શૈલી
માટી અને ઈંટોની દિવાલો હતી. અંગ્રેજ વિદ્વાન વિન્સન્ટ સ્મીથના 9 હું જૈન દેરાસરોની સ્થાપત્ય શૈલીમાં મુખ્યત્વે બે પ્રકાર છે-ઉત્તર મંતવ્ય મુજબ એ અવશેષોના પાયા મોહંજોડેરો પછી મળી આવેલ હ હું ભારતના મંદિરોનું નગર શૈલી’નું સ્થાપત્ય અને દક્ષિણ ભારતના ભવનોમાં સૌથી પ્રાચીન ગણાય. આ સ્થળેથી પ્રચુર માત્રામાં હું કે મંદિરોનું ‘દ્રવીડ શૈલીનું સ્થાપત્ય. ગુજરાત, મધ્ય ભારત અને પ્રતિમાઓ અને શિલ્પો મળ્યા. એક પ્રતિમાના પબાસનના શીલાલેખ ઉત્તર ભારતમાં નગર શૈલી કે નાગરકલા પ્રમાણે મંદિરોનું બાંધકામ મુજબ તેને કુષાણ સંવત ૭૯ (ઈ. સ. ૧૫૭)માં દેવનિર્મિત સ્તૂપમાં
થાય છે. આ શૈલીનું વર્ગીકરણ તેના મુખ્ય મંડપ અને શિખરોના સ્થાપિત કરેલ હતી. આ શિલાલેખ પરથી ફલિત થાય છે કે સ્તૂપને કે આધારે કરાય છે, જેમકે–ચતુર્મુખ પ્રાસાદ, મેરુ પ્રાસાદ, રથ મંદિર, દેવોએ નિર્માણ કરેલ હતો તથા એ ઘણો પ્રાચીન હોવાથી તે સમયે કે ૨ જહાજ મંદિર, વગેરે.
જૈનોમાં સ્તૂપનું બાંધકામ ઘણું ઊંચા દરજ્જાનું થતું હતું. અહીંના ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદતી અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ "
જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક - જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા '

Page #16

પૃષ્ટ ૧૬ • પ્રબુદ્ધ જીવન • જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, ઑક્ટોબર ૨૦૧૪
જ રેષાંક
અને શિલ્પ
$ ઘણાં શિલ્પોમાં સ્તુપ કંડારેલા છે. જે આજે સમવસરણના સ્થાપત્યને વિશાળ મંદિર હતું જેમાં ‘કલિંગ જિન'ની પ્રતિમા હતી. આ પ્રતિમા કે SS મળતા આવે છે. એક તોરણ પર તૂપની પૂજા કરવા માટે સુપર્ણો નંદરાજા પાટલીપુત્ર લઈ ગયો હતો. પરંતુ એને રાજા ખારવેલ ૧૫૦ 8 અને ગ્રીક દેવો આવે છે એવું ફિલ્માંકન પણ છે.
વર્ષ પછી કલિંગમાં લાવ્યો અને ફરી એને મોટા ઉત્સવપૂર્વક સ્થાપિત ? કાળક્રમે સુપના બાંધકામની પરંપરા ઓછી થઈ અને એનું કરી. આ સર્વ હકીકતો રાજાએ શિલાલેખમાં આપી છે, જે ઈ. સ. - સ્થાન ગુફા મંદિરોએ લીધું.
પૂર્વે બીજી સદીનો છે જેનો આરંભ નવકાર મંત્રના બે પદથી થાય છે જૈન ગુફા મંદિરો
છે. આટલા પ્રાચીન સમયમાં ત્યારે મંદિરો અને પ્રતિમાઓનું અસ્તિત્વ ? - પ્રાચીન સમયમાં સાધુઓ કુદરતી ગુફાઓ, જંગલો, વનો અને હતું. ત્યાર પછી પણ ત્યાં દશમી સદી સુધી જિન પ્રતિમાઓ, દેવ
ઉદ્યાનોમાં રહેતા અને ફક્ત ચાતુર્માસ દરમ્યાન વસ્તીમાં આવતા. દેવીઓ, ગુરુની પ્રતિમાઓ વગેરે કોતરવામાં આવતી હતી. ત્યાં હું [ ગુફાઓમાં તેઓ ધ્યાન કરવા માટે તીર્થકરોની પ્રતિમાઓ કોતરીને આજે પણ પૂજા-અર્ચના થાય છે. ૬ તૈયાર કરતા. ગુફાઓ ઘણીવાર પહાડોને કાપીને બનાવવામાં મધ્ય પ્રદેશના દેવગઢમાં ૨૨ ગુફાઓ છે, જ્યાં અન્ય ધર્મીઓએ ૬ $ આવતી જેમાં પરસાળ, આવાસ માટેની ઓરડીઓ, સ્તંભો વગેરેનું કન્જો લઈ લીધો હોવાથી પ્રભુ પાર્શ્વનાથની પ્રતિમાવાળી બે ગુફાઓ નું નિર્માણ કરવામાં આવતું. અહીં તીર્થકરોના જીવનના કલ્યાણક જ જેનો પાસે છે. આ ગુફા અને પ્રભુ પ્રતિમા ચંદ્રગુપ્ત દ્વિતિયના ન પ્રસંગોનું પણ આલેખન થતું હતું. આવી જૈન ગુફાઓ ઉદયગિરિ, સમયની છે. * ખંડગિરિ, રાજગિરિ, પોસા, ઉદયગિરિ (વિદિશાની પાસે મધ્ય “ઐહોલે'ની નજીક “મૈના બસતી’ના ગુફા મંદિરનું સ્થાપત્ય ક Ė પ્રદેશ), એલોરા, દેવગઢ, બદામી, ઐહોલે, મદુરાઈ, કલામય છે. અહીંની છતોમાં વિવિધ પ્રતીકો-મિથુન, નાગ, સ્વસ્તિક હૈં ૨ સિતાનાવત્સલ, તિરૂમલાઈ, જિનકાંચી વગેરે અનેક સ્થળોએ જોવા વગેરે અતિ કલામય રીતે ઉત્કિર્ણ કરેલા છે. ગુફામાં દાખલ થતાં હું # મળે છે. કુદરતી સૌંદર્યથી ભરપુર આ ગુફાઓમાં જૈન ધર્મના અતિ રંગમંડપમાં છતમાં ઉપરોક્ત શિલ્યાંકન છે તથા ગર્ભગૃહને અલગ
પ્રાચીન બ્રાહ્મી લિપિના શિલાલેખો પણ છે. જૈન સાધુઓના રહેણાંક દર્શાવવા માટે ત્રણ સ્તંભો છે જ્યાં અંદર પ્રતિમાજીઓ સ્થાપિત $ માટે વિશિષ્ટ રીતે બનાવેલ ઘણી ગુફાઓમાં શૈયાઓ (Sleeping થયેલ છે. આ ગુફા મંદિરની વિશિષ્ટતા એ છે કે અહીં મંદિર ૬ ૬ Beds) ઓશિકા સહિતની છે. આવી શૈયાઓ લગભગ વીસ જેટલી સ્થાપનાનો અહેવાલ ઈ. સ. ૬૩૪માં કાવ્યમય પ્રશસ્તિના રૂપમાં હું ૪ ગુફાઓમાં આવેલ છે. તામિલનાડુ રાજ્યમાં બ્રાહ્મી લિપિ અને કંડારેલો છે. બદામીની ગુફાઓમાં (૬ઠ્ઠી થી ૭મી સદી) બાહુબલીની 8 નg ભાષા તામિલવાળા ૮૯ લેખોમાંથી ૮૫ જૈનધર્મના છે. પર્વતની વેલ સાથેની પ્રતિમા શ્રવણબેલગોલા કરતાં પણ ઘણી પ્રાચીન છે. હું
ટોચ પર કંડારેલી પ્રતિમાઓ જોઈને એ કાર્ય કેવી રીતે કરવામાં આ સ્થળ તે સમયે ઘણું મહત્ત્વનું હતું. કારણ કે રાષ્ટ્રકૂટવંશના ૐ આવ્યું હશે એની કલ્પના કરવી પણ અશક્ય લાગે છે. રાજા અમોઘવર્ષ અહીં જ સંલેખના વ્રત લઈ મોક્ષે ગયા. ગુફા મંદિરોની રે
બદામી તથા ઐહોલેના ગુફા મંદિરોમાં ઘણી વિશાળ જૈન સાથે સમાંતરે નગરોમાં પણ દેરાસરો હતા જ. પાટલીપુત્રની નજીક મૈં તીર્થકરોની પ્રતિમા છે. ગુફામાં મંદિર પ્રકારની બાંધણીની પ્રથા ઈ. આવેલા લોહાનીપુરમાં જૂના જૈન મંદિરના પાયામાંથી જૈન પ્રતિમા ફૂ ૬ સ.ની ૬ઠ્ઠી સદી સુધી હયાત હતી. એલોરાની ત્રણ માળની જૈન પ્રાપ્ત થઈ છે જેની ઉપરનો ચળકાટ અશોકરાજાએ સ્થાપિત કરેલ છું ૬ ગુફા તે સમયના સ્થાપત્યની ઝાંખી કરાવે છે. “ઈન્દ્રસભા' મંદિર સ્તંભ જેવો છે. તે ઉપરાંત વડોદરાની પાસે આકોટા, વલ્લભીપુ૨, ૬ E (એલોરા) દ્રવીડ શૈલીનું છે. અહીં ઈ. સ. ૮૦૦ સુધીનું સર્જન મહુડી, ચૌસા (બિહાર), વસંતગઢ (મારવાડ) વગેરે સ્થળોથી મળી ૬ શું જોવા મળે છે. અહીંની ગુફાઓમાં અંબિકા, પ્રભુ પાર્શ્વ, બાહુબલી, આવેલ લગભગ પાંચમી સદીની કાંસ્ય પ્રતિમાજીઓ ત્યાંના ! તક વગેરેની પ્રતિમાઓ તેમના જીવનના મહત્ત્વના પ્રસંગોને અનુરૂપ દેરાસરોની હાજરી દર્શાવે છે. ક કોતરેલી છે.
- મંદિરોની નિર્માણ શૈલી ઓરિસ્સામાં ભુવનેશ્વરથી ૩ માઈલના અંતરે ઉદયગિરિ- મંદિરોના નિર્માણમાં બે પ્રકારના સ્થાપત્યનો ઉલ્લેખ (નાગર હું શું ખંડગિરિ (કુમાર-કુમારી) નામની નાની પહાડીઓમાં ૩૩ જેટલી શૈલી અને દ્રવિડ શૈલી) આપણે જોયો. દ્રવિડ શૈલીનું ફરી વર્ગીકરણ છે
ગુફાઓ જૈન સાધુઓના રહેવા માટે બનાવેલ હતી. આ ગુફાઓમાં કરતા બસદી (બસતી) અને બેટ્ટા એમ બે પ્રકાર જોવા મળે છે. શું હું નાની ઓરડીઓમાં ધ્યાન ધરવા માટેની વ્યવસ્થા, પરસાળ, બહારની ‘બસદી'માં ગર્ભગૃહની આગળના મંડપમાં વિપુલ માત્રામાં સ્તંભો & $ તરફ સ્તંભો, તોરણમાં પ્રભુ પ્રાર્થના જીવન સંબંધી શિલ્પ, પ્રભુની હોય છે તથા જૂજ અપવાદ સિવાય અહીં પરિક્રમા હોતી નથી. આ હું પ્રતિમાજીઓ ઉપરાંત અહીં ખારવેલનો પ્રસિદ્ધ શિલાલેખ પણ છે. વિકસિત રૂપમાં હોઈશાલા વંશમાં ઘણાં મંદિરો શ્રવણબેલગોલા, કે હૈં આ શિલાલેખના ઉલ્લેખ મુજબ નંદરાજાના સમયમાં અહીં એક જિનનાથપુર, હુમચ, લકુંડી, મુડબદ્રિ, કારકલ, વેનર ઘણે સ્થળે રે
શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદની અને શિu કૂ
તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક 9 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક દ ક જૈન તીર્થ વંદના
જૈન તીર્થ વૈદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5
જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષાંક જૈન તીર્થ વૈદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેíક જ જેન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક

Page #17

ઑકટોબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ટ ૧૭
ગોષક
ૐ સ્થાપિત થયા. દિગંબર જૈન મંદિરોમાં મંદિરમાં પ્રવેશ પહેલાં તૈયાર થયું હતું. આ મંદિર પણ ચતુષ્કોણ તલમાળથી પ્રારંભ થઈ રૅ હું માનસ્તંભ હોય છે જેમાં ઉપરની બાજુએ સર્વતોભદ્ર પ્રતિમાજી ત્રણ માળ સુધી “ચતુરક્ષ શિખર’માં વિકાસ પામતું દ્રવીડ શૈલીનું ; હું સ્થાપિત કરવામાં આવે છે. બેટ્ટા પ્રકારનાની ટેકરી પર મંદિર હોય ઉત્તમ ઉદાહરણ છે. બેલગામમાં પણ દશમી સદીના મંદિરનો ઘુમ્મટ ? નક એને કહેવાય.
કમળની કલાકૃતિથી ભરપુર છે. | ‘શ્રવણબેલગોલા’ શહેર અને બાહુબલીની પ્રતિમા (ઈ. સ. નાગર શૈલી રે ૧૦મી સદી) વિશ્વના હેરિટેજમાં ગણાય છે. અહીં વિંધ્યગિરિ અને ઉત્તર ભારત, મધ્ય પ્રદેશ અને પશ્ચિમ ભારતમાં નાગર શૈલીના રે ચંદ્રગિરિ બે નાની પહાડીઓ પર
ઉત્તમ મંદિરો તૈયાર થયા છે. હું ઘણાં જૈન મંદિરો છે. વિંધ્યગિરિ 'પ્રથમ મસ્તઠાકર્ષક
નાગર શૈલી અને દ્રવીડ શૈલી શું રુ પર દસમી સદીમાં અતિ ભવ્ય
મુખ્યત્વે એના શિખરોથી અલગ ૬ બાહુબલીની પ્રતિમા ગંગવંશના
એક હજાર વર્ષ અગાઉની કથા છે. પ્રભુ ઋષભદેવના પુત્ર પડે છે. ઉપરાંત નગર શૈલીમાં હું મંત્રી ચામુંડરાયે સ્થાપિત કરાવી બાહુબલીની સુંદર, આકર્ષક અને અસાધારણ પ્રતિમાને આખરી |
પંચરથ પ્રકારના શિખરો પણ હતી. ચંદ્રગિરિ પર ૧૯ ઓપ શિલ્પીએ આપી દીધો છે. શિલ્પી દ્વિધામાં છે; આખી રાત્રી
દૃશ્યમાન થાય છે. ખજુરાહોનું શું ૬ મંદિરોનો સમૂહ છે. દિગંબર
એ વિચાર કરતો રહ્યો, આંસુ સારતો રહ્યો કારણ કે એની ઈચ્છા પાર્શ્વનાથ મંદિર ‘શાંધાર પ્રાસાદ” સંપ્રદાયની માન્યતા મુજબ ચંદ્રગુપ્ત આજીવન બાહુબલીની સેવા કરવાની છે. પરંતુ એમ કરવા જતાં |
કલાનું ગણાય. એમાં ગર્ભગૃહ, મોર્યે અહીંસંલેખના વ્રત લીધું હતું. એને ધન અને કીર્તિ ખોબલે ખોબલે મળશે. મહાન તપસ્વી
અંતરાલ, મંડપ અને અશ્વમંડપ મડબઢિમાંન મ ખ્ય મંદિર | બાહુબલીની પ્રતિમાં પરના ભાવો કંડારતા એનું મન એટલું નિસ્પૃહી હોય છે. અહીં ધંટાઈન એ , હું ‘ત્રિભુવનતિલક ચુડામણી” ઈ. થઈ ગયું હતું કે એના જીવને કશી મણા બાકી રહી ન હતી. એણે
જીર્ણમંદિર છે જેમાં સ્તંભો પર સ. ૧૦૩૦માં તૈયાર થયું. એના
એ સ્થળેથી વિદાય લેવાનું નક્કી કર્યું. પ્રભાતે પ્રતિમાને ઘંટડીઓની કલાત્મક ગોઠવણી શિખરો પીરામિડીયલ શૈલીના મસ્તાભિષેકના મુહૂર્ત નીકળી ચૂક્યા હતા. શિલ્પીએ છીણીથી
તથા ત્રિશલા માતાના સ્વપ્નો | ટાંચણી દ્વારા પ્રતિમાના ચરણદ્વય ઉપર જમણી તરફ કન્નડ અને
અલંકૃત કરેલા છે. દેવગઢમાં ૯મી રંગમંડપ ત્રણ છે. આ મંદિર | તામિલ ભાષા તથા ડાબી તરફ મરાઠી ભાષામાં ‘શ્રી ચામુંડરાયે
સદીથી લઈ ૧૨મી સદી સુધીના દ્રવીડ શેલીનું બસદી પ્રકારનું છે. | ભરાવલ' શબ્દા અકિત કયાં અને પરોઢના પ્રથમ પ્રહ ભરાવેલ' શબ્દો અંકિત કર્યા અને પરોઢના પ્રથમ પ્રહરમાં ઘણે
૩૧ મંદિરો છે, જેમાં પંચરથ પડકલમાં ત્રણ માળનું | દૂર ચાલ્યો ગયો.
પ્રકારના શિખરો છે. આબુના જિનાલય દ્રવિડ શૈલીનું છે. અહીં | પ્રથમ મસ્તકાભિષેકનો કાર્યક્રમ પ્રારંભ થયો. મંત્રી ચામુંડરાય,
વિમલવસહી અને લવસહી જમીનથી શિખર સુધી ચતુષ્કોણ માતા કાલબાદેવી, ને મિચંદ્રાચાર્ય અને હજારો ભક્તો
મંદિરમાં અંદર અદ્ભુત કલામય રચના છે. પટ્ટડક્કલ અને
શ્રવણબેલગોલા નગરમાં એકત્ર થયા. ક્ષીર-નીરના કળશો પ્રભુના
પલા નગરમાં એકત્ર થયા. સાર-નારના કળશ પ્રભુના પત્થરની કોતરણી છે. અહીંના = કાંચીપરમના દ્રવિડ શૈલીના | મસ્તકનું પ્રક્ષાલન કરવા લાગ્યા. એક અચરજ નિરખવાનું મળ્યું કે | પિરામીડ આકારના શિખરો તથા ; મંદિરો લગભગ ૬ઠ્ઠી સદીના છે અભિષેકની ધારા વિશાળ ગોમટેશ્વરની પ્રતિમાની કટિ સુધી જ
આરસની દેવકુલિકા અને અને ઘણી સારી સ્થિતિમાં આજે | પહોંચતી હતી. આ જોઈને મંત્રી વીર માર્તડ ચામુંડરાય
કલાત્મક નું બજો થી જ આ પણ છે. દક્ષિણ ભારતનું મૂડબદ્રિ (ગોમટ્ટરાય)નો રહ્યો સહ્યો ગર્વ પણ પીગળી ગયો. એ તુરત જ
પ્રકારના આરસના મંદિરો ૬ (કર્ણાટક) મંદિર વિપુલ ગુરુ મહારાજનો સંપર્ક કરી કારણ પૂછવા લાગ્યો. તેમણે જણાવ્યું
બાંધવાની પરંપરા અસ્તિત્વમાં "દુ સ્તંભોથી યુક્ત છે જે ઈ. સ. | કે અભિષેકની ખરી હકદાર તો દૂર ઊભી રહેલ ગરીબ વૃદ્ધા છે. |
આવી. ૧૪૭૦માં બંધાયું હતું. | તેના હાથમાં નાળિયેરની અડધી કાચલીમાં દૂધ છે, જેને કર્મચારીઓ
રાણકપુરનું ગૈલોક્ય દીપક હું હલિબિડુમાં એક સમયે ૧૨૦ આગળ પહોંચતા રોકી રહ્યા છે. મંત્રીજીએ એ વૃદ્ધાને સહારો
પ્રાસાદ કળાનું ચતુર્મુખ મંદિર જિન મંદિરો હોવાની અનુશ્રુતિ આપીને આમંત્રી તથા એની પાસે એના જ ક્ષીરથી અભિષેક કરાવ્યો.
એના સ્થાપત્ય અને કળા બંને માટે છે. હવે ગામની અંદર ફક્ત ફક્ત નાળિયેરની વાટકીનું દૂધ બાહુબલીજીના મસ્તકથી પ્રવાહિત થતું
અજોડ અને અદ્વિતિય ગણાય. ઈ. ત્રણ જૈન મંદિરો જ જોવા મળે ચરણ સુધી પહોંચ્યું. ત્યારબાદ મંત્રીજીએ અભિષેક કર્યો. વૃદ્ધાના | સ. ૧૪૩૯માં તૈયાર થયેલ આ
રૂપમાં સાક્ષાતુ શાસનદેવી હાજરાહજૂર રહી હતી લોકોને સમજાવવાનું મંદિરોના શિખરોની રચના હ્યો ધાવા ) | માટે કેવલ્યની પ્રાપ્તિ કરવી હોય તો ભક્તિમાં અહંકારની બુંદ| ‘નલિની ગુલ્મ વિમાન'ની છે. - ૬ બ્રહ્મ જિનાલય ૧૧મી સદીમાં | પણ ચાલે નહીં
અહીંના ૧૪૪૪ કોતરણીયુક્ત ૬ જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિરોષક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદતી અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ "
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ "
જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક

Page #18

રોબર ૨૦૧૪
'પૃષ્ટ ૧૮ : પ્રબુદ્ધ જીવન • જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, ઑક્ટોબર ૨૦૧૪
મેષાંક
-
ૐ સ્તંભો અને તેમાં પણ કેટલાકની ઊંચાઈ ૪૦-૪૫ ફૂટથી પણ અને અન્ય જીવોનો પણ ઉદ્ધાર કરશે માટે જ તેઓ તિજ્ઞાણ તારયાણ, ઠે છે વધુ, સંપૂર્ણ દેરાસરને ભવ્યતા બક્ષે છે. મુખ્ય મંદિરની આજુબાજુ કહેવાય છે. માંડવલા ઉપરાંત આવા મંદિરો કોલ્હાપુરમાં જોવા મળે ૨ ૭૨ તથા ચાર ખુણામાં વધુ એક એક દેરાસર એમ બધું મળીને છે. બાવન જિનાલય તથા બોંતેર જિનાલયમાં મુખ્ય મંદિરની દૈ
૭૬ દેરીઓ તથા મુખ્ય (ચોમુખજી) ગર્ભગૃહની ચારે તરફના વિશાળ આસપાસ નાની ૫૧ દેરીઓ અને ૭૧ દેરીઓની બાંધણી અનુક્રમે - રંગમંડપો અતિ રમણીય લાગે છે. મૂળનાયક શ્રી ઋષભદેવની કરાય છે. જેથી મુખ્ય મંદિર સાથે એ, બાવન કે બોંતેર જિનાલય છે શું ચૌમુખી પ્રતિમાનું ગર્ભગૃહ, ૭૬ દેવકુલિકાઓની હારમાળામાં કહેવાય. ૨ મધ્યમાં પેન્ડન્ટ સમાન દૃષ્ટિ ગોચર થાય છે.
સંકલન : ઘાણેરાવનું મહાવીર મંદિર નગર શૈલીમાં ‘સાંધાર પ્રાસાદ' પ્રભુ મૂર્તિને કેન્દ્રસ્થાને રાખી જૈન સ્થાપત્યકળા ઉત્તરોત્તર વિકાસ ઝું { પ્રકારનું છે. પ્રો. મધુસુદન ઢાંકી એને દશમી સદીમાં બંધાયેલ “મારુ- પામતી ગઈ. ખારવેલના લેખ મુજબ નંદરાજાના સમયમાં પણ હું ૬ ગૂર્જર' સ્થાપત્ય તરીકે ઓળખાવે છે. જેસલમેરના કિલ્લામાં પીળા મૂર્તિપૂજા, મંદિરો અને ગુફા મંદિરો અસ્તિત્વ ધરાવતા હતા. જેનોએ ૬ (૬ પથ્થરમાંથી તૈયાર કરાયેલ સાત દેરાસરોનો સમૂહ છે. આ મંદિરો મંદિર નિર્માણમાં પ્રચલિત નવી શૈલી હંમેશાં અપનાવી છે. 5 $ ઈ. સ. ૧૫ થી ૧૬મી સદી દરમ્યાન સ્થાપિત થયા. ઓશિયાજીમાં સ્તંભ પર આધારિત સ્થાપત્યમાં મૂડબદ્રિ અને રાણકપુર અજોડ છું ન મહાવીર સ્વામીનું મૂળ મંદિર ૮મી સદીનું મારુ-ગૂર્જર શૈલીનું છે. કહેવાય. રાણકપુરમાં ભીંત પરનું સહસ્ત્રફણા પાર્શ્વનાથ, ઘુમ્મટન
તારંગાનું શ્રી અજિતનાથનું મંદિર (ઈ. સ. ૧૧૬૫) કુમારપાળ પરની કલ્પપત્ર (કલ્પવેલી)માં કલાકારોએ પોતાનું કૌશલ્ય દર્શાવ્યું * Ė રાજાએ “સાંધાર મેરૂ પ્રાસાદ' પ્રકારનું પ્રભાવશાળી બનાવ્યું. આ છે. દક્ષિણ ભારત અને ઉત્તર ભારતમાં પણ ઘણે સ્થળે સ્થાપિત ૨ પ્રકારમાં ગુઢમંડપને મૂળ પ્રાસાદ સાથે જોડીને સાથે અંદર કરાયેલા માન સ્તંભો દિગંબર સંપ્રદાયનું મહત્ત્વનું યોગદાન દર્શાવે જ É પ્રદક્ષિણાપથ રાખવામાં આવે છે. તારંગામાં દિગંબર જૈન મંદિરની છે. જેને સ્થાપત્યમાં જૈનોની કલા પ્રત્યેની આગવી સૂઝ તથા પ્રભુ હું એક દેવકુલિકાની બારશાખ પર પ્રાચીન શિલાલેખ છે. ભક્તિની વિરાટ ઊંચાઈના દર્શન થાય છે. – કુંભારિયાના પાંચ જૈન મંદિરો ઈ. સ. ૧૧૭૬થી ઈ. સ. ૧૨૩૧ અંતમાં ત્યાગ, તપસ્યા, તપ અને આરાધનાની ફલશ્રુતિ માટે – ૬ વચ્ચે બંધાયા. અહીં મંદિરના ઘુમ્મટોમાં તીર્થકરોના જીવન પ્રસંગો પર્યુષણના કર્તવ્યમાં ચૈત્ય પરિપાટી અર્થાત્ તીર્થસ્થળોની યાત્રાનું ૬ આ કલામય રીતે કંડારાયેલા છે. તારંગા અને કુંભારીયાજીમાં મંદિરની વિધાન છે. માનવ જીવનને સાર્થક કરતી તીર્થયાત્રા હંમેશાં પ્રાકૃતિક $ ૪ બહાર ભમતીમાં અલગથી નંદિશ્વર દ્વીપની રચના છે જ્યાં ભક્તગણ સૌંદર્યથી ભરપુર ક્ષેત્રમાં હોવાથી તન અને મન બંને પ્રફુલ્લિત થાય છે * સ્થાન પર દરેક મંદિરના પૂજા-અર્ચન કરી શકે છે. મધ્યકાળમાં છે. તીર્થ ક્ષેત્રમાં પ્રવેશ અને એના સુંદર સ્થાપત્યયુક્ત જિન મંદિર, ક જે ઘણાં મંદિરોમાં મુસ્લિમ સ્થાપત્યના તત્ત્વોને બાંધકામમાં ઉમેરવામાં જિનેશ્વર ભક્તોને જીવનનું ચરમ લક્ષ પ્રદાન કરે છે.
આવ્યા. રતલામના બાબાશાહના મુખ્ય મંદિરની ટોચ પર ચાર મિનાર [ નોંધ : જૈન દેરાસરોમાંના ભાગો અલગ અલગ નામે ઓળખાય = Ė જેવા સ્તંભોનું ચિત્રણ છે તથા ત્યાંના શાંતિનાથ મંદિરની ચાર છે જે નીચે મુજબ છેરુ બાજુએ ઊંચા મિનારા છે. જેની અંદરની બાજુએ ઉપર તરફ ૧. પ્રાસાદ અથવા મુખ્ય મંદિર (સંપૂર્ણ) ૬ તીર્થંકરની પ્રતિમા સ્થાપિત કરી છે. પાટણ, ખંભાત, ભરૂચ વગેરે ૨. ગર્ભગૃહ કે ગૂઢ મંડપ દે શહેરોમાં પ્રાચીન મંદિરો ઘણી ઉત્કૃષ્ટ કક્ષાના છે પરંતુ આજે એ ૩. પ્રદક્ષિણા માર્ગ-ત્રીક (મુખ મંડપથી શરૂ કરી ત્રણ વાર કરવી.) હું હું સર્વ આર્કયોલોજી સર્વે ઓફ ઈન્ડિયાના હાથમાં છે.
૪. રંગ મંડપ (ભક્તો પ્રભુને પ્રાર્થના કરે છે તે સ્થળ) ૬ અર્વાચીનકાળમાં મેરુ પ્રાસાદ, રથ મંદિર, જહાજ મંદિર વગેરે ૪. વલનક (પગથિયાં પછી ઉપર જઈ મંદિરમાં અંદર જવાનો માર્ગ) હું ક પ્રકારો મંદિરની બાંધણીમાં જોવા મળે છે. ભોપાવર (મ. પ્ર.), ૫. આસપાસની દેવકુલિકાઓ.]
* * * સોમનાથનું શિવજીનું મંદિર સાંધાર મેરૂ પ્રાસાદ' પ્રકારનું અતિ સંદર્ભ સૂચિ: વિશાળ છે. રથ મંદિરમાં મંદિરની બંને તરફ પૈડા (ચક્ર)નું શિલ્પ ધ એસ્પેક્ટ ઑફ જૈન આર્ટ-આર્કિટેક્ટર : ડૉ. મધુસુદન ઢાંકી
કંડારવામાં આવે છે, જેથી સંપૂર્ણ મંદિર રથ જેવું લાગે. મધ્ય પ્રદેશમાં સાન્તાર આર્કિટેક્ટર : ડૉ. મધુસુદન ઢાંકી રુ “માતમોર’ ગામે શ્રી માણિભદ્રજીનું મંદિર, ભાયંદર (મુંબઈ), પુના • જેન આર્ટ એન્ડ આર્કિટેક્ટર ઈન તામીલનાડુ : સુંદર રાજન ૬ વગેરે સ્થળોએ રથાકાર મંદિર જોવા મળે છે.
•શાશ્વત સૌરભ : સંપાદક નંદલાલ દેવલુક “જહાજ મંદિર'ના જેવું સ્વરૂપ માંડવલા રાજસ્થાનમાં તૈયાર થયું • ધ વેસ્ટર્ન ઈન્ડીયન જૈન ટેમ્પલ : ડૉ. મધુસુદન ઢાંકી * * * શું છે. આ મંદિરની વિચારધારા દર્શાવે છે કે જીવને સંસાર સાગરમાંથી ૧૦, દીક્ષિત ભવન, ૧૪૮, પી. કે. રોડ, મુલુંડ વેસ્ટ, હું પાર ઉતારવા માટે ફક્ત પ્રભુનો સહારો જ છે. પ્રભુ પોતે તર્યા છે. મુંબઈ-૪૦૦૦૮૦. ફોન : ૨૫૬ ૧૬૨૩ | ૦૯૮૨૧૮૭૭૩૨૭ જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક
વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ જૈિન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વૈદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ છે
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ

Page #19

ઑકટોબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ટ ૧૯
જૈનમંદિરો અને તીર્થસ્થળોમાં પ્રયુક્ત શિયા
ડૉ. અભય દોશી.
જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ "
શિલ્પકળા પાષાણ કે ધાતુ જેવા માધ્યમને પ્રયોજે છે. છીણી કે પાર્શ્વનાથ ભગવાનની સાથે જ સુપાર્શ્વનાથ ભગવાનની માતાએ ક છે અન્ય રૂપ નિર્માતિના સાધનના માધ્યમથી વિવિધ ભાવમુદ્રાઓ સ્વપ્નમાં પાંચફણાવાળો સર્પ જોયો હતો, આથી ક્યાંક સુપાર્શ્વનાથ છે હું પ્રગટાવે છે. પ્રાચીનકાળથી મનુષ્ય પોતાના આરાધ્ય દેવી- મૂર્તિમાં પણ પાંચફણા જોવા મળે છે. પાવાગઢ પરના દિગંબર હું કું દેવતાઓની શિલ્પના માધ્યમથી ઉપાસના કરતા આવ્યા છે. જિનમંદિરમાં પણ આવી વિલક્ષણ સુપાર્શ્વનાથ જિનપ્રતિમા જોવા મેં હું શિલ્પકળાને મુખ્યત્વે બે વિભાગમાં વિભાજીત કરી શકાય. મળે છે. ૬ મૂર્તિવિધાન (પ્રતિમા નિર્માણ) અને રૂપવિધાન (સુશોભન શિલ્પ). બાવીસમા તીર્થંકર શ્રી નેમિનાથનો તેમના પિતરાઈ શ્રીકૃષ્ણ -૬ ૬ જૈન મંદિરોમાં સ્વાભાવિક રીતે જ કેન્દ્રસ્થાનમાં જિનેશ્વરદેવની અને બલદેવ સાથેના સંબંધોને ધ્યાનમાં રાખી, મથુરા આદિ સ્થળોએ ૬
મૂર્તિનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું હોય છે. શાસ્ત્રકારોએ દર્શાવેલી પરિકરમાં શંખ સાથેની શ્રીકૃષ્ણ, બલદેવ આદિની વિલક્ષણ મૂર્તિઓ ૪ મર્યાદા મુજબ જિનમંદિરમાં પરમાત્માની શાંતરસથી ભરપૂર, જોવા મળે છે. * સર્વાગ સંપૂર્ણ, પદ્માસન (પર્યકાસન) કે કાયોત્સર્ગમુદ્રા (ખડગાસન)માં પ્રથમ તીર્થંકર શ્રી ઋષભદેવના દીક્ષા સમયે ઈન્દ્રમહારાજાના
બિરાજમાન કરવામાં આવે છે. પરમાત્માની નિર્વાણ અવસ્થા (પરમ કહેવાથી એક મુષ્ઠિ લોચ રહેવા દીધો હતો. આથી અનેક સ્થળે શ્રી કું હું શાંત-પૂર્ણસિદ્ધ મુદ્રા)નું ધ્યાન જ પરમલક્ષ્ય હોવાથી આ પ્રકારની ઋષભદેવ ભગવાનની પ્રતિમાઓમાં જટાઓ દર્શાવવામાં આવે ? મર્યાદા દર્શાવવામાં આવી છે.
છે. અતિપ્રાચીન કાંગડા (હિ. પ્ર.)ની ઋષભદેવપ્રભુની પ્રતિમામાં પ્રાચીનકાળમાં ધાતુપ્રતિમાઓ
મનોહારી જટાના દર્શન થાય છે. હું ૬ વિશેષ પ્રમાણમાં નિર્માણ પામતી. પરમાત્મા સિદ્ધ સ્વરૂપ છે, માટે તેમની નિર્વાણ ઈન્દોર (મ.પ્ર.)માં હૂકારગિરિ ૬ અકોટા (વડોદરા પાસે), વસંતગઢ અવસ્થાની પ્રતિમા સ્થાપિત કરવામાં આવે છે.
તીર્થમાં પણ આવી જટાયુક્ત ? (પિંડવાડા રાજા પાસે)થી પ્રાપ્ત
મનોહારી પ્રતિમાનું નિર્માણ કરવામાં મેં ન વિવિધ ધાતુ-કાંસ્યપ્રતિમાઓ ભાવવાહી અને અત્યંત કલાત્મક છે. આવ્યું છે. જ્યાં આવી સંપૂર્ણ જટા ન હોય ત્યાં પણ અનેક સ્થળે નર્ક * આ સાથે જ મથુરા અને અન્ય સ્થળોથી વિપુલ માત્રામાં પાષાણ ખભા પર કેશાવલીના સંકેત દ્વારા ઋષભદેવ પ્રભુની વિલક્ષણ પ્રતિમાઓ મળી આવી છે.
પ્રતિમાઓ ધ્યાન ખેંચે છે. પાર્શ્વનાથ ભગવાનની પ્રતિમાઓમાં ધરણેન્દ્ર કરેલા પરમાત્મા મહાવીર પ્રભુ દીક્ષા લેવા પૂર્વે ભાઈના કહેવાથી એક જુ ૪ ઉપસર્ગનિવારણની સ્મૃતિમાં પાછળ નાગછત્ર આલેખવાની પ્રથા વર્ષ સંસારવાસમાં માતા-પિતાના સ્વર્ગવાસ પછી રહ્યા હતા. આ જ હૈ રહી છે. પ્રભુ પ્રતિમા પાછળના નાગછત્રમાં ફણાઓની સંખ્યાથી કાળમાં પ્રભુ ભાવથી દીક્ષિત હતા, પણ દ્રવ્યથી સંસારીવેશમાં હતા. હૈ
માંડી એના નિર્માણમાં વિવિધ આકૃતિઓ દ્વારા શ્રાવકો અને કુમાર સોનીનો જીવ જે વ્યંતર યોનિમાં હલકી કક્ષાનો દેવ બન્યો છે 8 શિલ્પીઓએ જિનપ્રતિમામાં વિલક્ષણતા લાવવાનો પ્રયત્ન કર્યો. હતો તેણે પોતાના આત્માના ઉદ્ધાર માટે મિત્ર દેવના કહેવાથી રે સાતફણાવાળા સર્પથી માંડી નવફણા, હજારફણા (૧૦૦૮ ફણા) ગોશીષ ચંદનમાંથી પ્રભુની આ અવસ્થાની મૂર્તિ બનાવી હતી. આ રે જે વાળી વિશિષ્ટ મુદ્રાઓની પાર્શ્વનાથ ભગવાનની વિલક્ષણ પ્રતિમાઓ મૂર્તિ વીતભયનગરમાં ઉદાયી રાજા દ્વારા પૂજાઈ હતી, અને એ હું નિર્માણ પામી. આ નાગફણાઓ દ્વારા પ્રભુ પ્રતિમામાં વિલક્ષણ પછી મૂર્તિ ઉજ્જૈનમાં સ્થાપિત થઈ હતી. પ્રભુ મહાવીરની આ દિવ્ય હું સૌંદર્ય પ્રગટાવવાનો ઉપક્રમ નોંધપાત્ર છે. રાણકપુરના પ્રતિમાના અનુકરણમાં અનેક સ્થળે અલંકારયુક્ત પ્રભુપ્રતિમાઓની 8 કે ભીંતપટપરની સહસ્ત્રફણા પાર્શ્વનાથ પ્રતિમા, સુરતની પ્રસિદ્ધ સ્થાપના થઈ. આવી પ્રભુપ્રતિમાઓને ‘જીવિતસ્વામી’ (પરમાત્માની હૈ રે સહસ્ત્રફણા પાર્શ્વનાથ પ્રતિમા તેમ જ મુંબઈ (માટુંગા) સ્થિત જીવંત અવસ્થાની પ્રતિમા) તરીકે ઓળખાય છે. કાળક્રમે રે હું સહસ્ત્રફણા પાર્શ્વનાથ આદિ વિલક્ષણ ફણાટોપ સાથેની પ્રતિમાઓ મહાવીરસ્વામી છોડી અન્ય તીર્થકરોની પણ જીવિત પ્રતિમાઓની હું શિલ્પકળાની દૃષ્ટિએ વિશેષ દર્શનીય છે. ક્યાંક ખભા પર સર્પ (આભૂષણયુક્ત મૂર્તિઓ ની) પણ સ્થાપના થઈ હતી. જે = સાથેની પ્રતિમાઓ પણ દૃષ્ટિગોચર થાય છે. લોદ્રવા (જેસલમેર)માં “જીવિતસ્વામી’નો બીજો એક સંદર્ભ પ્રભુના વિચરણકાળ દરમિયાન ; ૬ પણ પાર્શ્વનાથ પ્રભુનું નાગછત્ર વિલક્ષણ છે.
સ્થાપના પામેલી પ્રભુપ્રતિમા સાથે છે. રાજસ્થાનમાં આવેલા નાણા, જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિરોષક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ન જૈન તીર્થ વંદતી અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ "

Page #20

'પૃષ્ઠ ૨૦ • પ્રબુદ્ધ જીવન • જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, ઑક્ટોબર ૨૦૧૪
- શેષાંક
$ દીયાણા, નાદિયા, મહુવા આદિમાં પદ્માસનસ્થ પ્રભુ પ્રતિમાઓ મળે છે. આવી પાષાણમાં કંડારાયેલી ચોવીસી પ્રતિમામાં મુંબઈ હું હું પણ પ્રભુના જીવનકાળમાં સ્થપાયેલી હોવાનું મનાય છે. ધર્મચક્રતીર્થ ગોડીજી દેરાસરનાં બીજા માળના બહારના ગર્ભગૃહમાં નેમિનાથમૂર્તિ ૩ ૬ (વિલહોળી-નાસિક પાસે-મહારાષ્ટ્ર)માં પ્રભુની કેવળજ્ઞાન પછીની તથા એ જ બીજા માળના બહારના ગર્ભગૃહમાં કાયોત્સર્ગમુદ્રામાં શું ન વિહાર-અવસ્થાની પ્રતિમા સ્થાપિત કરવામાં આવી છે. બિરાજમાન આદિનાથ ભગવાનની વિલક્ષણ-સંરચના ધ્યાન ખેંચે 2 મલ્લિનાથ પ્રભુ સ્ત્રી તીર્થકર હોવાથી સાતમી સદીની તેમની છે. કેન્દ્રમાં વિશાળ-ભાવવાહી કાયોત્સર્ગ મુદ્રાસ્થિત આદિનાથ . હૂં સ્ત્રીરૂપ ધરાવતી મૂર્તિ લખની મ્યુઝિયમમાં જોવા મળે છે. એ જ ભગવાનની બેય બાજુની પેનલમાં ૧૧-૧૧ પદ્માસનસ્થ હૈં જ રીતે વીસમા તીર્થકર મુનિસુવ્રતસ્વામી કાચબા (કચ્છપ) લાંછન જિનપ્રતિમાઓ બિરાજે છે અને મસ્તકે પાર્શ્વનાથ ભગવાનની ૬ શું હોવાથી, તેમ જ કાચબાનો હાલમાં વિશેષ શુકનિયાળ તરીકે પ્રચાર ફણાયુક્ત પ્રતિમા બિરાજમાન છે. શું થવાથી વિશાળ કાચબા પર મુનિસુવ્રતસ્વામીની મૂર્તિ બિરાજમાન પ્રભુ મહાવીરના ૧૧ ગણધરોમાંથી પ્રથમ અને વિશેષ હું કરવાનો પ્રચાર વધી રહ્યો છે.
મહિમાવાન ગૌતમસ્વામી તથા વર્તમાન મુનિપરંપરાના ઉદ્ગમ બિંદુ $ પરમાત્મા સિદ્ધ સ્વરૂપ છે, માટે તેમની નિર્વાણ અવસ્થાની સમાન સુધર્મા સ્વામીની ગુરુઅવસ્થાવાળી અનેક સુંદર પ્રતિમાઓ છે પ્રતિમા સ્થાપિત કરવામાં આવે છે. એ સાથે જ પરમાત્મા દેવેન્દ્રયી પણ જિનાલયમાં જોવા મળે છે. કેટલાક જિનાલયોમાં ગુરુમૂર્તિની 8 પૂજનીય-વંદનીય છે, એ દર્શાવવા બે બાજુ ચામરધારી ઈન્વોયુક્ત સ્થાપના પણ જોવા મળે છે. આ ઉપરાંત જિનમંદિરોમાં વૈવિધ્યસભર 8 ૨ અનેક જિનપ્રતિમાઓ સ્થાપિત થઈ છે. ચામરધારી દેવેન્દ્રથી આગળ સિદ્ધચક્રજી (નવપદજી)ના યંત્રો તેમજ ઘટ્ટાઓ જોવા મળે છે. ક્યાંક વધી પરમાત્માના અરિહંતરૂપના વૈભવને વધુ સ્પષ્ટ કરવા કમલાકારમાં અરિહંતની ચતુર્મુખ મૂર્તિની આસપાસ સિદ્ધચક્રજીની હું અષ્ટપ્રાતિહાર્ય (સિંહાસન, છત્રત્રય, ભામંડલ, દેવદુદુભિ), રચના થયેલી જોવા મળે છે. કેટલેક સ્થળે પાષાણમાં પણ 8 અશોકવૃક્ષ, દિવ્યધ્વનિ, ચામરયુગલ, પુષ્પવૃષ્ટિ)ની શોભા દર્શાવતા સિદ્ધચક્રજીની રચના જોવા મળે છે. સિદ્ધચક્રજી ઉપરાંત જે સ્થાનોની # હૈ પરીકરો (પરિવાર)ની રચના મૂર્તિ આસપાસ કરવાની પ્રથા પણ આરાધના કરી આત્મા અરિહંતપદ પ્રાપ્ત કર્યું છે, તેવા વીસસ્થાનકની હૈ 'ૐ વ્યાપકરૂપમાં અસ્તિત્વમાં આવી. આ પરીકરોમાં આપણે ત્યાં પંચ- રચનાઓ જોવા મળે છે. જિનમંદિરોમાં મૂર્તિઓ ઉપરાંત ૐ હ્રીં હૈ ૭ તીર્થનો મહિમા વૃદ્ધિ પામતા પાંચ-તીર્થી–બે કાયોત્સર્ગ ધ્યાનસ્થ આદિ મંત્રબીજોના પટ, ઋષિમંડળ આદિ યંત્રો તેમજ પ્રાચીન 8 ૨ પ્રતિમા અને બે પદ્માસનસ્થ પ્રતિમા સ્થાપવાની પરંપરા થઈ. આયાગપટની યાદ અપાવે એવા ધાતુ પર આલેખાયેલા જિનસમૂહો ૨ Ė વળી, તેની નીચેની પીઠમાં સમવસરણનું સૂચન કરવા હાથી-સિંહ જોવા મળે છે. પ્રભુસન્મુખ ધરાવવામાં આવતી અષ્ટમંગળની પાટલી કે 9 આદિની પર્ષદા, અધિષ્ઠાયક દેવ-દેવી-નવગ્રહ આદિની સ્થાપના પણ તેની અનેક વિભિન્ન ભાતભેદોથી મનને મોહે છે. શંખેશ્વર ? હું દર્શાવવામાં આવી છે. પરીકરના કેન્દ્રમાં પરમજ્ઞાનશક્તિ અથવા આદિ સ્થળોએ ચોવીસ જિનમાતાઓના પટ પણ જોવા મળે છે. હું { પ્રકૃતિશક્તિની સ્થાપના કરવામાં આવે છે. આમ, પરીકરની જિનમંદિરમાં એ ઉપરાંત ચક્રેશ્વરી, પદ્માવતી આદિ અધિષ્ઠાયિકા રચનામાં અનેક દિવ્યતત્ત્વોની સ્થાપના કરવામાં આવી છે. દેવીઓ તેમજ ગૌમુખ-માણિભદ્ર આદિ અનેક યક્ષમૂર્તિઓ પણ 3
પ્રાચીનકાળથી ધાતુમુર્તિઓ અને પાષાણમૂર્તિઓના પરીકરોની સ્થાપિત થયેલી જોવા મળે છે. આ પ્રતિમાવિધાન ઉપરાંત જ રે રચનામાં અપરંપરા વૈવિધ્ય જોવા મળે છે. વસંતગઢથી પ્રાપ્ત થયેલ જિનમંદિરમાં રૂપનિર્માણ પણ મનોહારી હોય છે. કે એક પાર્શ્વનાથ ભગવાનની ધાતુમૂર્તિઓમાં ત્રિતીર્થી (એક મુખ્ય દેવમંદિરમાં વિવિધ દેવયુગલો-અપ્સરાઓ પ્રભુભક્તિ માટે જતી 5 ૬ પ્રતિમા, આજુબાજુમાં બે ખડગાસન પ્રતિમા) અને નીચે પાર્શ્વયક્ષ હોય, અથવા સંગીત આદિ વડે પ્રભુભક્તિ કરતી હોય એવું શું ક તથા પદ્માવતીજીના દર્શન થાય છે. વળી ફણાઓને અંતે ધરણેન્દ્ર- આલેખવાની પ્રથા રહી છે. એ ઉપરાંત અષ્ટમંગળ, ચોદસ્વપ્નો, ક છે પદ્માવતીજીની મનોહરમૂર્તિ પણ દૃષ્ટિગોચર થાય છે. આવી વિવિધ પુષ્પો અને કોતરણીઓથી જિનમંદિરને શોભાયમાન કરવામાં રે હું વૈવિધ્યસભર પ્રાચીન પંચધાતુ મૂર્તિઓમાંથી કેટલીક પંચધાતુ- આવતું હોય છે. આવા વિવિધ પ્રકારના સુશોભન (શિલ્પશાસ્ત્રની શું મૂર્તિઓની પ્રતિકૃતિ લોઢાધામના (નાયગાંવ, જિ. થાણે) જિનાલયમાં પરિભાષામાં રૂપકામ) દેરાસરની શોભામાં અભિવૃદ્ધિ કરી સાધકના ? રુ જોવા મળે છે. પંચધાતુની મૂર્તિઓમાં પંચતીર્થીની સાથે જ ક્રમે સાંસારિક તાપોનું વિસ્મરણ કરાવી પ્રભુ સાથે એકતાન થવામાં શું ૬ ક્રમે ચોવીસ તીર્થકરોની પ્રતિમાઓ જે “ચોવીસી' તરીકે પ્રસિદ્ધ છે, સહાયભૂત થતું હોય છે. શું તેની પણ સ્થાપના થવા માંડી. આ ચોવીસીઓ માત્ર ધાતુની જ કોતરણીની વાત આવે એટલે આબુ-દેલવાડાના ભવ્ય જિનાલયો ૬ છે નહિ, અનેક સ્થળે પાષાણમાં પણ સુંદર રીતે કંડારાયેલી જોવા અવશ્ય સ્મરણમાં આવે. ચંદ્રાવતીના દંડનાયક વિમલમંત્રીએ પ્રતિષ્ઠા રે
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક ન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદની અને શિલા
જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક

Page #21

ઑકટોબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ટ ૨૧
8 કરાવેલા ‘વિમલવસહી મંદિરમાં અનેક લાવણ્યસભર સુંદર શિલ્પ ભવ્ય જિનાલયોના સર્જન કર્યા છે. વિશાળકાય જિનમૂર્તિઓની વાત કે રચનાઓ જોવા મળે. તેની પ્રસિદ્ધ હસ્તિશાળામાં હાથીના અનેક આવે તો શ્રવણબેલગોડાની બાહુબલિની મૂર્તિ અવશ્ય સ્મરણે ચઢે. દે સુંદર શિલ્પો જોવા મળે. ત્યાંથી આગળ વધો, ત્યાં પ્રત્યેક દેરીની શિલ્પોની વાત કરીએ તો, બદ્રિનાથ જૈન ટેમ્પલ અથવા " કમાનમાં પણ અનેક અવનવિત રચનાઓ જોવા મળે. કમાનમાંના શીતલનાથ દેરાસર (કલકત્તા)નું સ્મરણ પણ અવશ્ય કરવું પડે. આ એક 8 કમળફૂલની રચના જોઈ મનમાં પ્રશ્ન જન્મે કે સરોવર વિના આવા મંદિરના વિશાળ સ્થાપત્યમાં મુગલ, રોમન અને ભારતીય છે હું સુંદર કમળફૂલ કેવી રીતે ખીલ્યા હશે? વળી, બીજી બાજુએ આવેલ શિલ્પકળાના સંયોજનથી એક અનોખી સુંદરતાનું નિર્માણ કર્યું છે. હું શુ કાલિયદમનની રચના પણ શું આ જૈન શ્રાવકે ઉદાર દૃષ્ટિબિંદુથી દિલ્હીમાં ચાંદની ચોકમાં આવેલા સુમતિનાથ જૈન દેરાસરમાં પણ છું & કરી હશે કે પછી કાલિયદમનથી કામદમનનો સંદર્ભ એના મનમાં મોગલ ચિત્રકળા અને સુવર્ણરંગી પીંછીકામ અનેરી શોભા ધારણ 8 હૈં હશે, એવો પ્રશ્ન થાય. વચ્ચેનો ભવ્ય ગૂઢમંડપ તો અનેરી શોભા કરે છે.
ધારણ કરે છે. લુસિગવસહી મંદિરની રચના પણ અનોખી છે. કાષ્ટશિલ્પમાં સુરતના શાહપુર વિસ્તારમાં આવેલું ચિંતામણિ હું -હૈ વસ્તુપાલ-તેજપાલની આ અપૂર્વ મંદિરરચનામાં નેમિનાથના ત્રણ પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું દેરાસર સુપ્રસિદ્ધ છે. એક જમાનામાં તળ કે ૨ કલ્યાણકો-દીક્ષા-કેવળજ્ઞાન-નિર્વાણ અવસ્થાને સૂચવતી મૂર્તિ ત્રયની મુંબઈમાં આવેલા અનેક જિનાલયો પણ તેના કાષ્ટશિલ્પો માટે ? રચના ધ્યાન ખેંચે છે. આ મંદિરના મધ્યભાગમાં આવેલા દેરાણી- પ્રસિદ્ધ હતા. સમયાંતરે જીર્ણોદ્વારમાં એ મંદિરો હવે આરસપહાણના જેઠાણીના ગોખલાઓ તો વિશ્વપ્રસિદ્ધ છે. અહીં વસ્તુપાલ- વિશાળ-સંકુલ શીલ્પકળાથી સમૃદ્ધ બન્યા છે. કાષ્ટના મનોરમ ? & તેજપાલની પત્નીઓની ઉદારતાને પરિણામે શિલ્પમાં અત્યંત સૂક્ષ્મતા ગૃહજિનાલયો પણ એક કાળે કલાત્મક અને સુંદર બનતા. આવા ઉં અને સૂચારુતાનું પ્રાગટ્ય શક્ય થયું છે.
જિનાલયોમાંના કેટલાક કોબામાં સચવાયા છે. એક ભિલાડ પાસે આબુની બાજુમાં આવેલા કુંભારિયા (આરાસણ) તીર્થ પણ બનેલા નંદીગ્રામના જિનાલયમાં સચવાયું છે. જ તેની શિલ્પકળા માટે પ્રસિદ્ધ છે. તેના મંદિરોની કોતરણી આબુ- કાળના પટ પર અનેક જૈનાચાર્યો અને યતિઓ તેમજ સાધુ-૬ દૈ દેલવાડાના જિનમંદિરોની યાદ અપાવે એવી સમૃદ્ધ છે. સાધ્વીગણોએ શ્રાવકોમાં પરમાત્મભક્તિના સંસ્કાર દૃઢ બની રહે, હું 3 રાણકપુર તીર્થ એની માંડણી-(એના સ્થાપત્ય) માટે સુપ્રસિદ્ધ એ માટે જિનાલય-નિર્માણની પ્રેરણા આપી છે. આ સાધુ ભગવંતોના 5 ૨ છે. એમ છતાં એના ભવ્ય મંડપોમાં કરાયેલી કલ્પવેલી અને અન્ય પ્રેરણા-પીયૂષ ઝીલી અનેક જૈન શ્રાવકો અને જૈન શ્રાવિકાઓએ હું * કોતરણીઓ પણ ખાસી આકર્ષક
ઉદારહૃદયથી મંદિર નિર્માણમાં તન- 5 '
સિધ્ધાચલની વાસી પ્યાર્ચ લાગે રે છે. તેની બહાર આવેલું નેમિનાથ
મન-ધનથી ભોગ આપ્યો છે. જે મંદિર તેના કામક્રીડાના શિલ્પો સિધ્ધાચલનો વાસી પ્યારો લાગે, મોરા રાજીંદા,
આકાશ ચુંબતા વિશાળ માટે પ્રસિદ્ધ છે. જૈનમંદિરોમાં ઈણ રે ડુંગરીઆમાં ઝણઝીણી કોરણી,
તીર્થસ્વરૂપ જિનાલયોથી માંડી સામાન્ય રીતે આવા શિલ્પો
| ઉપર શિખર બિરાજે - મો૦ સિ૦ ૧ નાનકડા ગૃહજિનાલયોના પ્રયોજાતા નથી, પણ ખજુરાહોની કાને કુંડળ માથે મુગટ બિરાજે,
નિર્માણમાં તેમ જ તેની શિલ્પસૃષ્ટિનો પ્રભાવ અહીં તહીં - બાંહે બાજુબંધ છાજે-મો૦ સિ૦ ૨
સારસંભાળમાં આ ચતુર્વિધ સંઘે ફેલાયો હોય. ખજુરાહોના
મોટું યોગદાન આપ્યું છે. આથી જ મંદિરસમૂહમાં પણ કેટલીક આવી ચઉમુખ બિંબ અનોપમ છાજે,
વિશ્વના પટ પર આજે જૈન સંસ્કૃતિની તંત્ર સંબંધિત શિલ્પવૃષ્ટિ જોવા મળે અદ્ભુત દીઠે દુ:ખ ભાંજ–મો૦ સિ૦ ૩
સુગંધ લઈ આ અનેરા અને અનોખા કે ચુવા ચુવા ચંદન ઓર અરગમ,
શિલ્પમંડિત સ્થાપત્યો પોતાનું મધ્યપ્રદેશમાં ગ્વાલિયર પાસે - કેસર તુલક વિરાજ-મો૦ સિ૦ ૪ વિશિષ્ટ સ્થાન ધરાવે છે # આવેલા ગોપાચલ પર્વતમાં પહાડો
ઇણ ગિરિ સાધુ અનંતા સિધ્ધા હૈ કોતરીને બનાવેલા વિશાળકાય ' કહેતા પાર ન આવે-મો૦ સિ૦ ૫
એ/ ૩૧, ગ્લેડહર્સ્ટ, $ દિગંબર મંદિરો તેમજ
ફીરોઝશાહ રોડ, સાંતાક્રુઝ (વેસ્ટ) gિ જિનમૂર્તિઓ એની ભવ્યતા માટે જ્ઞાનવિમલ પ્રભુ એણી પેરે બોલે,
મુંબઈ-૪૦૦ ૦૫૪. ૨ જાણીતા છે. તોમર વંશના આ
આ ભવ પાર ઉતારો-મો૦ સિ૦ ૬
મોબાઈલ : ૦૯૮૯૨૬૭૮૨૭૮.૨
જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ "
જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્ય વંદની અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક છ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા ને
જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિરોષક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ન જૈન તીર્થ વંદતી અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક

Page #22

પૃષ્ટ ૨૨ • પ્રબુદ્ધ જીવન • જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક - ઑક્ટોબર ૨૦૧૪
રોષક
દિવ્યતાની અનુભૂતિ
|| ડૉ. રેણુકા પોરવાલ
જૈનધર્મની મુખ્ય બે પરંપરા શ્વેતાંબર અને દિગંબર. બંને અતિશય ક્ષેત્ર-તીર્થો : શ્રવણબેલગોલા નગરની વિંધ્યગિરિ અને કે સંપ્રદાયના તીર્થધામો, પર્વતો ઉપર તથા એની તળેટીમાં રમણીય ચંદ્રગિરિ, પદ્માવતી માતાનું તીર્થ હુમચ તથા વાલા માલિની દેવીનું છે
કુદરતી વાતાવરણમાં સ્થિત હોવાથી યાત્રિકો તન-મનથી પ્રફુલ્લિત મંદિર-સિંહન ગદ્દે કર્ણાટકમાં આવેલા છે. ઉપરાંત શંખેશ્વર, હું રૅ થાય છે. ઉત્તર અને દક્ષિણ ભારતના દરેક રાજ્યોમાં આવા સિદ્ધક્ષેત્ર વિષ્ણેશ્વર (સુરત અને આંધ્ર પ્રદેશ), અંતરિક્ષ (મહારાષ્ટ્ર), મક્ષીજી રૅ રે અને અતિશય ક્ષેત્રો આવેલા છે. તીર્થ ક્ષેત્રોનું વર્ગીકરણ સાધારણ (મધ્ય પ્રદેશ) વગેરેનો સમાવેશ કરી શકાય. ૯ રીતે કલ્યાણક ક્ષેત્ર, સિદ્ધ ક્ષેત્ર, અતિશય ક્ષેત્ર અને કલા ક્ષેત્ર તરીકે કલાક્ષેત્ર કરી શકાય.
જૈન કળા અને સ્થાપત્યના વિરલ ઉત્કૃષ્ટ બાંધણીવાળા મંદિરો કલ્યાણક ક્ષેત્ર
અને પ્રતિમાજીઓનો સમાવેશ આ પ્રકારમાં થાય છે. વિશ્વની હેરિટેજ તીર્થકરોના જીવનના પાંચ કલ્યાણકો-ચ્યવન, જન્મ, દીક્ષા, ગણાતી શ્રવણબેલગોલાની બાહુબલીની પ્રતિમા, મુડબદ્રિ, પટ્ટડક્કલ, ૩ ક્ર કેવલજ્ઞાન અને નિર્વાણ જે સ્થળે થયા હોય તે સ્થળને અતિ પવિત્ર જિનકાંચી, રાણકપુર, આબુ, જૂના દેલવાડા, ઓસિયાજી, અજમેર, ક્ર રે ગણવામાં આવે છે. ઉપરાંત આવી કલ્યાણક ભૂમિઓ પ્રભુના જયપુર, કેસરિયાજી વગેરે તીર્થોમાં કલાકારો, શિલ્પીઓ તથા રે હું જીવનની મહત્ત્વની ઘટનાઓની પણ સાક્ષી હોય છે, માટે પૂર્વે થયેલા સ્થપતિઓએ પોતાનો પ્રાણ રેડીને ઘણી જીવંત કલાકૃતિઓનું નિર્માણ હું
મહાન આચાર્યો અને શ્રાવકો ત્યાં જે તે પ્રસંગોની યાદમાં ચૈત્યાલયો કર્યું છે. છું કે સ્તૂપોનું નિર્માણ કરે છે. સમેતશિખરજી, કાશી, મથુરા, વૈશાલી, શ્રી સમેતશિખર હું અહિછત્રા, શ્રવણબેલગોલા વગેરે કલ્યાણકતીર્થ ક્ષેત્રો છે. દરેક ધર્મોજન પ્રભુના કલ્યાણક ક્ષેત્રોની સ્પર્શના કરવાની ઈચ્છા હું સિદ્ધક્ષેત્ર
રાખતો જ હોય છે. ગુજરાત અને મધ્ય પ્રદેશના જૈનોને શિખરજી શું સિદ્ધક્ષેત્ર તરીકે જાણીતા તીર્થોમાં મુનિઓનું નિર્વાણ થયું હોવાથી યાદ ઘણું આવતું હોય તો પણ દૂર હોવાના કારણે ઈચ્છા ફળીભૂત છે એ સિદ્ધક્ષેત્ર કહેવાય છે. સિદ્ધાચલનું સુંદર ચૈત્યવંદન છે- થતાં સમય લાગે છે. અમને ઘણાં વર્ષો પછી સપરિવાર ૨૦-૨૦ , શ્રી શત્રુંજય સિદ્ધક્ષેત્ર દીઠે દુર્ગતિ વારે
તીર્થકરોની અંગ સ્પર્શનાથી ચેતનવંતી થયેલ પર્વતશ્રેણી પર પગલાં * ભાવ ધરીને જે ચઢે એને ભવ પાર ઉતારે.”
પાડવાનો મોકો મળ્યો. શ્રી ભોમિયાજીના દર્શનથી યાત્રા પ્રવાસ રે જયાં અનંતા મુનિઓ મોક્ષ પામ્યા હોય તેવા ક્ષેત્રો ઘણાં છે, આરંભાયો. અહીં ૩૧ ટ્રકો આવેલી છે જેમાં અંતિમ શ્રી મેઘાડંબર ઉદાહરણાર્થ-માંગીતૂગીજી, પાવાગઢ, દ્રોણગિરિ, મુક્તાગિરિ, ટૂક શ્રી પાર્શ્વનાથજીની છે. અહીંની મુખ્ય મુખ્ય ૨૦ ટ્રકોમાં યાત્રીગણ ૪ ચુલગિરિ, ગજપથા, કુંથલગિરિ વગેરે. તામિલનાડુમાં આવી ઘણી ચૈત્યવંદન કરતાં હોય છે. ચારે તરફ વ્યાપક પંખીઓનો કલરવ શું ૬ ગિરિમાળાઓ છે જ્યાં સાધુઓએ સંલેખના વ્રત સ્વીકાર્યું હતું. અને શીતળ મંદ મંદ પવન સાથે પ્રભુને જુહારતાં મનમાં ૬ ૬ એક ગિરિ પર્વત “સીતાનાવત્સલ” એ સિધ્ધાનાવાસનું અપભ્રંશ આલ્હાદકતાની સાથે શીતળતાનો અનુભવ શ્રદ્ધાની લાગણીના ૬ 8 છે. આ સ્થળે જૈન સંસ્કૃતિનો પ્રાચીનતમ કલાવારસો, ચિત્રકામ તંતુઓ જોડે છે. ન અને શિલ્પકામના રૂપમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે.
શાશ્વત જિનેશ્વરો, ગણધરો, સાવલિયા પાર્થપ્રભુનું જલમંદિર 5 અતિશય ક્ષેત્ર
અને એથી પણ વિશેષ અંતિમ ટોચ પર પાર્શ્વનાથ દાદાનું નિર્વાણ છે દેવ, દેવી, તીર્થકરોના ઘણાં અદ્ભૂત તીર્થક્ષેત્રો એવા છે કે સ્થળ આપણને આમંત્રિત કરતા જણાય છે. આ સ્થળ પરના મંદિરના હૈ શુ ત્યાં દર્શન કરતાં જ ભક્તોને સુખ, શાંતિ અને અનુપમ શક્તિનો ભોંયરામાં શિલા પર પ્રભુએ પદ્માસનમાં બિરાજીને અનશન કર્યું હતું. આ 3 જે અનુભવ થાય છે. આ શક્તિ, એ ત્યાં રહેલી ઉર્જાને આભારી શિલાનો સ્પર્શ કરતાં મન ગદ્ગદિત થઈ ઉઠે છે. ચરણ પાદુકાના દર્શન છે હૈં છે. આવા જાગરૂક તીર્થોના દર્શનથી ભવ્યજનો ભાવવિભોર માત્રથી જ જશવિજયજીની પંક્તિઓ યાદ આવી જાય. '$ થઈ જાય છે. અતિશય ક્ષેત્રો ઘણીવાર પ્રભુના જીવન કલ્યાણક ‘જન્મ સફળ હોય તેહનો જે એ ગિરિ વંદે...'
સાથે પણ સંબંધ ધરાવે છે; જેમ કે વૈશાલી અને લછવાડ તથા સંપૂર્ણ પહાડ લોકજીભે, રેલ્વેમાં, પોસ્ટ ઑફિસમાં અને હું ઈં ભલુપુર (કાશી) વગેરે.
અંગ્રેજોના દસ્તાવેજોમાં ‘પારસનાથ પહાડ’ કે ‘પારસનાથ હીલના ૨
વૈદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વૈદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ
જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક

Page #23

ઑકટોબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ટ ૨૩
જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ 4 જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ 2
ૐ નામે પ્રસિદ્ધ છે. અનંતાનંત આત્માઓના મોક્ષગમનની સાક્ષી આ મથુરા-મોક્ષદાયી તીર્થ 8 હીલની ચરણરજ મસ્તકે ચઢાવતાં જે શુભ ભાવનાઓ, ઉર્જાઓ ભારતના મૂળ ધર્મો-જૈન, હિંદુ અને બૌદ્ધ મથુરાનગરને રે અને સ્પંદનોમાં વિહરવાનું બને છે તેની સામે ૨૭ કિ.મી.નો પ્રવાસ મોક્ષદાયી ગણે છે. આ નગર દેશ-પરદેશ જતા મુખ્ય માર્ગ પર રે જે તો નગણ્ય જ કહેવાય. શ્રી હેમચંદ્રાચાર્ય રચિત શ્રી સકલાર્વત અવસ્થિત હોવાને કારણે અહીંવેપારીવર્ગની અવરજવર નિત્ય રહેતી. ચૈત્યવંદન યાદ આવી જાય. એની અંતિમ ૩૩મી ગાથામાં ગિરિ વ્યાપારીઓએ પોતાના ઈષ્ટ દેવોની પૂજા અર્ચના માટે કલામય ચૈત્યોને મંગલાર્થે પ્રાચ્ય છે..
મંદિરો અને સ્તૂપનું નિર્માણ કરાવતા. મથુરાની અન્ય એક હું ખાતોષ્ટાપદ પર્વતો ગજપદ: સમેત શૈલાભિધ:
લાક્ષણિકતા એ છે કે અહીંની પ્રાચીન અરિષ્ટનેમિની પ્રતિમાઓ ૨ શ્રીમાન રેવતક: પ્રસિદ્ધ મહિમા, શત્રુંજયો મંડપ
કૃષ્ણ અને બલરામ સાથે અંકિત થયેલી જોવા મળે છે. આ ભૂમિ શ્રી છે વૈભાર કનકાચલોબુંદગિરિ: શ્રી ચિત્રકૂટાદય
પાર્શ્વનાથજી અને શ્રી મહાવીર સ્વામીથી પણ અભિભૂત થયેલ છે. હું સ્તત્ર શ્રી ઋષભાધ્યો જિનવરાઃ કુર્વÇવો મંગલમ્ II અહીંના ચોર્યાશી સ્થળે જંબુસ્વામીનું નિર્વાણ થયું હતું. એ સ્થળે જ
ખ્યાતિપ્રાપ્ત અષ્ટાપદ, ગજપદ પર્વત, સમેતશૈલ, શ્રીમાન આજે સુંદર મંદિર અને માનસ્તંભ એમની યાદ અપાવે છે. દેવયોગે 8 રેવતાચલ, પ્રતિષ્ઠિત શત્રુ જય અને માંડવગઢ, વૈભારગિરિ, આ જ સ્થળેથી એમના પગલાં (ચરણ પાદુકા) અને ભગ્ન મંદિરના
સુવર્ણગિરિ, અચલગઢ, અર્બુદગિરિ, શ્રી ચિત્રકૂટ (ચિત્તોડ); ત્યાં અવશેષો પ્રાપ્ત થયા હતા. તે બિરાજમાન શ્રી ઋષભદેવ વગેરે જિનવરો તમારું કલ્યાણ કરે. જૈન શાસ્ત્રો મથુરાના કથાનકોથી ભરપુર છે. સ્થાણાંગ સૂત્ર, હું કલિકાલ સર્વજ્ઞએ આ ગાથામાં એક તો દરેક તીર્થોના અધિપતિ વ્યવહાર ચૂર્ણિ, યશતિલક ચંપુ અને વિવિધ તીર્થ કલ્પમાં અહીંના હું ૬ શ્રી ઋષભદેવ દર્શાવ્યા છે અને બીજું આ સર્વ તીર્થો, પર્વત પર મંદિરોની તથા સ્તૂપની રસદાયક કથાઓ સંગ્રહિત થયેલી છે. જુ 8 બિરાજેલા છે તથા તેમને પ્રખ્યાત, શ્રીમાન, પ્રસિદ્ધ, મહિમાવંત વિવિધ તીર્થ કલ્પની રચના શ્રી જિનપ્રભસૂરિએ ૧૪મી સદીના છે હૈં આદિ વિશેષણોથી નવાજેલા છે.
પ્રારંભમાં ઘણાં તીર્થોની યાત્રા દરમ્યાન કરી હતી. સૂરિજીએ હૈ 3 શ્રી પાર્શ્વપ્રભુના નિર્વાણની ક્ષણો યાદ આવે છે; કંઈ કેટલાયે ઘણાં ભાવ અને ઉલ્લાસથી આ કલ્પની રચના કરી છે એમાં 8 હું દિવસની ઉગ્ર સાધના–એક જ સ્થળે બિરાજી ટાઢ-તડકો-તૃષા-ભૂખ મથુરાતીર્થની ભવ્યતા, મહત્તા અને શ્રેષ્ઠતાનો ગૌરવપૂર્ણ 8 રે સહન કરીને તપથી કાયા કૂશ કરવાનું. એ શિલા, એ એમની સાધના ઇતિહાસ સચવાયેલ છે. એમાં બપ્પભટ્ટસૂરિજીની આકાશગમન ૨
સ્થલી મન ભરીને નિરખી, અંતરમાં વ્યથા પ્રગટે જે વાણી કહી ન વિદ્યા અને એમના પર આમ રાજાની ભક્તિની વાતોને વણી શકે કે લેખિનીને અંકિત કરવામાં શબ્દો ખૂટે કારણકે અહીં ફક્ત લીધી છે. આચાર્ય બપ્પભટ્ટસૂરિજીએ મથુરામાં ૭૬૯ ઈ. સ.માં હું આત્મશ્રદ્ધાનું જ રાજ છે. ૨૦ તીર્થકરોની અણુરજથી પાવન ભૂમિને મહાવીર સ્વામીની પ્રતિમા સ્થાપિત કરાવી હતી. આચાર્યશ્રી હૈં પ્રણામ.
શનું જયમાં ઋષભદેવ, ગિરનારમાં નેમિનાથ, ભરૂચમાં ભેલપુર-કાશીદેશ
મુનિસુવ્રત, મોઢેરામાં વીરનાથ, મથુરામાં સુપાર્શ્વ અને ૪ જૈ શ્રી પાર્શ્વનાથનું જન્મસ્થળ ભેલપુરમાં પ્રભુની ઘણી જ સુંદર પાર્શ્વનાથને જુહારીને ગ્વાલિયરમાં આમ રાજાને ત્યાં ગોચરી હૈ ૐ મનમોહક પ્રાચીન પ્રતિમાજી છે. મંદિરનો બે ત્રણ વાર જીર્ણોદ્વાર વાપરતા હતાછે થયો. આ મંદિર પરદેશી આક્રમણનો ભોગ બનતાં સેંકડો વર્ષ “સિતુંને રિસ૬, ગિરનાર મં, મરૂમષ્ઠ મુનિસુવર્યો. ૮ સુધી નવીન મંદિરના નિર્માણનું કાર્ય થઈ શક્યું નહિ. નવા મોઢેરવીર, મદુરાઈ સુપાસ-પાસે નમિતાસોટ્ટે ટૂંઢળ * દેરાસરના બાંધકામ સમયે ભૂગર્ભમાંથી ઘણી પ્રતિમાજીઓ વિરિત્તા વાર્તાિિમિ જ્ઞો મુંઝેટ્ટા” 9 પ્રાપ્ત થઈ જેને મંદિરમાં જ પધરાવવામાં આવી. જન્મસ્થળ, જિનપ્રભસૂરિએ ઉપરોક્ત ગુરુદેવની શક્તિના વર્ણન ઉપરાંત રુ હું કમઠના ઉપસર્ગનું સ્થળ, સુપાર્શ્વનાથ પ્રભુનું જન્મ કલ્યાણક મથુરાનગરીનું વર્ણન રૂલ્ય’ શબ્દથી પ્રારંભ કરીને ૧૫ જેટલા હું
વગેરે મંદિરો ઘણાં જ રમણીય છે. સુપાર્શ્વનાથજીના મંદિરેથી વાક્યોમાં પૂર્ણ કર્યું છે. હું (ભદેની ઘાટ) કલકલ વહેતી ગંગામૈયાનું સુંદર દૃશ્ય કદી ન મથુરાનગરના વૈભવનું વર્ણન અને અહીંના વિવિધ ધર્મોનું રે હું ભૂલી શકો એવી રીતે સ્મરણપટ પર અંકિત થઈ જાય છે. અહીંની સામંજસ્ય કલ્પનાતીત છે. આ નગરીમાં સ્કંદીલાચાર્યના નેતૃત્વમાં હું રે “શ્રી પાર્શ્વનાથ શોધ સંસ્થાન' તથા તુલસી અને કબીરના સ્મારકો થયેલ ૩જી આગમ વાચના અહીંના સંઘનો પ્રતાપ દર્શાવે છે. પરદેશી રે = જોતાં જ આ પ્રાચીન કાશીને આપોઆપ જ નત મસ્તક થઈ આક્રમણ પછી નષ્ટ થયેલા સૂપનો ફક્ત પાંચ જ વર્ષમાં જીર્ણોદ્ધાર ૬ જવાય છે.
કરી નવી પ્રતિમાજીઓ સ્થાપિત કરનાર મથુરાના શ્રીસંઘને પ્રણામ. ૬ જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક છ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ "
જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક

Page #24

'પૃષ્ટ ૨૪ • પ્રબુદ્ધ જીવન • જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, ઑક્ટોબર ૨૦૧૪
મેષાંક
અતિશય ક્ષેત્ર મૂકબદ્રી
ચંદ્રગિરિ પર્વત પર ૧૮ જૈન મંદિરો અને ભદ્રબાહુની ગુફા આવેલી ? થોડાં વર્ષો પહેલાં મુંબઈ યુનિવર્સિટી જૈનોલોજીના કર્ણાટક યાત્રા છે. ઉપરાંત અહીં બસદી પ્રકારના ઘણાં મંદિરો છે. ચંદ્રગુપ્ત મૌર્યે ૬ પ્રવાસમાં જવાનું સૌભાગ્ય સાંપડ્યું. અમે સહુ બસમાં મેંગલોરથી અહીં જ દીક્ષા લઈ નિર્વાણ પામ્યા હતા એમ કહેવાય છે. વિધ્યગિરિ ૬
૩૪ કિ.મી. દૂર આવેલા મૂડબદ્રી તીર્થમાં પહોંચ્યા. દક્ષિણ દેશની પર બાહુબલીજીની પ્રતિમા ઉપરાંત પણ ઘણાં મંદિરો છે. આ પ્રખ્યાત છે કે જૈનકાશીની ઉપમા ધરાવનાર નાના નગરમાં ૮ જૈન મંદિરો છે. પ્રતિમા કંડારતા પહેલાં શિલ્પીએ પ્રથમ પર્વત પર પ્રતિભાવાળી છે કે એમાં સૌથી આકર્ષક, સેંકડોં સ્તંભોવાળું ‘ત્રિભુવન તિલક-ચૂડામણિ' શિલાને કેન્દ્ર બનાવી આસપાસના સ્થાનોને સમતલ કર્યા. ત્યારબાદ છે શુ ખૂબ નયનરમ્ય છે. ત્રણ મજલાનું મંદિર અને એમાં શોભતી મધ્યના શિલાખંડને પોતાની છિણી અને હથોડીથી એવી રીતે આકાર | ૨ ચંદ્રપ્રભુની પ્રાચીન પ્રતિમા ૬.૫ ફૂટ ઊંચી છે. અહીંના ભંડારોમાં આપતો ગયો કે પૂર્ણ પ્રતિમા ધ્યાનમુદ્રા સહિતની તૈયાર થઈ. વિશાળ & વ્યવસ્થિત રીતે સચવાયેલ હસ્તલિખિત ગ્રંથોમાં જય ધવલા અને નેત્ર તથા દેહ પર વીંટળાયેલ કોમલ લતાઓ કંડારતા શિલ્પીના હૈ ૐ મહાધવલા મુખ્ય છે. આ ઉપરાંત અહીંના મઠની રત્નજડિત નહિ હૃદયમાં એવા ઉમદા ભાવ પ્રગટ્યા કે તેણે પોતાનું નામ કોઈને ઠે હું પરંતુ રત્નોમાંથી નિર્મિત પ્રતિમાજીઓના દર્શન જીવનમાં એકવાર આપ્યું નહિ અને નિર્લેપ નિરાભિમાની અવસ્થામાં એ સ્થાન છોડીને 8
તો અચૂક કરવા જ જોઈએ. આવી અલભ્ય પ્રતિમાજીના દર્શન અન્યત્ર ચાલ્યો ગયો. દર્શનાર્થીઓ જ્યારે અહીં આવે છે ત્યારે એ મેં નદૈ અન્યત્ર દુર્લભ છે, માટે મૂડબદ્રિને એના હસ્તલિખિત ગ્રંથો માટે અતિશય ક્ષેત્રના અણુઓ એમને પણ સ્પર્શે છે. અમે બધાએ ત્યાં મેં 8 જ્ઞાનમંદિર કહેવું કે પછી રત્નમંદિર કહેવું એ ભક્તો માટે પ્રશ્ન ઊભો ખૂબ પ્રાર્થના કરી. હૃદયના તાર ઝણઝણાવતી એ ચીરકાલીન છે હું થાય છે.
જ્ઞાનવિમલ સૂરિ કૃત |
બાહુબલીની પ્રતિમાને વંદન. હું શ્રી શ્રવણબેલગોલા તીર્થ
પદ્માવતી માતાનું સ્થાન-હુબજ 8 વિશ્વ હેરિટેજમાં સ્થાન પ્રાપ્ત અમેચ્છિખરે સ્વ9નું |
(હુમચા) હૈ કરેલ ગોમટેશ્વર બાહુબલીની
આ અતિશય ક્ષેત્રમાં હૈ સમેતશિખર ગિરિ ભેટીયે રે, મેટવા ભવના પાસ, કે પ્રતિમાના નિર્માતા વીર માર્તડની આતમ સુખ વરવા ભણી રે, એ તીરથ ગુણ નિવાસ. ૧.
બિરાજીત પદ્માવતી માતા વરદ છે હું પદવીથી વિભૂષિત મહાઅમાત્ય
મુદ્રામાં છે. કર્ણાટકમાં આવેલ ભવિયા, સેવો તીરથ એહ, સમેતશિખર ગુણ ગેહરે, ૨ ચામુંડરાય હતા. તેમની માતાને
આ મંદિરમાં ઘણાં તીર્થકરોની રે ભવિયા સેવો એ આંકણી. જૈ વીર બાહુબલીની પ્રતિમાના
પ્રતિમાઓ અલગથી છે. ગામમાં ન સમેતશિખર કહ્યું કહ્યો રે, વીસ ટુક અધિકાર; - દર્શનની તીવ્ર અભિલાષા જાગી. વીસ તીર્થંકર શિવ વર્યા, બહુ મુનિને પરિવાર રે.
ઘણાં જૈન મંદિરો છે. જે ધર્મપરાયણ માતા કાલબાદેવી
ભવિયા સેવો. ૨.
જવાલામાલિની દેવીનું મંદિર હું ૬ દિવસ-રાત પ્રભુ સ્મરણમાં જ સિદ્ધક્ષેત્ર માંહે વસ્યા રે, ભાંખે નયવ્યવહાર;
સિંહગદ્દે છે લીન રહેવા લાગી. થોડા નિશ્ચય નિજ સ્વરૂપમાં રે, દોય નય પ્રભુજીના સાર રે.
- નરસિંહરાજપુરા (એન. 8 & સમયમાં જ એક શુભ પળે શિલ્પી
ભવિયા સેવો. ૩.
આર. પુરા)માં સ્થિત દેવીની હૈ ૐ મળ્યો અને સમરાંગણમાં વીર. આગમ વચન વિચારતાં રે, અતિ દુર્લભ નયવાદ;
પ્રતિમા અવર્ણનીય છે. 8 સપૂત ચામુંડરાયે માતૃઈચ્છા વસ્તુતત્ત્વ તિણે જાણીએ રે, તે આગમ સ્યાદ્વાદ રે.
કલાકારીગરીથી સજ્જ ચંદ્ર- 8 ૨ પૂર્ણ કરી. તેમની માતૃભક્તિને
| ભવિયા સેવો. ૪.
પ્રભુના મંદિરની પાસે જ્વાલા- ૨ શત્ શત્ વંદન. આ પ્રતિમાનું જયરથ રાજા તણી પરે રે; જાત્રા કરો મનરંગ;
માલિની દેવીનું મંદિર છે. આવા $ નિર્માણ કેવી રીતે થયું તે જાણવા ભવ દુઃખને દેઈ અંજલિ રે, થાય સિદ્ધિવધૂનો સંગ રે.
શક્તિસ્રોતના દર્શન કરવા એ ણ માટે ત્યાં દર્શન કરવાનો અવસર
| ભવિયા સેવો. ૫. પણ જીવનનો અમૂલ્ય લહાવો હું પણ અમને મળ્યો. સમકિતયુત જાત્રા કરે રે, તો શિવ હેતુ થાય;
છે. 8 શ્રવણબેલગોલા એ ગામનું નામ ભવ હેતુ કિરિયા ત્યાગથી રે, આતમગુણ પ્રગટાય રે.
૧૦, દીક્ષિત ભવન, છે. અહીં સામસામે બે ટેકરીઓ
ભવિયા સેવ. ૬, ૧૪૮, પી. કે. રોડ, મેં છે. એક વિંધ્યગિરિ અને બીજી જેહ સમયે સમકિત થયું રે, તે સમયે હોય નાણ;
મુલુંડ વેસ્ટ, મેં ચંદ્રગિરિ. બંને ટેકરીઓ જ્ઞાનવિમલ ગુરુ ભાખીયા રે, આવશ્યક ભાષ્યની નાણ રે.
મુંબઈ-૪૦૦૦૮૦. દે અતિશય ક્ષેત્ર ગણાય છે.
ભવિયા સેવો. ૭.
ફોન : ૦૨૨-૨૫૬ ૧૬ ૨૩
તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વૈદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા છે
વજેતા
જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક

Page #25

ઑકટોબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ટ ૨૫
ભાવસ્પંદન યાત્રા || ડૉ. અભય દોશી
૧. શંખેશ્વર
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક છ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ ૨ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક 5 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક 4
યાત્રાઓની વાત આવે એટલે સ્મરણમાં ઝળકે શંખેશ્વર. યક્ષ બન્યા હતા. આ તીર્થના જાગૃત અધિષ્ઠાયકોને લીધે અનેક શંખેશ્વરમાં દાદાને દરબારે ગુલાબી ઝાંયવાળા રાતા દેશી ગુલાબ ચમત્કારી ઘટનાઓ આજે પણ બનતી આવી છે. હું અને ડમરા ટોપલી લઈ ફૂલવાળા માળીઓના પરિવાર બેઠા હોય. સવારે પ્રક્ષાલ સમયે પ્રભુની મુદ્રા બાળક સમી લાગે, બપોરે રે ૬ ટોપલીમાંના ફૂલો પર ભમરા રણઝણે. જાણે દાદાનો મહિમા પ્રભુ યુવાન અનુભવાય અને સાંજે વૃદ્ધ સમા ધીર ગંભીર. આવી જુ શું સાંભળી દૂરદૂરથી ભક્તગણો મધુરસ્વરે સ્તુતિનું ગુંજન કરે. દાદાની પલટાતી મુદ્રાનો તો અનેક ભક્તોને અનુભવ. આગમના રે
સાવ બાળપણમાં ચૂનાથી લીંપેલું સાદું દેરાસર જોયું હતું. સંશોધક મહાન વિદ્વાન જંબૂવિજયજી તો દાદાના પરમ આશકે. આવા ૬ દેરીઓય શિખર વિનાની, સાદી છતથી શોભે. શંખેશ્વર દાદાના એ વિદ્વાન પણ બાળકની જેમ પ્રભુમંદિર છોડી ન શકે, આંગણામાં ૩ * જૂના સાદગીભર્યા મંદિરમાં શાંતિનું સરોવર પથરાયું હોય એવું જાય, ફરી ફરી પાછા આવે. શંખેશ્વર દાદા સાથેની તેમની મીઠી 5 કે એ ધવલ ચૂનાથી અનુભવાતું. સમય સાથે પરિવર્તન એ તો સંસારનો ગોઠડી જેણે જોઈ હોય, તેને માટે તો એ અનુભવ એક વિશિષ્ટ હું ક્રમ છે. આજે આબુ-દેલવાડાના રમ્ય જિનાલયોની યાદ આપે એવી અનુભવ બની રહે. હું મનોહર કોતરણી અને ભવ્ય શિખરોથી દાદાનો દરબાર શોભી એક જમાનામાં વહનવ્યવહારના સાધનની આટલી સગવડ નહિ. હું હું રહ્યો છે.
પાટણથી દાદાના ભક્ત દર પૂનમે દાદાને ભેટવા આવતા. પણ શું - શંખેશ્વરમાં રોજ રાત્રે ભાવના થાય. દીવાના મધ્યમ પીળા ધીમે ધીમે એ શ્રાવકને વૃદ્ધાવસ્થાથી આવવું વસમું થયું. દાદાને જ
પ્રકાશમાં દાદાના દર્શન કરવા અને રાત્રે ભાવનામાં બેસવું એ તો પાટણ પધારવાની વિનંતીહૃદયના ભાવથી કરી. દાદાએ સંકેત દીધો, છે જીવનનો એક અનોખો અનુભવ. એમાંય દાદાની પાંચ-પાંચ પાટણના કોકાપાડે પ્રભાતે પહેલા પ્રહરે દર્શન કરશે, એને મારું જ છે ૪ આરતીઓ અને ભાવનાના ભક્તિભીના સૂર, છેલ્લે ગવાતીવધાઈ.. રૂપ દેખાશે. આજેય કોકાપાડાના દેરાસરમાં દાદાની ઝલક જોવા નહ * સૌ આજેય દિગીશ મહેતાના ‘દૂરના એ સૂર'ની જેમ સ્મરણોના મળે. કે પથને અજવાળે.
દાદાના નામે તો કેટકેટલા સ્થળે તીર્થસ્થળો શોભી રહ્યા છે. ? ૬ શંખેશ્વરની દેરીઓનું ય આકર્ષણ ગજબનું. પ્રવેશદ્વાર સમીપે પાવાપુરી (આબુ પાસે), શંખેશ્વર સુખધામ (પાસાલિયા, રાજસ્થાન), ૬ É રહેલી પદ્માવતીજીની દેરી પર નારિયેળના તોરણો ઝૂલતા હોય. શંખેશ્વરધામ (કામણગામ જિ. થાણા) અને શંખેશ્વર મંદિર (કાસર
રાતી ચૂંદડીમાં શોભતા પદ્માવતી માતાજી અનોખા તેજે ઝળહળે. વડવલી) તો અગ્રગણ્ય ગણી શકાય. ૬ ભમતીમાં નાની-મોટી અનેક મૂર્તિઓ મધ્યકાલીન મૂર્તિકળાની અનેક દંતકથા તો એમ કહે છે, દાદાની મૂર્તિ તો ગઈ ચોવીસીના અષાઢી ૬ ૬ વિલક્ષણતાઓ ઊઘાડે. એક દેરીમાં અંધારામાં પગલાં, બાળપણમાં શ્રાવકે ભરાવેલી, પણ આ ચોવીસીમાં તો પ્રભુપ્રતિમાનો આ 3 હું જ મુનિજયંત વિજયજીનું “શંખેશ્વર મહાતીર્થ” પુસ્તક વાંચેલું, એટલે મનુષ્યલોકમાં મહિમા શ્રીકૃષણ સાથે સંકળાયો. જરાસંઘ સાથેના શું જ એ પગલાં પરના લેખો વાંચવાનો પ્રયત્ન કરી જોઉં. વળી એક સંગ્રામમાં જરાવિદ્યાથી સૌ જર્જરિત, વૃદ્ધ, બેહોશ. અડીખમ કેવળ નક કે દેરીમાં જિનમાતાનો પટ, એમાં માતાને ખોળે બેઠેલા કૃષ્ણ, બલભદ્ર અને અરિષ્ટનેમિકમાર જ હતા. અરિષ્ટનેમિકુમાર ) { બાળજિનેશ્વરોને જોઈ ‘પ્રભુ પણ અમારા જેવા નાના હતા' એવો (નમનાથે) જ કૃષ્ણને માર્ગ બતાવ્યો, અઠ્ઠમ કરી ધરણેન્દ્ર પાસેથી હું એક બાલ્યવયનો મુગ્ધ સંતોષ અનુભવાય.
નાગલોકમાં બિરાજમાન પાર્શ્વપ્રભુની મૂર્તિ મેળવવાનો, મૂર્તિ પ્રાપ્ત આ શંખેશ્વર જૈન ઈતિહાસની અનેક ઘટનાઓનો સાક્ષી છે. થઈ, ને હવણજળના છંટકાવે સેના નવપલ્લવિત થઈ. શ્રીકૃષ્ણ હૈ અહીં જ જૈન પરંપરાનો એક “શંખેશ્વરગચ્છ' નામે પ્રતાપી ગચ્છ રણમાં વિજયભેરી સમો શંખનાદ કર્યો. આથી જ નગરનું નામ
સ્થપાયો હતો. આ શંખેશ્વરદાદાના પરમભક્ત વર્ધમાનસૂરિ અખંડ “શંખપુર' પડ્યું. કાળક્રમે “શંખેશ્વર' કહેવાયું. મુનિ જયંતવિજયજીના $ આયંબિલની તપશ્ચર્યા કરતા, દાદાના દર્શનની તાલાવેલી લઈ વિહાર પુસ્તક પર શંખનાદ કરતા શ્રીકૃષ્ણનું ચિત્ર છપાયેલું હતું. આ પ્રભુ હૈ કરતા હતા. માર્ગમાં જ કાળ પામ્યા અને આ તીર્થના અધિષ્ઠાયક માહાભ્યની કથા ડોડિયામાં શંખેશ્વર-મિશ્વર તીર્થમાં શિલ્પબદ્ધ રે
જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક - જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા '
જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિરોષક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતી અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક

Page #26

'પૃષ્ટ ૨૬ • પ્રબુદ્ધ જીવન • જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, ઑક્ટોબર ૨૦૧૪
શેષાંક
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ 2
ૐ બની છે.
કવિની પ્રત્યેક કૃતિના પ્રારંભે શંખેશ્વરદાદાનું મંગલ સ્મરણ હોય. આ પ્રભુનો મહિમા અપરંપાર છે. દાદાના એક પરમભક્ત ને શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથ પ્રભુના ચૈત્યવંદનની ધ્રુવપંક્તિમાં તો પ્રભુ સાથેના € આપણા કવિ ઉદયરત્નજી ખેડાથી સંઘ લઈ આવ્યા હતા. ૩૨૫ વર્ષ પરમ આત્મીય નાતાની અભિવ્યક્તિ થઈ છે; મેં પહેલાંની વાત છે. એ સમયે મૂર્તિ ઠાકોરના કબ્બામાં, ઠાકોર દાણ ‘શંખેશ્વર સાહિબ સાચો, બીજાનો આસરો કાચો.' માગે, ઉદયરત્નજીએ દાણ આપવાની ના પાડીને પ્રભુ પાસે આવા શંખેશ્વર ગામમાં દાદા પાસે આવનારો ભક્ત દાદાની છે આર્તિહૃદયે દર્શન માટે પ્રાર્થના કરી.
ભક્તિમાં તરબોળ થઈ જાય. પોષ દશમીના અઠ્ઠમ થાય, પૂનમ, પાર્થ શંખેશ્વરા સાર કર સેવકા દેવ કાં એવડી વાર લાગે; બેસતે મહિને કે દસમે પણ દાદાની પૂજા માટે લાંબી લાંબી કતાર છું કોડી કર જોડી ઊભા, ઠાકુરા ચાકરા માન માગે.
લાગે. દૂર દૂર દેશથી સંઘો આવે અને પ્રભુભક્તિની રમઝટ મચે.
(કુલ પકડીનો છંદ છે.) આજે તો દાદાના આ દિવ્યધામમાં બીજાય અનેક જિનાલયો છું ભક્તની ભાવભીની પ્રાર્થના સંભળાઈ અને દ્વાર ઊઘડ્યા. પ્રભુનો શોભી રહ્યા છે. ૧૦૮ પાર્શ્વનાથ જિનાલયની સમરૂપતા અને વિશાળ 8 હું જયજયકાર થયો.
આયોજન ધ્યાન ખેંચે છે, આગમમંદિરમાં મહાવીર પ્રભુની 8 હૈ પ્રભુનો આવો મહિમા સાંભળી શુભવિજયજીના શિષ્ય અને સમતારસભરી મુદ્રા આકર્ષે છે. થોડે અંતરે આ યુગના મહાન આચાર્ય રે
પૂજાઓના સર્જક વીર વિજયજી પણ વર્ષભર પ્રભુની સાધનામાં કલાપૂર્ણસૂરિની સમાધિ આવેલી છે. વળી, નગરના સીમાસ્થળે 8 છે રહ્યા. હૃદયમાં પ્રભુના પ્રત્યક્ષ દર્શનની અભિલાષા હશે, વર્ષોતે પણ શાસ્ત્રલેખનના સંકલ્પ સાથે, શ્રુતસંરક્ષણના ઉદ્દેશવાળું નવું તીર્થ છે પ્રભુ સાથેનો તાર સંધાયો નહિ, આથી આર્જવભરી પ્રાર્થના કરે નિર્માણ પામી રહ્યું છે.
શંખેશ્વરમાં ઊભરાતો જનસમુદાય પ્રભુ પ્રત્યેની આસ્થાની મધુરી ; “પાર્થ શંખેશ્વરા! વિશ્વવિખ્યાત એકાંત આવો,
સરગમ સમો શોભી રહે છે. પરંપરા કહે છે કે, આ મૂર્તિ અષાઢી હૈ જગતના નાથ મુજ હાથ ઝાલી કરી આજ કિમ કાજમાં વાર લાવો.” શ્રાવકે ભરાવી, આ વાતનું તથ્ય તો કેવલી ભગવંત જાણે, પરંતુ હૈ
પ્રભુએ ભક્તની વિનંતીને દીર્ઘસમયની પ્રાર્થનાનો સ્વીકાર કર્યો. પ્રભુના દર્શન કરતા હૃદયમાં અષાઢી મેઘ છલકે છે, ને આંખોમાંથી હૈ પ્રભુ સાથે જે પરમ મૈત્રીનો ગાઢ નાતો બંધાયો તેને પરિણામે હરખભીના શ્રાવણ-ભાદરવા વહે છે. * * *
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ
૨. જીરાવાલા
એક વૈશાખની મારવાડની ઊની ઊની સાંજે મુનિભગવંતો સાથે હાં રે મારા નયણાં લંપટ જોવે ખીણ ખીણ તુજ જો; પદયાત્રા કરી અને જીરાવલા પહોંચ્યા. મારા પગમાં ડામરની સડક રાતાં રે પ્રભુરૂપે રહે વારી રે લો.” દૃ પર ચાલવાની અસહ્ય બળતરા હતી. પણ જીરાવલા પહોંચ્યા ને આવું સૌંદર્ય અને રૂપ અનિમેષ પીધા જ કરીએ એવું અદ્ભુત શું હું ગર્ભગૃહની જમણી દિવાલે નાની દેરીમાં બિરાજમાન શ્રી જીરાવલા રૂપ...કહેવાય છે કે પ્રભુ પ્રાર્થના શુભ ગણધરે આ પ્રતિમાની પ્રતિષ્ઠા હું [ પાર્શ્વનાથ પ્રભુના દર્શન કર્યા અને હૃદય ચંદ્રની ચાંદનીમાં ન્હાવા કરી હતી. પ્રભુના જીવનકાળમાં જ આ પ્રતિમાની પ્રતિષ્ઠા થઈ લાગ્યું.
હોવાથી તેનો મહિમા સવિશેષ છે. વળી, અન્ય કથા કહે છે કે, આ કે છે સ્વચ્છ ધવલ મોતી, ચંદ્રની ચાંદની કે કુમુદ (ચંદ્રવિકાસી કમળ)ની નગરના ધાંધલશ્રેષ્ઠિની ગાય જમીનમાં દટાયેલી આ મૂર્તિ પર શું ન સ્વચ્છતા, શુભ્રતાને પણ પાછી પાડી દે એવી શુભ્રતા ને ચિત્તને અભિષેક કરતી. ગાય દૂધ ન આપતી હોવાથી તપાસ કરતાં મૂર્તિ છે કે ઠારી દે એવું મનોહારી સ્મિત.
પ્રગટ થઈ. આ મૂર્તિનો મહિમા ગામે ગામ ફેલાયો. કેટલાકને મતે એ મૂર્તિનું અનોખું સંમોહન કહો કે વશીકરણ વૈશાખની સવારે દેવતાઓ દ્વારા ગાયના દૂધ અને વેળુના સંમિશ્રણથી આ મૂર્તિ રાજસ્થાનના તાપની વચ્ચે કેટલાય સમય સુધી એ પ્રભુના અનિમેષ સર્જાઈ છે, માટે જ તો આવી શુભ્ર છે, તો કેટલાક લોકો સાચા નજરે દર્શન કર્યા.
મોતીના વિલેપનને આ વાતનો યશ આપે છે. એ જે હોય તે, પણ હૈ પ્રભુના એ મનોહારીરૂપ જોઈ સ્મૃતિપથ પર ફરકે ભક્તિયોગાચાર્ય પ્રભુ-પ્રતિમા આત્માના પરમ શુદ્ધ-શાંત સ્વરૂપની ઓળખાણ ૐ મોહનવિજયજી ‘લટકાળા'ની સુમધુર પંક્તિઓ;
આપતી હોય એવું ધવલ-ચમત્કારીક રૂપ ધરાવે છે. ‘હાં રે તારે મુખને મટકે અટક્યું મારું મન જો;
જીરાવલા પાર્થપ્રભુના નામનો મહિમા સુવિશેષ છે. પ્રતિષ્ઠા મેં આંખડલી અણિયાળી કામણગારીઆ રે લો.
અવસરે જિનમંદિરોમાં કેસર-કંકુથી જીરાવલા પાર્શ્વનાથ પ્રભુનો રે
જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક

Page #27

( ઑકટોબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ઠ ૨૭
રોષક
ૐ મંત્ર લેખાય. ‘પ્રબંધ ચિંતામણિ'ના સર્જક અને પ્રસિદ્ધ વિદ્વાન અચલગચ્છના નવસ્મરણમાં આ સ્તોત્રનું મહત્ત્વપૂર્ણ સ્થાન છે. હૈ મેરૂતુંગસૂરિ મ.ને લોલાડાનગર (શંખેશ્વર પાસે) સર્પ કરડ્યો, ત્યારે પ્રભુની આ શ્વેત-સ્વચ્છ મહિમાવંત છબિની સામે બસ, હું તો ૨ જીરાવલા પાર્શ્વનાથ પ્રભુનું સ્મરણ કર્યું, અને સ્તોત્ર રચ્યું. આ ધ્યાન લગાવી બેઠો છું, ક્યારે પ્રભુ મને તેમની આ મોગરાના દળ ૨ જે પ્રભુના મંત્રગર્ભિત સ્તોત્રથી તેમનું સર્પવિષ ઊતરી ગયું. જેવી શ્વેત-શુદ્ધતા મારા આત્મપ્રદેશોમાં પ્રગટાવે એ ઝંખના સાથે...
3. ડભોઉં
એક કાળની ઇતિહાસપ્રસિદ્ધ નગરી દર્શાવતી આજે તો વાર્તા પરથી દુર્ગેશ શુકલે નાટક પણ રચ્યું છે. રે વડોદરાના એક ઉપાજ્યનગર (કિનારાનું દૂરનું ઉપનગર) રૂપે જીવે પણ, આજેય હીરા ભાગોળ કે ડભોઈનો કિલ્લો જોઈને આપણી રે € છે. મહારાજા સયાજીરાવે સ્થાપેલી વડોદરા-ડભોઈ રેલ્વેનું અંતિમ કલા-ઉપેક્ષા ઓછી થઈ નથી, એવું જ અનુભવાય. ડભોઈનો હું શું સ્ટેશન અને કાળની થપાટો ખાઈ નગરબહારની હીરાભાગોળ જેવી જીર્ણશીર્ણ કિલ્લો પણ ગુજરાતના બચેલા હિન્દુ-યુદ્ધ સ્થાપત્યમાંનું શું { રીતે જર્જરિત થઈ છે, એ જ રીતે જર્જર અને રહી-સહી સમૃદ્ધિ પણ એક નોંધપાત્ર સ્થાપત્ય છે. આ કિલ્લો વૈદિક શિલ્પશાસ્ત્ર અનુસાર ૬ ગુમાવી રહેલા આ નગરમાં પ્રવેશ કરો તો પુરાતત્ત્વપ્રેમીઓ અને રચવામાં આવ્યો છે. ક્ર ધર્મસંસ્કાએમીઓ માટે અખૂટ ખજાનો આજેય અક્ષય છે. હીરાભાગોળની અનન્ય શિસમૃદ્ધિની અપૂર્વ શોભાને સ્મરણમાં ૬ જે ડભોઈ ગામમાં અનેક જિનાલયો છે. પણ મુખ્ય શ્રદ્ધાકેન્દ્ર તો ગૂંથી ફરી ડભોઈના મધ્યચોકમાં આવીએ. ક્યાં એ તેજપાલના રે હું લોઢણ પાર્શ્વનાથ જ. શ્યામવર્ણની અર્ધપદ્માસનસ્થ આ પ્રતિમા સમયની ગૌરવવંત દર્ભાવતી નગરી અને આજનું ભાંગેલું ડભોઈ. હું હું પોતાના અનન્ય તેજથી ભક્તજનોનું મન મોહે છે. ભૂમિગૃહમાં આ તેજપાલે જ તો ગુજરાતના નાના-મોટા રાજાઓને કાબુમાં હું બિરાજમાન પ્રભુ જાણે સાધક અને પ્રભુ વચ્ચેનું એક અમૂલ્ય એકાંત લઈ ગુજરાતનું એક કેન્દ્ર ઊભું કર્યું હતું. આ બંધુબેલડીથી ગુજરાતનું રુ રચી આપે છે. એના મસ્તક પરની ફણાઓ અને આજુબાજુ ફેલાતી રાજ્ય પ્રતાપી બની શોભતું હતું.
જતી નાગ-આવલી, આ મૂર્તિના અપૂર્વ સૌંદર્યને વિસ્તારે છે. આ દર્ભાવતીનગરે મુનિચંદ્રસૂરિ જેવા પ્રતાપી જૈનાચાર્યોની ભેટ શું કહેવાય છે કે, તેજપાલ મંત્રીએ આ પ્રતિમા દર્શાવતીના ધરી છે. વર્તમાન આચાર્યોમાંના ય કેટલાક આચાર્યોની પાવન ૪ કિલ્લાના સમારકામ સમયે ભરાવી, તો વળી કહેવાય છે કે, રાજાને જન્મભૂમિ હોવાનું ગૌરવ ધરાવે છે આ ડભોઈનગર. * સરોવરમાંથી મળી અને પધરાવી. પણ ભૂમિગૃહમાં બિરાજમાન, બાજુમાં જ બિરાજમાન પુરુષાદાણિય પાર્શ્વનાથની શ્વેતવર્ણાય- રે જાજ્વલ્યમંત આ પ્રતિમાનું તેજ કાંઈ અનોખું છે. આ નગર સાથે પીળા લેપથી શોભતી વિશિષ્ટ વર્ણઆભાવાળી પ્રતિમાના દર્શન કર્યા. હું દંડનાયક તેજપાલના ય કાંઈ કેટલા સંબંધો રહ્યા છે. આ નગરના તે પછી આ ડભોઈના બીજા છેડે આવેલી ‘વાચકજસ'ની સમાધિ =
ઇતિહાસના પગરણ તો ઠેઠ વિક્રમની છઠ્ઠી સદી સુધીના તાણાવાણા પર પહોંચવા મન ઉતાવળ કરી રહ્યું. હું દર્શાવે છે. સિદ્ધરાજ જયસિંહે આ નગરનો કિલ્લો બંધાવ્યો, એ શીતલ તલાવડીને કિનારે અનેક પગલાંઓની જોડ છે, પરંતુ શું (૬ પછી ગુજરાતના મહાપ્રતાપી બંધુઓ વસ્તુપાલ-તેજપાલમાં નાના આ પગલાંઓના કેન્દ્રમાં ન્યાયવિશારદ મહોપાધ્યાય યશોવિજયજીના ૬ ૬ તેજપાલે આ કિલ્લાનો સંપૂર્ણ જીર્ણોદ્ધાર કરાવ્યો. આ જિર્ણોદ્વાર પગલાં બિરાજમાન છે. આ જ ભૂમિ પર અનેક શાસ્ત્રોના સમર્થ : હું સમયે જ કહેવાય છે કે, હીરાધર સલાટે પોતાનું સઘળું કળા-કૌશલ્ય સર્જક, નવ્યન્યાયના અવતારસમા મહોપાધ્યાય યશોવિજયજીએ શું ૧૪ ઠાલવી અપૂર્વ એવી હીરાભાગોળ રચી દીધી. તળાવને કિનારે અંતિમ ચાતુર્માસ કર્યું હતું. ગાંભુ પાસેના કાન્હોડું ગામમાં પ્રગટેલના * હીરાભાગોળને જોઈએ છીએ, ત્યારે સોલંકી-વાઘેલા યુગની આ જ્યોતિ કાશી, આગ્રા અને ગુજરાતના અનેક સ્થળે પોતાના કે
સ્થાપત્ય શિલ્પકળાની અંતિમ તેજરેખાને જોઈ રહ્યા છીએ. કેવું તેજવલયો પ્રસારી હવે આયુષ્યના અવશેષે ડભોઈની પાવનભૂમિ છે શુ ઝીણું ઝીણું કોતરકામ,એવું અનુભવાય કે હમણાં આ કમાન પર પર પધારી હતી. વિશુદ્ધ શાસ્ત્રાભ્યાસ અને નિર્મળ ચારિત્ર એમની શુ શું કોતરાયેલી અપ્સરાઓ નીચે ઊતરશે; આપણી સાથે વાર્તાલાપ વિશેષતા હતી. પરંતુ આ જ્ઞાન અને દઢચારિત્રની નિર્મળતાથી ય છે હું માંડશે. કમાન પરના સિંહ, કોતરાયેલા ઘોડેસવારો, કમળના વિશેષ ભાવચારિત્રના પરમ કારણરૂપ અનુભવયોગના એ પરમ હૈ $ પુષ્પો, બધુંય કેવી નજાકતતા લઈ આવે છે. આ ભાગોળ સાથે ઉપાસક હતા. યોગીરાજ આનંદઘનજીનો સંગ પામીને એમની છે હુ અનેક દંતકથાઓ સંકળાયેલી છે. આ હીરા ભાગોળ અને આપણી ચેતનામાં વિના સૂર્ય વિના ચંદ્ર અનુભવના તેજનો ઉદય થયો હતો. હું ૐ કલાઉપેક્ષાની વાતને ગૂંથી ધૂમકેતુએ એક વાર્તા રચી છે, ને આ યોગીરાજની પરમ ચેતનાના પારસ સ્પર્શે તેઓ પણ પરમાનંદસ્વરૂપ 8
જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ "
જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા '
જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિરોષક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ન જૈન તીર્થ વંદતી અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક

Page #28

'પૃષ્ટ ૨૮ • પ્રબુદ્ધ જીવન • જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, ઑક્ટોબર ૨૦૧૪
શેષાંક
ૐ બન્યા હતા.
કુર્ચાલિ-સરસ્વતી (મુછવાળી સરસ્વતી)ના પગલાંના દર્શન કરવાથી આવા મહાપુરુષ, આવી વિદ્વત્તાસભર પ્રતિભાએ ડભોઈની ભૂમિ વર્ષોથી સ્થભિત થયેલી આચાર્ય પ્રદ્યુમ્નસૂરીશ્વરજી મ.સા.ની € પર પોતાનો અંતકાળ જાણી અનશનની આરાધના કરી અને આજથી સર્જકપ્રતિભા પુનઃસંચાર પામી હતી. મા સરસ્વતીના આ લાડલા રે મેં લગભગ ૩૫૦ વર્ષ પહેલાં પોતાનો પાર્થિવ દેહ મૂકી દિવ્યચેતના બેટા, પરમયોગીના ચરણકમળો અમે સૌ સહયાત્રીઓના હૃદયમાં જે કે પ્રતિ પ્રયાણ કર્યું. એમના દેહના અગ્નિસંસ્કાર માટે આ ભૂમિ પસંદ અનોખા સ્પંદનો જગાવી રહ્યા.
કરાઈ. આ સીત તલાવડીના કિનારાની ભૂમિ પર લોકો કહે છે કે, દર્ભાવતીની આ પાવન ભૂમિ પર તેજપાલની શૂરવીરતા, હીરાધર જુ એક સમયે ‘ન્યાયનો ધ્વનિ સંભળાતો.
સલાટની કલાત્મકતા અને એ સૌથીય પાવન એવી ઉપાધ્યાય રે ઉપાધ્યાયજીના વિરાટ પગલાં પર ભાવથી વંદન કર્યા. આ યશોવિજયજીની જ્ઞાનકલારૂપ સરસ્વતી અમારા હૃદયને ભીંજવી રહી.
૪. સુરત તીર્થોની યાદીમાં સુરતનું નામ જોઈ આશ્ચર્ય થાય, પણ સુરત માફી માગે છે, બીજી બાજુ ધરણેન્દ્ર પ્રભુની સેવા કરી રહ્યા છે, પણ મેં ૬ જેમ એની ખાણી-પીણી માટે પ્રસિદ્ધ છે, એમ સુરત તેના અનેક પ્રભુ સૌ પ્રત્યે સમભાવ ધારણ કરી રહ્યા છે. - જિનાલયોથી પણ સુપ્રસિદ્ધ છે.
આ જ દેરાસરમાં ઉપર ગુરુમંદિરમાં દેવચંદ્રજીની મૂર્તિ બિરાજમાન છે ગોપીપુરાની એક પછી એક પોળો વટાવી પોળોના ગર્ભભાગમાં છે. અધ્યાત્મયોગી દેવચંદ્રજીની મૂર્તિ જોઈ મન રોમાંચિત થઈ ગયું. હું પહોંચો, ત્યાં શીતલનાથ ભગવાનનું દેરાસર દેખાય. આ દેરાસરના આ સાધકપુરુષનો આ જિનાલય સાથે શું સંબંધ હશે? એવો પ્રશ્ન હૈ કે ગર્ભગૃહમાં સહસ્ત્રફણા પાર્શ્વનાથ ભગવાનની અતિશય કલાત્મક પણ થયો. ત્યાં બાજુમાં જિનાલયનો ઇતિહાસ લખાયો છે, પરંતુ કે મૂર્તિ બિરાજમાન છે.
એમાંથીય દેવચંદ્રજી અંગે ખુલાસો ન મળ્યો. પણ દેવચંદ્રજીના જ અનેકોનું પરમ શ્રદ્ધા કેન્દ્ર અને જ્ઞાન વિમલસૂરિએ પણ જે પ્રતિમા એક સ્તવનમાં સુરતના કચરા કીકા પરિવારના સંઘ સાથે ગિરિરાજ ૨ ૨ સમક્ષ છ માસ ધ્યાન ધર્યું હતું, એ કાયોત્સર્ગમુદ્રામાં બિરાજતી વિલક્ષણ ભેદવાની વાત છે, એટલે આ સાધક મહાત્માએ સુરતમાં પણ અમુક હું = પ્રતિમાનું દર્શન કરતાં જ તત્કાળ મન એક અનિર્વચનીય અનુભૂતિનો કાળ સ્થિરતા કરીહશે, અને આ જિનાલયને બાંધનાર શ્રાવક પરિવાર નું ૬ અનુભવ કરે છે.
પણ તેમના પ્રતિ આદર ધરાવતો હશે. શ્વેત પાષાણની મધ્યમ ઊંચાઈની આ પ્રતિમામાં મસ્તકની ઉપર બાજુમાં જ સુવિધિનાથ દેરાસરના ભોંયરામાં સૂરજમંડન ક $ જે ઝીણું ઝીણું કોતરકામ કરી સહસ્ત્રફણાઓનો-હજારફણાઓનો પાર્શ્વનાથની દેદિપ્યમાન મૂર્તિ આપણા મનને આકર્ષે છે. આ મંદિરના ? હું જે ઘટાટોપ સર્યો છે, એ સૌને આશ્ચર્યચકિત કરી દે છે. રાણકપુરની પ્રદક્ષિણાપથમાં મૂળ વેળુની અત્યારની મૂર્તિ છે. એવી જ સૂરજમંડન હું
મંદિરની દિવાલ પરનું શિલ્પ યાદ આવે. આજુબાજુમાં દસ પાર્શ્વનાથની પ્રતિમા જોઈએ તો આપણું મન મૂંઝાય, મૂળ મૂર્તિ કઈ? હૈં ૨ ગણધરોની લઘુમૂર્તિઓ છે. ધરણેન્દ્ર અને પદ્માવતી બેય બાજુ શોભી સુરતના ગોપીપુરા વિસ્તારમાં જ બીજાય અનેક જિનાલયો છે. હું ૬ રહ્યા છે, તો ચરણમાં કમઠ નતમસ્તક થઈ માફી માગી રહ્યો છે. આગમોકારક સાગરાનંદસૂરિ સ્થાપિત જ્ઞાનભંડારો અને પ્રકાશન નવું
કમઠ (મેઘમાલિ)નું મૂર્તરૂપ સમગ્ર જૈન શિલ્પોમાં ભાગ્યે જ સંસ્થાઓ લગભગ નિષ્ક્રિય અવસ્થામાં જોવા મળે છે ત્યારે હૃદયમાંથી શું જોવા મળે. આ મૂર્તિના હાથોને કમળના ફૂલથી મુખ્ય શિલ્પ સાથે ઉઠે છે કે, આ જ્ઞાનતીર્થોને સાચવનારું કેમ કોઈ નથી? આ ડું જોડી દીધા છે. અતિશય ઝીણવટભરી આ શિલ્પકળા આપણા સૌના સુરતમાં સોનાની મૂરત સમા આ રમ્ય-ભવ્ય-દેદીપ્યમાન ૪ * મનને આશ્ચર્યચકિત કરી દે છે.
જિનાલય જોયા, તો કવિ નર્મદ યુવાવર્ત ટ્રસ્ટ દ્વારા સચવાયેલું નર્મદનું & લોકોમાં કહેવાય છે કે, ઉપસર્ગના પ્રતિક એવા કમઠનું શાંત ઘર પણ જોયું, અને તે સંસ્થા દ્વારા થયેલા અનેક પ્રકાશનો પણ હું ગુ થવું. માફી માગવી વગેરે આ મૂર્તિમાં આલેખાયેલ હોવાથી આ જોયા ત્યારે થયું કે, આપણા સુરતની એક કાળની જૈન વિદ્વતાની રે
મૂર્તિનું પૂજન-સ્મરણ આદિ ઉપસર્ગની શાંતિ માટે તત્કાળ કાર્યસિદ્ધિ ગૌરવભરી પરંપરા ક્યારે ફરી જીવતી થશે? & કરનાર બને છે. પ્રભુના ગણધર–અધિષ્ઠાયક પરિવાર યુક્ત આ ૐ મૂર્તિ એક વિલક્ષણ શિલ્પસમૃદ્ધિનો પરિચય કરાવે છે. આ મૂર્તિ એ/ ૩૧, ગ્લેડહર્ટ, ફીરોઝશાહ રોડ, સાંતાક્રુઝ (વેસ્ટ), હૈ જાણે હેમચંદ્રાચાર્ય રચિત સકલાર્ડની કમઠે ધરણેન્દ્રી ગાથાનું મુંબઈ-૪૦૦ ૦૫૪. ૐ મૂર્તિમંત રૂપ હોય એવી શોભે છે. એકબાજુ કમઠ ઉપસર્ગ કરી મોબાઈલ : ૦૯૮૯૨૬૭૮૨૭૮.
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્ય 3
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ
જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક

Page #29

ઑકટોબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ટ ૨૯
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક : * જૈન તીર્થ વંદની અને શિલા R
ત્રિભુવનતિલક શ્રી અણકયુર તીર્થ
'u પદ્મશ્રી ડૉ. કુમારપાળ દેસાઈ [ જૈન વિદ્યાના તજજ્ઞ વિદ્વાન પદ્મશ્રી ડૉ. કુમારપાળ દેસાઈનો પરિચય આંતરરાષ્ટ્રીય ખ્યાતિપ્રાપ્ત વ્યાખ્યાતા, લેખક, મહાવીરકથા, ગૌતમકથા, નેમ-રાજુલકથા દ્વારા લોકચાહના પ્રાપ્ત કરનાર જૈન ધર્મના ઊંડા અભ્યાસી તરીકે આપી શકાય. એમની કોલમો ઈંટ અને ઈમારત તથા આકાશની ઓળખ વગેરે ઘણી જગપ્રસિદ્ધ છે. તેમણે ‘આનંદઘનજી' પર શોધ નિબંધ ગુજરાત યુનિવર્સિટીમાં રજૂ કરી પીએચ.ડી.ની ઉપાધી મેળવી છે તથા હાલ ગુજરાતી અને જૈન વિશ્વકોશમાં કાર્યરત છે. તીર્થ પરિચય: રાણકપુર તીર્થમાં મૂળનાયક શ્રી આદિનાથ બિરાજમાન છે. અહીં બે મોટા ઘંટ નર અને માદા છે, જેનું સાથે વજન ૫૦૦ કિલો છે. આ તીર્થ ઉદેપુરથી હલદીઘાટી થઈ ૧૦૦ કિ.મી.ના અંતરે છે તથા સાદડી તીર્થથી ૧૦ કિ.મી. દૂર છે. ] શત્રુંજયનો મહિમા અને તારંગાની ઊંચાઈ,
એના એક સ્તંભમાં આ તીર્થના નિર્માતા મંત્રી ધરણાશાહની બે આબુની કરણી અને રાણકપુરની બાંધણી; હાથ જોડીને ભગવાન ઋષભદેવ પર દૃષ્ટિ સ્થિર કરી વંદન કરતી
કટકું બટકું ખાજે, પણ રાણકપુર જાજે.” દસ ઈંચની શિલ્પાકૃતિ મળે છે. મેઘમંડપના અનેક સ્તંભો હોવા ૬ શ્રી રાણકપુર તીર્થની આ પ્રચલિત લોકોક્તિનો સંકેત એ છે કે છતાં પાઘડી, ખેસ, આભૂષણો અને હાથમાં માળા ધરાવતા જૈન ઉદરપૂર્તિની પરવા કર્યા વિના પરમાનંદની પૂર્તિ માટે શ્રી રાણકપુર શ્રાવક ધરણાશાહની દૃષ્ટિ સીધી પ્રભુ ઋષભદેવ પર પડે છે. એમના ? હું તીર્થની યાત્રાએ જાજે.
અંતરનો ભાવ એમની આંખોમાં છલકે છે! કે રાજસ્થાનના રાજસમંદ જિલ્લામાં અરવલ્લીની પશ્ચિમ બાજુની રાયણવૃક્ષ અને ગિરનાર અને શત્રુંજય વગેરે તીર્થોની શિલાપટમાં રે { ખીણમાં ગાઢ વનરાજીઓથી વીંટળાયેલું શ્રી રાણકપુર તીર્થ એક કોતરણી અહીં મળે છે. અનુપમ એવી સહસ્ત્રફણા પાર્શ્વનાથની સાડા રે હું અનુપમ તીર્થ છે. આ તીર્થની એકબાજુ પાપ પખાલ (પાપ ધોઈ ચાર ફૂટના વ્યાસવાળી અખંડ વર્તુળાકાર શિલા એના સૂક્ષ્મ કલા
નાખતી) એવી મઘાઈ નદી એના કલકલ મધુર અવાજે વહે છે, તો સ્થાપત્ય માટે મંત્રમુગ્ધ કરે છે. સહસ્ત્રફણા નાગનું છત્ર પાર્શ્વનાથ છે એની બીજી બાજુ રાણા પ્રતાપ અને વીરદાનેશ્વરી ભામાશાનું સ્મરણ ભગવાનનું મસ્તક ઢંકાય એ રીતે ઉપસાવવામાં આવ્યું છે અને આ ૬ કરાવતા અરવલ્લીના ડુંગરાઓ હાથમાં હાથ ભેરવીને ઉન્નત મસ્તકે શિલ્પાકૃતિ એની મૌલિકતા, સૂક્ષ્મતા અને સપ્રમાણતા માટે જે ત્રણ બાજુએ ઊભા છે. એની વચ્ચે માદ્રી પર્વતની તળેટીમાં આવેલું શિલ્પકલાનો અદ્વિતીય નમૂનો ગણાય.
શ્રી રાણકપુર તીર્થ એની પોતીકી રમણીયતા અને પ્રાકૃતિક મંદિરના ઉપરના મજલે ઘુમ્મટની છતમાં ફૂલવેલની સુંદર આકૃતિ શુ હું મોહકતાથી મન અને આત્માને મનભર સૌંદર્ય અને ગહન આત્મ- છે અને એમાં વેલની નાની મોટી વર્તુળાકાર હાર જોવા મળે છે, હું છે ઉલ્લાસના રંગે રંગી દે છે. જેમ પ્રકૃતિ અહીં ખોબે ખોબે વરસી છે, પણ એકાગ્ર બનીને જોઈએ તો એક જ વેલની સળંગ આકૃતિ છે. $ એ જ રીતે આ તીર્થની રચનામાં ઉન્નત ધર્મભાવનાઓની અવિરત નંદિશ્વર દ્વીપનું યંત્ર, ભવ્ય કમળ પર બિરાજમાન સરસ્વતીદેવીની
વર્ષોનો અનુભવ થાય છે. જિનચોવીસીના પ્રથમ તીર્થકર શ્રી મૂર્તિ, નાગદમનનું મોહક શિલ્પ અને ત્રણેક કિલોમીટર સુધી જેનો જ કે ઋષભદેવ ભગવાન અહીં મૂળનાયક તરીકે બિરાજમાન છે અને રણકાર સાંભળી શકાય એવા અઢીસો-અઢીસો કિલોગ્રામ વજનવાળા રે કે આ ચોમુખ જિનમંદિર “ધરણવિહાર' તરીકે અનુપમ કલાસૌંદર્ય બે ઘંટનો ધ્વનિ આરતીના સમયે વાતાવરણને મંગલધ્વનિથી ગૂંજતું કે હું અને શિલ્પસમૃદ્ધિ સજાવીને ઊભું છે.
કરી દે છે. જ “ધરણવિહાર'ના દર્શનથી ભગવાન ઋષભદેવ - આદિનાથ - “ધરણવિહાર' એ મારુગૂર્જર સ્થાપત્યનું એક અનન્ય અણમોલ હું પહેલાં તીર્થ કરનારા એટલે તીર્થંકરનું સ્મરણ થાય છે. પ્રથમ રાજા, સૌંદર્યમંડિત રત્ન છે અને એમાં શિલ્પી દેવાની નૂતન અને મૌલિક પ્રથમ સાધુ, ભિક્ષાચાર, પ્રથમ જિન અને પ્રથમ તીર્થકર મૂળનાયક પ્રતિભાનો ઉન્મેષ અનુભવાય છે.
ભગવાન ઋષભદેવની શ્વેત આરસની ૫૧ ઇંચ ઊંચી ભવ્ય પ્રતિમા હવે વાત કરીએ સ્થાપત્યના અણમોલ રત્નની અને સ્તંભોનું રૅ રે ચાર દિશામાં પરિકર સાથે દૃષ્ટિગોચર થાય છે. એની ત્રણ દિશામાં નગર કહેવાતા રાણકપુરના રચયિતા ધરણાશાહની. ધર્મપરાયણ રે હાથી પર બિરાજમાન મરુદેવી માતાની શિલ્પાકૃતિ છે. જિનાલયના ધરણાશાહે પોતાના મનમાં જેનું દર્શન પામ્યા હતા એવું નલિનીગુલ્મ
ભવ્ય સભામંડપ જેવી રચના અન્ય જિનાલયોમાં દૃષ્ટિગોચર થતી વિમાન જેવું જિનમંદિર રચવાનો સંકલ્પ કર્યો. ધર્મપરાયણ ધરણાશાહે 3 નથી, કિંતુ એનો અત્યંત સુંદર કોતરણીયુક્ત ચાલીસ ફૂટથી વિશેષ શત્રુંજય તીર્થનો સંઘ કાઢ્યો હતો અને એ પછી એણે રાણકપુર ૬ ઊંચો મેઘમંડપ એની કમનીય શિલ્પકલાની ગવાહી પૂરે છે. વળી મંદિર ઉપરાંત અજારી, પીંડવાડા, સાલેર આદિ સાત ગામોમાં નવા ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિરોષક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક જૈન તીર્ય વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક દ ધ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા જ

Page #30

| પૃષ્ટ ૩૦ : પ્રબુદ્ધ જીવન • જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ઑક્ટોબર ૨૦૧૪
તેષાંક
શિલ્પ"
શિલ્પ =
શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક 5 જૈન તીર્થ
૬ સાત જિનાલયો બંધાવ્યાં અને અનેક જિનમંદિરોનો જિર્ણોદ્ધાર કર્યો ભવ્યતા અને વિપુલ સંખ્યાને કારણે યાત્રાળુઓ સ્તબ્ધ બની જાય $ હતો. મંત્રીશ્વર શ્રેષ્ઠિવર્ય ધરણાશાહ બુદ્ધિશાળી અને ધર્મનિષ્ઠ હતા છે. ૧૪૪૪ સ્તંભોને આડી અને ઊભી એવી જુદી જુદી હારમાં છે છે અને આચાર્યશ્રી સોમસુંદરસૂરીશ્વરજીની પ્રેરણાથી એમણે આ એવા યોજનાપૂર્વક ગોઠવવામાં આવ્યા કે મંદિરમાં કોઈપણ સ્થળેથી ૪ ૨ જિનાલય સર્જવાનો વિચાર કર્યો અને એ માટે મેવાડના રાણા કુંભા કશાય અવરોધ વિના દર્શનાર્થી ભગવાનના દર્શન કરી શકે છે. પણ ક્ર પાસેથી જમીન મેળવી.
ભોંયરાની અંદર અને મંદિરના પાયામાં આવેલા સ્તંભોની કુલ 5 હું મંત્રી ધરણાશાહે સ્વપ્નમાં નિરખેલી ભવ્ય સૃષ્ટિને સાકાર કરે ગણતરી ૧૪૪૪ સ્તંભની થાય છે. હું એવો કુશળ શિલ્પી દેવા મળ્યો અને સાચદિલ ધાર્મિક માનવીઓ એના નકશીકામની સૂક્ષ્મતા, સમૃદ્ધિ અને સપ્રમાણતા આશ્ચર્ય 8 3 માટે જ ઉત્કૃષ્ટ શિલ્પકૃતિ રચવી, નહીં તો આરસને ટાંકણાં મારવા પ્રેરે છે. એની ઉત્કૃષ્ટતાનું વર્ણન કર્યા પછી કવિ મેહ જેવા સમર્થ ? ૐ નહીં, એવો સંકલ્પ ધરાવનાર શિલ્પીદેપા શ્રેષ્ઠિ ધરણાશાહની ઉત્કૃષ્ટ કવિ અંતે કહે છે કે, “આનું વર્ણન મારા જેવા એક જીભે તો ન જ રે & ધર્મપરાયણતા જોઈને પ્રસન્ન થયો અને એણે બારમા દેવલોકના કરી શકે.' 8 નલિનીગુલ્મ વિમાન જેવો નકશો તૈયાર કર્યો. વિ. સં. ૧૪૪૬માં આ જિનાલયના તોરણો એ સમયની કલાસમૃદ્ધિની ઉત્કૃષ્ટતા ? ૩ અઢી હજાર કારીગરોએ આ તીર્થના નિર્માણકાર્યને માટે પચાસ દર્શાવે છે. આજથી સાડા પાંચસો વર્ષ પૂર્વે ૯૯ લાખ સુવર્ણમુદ્રાનો મેં દૈ વર્ષ સુધી કામ કર્યું અને અંતે
ખર્ચ કરીને આ જિનમંદિરનું રે ૐ ત્રિભુવન તિલક જે વા ($ આ તીર્થના રચયિતા મેવાડના મંત્રીશ્વર શ્રેષ્ઠિવર્ય છે નિર્માણ થયાનો ઉલ્લેખ મળે છે. કે ક વિશેષણોથી વર્ણવાયેલા આ ધરણાશાહ પોરવાલના વંશજો આજે પણ ચૌદમી પેઢીએ | મંત્રીશ્વર ધરણાશાને એમની છે હું ચતુર્મુખ જિનપ્રાસાદનું નિર્માણ જિનાલય પર નવી ધજા ચડાવે છે. એ સમયે ચિત્તોડથી અંતિમ ઘડીઓમાં જિનમંદિરનું હું © થયું.
પૂજારી ગોઠી) લાવવામાં આવ્યા હતા. આજે એના વારસો થોડું બાકી રહેલું કાર્ય પૂર્ણ કુ જ કોઈએ આ તીર્થને નંદિશ્વર |
પૂજારી તરીકે સેવાપૂજા કરે છે અને એ સમયે મંદિરની સુરક્ષા | કરવાનું વચન એમના મોટાભાઈ જ 8 દ્વીપના અવતાર જેવું કહ્યું, તો શાક કરનાર ચોકીદારની પણ આજે ચૌદમી પેઢી મળે છે. કર્સ્ટ | રત્નાશાએ આપ્યું હતું. દીર્ધાયુષી 8 $ એ સમયના શિલાલેખોમાં એને
રત્નાશાએ ધરણાશાના અવસાન ; “નૈલોક્યદીપક” કે “ચતુર્મુખયુગાદિશ્વર વિહાર' એવું નામ આપ્યું. પછી આઠ-દસ વર્ષ સુધી કલાત્મક મંડપોનું કમનીય શિલ્પકાર્ય કરાવ્યું હું
વિ. સં. ૧૪૯૬માં પાંચસો સાધુઓનો પરિવાર ધરાવતા આચાર્યશ્રી અને તીર્થની શોભામાં વધુ પૂર્ણતા આણી. - સોમસુંદરસૂરીશ્વરજી મ.સા.ના હસ્તે આ જિનાલયની પ્રતિષ્ઠા થઈ. મંદિરના મુખ્ય પ્રવેશદ્વારની ઉપરના ભારમાં એક હાથીની પાછળન$ * એ સમયે શ્રેષ્ઠી ધરણાશાએ ગરીબોને ખૂબ દાન આપ્યું. પ્રતિષ્ઠા- બીજી હાથીની આકૃતિ છે અને તેના ઉપર ધરણાશા અને તેમના * ૐ મહોત્સવ નિમિત્તે જનોપયોગી કાર્યો પણ કર્યા. આ સૂકા પ્રદેશમાં પત્ની તથા રત્નાશા અને તેમના પત્ની એમ ચારેયની શિલ્પાકૃતિ હું પાણીની અછત ઓછી કરવા માટે કૂવા, વાવ અને તળાવ ખોદાવ્યાં જોવા મળે છે. આ શિલ્પાકૃતિ પણ કેવી છે! તેઓ ભગવાનની સન્મુખ મેં અને હૈયાના ઉમંગથી સાધર્મિક વાત્સલ્ય કર્યા. ધરણાશાએ એક બેસીને ચૈત્યવંદન કરતા હોય તેવી મુદ્રામાં! અને હા, નાનાભાઈ ફૂ ૨ સમયે દુષ્કાળપીડિત લોકોને માટે અન્નક્ષેત્ર ખોલ્યાં હતાં. ધરણાશાની ભાવના પૂર્ણ કરનાર મોટાભાઈ રત્નાશાની એક જુદી હું અઢારમા સૈકામાં રાણકપુર તીર્થની યાત્રાએ આવેલા આચાર્યશ્રી મૂર્તિ મંદિરના દક્ષિણ દિશાના પ્રવેશદ્વાર પાસે પણ મળે છે.
જ્ઞાનવિમલસૂરિજીએ રાણકપુર તીર્થસ્તવન'માં ધરણવિહારનું વર્ણન રાણકપુર તીર્થના મુખ્ય મંદિર ધરણવિહારની બાજુમાં તીર્થકર શું હું કરતાં કહ્યું, ‘નલિનીગુલ્મ વિમાનની માંડણીવાળું આ મંદિર બહુ ભગવાન શ્રી નેમિનાથ ભગવાનનું કલાસૌંદર્યની સૂક્ષ્મતા ધરાવતું રે
ઊંચું છે. પાંચ મેરુ, ચારે બાજુ મોટો ગઢ, બ્રહ્માંડ જેવી બાંધણી, શિખરબંધ જિનાલય છે, તો એની નજીક વીસ ઈંચ ઊંચી શ્રી પાર્શ્વનાથ ૬ ક ૮૪ દેરીઓ, ચારે તરફ ચાર પોળો, ૧૪૪૪ થાંભલા, એક એક ભગવાનની પ્રતિમા ધરાવતું અન્ય જિનાલય છે. જે દિશામાં બત્રીસ-બત્રીસ તોરણો, ચારે દિશાએ ચાર વિશાળ શ્રી રાણકપુર તીર્થની રચના પછી મોગલ સમ્રાટ ઔરંગઝેબના રે હું રંગમંડપો, સહસ્ત્રકૂટ, અષ્ટાપદ, નવ ભોંયરાં અને અનેક જિનબિંબ, આક્રમણને પરિણામે આ તીર્થ અતીતમાં વિલીન થઈ ગયું. એની હું રાયણની નીચે પાદુકા, અદબદમૂર્તિ વગેરે યુક્ત ત્રણ માળનું આ આસપાસ ગીચ ઝાડી ઊગી ગઈ. રસ્તા વિકટ બન્યા. જંગલી પશુઓ ટૂં મંદિર છે. અહીં ૩૪૦૦૦ જિનપ્રતિમાઓની પ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવી અને પુષ્કળ સર્પોને કારણે આ પ્રદેશ વેરાન બની ગયો. એક સમયે
ભવ્યમંદિર અને પવિત્ર મંત્રોચ્ચારથી ગૂંજતું આ તીર્થ કબૂતરો અને હું અડતાલીસ હજાર ચોરસ ફૂટમાં આવેલું સુવાડી અને સોનાણા ચામાચિડિયાનું નિવાસસ્થાન અને ચોર-ડાકુને છુપાવવાનું સ્થળ કે પથ્થરમાંથી બંધાયેલું મનોહર બાંધણી અને મજબૂત ઘાટવાળું આ બની ગયું. ૬ સ્તંભોના નગર જેવું જિનમંદિર રચવામાં આવ્યું. આ સ્તંભોની આવા જિનમંદિરનો જિર્ણોદ્ધાર કલાવંત, કાર્યદક્ષ અને દીર્ઘદૃષ્ટિ ૬ જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક
| સ્થાપત્ય વિશેષાંક છ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદની અને જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વંદની અને શિલા
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન

Page #31

ઑકટોબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ટ ૩૧
મેષાંક
$ પ્રતિભા ધરાવતા શ્રી કસ્તૂરભાઈ લાલભાઈએ કર્યો. શેઠ આણંદજી કરે છે અને એ સમયે મંદિરની સુરક્ષા કરનાર ચોકીદારની પણ ૬ ક કલ્યાણજીની પેઢીએ આની જવાબદારી ઉપાડી લીધી. એ સમયના આજે ચૌદમી પેઢી મળે છે. આમ સતત ચૌદ-ચૌદ પેઢીઓથી આ છે હું કુશળ શિલ્પીઓની સાથોસાથ પ્રેસ્ટન બેટલી જેવા આધુનિક સ્થાપત્ય પરંપરા અખ્ખલિત વહેતી આવી છે. નg વિજ્ઞાનના ઉત્તમ જાણકારો તેમજ ભાઈશંકર ગોરીશંકર, પ્રભાશંકર જાણે નંદિશ્વર દ્વીપનો અવતાર હોય એવું આ તીર્થ જૈનધર્મની જ 5 ઓઘડભાઈ, જગન્નાથ અંબારામ અને દલછારામ ખુશાલદાસ જેવા આરાધના-ભક્તિનું ઉત્કૃષ્ટ શિખર છે. મંત્રીશ્વર ધરણાશાહની શિલ્પીઓને લઈને આ તીર્થને પુનઃ જીવંત કરવામાં આવ્યું. અગિયાર ભાવના, શિલ્પી દેવાની નિષ્ઠા અને શ્રેષ્ઠિવાર્ય કસ્તૂરભાઈ કે હું વર્ષના જિર્ણોદ્ધાર કાર્ય પછી વિ. સં. ૨૦૦૯માં એની પુનઃ પ્રતિષ્ઠા લાલભાઈની વિચક્ષણ બુદ્ધિનું તીર્થદર્શને સ્મરણ થાય છે. પ્રબળ યોજવામાં આવી.
ધર્મભાવના ધરાવનારને માટે આ આરાધનાનું ઉત્કૃષ્ટ સ્થળ છે. આજે રાણકપુરની યાત્રાએ જનાર મૂછાળા મહાવીર (ઘાણેરાવ), કલામર્મજ્ઞને માટે અત્યંત ઝીણવટભરી કોતરણી અને સૌંદર્યની હું નાડલાઈ, નાડોલ અને વરકાણાં જેવા તીર્થોની પંચતીર્થી કરે છે. સમૃદ્ધિથી ખચિત એવું આ તીર્થ છે. ઇતિહાસવિદ્ને માટે રાજસ્થાન જ
વળી વિ. સં. ૧૯૫૩ના ફાગણ સુદ પાંચમના દિવસે આ મંદિરની અને ભારતના ઇતિહાસની ધર્મ-કર્મની ગૌરવગાથા છે, તો વિદેશી રે કે પુન:પ્રતિષ્ઠાની પાવન સ્મૃતિમાં અહીં પ્રતિવર્ષ મેળો ભરાય છે. પ્રવાસીઓને માટે શિલ્પમાં સર્જેલા અનુપમ કલાસૌંદર્યનો આ કે
આ અનુપમ જિનમંદિર સાથે કેટલીક આશ્ચર્યજનક બાબતો પણ અસબાબ છે અને કુશળ સ્થાપત્ય-રચના અને સૂક્ષ્મ કોતરણીને જે સંકળાયેલી છે. આ તીર્થના રચયિતા મેવાડના મંત્રીશ્વર શ્રેષ્ઠિવર્ય કારણે ભારતીય મંદિર-સ્થાપત્યનું એક અનન્ય સર્જન છે. *** ધરણાશાહ પોરવાલના વંશજો આજે પણ ચોદમી પેઢીએ જિનાલય ૧૩બી, ચંદ્રનગર સોસાયટી, જયભિખ્ખું માર્ગ, પર નવી ધજા ચડાવે છે. એ સમયે ચિત્તોડથી પૂજારી (ગોઠી) પાલડી, અમદાવાદ-૩૮૦ ૦૦૭. લાવવામાં આવ્યા હતા. આજે એના વારસો પૂજારી તરીકે સેવાપૂજા ફોન : ૦૭૯ ૨૬૬૦ ૨૬૭૫. મોબાઈલ : ૦૯૮૨૪૦ ૧૯૯૨૫
શબ્દ ઉત્સવ સાહિત્ય કલા રસિકોને નિમંત્રણ
અક્ષરને અર્થ માનવધર્મી અને કલમધર્મી શબ્દ ભક્ત સર્જક જયભિખુના શતાબ્દી ઉત્સવ
નિમિત્તે આ સારસ્વતને શબ્દાંજલિ અર્પતો એક વિશિષ્ટ અને ભવ્ય કાર્યક્રમ નાનકડા બીજમાંથી વિશાળ વૃક્ષ બને, એ રીતે ‘પ્રબુદ્ધ જીવનના પ્રધાનોના કાર્યકાળમાં અગ્રસચિવની જવાબદારી કુશળતાપૂર્વક રે તંત્રી ડૉ. ધનવંતભાઈ શાહના સ્નેહાગ્રહને પરિણામે કુમારપાળ વહન કરનાર, લેખક તેમજ સોમનાથ ટ્રસ્ટ અને સુવિચાર દેસાઈ લિખિત “જયભિખ્ખું જીવનધારા’ સળંગ લેખમાળારૂપે ‘પ્રબુદ્ધ પરિવારના સામાજિક કાર્ય સાથે જોડાયેલા શ્રી. પી. કે. લહરી જીવન'માં પાંચેક વર્ષ સુધી પ્રગટ થઈ. આ લેખમાળામાં ગુજરાતના સંભાળશે, જ્યારે આ ચરિત્ર-ગ્રંથનું વિમોચન પ્રસિદ્ધ સર્જક મૂલ્યનિષ્ઠ સર્જક જયભિખ્ખના બાળપણથી માંડીને અવસાન સુધીના ધીરુબહેન પટેલ કરશે. આ પ્રસંગે જયભિખ્ખની ‘લોખંડી ખાખનાં તમામ પ્રસંગો અને તેમના સાહિત્યસર્જનના પરિબળો અને પ્રેરણાને ફૂલ' (ભાગ ૧-૨), ‘પ્રેમાવતાર' (ભાગ ૧-૨), ‘બૂરોદેવળ’ આવરી લેવામાં આવ્યા. ‘પ્રબુદ્ધ જીવન'ના વાચકોએ આ અને “સંસારસેતુ' જેવી ૬ નવલકથાઓનું પ્રકાશન થશે. લેખમાળાને હોંશે હોંશે આવકારી હતી.
જયભિખ્ખની નવલકથા પરથી ડૉ. ધનવંત શાહે કરેલા નાટ્યરૂપાંતર હવે એ લેખમાળા જયભિખ્ખના જીવનની દુર્લભ તસવીરોની ‘કૃષ્ણભક્ત કવિ જયદેવ’ના કેટલાક અંશોની શ્રી મહેશ ચંપકલાલ સાથે અને થોડા પ્રકરણોના ઉમેરા સાથે ગ્રંથરૂપે પ્રગટ થઈ રહી દ્વારા પ્રસ્તુતિ થશે તેમજ “જયભિખ્ખ'ના જીવન વિશેની ડોક્યુમેન્ટ્રી કે છે. “જિંદાદિલી જીવનમાં, કરુણા કલમમાં' નામે પ્રગટ થનારા એ અને કવન અંગે ડૉ. ધનવંત શાહ દ્વારા નાટ્યપ્રસ્તુતિ થશે. 8 ચરિત્ર-ગ્રંથનો વિમોચન સમારોહ મુંબઈના ભારતીય વિદ્યાભવન, આ શતાબ્દી ઉત્સવમાં જયભિખ્ખને પ્રિય એવાં એમના સમયનાં હૈ ચોપાટીમાં ૨૩મી ડિસેમ્બર, ૨૦૧૪ના રોજ સાંજે ૬-૦૦ વાગે ગુજરાતી કાવ્યની શ્રી અમર ભટ્ટ દ્વારા હૃદયસ્પર્શી પ્રસ્તુતિ થશે. ૐ શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ, શ્રી જયભિખ્ખું સાહિત્ય ટ્રસ્ટ અને ગુર્જર આમંત્રણ પત્રિકા માટે આ સંસ્થાની ઓફિસમાંપ્રકાશનના સંયુક્ત ઉપક્રમે યોજાયો છે.
| ૨૩૮૨૦૨૯૬ ઉપર ફોન કરી તુરત આપનું નામ લખાવવા આ સમારંભમાં પ્રમુખ તરીકે ગુજરાતના પાંચ પાંચ મુખ્ય વિનંતિ.
-મેનેજર
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ ૨
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક 9 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ » જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા *
જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિરોષક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતી અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક

Page #32

'પૃષ્ટ ૩૨ • પ્રબુદ્ધ જીવન • જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, ઑક્ટોબર ૨૦૧૪
જૈન મિટિતીર્થ તારંગા અને અજિતનાથ જિનાલય
'uપ્રો. ડૉ. રામજીભાઈ સાવલિયા [ આંતરરાષ્ટ્રીય ખ્યાતિપ્રાપ્ત પ્રો. ડૉ. રામજીભાઈ સાવલિયા, ભારતીય સંસ્કૃતિમાં પીએચ.ડી. થયા છે. તેમના માર્ગદર્શનમાં ૧૪ વિદ્યાર્થીઓએ એમ.ફીલ અને ૭ વિદ્યાર્થીઓએ પીએચ.ડી.ની પદવી પ્રાપ્ત કરેલ છે. વિવિધ સંસ્થાઓ તરફથી તેમને ઘણાં ચંદ્રકો પ્રાપ્ત થયેલા છે. ઉપરાંત તેમના ૧૫૦ જેટલા લેખો, ૧૪ ગ્રંથો પ્રકાશિત થયા છે. ઘણા ગ્રંથોનું સંપાદન પણ કર્યું છે. વર્તમાનમાં ભો. જે. વિદ્યાભવન સાથે કાર્યરત છે. તારંગા તીર્થ મહેસાણાથી ૭૨ કિ.મી., ખેરાલુથી ૨૪ કિ.મી. અને તારંગા હિલથી ૫ કિ.મી. દૂર છે. અજીતનાથજી મૂળનાયક છે. તથા શ્રી કુમારપાળે વિ. સં. ૧૨ મી સદીમાં નિર્માણ કરાવ્યું હતું.].
પ્રાચીન ભારતમાં ગિરનગરો સ્થાપવાની પરંપરા જોઈ શકાય તારણદુર્ગ, તારણગઢ જેવા નામોનો નિર્દેશ થયેલો છે. = છે. ઊંચા પર્વતો ઉપર કિલ્લેબંધી અનેક નગરો આજે પણ વિદ્યમાન તારાપુરુ વસ્યા પહેલાં અહીં કોઈ સ્થાન હોવાના પુરાવા મળતા કે ૬ છે. આ જ પરંપરાએ જૈનધર્મમાં પણ પર્વતીય સ્થળો પર તીર્થધામો નથી. જૈન લેખક જટાસિંહ નંદીના ‘વરાંગ ચરિત' (પ્રાય: ૭મી સદી) ૬ જ નિર્માણ કરવાની એક પરંપરા નજરે પડે છે. આ પ્રકારના ગિરિતીર્થો નામના જૈન પૌરાણિક ગ્રંથમાં આનર્તપુર અને સરસ્વતી વચ્ચે છ પૂર્વ ભારતમાં સમેતશિખર, મધ્યપ્રદેશમાં સોનાગિરિ, કર્ણાટકમાં મણિમાન પર્વત અને રાજા વરાંગે બંધાવેલા જિનાલયનો ઉલ્લેખ પણ હું શ્રવણબેલગોલા, કોમ્પણ અને હુમ્બચ તથા પશ્ચિમ ભારતમાં છે. આ મણિમાન પર્વત એ જ તારંગાનો પર્વત હોવાનું સૂચન થયું હું છે સૌરાષ્ટ્રમાં ઉજ્જયન્ત ગિરિ (ગિરનાર) તેમજ શત્રુંજયગિરિ અને છે. જો કે અહીંથી મળતા જૈન પ્રાચીન પુરાવાઓમાંના કોઈ જ ૧૧મી ; 8 રાજસ્થાનમાં અર્બુદાગિરિ કે આબુપર્વત તથા જાબાલિપુર સદી પહેલાંના નથી. અહીં દિગંબર સંપ્રદાયના અધિકાર હેઠળના 8 હૈ (જાલોર)ના કાંચનગિરિ સુપ્રસિદ્ધ છે. આવું જ એક ગિરિતીર્થોની મંદિરની પાછળની પહાડીમાં એક કુદરતી ગુફા આવેલી છે જેમાં હૈ 'ૐ શ્રેણીનું ગિરિતીર્થ ગુજરાતમાં અરવલ્લીની ટેકરીઓમાં આવેલું અચેલ સંપ્રદાયના જૈન મુનિઓ ધ્યાન કરતાં હોવાની પરંપરા છે. 8 હુ તારંગા તીર્થ છે. આ તારંગાના જિન અજિતનાથના તીર્થનું મહત્ત્વ આચાર્ય સોમપ્રભના ગ્રંથ “જિનધર્મ પ્રતિબોધ અનુસાર તારંગાનું છું & ઘણું જ છે.
અજિતનાથનું જિનાલય સોલંકી સમ્રાટ ગુર્જરેશ્વર કુમારપાળ (ઈ. આ ગિરિતીર્થ તારંગા જવા માટે મહેસાણાથી તારંગા રેલવે સ. ૧૧૪૩-૭૪)ના આદેશથી દંડનાયક અભયપદ દ્વારા નિર્માણ જે લાઈન છે. તેમજ મહેસાણાથી સડક માર્ગ પણ છે. આ પ્રાચીન તીર્થ પામેલું. આ મહાપ્રાસાદનો નિર્માણકાળ વીરસંવત મુજબ સં. ૧૨૨૧ ટીંબા ગામ પાસે ખંડેર કિલ્લાની પાછળની ટેકરીઓની વચ્ચે આવેલું (ઈ. સ. ૧૧૬૫) હોવાનું જણાવ્યું છે. “પ્રભાવકચરિત' (ઈ. સ. ૨ છે. અહીં શ્વેતાંબર સંપ્રદાયનો અજિતનાથનો મધ્યકાલીન મંદિરસમૂહ ૧૨૭૮)માં આ પ્રાસાદ કુમારપાળના ગુરુ આચાર્ય હેમચંદ્રના # આવેલો છે અને પાછળના ભાગે પશ્ચિમ તરફ ઊંચાણમાં દિગંબર ઉપદેશાત્મક સૂચનથી અને રાજાના આદેશથી બંધાયાની નોંધ છે. $ [ સંપ્રદાયના જિનાલયોનો સમૂહ નજરે પડે છે.
કુમારપાળે શાકંભરિ-વિજય (ઈ. સ. ૧૧૫૦ પહેલાં કરેલાં) વખતે ‘તારંગા” નામની વ્યુત્પત્તિ અને તેના ઇતિહાસ વિશે શ્રી મધુસૂદન જિન અજિતનાથનું જિનાલય બાંધવાનો જે નિશ્ચય કરેલો તેનું સ્મરણ ૬ ૬ ઢાંકીએ સાહિત્યમાંથી કેટલાક ઉલ્લેખો તારવ્યા છે. હાલ તારંગા થતાં એણે આ જિનપ્રાસાદ બંધાવેલો. આ વિશાળ જિનાલયના ૬ = સ્થિત જિન પ્રાસાદો કરતાં પ્રાચીન બૌદ્ધ ધર્મના મહાયાન સંપ્રદાયની પ્રાંગણમાં એક દેરીમાં જળવાયેલ સ્તંભ પર કુમારપાળના શાસનના ૪ હું નાની ગુફાઓ ત્યાં આવેલી છે. જેમાંની એક ગુફામાં બૌદ્ધદેવી અંતિમ વર્ષનો લેખ કોતરેલ છે. આ મહાપ્રાસાદમાં મંત્રીશ્વર વસ્તુપાલ હ * તારા ભગવતીની ઉપાસ્ય મૂર્તિ પ્રતિષ્ઠિત કરેલી છે.
(ઈ. સ. ૧૨૨૯) આદિનાથ અને નેમિનાથની ભરાવેલી પ્રતિમાઓના ક આ ગુફા આઠમા-નવમા શતકના પ્રારંભની ગણી શકાય. બે લેખ મળી આવ્યા છે, જેની પ્રતિષ્ઠા વસ્તુપાલના કુલગુરુ કું હું બૃહગચ્છીય આચાર્ય સોમપ્રભ રચિત “જિનધર્મ પ્રતિબોધ' (સં. નાગેન્દ્રગચ્છીય વિજયસેનસૂરિએ કર્યાનો નિર્દેશ છે. ત્યારબાદ અહીં ? ૧૨૪૧, ઈ. સ. ૧૧૮૫)માં વેણી વત્સરાજ નામના રાજાએ અહીં રાજગચ્છીય વાદીન્દ્ર ધર્મઘોષસૂરિની પરંપરાના ભુવનચંદ્રસૂરિએ
તારાદેવીની સ્થાપના કરેલી અને ત્યાં આગળ ‘તારાફર” એટલે કે અશ્વિનાથનાં બે બિંબોની પ્રતિષ્ઠા કરાવેલી હોવાનું માલુમ પડે છે. - તારાપુર નામનું ગામ વસાવેલું એવો ઉલ્લેખ મળે છે. આ સ્થળનું રત્નમંડનગણિ રચિત ઉપદેશ તરંગિણી તથા સુકૃતસાગર (૧૫મા નg
વ્યવહારમાં નામ તારાગ્રામ અને તેના પરથી અપભ્રંશ તારાગામ સૈકાનો મધ્યભાગ) ગ્રંથોમાં જણાવ્યા અનુસાર માલવ મંત્રી પૃથ્વીધર તારાગાંવ જેવું થઈ “તારંગા’ થયું હોય એ સંભવ છે. અહીંના અને (પેથડ)નો પુત્ર ઝાંઝણ અહીં તપાગચ્છીય ધર્મઘોષ સાથે પ્રાયઃ ઈ. ; $ આબુના મધ્યકાલના કેટલાક અભિલેખોમાં તેના તારંગક, સ. ૧૨૬૪માં સંઘ સહિત યાત્રાએ આવેલો અને ૧૩મા સૈકાના ૬ જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક
| અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ " જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના
* જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા ને

Page #33

ઑકટોબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ટ ૩૩
મેષાંક
8 અંત ભાગમાં ખરતરગચ્છીય તૃતીય જિનચંદ્રસૂરિ પણ સંઘ સહિત હવે મંદિર સ્થાપત્યની દૃષ્ટિએ વિવરણ જોઈએ તો, આ વિશાળ ૬ હું વંદન દેવા અહીં આવ્યા હતા. આમ તારંગા ૧૩મા શતકમાં તીર્થસ્થળ જિનાલયનું ગર્ભગૃહ અંદરની બાજુએ સાદું છે, પરંતુ પ્રદક્ષિણા- હું { તરીકે ખ્યાતિ પામી ચૂક્યું હતું.
પથમાં પડતી એની બહારની દીવાલો નિર્ગમથી વિભૂષિત છે. ભદ્રના 8 - અજયપાળ દ્વારા કુમારપાળે તેમ જ એમના અગાઉના મંત્રીઓએ બંને છેડા અર્ધ અષ્ટાન્નઘાટના છે, જે ઊભડક રચના અર્ધઅષ્ટાસર્જે * બનાવેલા જિનાલયોના ઉત્થાપન કરાવેલાં. તેમાંથી તારંગાના મહાન સ્તંભ જેવા દેખાય છે. ગભારાની આજુબાજુના પ્રદક્ષિણાપથની - જિનાલયને કેવી રીતે યુક્તિપૂર્વક પાટણના શ્રેષ્ઠી આભડ વસાહે બાહ્ય દીવાલો દરેક બાજુએ મધ્યમાં ભદ્ર પ્રતિરથના નિર્ગમાંથી રે આબાદ બચાવી લીધું તે અંગેની રસપ્રદ હકીકત પ્રબંધચિંતામણિ સુશોભિત છે. ભદ્રમાં મુખભદ્ર તથા ભદ્ર અને પ્રતિરથ વચ્ચે નંદી (ઈ. સ. ૧૩૦૫) અને પછીના કેટલાક પ્રબંધોમાં નોંધાયેલી છે. નામે નિર્ગમ છે. ૨ ૧૪મી સદીના પ્રારંભમાં થયેલા મુસ્લિમ આક્રમણ વખતે અને પ્રદક્ષિણાપથના ભદ્રનિર્ગમની દરેક બાજુએ એક એક ઝરૂખાની કે હું અણહિલપત્તન પરના મુસ્લિમ આક્રમણ અને શાસન દરમિયાન રચના કરેલી છે. આ ઝરુખો અંદરની બાજુએ સ્તંભો અને બહારની ગુજરાતના મોટા ભાગના બ્રાહ્મણીય અને જૈન મંદિરો ખંડિત થયા બાજુએ વેદિકા પર આવેલા બબ્બે યુગલ વામન સ્તંભોથી ટેકવેલ અને કેટલાંય મંદિરોનો ધરમૂળથી ધ્વંસ કરવામાં આવ્યો. જે છે. વેદિકાના મથાળે કક્ષાસનોની રચના છે. ગર્ભગૃહની ઉપરની કે ૨ સપાટામાંથી તારંગાનું આ જિનાલય પણ બચવા પામ્યું નહોતું. બાજુની વેદિકાની નીચે મકરમુખ અને ઊર્મિવેલનું અલંકરણ છે. ૬ જ આ સંબંધની નોંધ ૧૫માં સૈકાના પ્રથમ ચરણમાં તપાગચ્છીય પાણીના નિકાલ માટે પરનાળની રચના કરી છે. ૭ મુનિ સુંદરસૂરિના જિનસ્તોત્ર રત્નકોશ અંતર્ગત “શ્રી તારુણ- ગર્ભગૃહની આગળ આઠ સ્તંભો પર ટેકવેલ અંતરાલની રચના ? હું દુર્ગાલંકાર શ્રી અજિત સ્વામી સ્તોત્ર'માં આપવામાં આવી છે. ૧૫મા છે. અંતરાલની સામેનો ગૂઢમંડપ કુલ ૨૨ સ્તંભો પર ટેકવેલો છે. હું $ શતકની શરૂઆતમાં અમદાવાદના સુલતાન અહમદશાહના ઝવેરી આ સ્તંભો પૈકીના ઉચ્છાલક સહિતના આઠ ખંભ મધ્યમાં છે 8 ગુણરાજે સોમસુંદરસૂરિ સાથે તીર્થયાત્રાઓ કરેલી, એમાં તારંગાનો અષ્ટાકોણાકારે ગોઠવેલા છે. એના ઉપર વેદિકા, વામન, સ્તંભો 8 હૈ પણ સમાવેશ થતો હતો. ૧૭મા શતકમાં આ જિનાલયનો જીર્ણોદ્ધાર વગેરેની યોજના કરીને ગૂઢમંડપની બીજા મજલે આવેલ કોટક 8 (ઈ. સ. ૧૬૨૬ થી ૧૬૩૨) કરવામાં આવ્યો હતો. આ જૂના આકાર પામ્યો છે. બાકીના ૧૪ સ્તંભો પૈકીના બે સ્તંભ અંતરાલ હૈ હું બાંધકામને ટેરા કણોથી મજબૂત કરવાનો યશ જામનગર-કચ્છના અને ગૂઢમંડપની સંભાવલિની વચ્ચે ઉત્તર-દક્ષિણ સ્થાન પામ્યા છે ; 8 શ્રેષ્ઠી બંધુઓ વર્ધમાનશાહ અને પદમસી શાહને અચલગચ્છીય અને બાકીના ૧૨ સ્તંભ પાર્થમાર્ગની છતોને ટેકવી રહ્યાં છે. હૈ કલ્યાણસાગરસૂરિ રચિત રાસમાં આપવામાં આવ્યો છે. પરંતુ ગૂઢમંડપના તલમાનમાં પૂર્વ, ઉત્તર અને દક્ષિણ તરફ ભદ્રને એવી8 તપાગચ્છીય પટ્ટાવલીની નોંધ મુજબ હીરવિજયસૂરિના શિષ્ય રીતે નિર્ગમ આપ્યો છે કે એ સંલગ્ન દરેક બાજુએ એક એક વિજયસેનસૂરિના ઉપદેશથી ઉદ્ધાર થયેલો.
શૃંગારચોકીની રચના થાય. ઉત્તર અને દક્ષિણ તરફની શૃંગારચોકી આમ, ઉપરોક્ત સાહિત્ય સાધનોમાંથી તારંગાતીર્થ અને બે-બે છૂટા સ્તંભો પર આધારિત છે. પૂર્વ તરફની મહાશૃંગારચોકી જુ અજિતનાથ મહાપ્રાસાદ અંગેની વિપુલ માહિતી દ્વારા આ ગિરિતીર્થનું ત્રિમંડપ પ્રકારની છે. એમાં કુલ ૧૦ છૂટા સ્તંભોની યોજના છે. જે માહાસ્ય અને પ્રાચીનતા જાણી શકાય છે.
મધ્યના ઉત્તુંગ પ્રવેશ દ્વારની બંને બાજુએ એક એક મોટા ખત્તકો $ (૬ હાલના અજિતનાથના આ મહાપ્રાસાદનો અનેકવાર જીર્ણોદ્વાર (ગવાક્ષો) કરેલા છે. એમાંના એકમાં આસનસ્થ દેવી અને બીજામાં ૬ રુ થયો છે. ઈ. સ. ૧૯મા શતકમાં બંધાયેલા નાનાં નાનાં મંદિરોમાં આશ્વારોહી કોઈક દાનેશ્વરીનું શિલ્પ છે. શૃંગારચોકીની આગળ શું ૨ અષ્ટાપદ, નંદીશ્વર, સહસ્રાકૂટ, આદિની સ્થાપના કરેલી છે. સોપાન શ્રેષ્ઠીની રચના કરેલી છે. ૪ અજિતનાથનું આ જિનાલય પૂર્વાભિમુખ છે. હાલના મંદિરમાં ગૂઢમંડપના સ્તંભોની ત્રિદલ કુંભી પ્રમાણમાં સાદી છે. નીચલા ક * ગર્ભગૃહ એને ફરતો પ્રદક્ષિણાપથ, એની સંમુખ બાવીસ તંભયુક્ત છેડે સ્તંભો અષ્ટાસ, મધ્ય ભાગે ષોડશાસ, પરંતુ અર્ધ ઉપરના રે ગૂઢમંડપ અને એ ગૂઢમંડપમાંથી ત્રણ બાજુએ કાઢેલી શૃંગારચોકીઓ ભાગે વૃત્તાકાર છે. આ ભાગમાં એકબીજાને છેદતાં અર્ધવર્તુળો, પ્રાસાદના રચના વિધાનને વધુ સુંદર બનાવે છે. ઊર્ધ્વદર્શનમાં હીરાપટ્ટી અને ગ્રામપટ્ટી છે. સ્તંભોની ઉપર બેવડી શિરાવતી અને ૨
મંદિરના મહાપીઠને ગજથર, અશ્વથર, નરથર વડે વિભૂષિત કરવામાં ઉચ્છલકની યોજના છે. શું આવેલ છે. ગર્ભગૃહ પર રેખાન્વિત શિખર અને ગૂઢમંડપ પર ભારે ગર્ભગૃહના પંચનાસિક તલમાન પર જાલકભાતથી વિભૂષિત ૬ ત૬ કદની સંવર્ણા છે. શૃંગારચોકી પર સમતલ છાવણ છે. ભદ્રપીઠ રેખાન્વિત શિખર છે અને ચારે બાજુએ ઉર:શંગો, પ્રચંગો, શૃંગો નક રે લગભગ ૪૭ ફીટ પહોળી અને મુળ પ્રાસાદની ઊંચાઈ ૧૨૫ થી ને તિલકાદિ અંગોથી આચ્છાદિત છે. શિખરના અગ્રભાગે અંતરાલ ૨ ૬િ ૧૩૦ ફીટ જેટલી છે. ગર્ભગૃહમાં વિશાલ પીઠિકા પર મૂળનાયક પર શુકનારાની રચના છે. તથા બાકીની ત્રણે બાજુએ ભદ્રાદિ નિર્ગમાં ૬ અજિતનાથની ૨૦૬ મીટર ઊંચી પ્રતિમા બિરાજમાન છે. ને દેવદેવીઓ તથા અપ્સરાનાં શિલ્પોથી વિભૂષિત રથિકાઓની રચના ૬ જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિરોષક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતી અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક
વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ 5 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ " જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક ૬ જૈન તીર્થ
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વૈદના અને શિલા
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક

Page #34

(પૃષ્ટ ૩૪ • પ્રબુદ્ધ જીવન • જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, ઑક્ટોબર ૨૦૧૪
શેષાંક
વિભૂષિત ભરણી અને એના પર ઉચ્છલકની યોજના છે. સ્તંભ હું ગૂઢમંડપ પર ભારે કદની સંવર્ણાની તથા શૃંગારચોકીઓ પર અંતરાલમાં મકરમુખમાંથી નિષ્પન્ન થતાં તોરણ (કમાનો) આવેલાં છે આ સમતલ છાવણોની રચના છે. પરંતુ પૂર્વની ત્રિકચોકીના સમતલ છે. ન છાવણના પૃષ્ઠ ભાગે હવા-ઉજાસ માટે ભવ્ય વાતાયનની યોજના ગૂઢમંડપનો કરોટક નવ થરનો છે. એમાંના સૌથી નીચેના ત્રણ ન * છે.
કોલ-કાચલા ઘાટના છે. એના ઉપર પદ્મ પલ્લવ-ઘાટનો * મંદિરની કામદપીઠમાં મુખ્યત્વે જાયકુંભ, કણી અને ગ્રામપટ્ટીના કર્ણદરિકાનો થર છે. એના પરના રૂપકંઠના થરમાં વિદ્યાદેવી તથા ? હું થર છે. પીઠ નીચે અર્ધરત્ન અને મુક્તા પંકિતઓથી વિભૂષિત ભીટનો સુરસુંદરીઓનાં શિલ્પ છે. એના પરના ત્રણ થરમાં પદ્મક પ્રકારની હું 3 બેવડો થર છે. પીઠ પરના મંડોવરમાં સૌથી નીચેથી અનુક્રમે ખુરક, ૧૬ લુમા છે અને એના પરના બીજા ત્રણ થરમાં મંદારક વગેરેના È
રત્નપટ્ટિકા અને ગવાક્ષમંડિત દેવીઓના શિલ્પોથી સુશોભિત કુંભ, સુશોભન છે. મધ્યની પદ્ધશિલા ઉત્તુંગ કોટિની રચના ધરાવે છે. જે હૈ મુક્તાદામની લહર-પંક્તિઓની વિભૂષિત કલશ, અંતરપત્ર, શૃંગારચોકીના સમતલ વિતાનમાં પ્રફુલ્લિત વિશાળ પદ્મ કોતરેલાં હું 2 કપોતાલી, કામરૂપ, મંચિકા તથા રત્નપટ્ટના થર આવેલા છે. એના છે અને એમાં ચંડ-ઉત્તર ક્રમે કોલ-કાચબાના થર તથા પમકનાં મેં
પર પ્રથમ જંઘની દાંતાવાળી કાનસ પર નરથરની પંક્તિ આવેલી સુશોભન છે. ગર્ભગૃહની દ્વારશાખા, પંચશાખા પ્રકારની છે. એમાં મેં દે છે. એના પર લગભગ પૂરા મનુષ્ય કદનાં મૂર્તિશિલ્પોને સમાવી અનુક્રમે પદ્મશાખા, બાહ્યશાખા, બે રૂપશાખા અને મધ્યનો રૂપસ્તંભરે મેં દેતાં તંભિકા ને તોરણાવલિ તથા
- આવેલાં છે. દ્વારશાખાના નીચલા મેં ક ઉદગમથી વિભૂષિત ગવાક્ષોની જિ ...તો જૈન શિલ્પોના વૈભવનું સાચું ચિત્ર સમાજ | ભાગે દ્વારપાલ
ભાગે દ્વારપાલના શિલ્પ છે. 9 હું હારમાળા છે. આ ગવાક્ષોમાં અનેક | સમક્ષ મૂકી શકાય અને સમાજ તેની સીચા |
દ્વારશાખાના ઉપલા છેડા હીરગ્રહક હું જ દે વદે વીઓ દિકપાલો, શિક સ્વરૂપને ઓળખી શકે અને તેનો આદર કરે. | અને ભરણીથી વિભૂષિત છે, એના દિકપાલિકાઓ અને નર્તિકાઓ,
ઓતરંગમાં પાંચરથિકા (ગવાક્ષો) છે. જે 8 તાપસો તથા વ્યાલાદિનાં શિલ્પ છે. ગવાક્ષના ઉદ્ગમની ઉપર એમાં અનુક્રમે ગણેશ, બ્રહ્મા, સૂર્ય, વિષ્ણુ અને દેવીના શિલ્પ છે. 8 ૬ મંચિકાનો થર છે. નર્તિકાઓ, તાપસો તથા વ્યાપાલદિના શિલ્પ ઉદ્બરમાં મંગલઘટ, ધનેશ અને હંસયુગલના શિલ્પોની મધ્યમાં
છે. ગવાલના ઉદ્ગમની ઉપર મંચિકાનો થર છે. અહીંથી જંઘાનો મંદારની રચના છે. ગૂઢમંડપની આગળ આવેલા મુખ્ય પ્રવેશ ચોકીનું ૪ બીજો થર શરૂ થાય છે. એમાં ગવાક્ષોમાં લલિતાસનમાં બેઠેલાં દ્વાર સપ્તશાખા પ્રકારનું છે. એમાં અનેકવિધ સમતલ થરોનું આયોજન ન અને દેવ-દેવીઓના શિલ્પ છે. ગવાક્ષોની બંને બાજુએ મોટા કદનાં થયું છે. પણ રૂપસ્તંભ અને ઓતરંગની રચના ગર્ભગૃહને મળતીન$ રત્નપટ્ટ અને ઉપર ઉગમ છે. વાનર થરની પણ અહીં યોજના છે.
જોવામાં આવે છે અને એના પર ગ્રામપટ્ટી આવેલી છે. અધોમુખી મંદિરની શિલ્પસમૃદ્ધિ ઉત્તમ કોટિની છે. પીઠ, મંડોવર, વેદિકા, હું 3 તમાલપત્રથી વિભૂષિત ભરણી અને એના પર મહાકપોતાલી તથા શુકનાસ, સંવર્ણા વગેરે અંગો વિવિધ દેવ-દેવીઓ, દિકપાલ, મેં ઊંડા તક્ષણવાળી અંતરપત્રિકા આવેલાં છે. સૌથી ઉપર ભાગે દિપાલિકાઓ, વ્યાલ અને મિથુન શિલ્પોથી વિભૂષિત છે. મંડોવરની કું નિર્ગમવાળું ફૂટછાદ્ય છે.
જંઘાના બેવડા થરમાં દ્વિભંગ અગર ત્રિભંગમાં આલિખિત શું - ગર્ભગૃહના પ્રદક્ષિણાપથમાં આવેલા ઝરૂખાઓ (ચંદ્રાવલોકનો)ની વિદ્યાદેવીઓ, નૃત્યાંગનાઓ વગેરેના શિલ્પોનો પ્રતિમા વિધાનની ૬ ૬ પીઠ પર વેદિકાની રચના છે. વેદિકામાં રત્નપટ્ટિકાથી વિભૂષિત દૃષ્ટિથી અભ્યાસ કરવામાં આવે તો સ્વતંત્ર ગ્રંથ તૈયાર થઈ શકે એમ હું હું રાજસેનકનો થર તથા દેવતાઓના શિલ્પ છે. વેદિકાના મથાળે છે. શિલ્પશાસ્ત્રમાં રસ ધરાવનારા વિદ્યાર્થી કે સંશોધકની પાસે આવા ૬ આસનપટ આવેલા છે. એના પરના વામનતંભોમાં ભરણી, પ્રકારનું કામ લઈને વણ ઉકેલ જૈન શિલ્યોને સમાજ સમક્ષ લાવવા ૬ ક શિરાવટી અને એના મથાળે પાટ સાથેના દંડછાદ્યની રચના છે. જોઈએ. આવા શિલ્પ ફક્ત મંદિરની દિવાલોના ગવાક્ષને શોભાવવા * વામન તંભોના ગાળામાં છિદ્રાળુ જાળીઓ છે.
પૂરતા નથી મૂકાતાં. પરંતુ તેની પાછળનો ચોક્કસ હેતુ, ભાવના રે હું મંડપ, પ્રદક્ષિણાપથ અને શૃંગારચોકીઓમાં સ્તંભોની અને ઉચ્ચ કલાવિધાન રહેલું છે. જો આ પ્રકારનું કાર્ય કરવાકુંભીઓમાં સ્કંધ, કર્ણ અને કણી તથા મુખ્યબંધની સમતલ રચનાઓ કરાવવામાં આવે તો જૈન શિલ્પોના વૈભવનું સાચું ચિત્ર સમાજ આવેલી છે. વળી કુંભીની દરેક બાજુએ પહોળી અણિયાળી ભાત સમક્ષ મૂકી શકાય અને સમાજ તેના સાચા સ્વરૂપને ઓળખી શકે € છે. સ્તંભદંડ નીચેથી ઉપર જતાં અનુક્રમે અષ્ટાસ, ષોડશાસ્ત્ર અને અને તેનો આદર કરે. વૃત્તાકાર ઘાટના છે. વૃત્તાકારઘાટ તોરણમાલા, હીરાઘાટની બી. જે. ઈન્સ્ટીટ્યુટ ઑફ લર્નિગ એન્ડ રીસર્ચ, મોયલાપટ્ટી, ગ્રાસમુખ અને તમાલપત્રની ભાતથી અંગિત કરેલાં એચ. કે. કૉલેજ કમ્પાઉન્ડ, આશ્રમ રોડ, અમદાવાદ-૩૮૦૦૦૯. ૬ છે. સ્તંભની શિરાવટી પર કર્ણ, સ્કંધ, અંતરપત્ર અને કામરૂપથી મોબાઈલ : ૦૯૮૨૫૧૧૪૪૧૭. જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ "
વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક છ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદની અને શિલા જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ :

Page #35

ઑકટોબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ટ ૩૫
જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ "
અમદાવાદ : એક જૈન તીર્થ દષ્ટિએ
| ડૉ. થોમસ પરમાર [ વિદ્વાન લેખક ડૉ. થોમસ પરમાર એચ. કે. આર્ટ્સ કૉલેજ તથા ભો. જે. સંસ્થા-અમદાવાદમાં ૩૪ વર્ષ સેવા આપી નિવૃત્ત થયા. એમણે ગુજરાતના હિંદુ અને જૈન મંદિરોના સ્થાપત્ય પર પીએચ.ડી. કર્યું છે. તેમના ૧૧ જેટલા ગ્રંથ ભારતીય સંસ્કૃતિ, કલા અને સ્થાપત્ય પર છે. ઉપરાંત આ વિષયો પર એમના ૮૦ જેટલા લેખો વિવિધ સામયિકોમાં પ્રકાશિત થયા છે. હાલ ગુજરાતી અને જેન વિશ્વકોશમાં કાર્યરત છે. તીર્થની માહિતી : અમદાવાદ એ ગુજરાતનું પાટનગર છે તથા સાથે સાથે જૈનોની અનેક સંસ્થાઓ, મંદિરો, ગ્રંથભંડાર અને ઈતિહાસ અહીં સચવાયેલો છે. પ્રાચીન અને અર્વાચીન બધા દેરાસરો જોવાલાયક છે. અમદાવાદ શહેર ભારતના બધા સ્થળેથી હવાઈ, રેલવે કે રોડથી પહોંચી શકાય છે.]
ગુજરાતના ધાર્મિક ઈતિહાસમાં અમદાવાદનું વિશેષ મહત્ત્વ છે. તીર્થમ્' અર્થાત્ જેના વડે સંસાર તરી જવાય તે તીર્થ કહેવાય. મેં સાબરમતીના પ્રવાહની સાથે સાથે પ્રાચીનકાળથી અહીં વિવિધ ધર્મો અમદાવાદમાં ૩૦૦ જેટલાં જૈન મંદિરો આવેલાં છે. અહમદશાહ હૈ જે અને સંપ્રદાયોના પ્રવાહ વહેતા આવ્યા છે. તેથી જ અહીંના પહેલાએ ઈ. સ. ૧૪૧૧માં સાબરમતી નદીના કાંઠે અમદાવાદની જૈ ૪ નગરજીવનમાં મહદ્અંશે બિનસાંપ્રદાયિકતાની છાયા પ્રસરેલી છે. સ્થાપના કરી તે પૂર્વે અહીં કર્ણાવતી અને આશાવલ નગરીઓ હતી. તે ૐ ભાતીગળ પ્રજાની વસ્તી ધરાવતું આ નગર તેના કિલ્લા, નગર- આમ આશાવલ, કર્ણાવતી અને અમદાવાદ એ આ નગરની ત્રણ હું હું દ્વારો, વાવ-તળાવ, મંદિરો અને મસ્જિદો-મકબરાના લીધે વિશ્વ અવસ્થા છે. આ ત્રણે તબક્કા દરમ્યાન અહીં જૈન ધર્મ પ્રચલિત હતો. છે પ્રવાસીઓનું આકર્ષણનું કેન્દ્ર બન્યું છે. કોઈપણ સ્થળનું ધાર્મિક જૈનસ્રોતોમાં આ નગરને રાજનગર અને જૈનપુરી તરીકે ઓળખાવેલ હૈં સ્થાપત્ય ત્યાંની પ્રજાની ધાર્મિક ભાવનાને પ્રતિબિંબીત કરે છે. કિલ્લા, છે. તીર્થભૂમિની ઉપમા આપતાં તેના વિશે કહેવાયું છેઃ 8 વાવ, તળાવ, દરવાજા જેવા નાગરિક સ્થાપત્યની સરખામણીમાં દિવ્યધામ રાજનગર તીર્થભૂમિ છે મનોહારી હું અહીં ધાર્મિક સ્થાપત્ય વિપુલ પ્રમાણમાં નિર્માણ પામ્યું. એમાં યે મહિમા એનો જગમાં ભારી, ગુણ ગાવો સહુ ભાવધરી. મેં મંદિરોની સંખ્યા તો ઘણી મોટી છે. અહીંના હિંદુ અને જૈન મંદિરો જેનપુરી વિશેનો ઉલ્લેખ આ પ્રમાણે છે: જે તે ધર્મોની શ્રદ્ધાને અભિવ્યક્ત કરતાં આજે પણ વર્ષોથી ઊભા છે. જેનપુરીના જૈન મંદિરો જોતાં દિલ હરખાય જ અમદાવાદના મંદિર સ્થાપત્યમાં જૈનોએ પણ પોતાનું વિશિષ્ટ અનેક જૈન મંદિરોથી જેનપુરી કહેવાય. હું યોગદાન આપ્યું હતું જે વર્તમાનમાં ઊભા રહેલાં જૈન મંદિરો રાજનગરના જૈન શ્રેષ્ઠીઓએ તેમની ધાર્મિક ભાવનાથી હું (દેરાસરો) જોતાં જણાય છે.
રાજનગરની ભૂમિને અનેક જૈનમંદિરોના નિર્માણથી શણગારીને , આ મંદિરો પથ્થર કે ઈંટ વડે બાંધેલી માત્ર ઈમારતો નથી, પણ પવિત્ર બનાવી દીધી છે. રાજનગરના જૈન મંદિરોનો ઈતિહાસ જૈનોનાં 8 હૈ આત્મકલ્યાણના તે જીવંત સ્મારકો છે-તીર્થો છે. આવા તીર્થોની ઈતિહાસ જેવો જ ભવ્ય, વિવિધતાભર્યો અને સાધન સંપન્ન છે. હૈ યાત્રા કરવાથી, દર્શનથી કે પૂજાથી છે
આશાવલ, કર્ણાવતી અને છુિંઅહમદશાહ પહેલાએ ઈ. સ. ૧૪૧૧માં સાબરમતી 8 વ્યક્તિની આધ્યાત્મિક પ્રગતિમાં |
અમદાવાદ એ ત્રણ તબક્કા | નદીના કાંઠે અમદાવાદની સ્થાપના કરી તે પૂર્વે અહીં | ૨ ઉત્તરોત્તર વધારો થતો રહે છે. |
દરમ્યાન જૈનોનો પ્રતાપ ગૂંજતો રે ' ઝિન કર્ણાવતી અને અંશાવલ નગરીઓ હતી. કે જે આવા સ્થળોએ મહાત્માઓએ, (
દેખાય છે. ચિંતકોએ પોતાના પાદવિહારથી એ ભૂમિને પવિત્ર કરી છે. ત્યાં આશાવલ હું આ મહાત્માઓએ પદ્માસનમાં બેસીને કે કાયોત્સર્ગમાં ઊભા રહીને આશાવલ કે આશાપલ્લી આશા ભીલે દસમા સૈકા પહેલાં વસાવ્યું કે
લાંબા સમય સુધી આકરી તપશ્ચર્યા કરીને તેમણે એ ભૂમિને પોતાની હતું. ‘પ્રભાવક ચરિત’ પ્રમાણે અહીં ૮૪ મોટાં શ્રીમંત શ્રાવકો રહેતા રે રે આધ્યાત્મિક ઊર્જાથી રસતરબોળ કરી દીધી છે. એટલે આટલાં વર્ષો હતા. જૈન અને હિંદુઓના અનેક મંદિરો હતા. શ્રી સમયસુંદર રે € પછી પણ શ્રદ્ધાળુ જ્યારે આ તીર્થોની યાત્રા કરે છે અને દર્શન કરે ઉપાધ્યાયના જણાવ્યા પ્રમાણે અહીં ભાભા પાર્શ્વનાથનું વિશાળ મંદિર ૬ શું છે ત્યારે એ ઊર્જાના પૂંજમાંથી આધ્યાત્મિક શક્તિ મેળવીને આત્મ- આવેલું હતું. ઉદયન મંત્રીએ બોંતેર જિનાલયવાળો ‘ઉદયન વિહાર' રે
કલ્યાણના માર્ગે આગળ વધે છે. તેથી જ મંદિરો ઈમારત કરતાં નામનો જિનપ્રાસાદ બંધાવ્યો હતો. ચાચ નામના શ્રેષ્ઠીએ એક જૈન = હું પણ કંઈક વિશેષ છે. જૈન શાસ્ત્રોમાં જણાવ્યા પ્રમાણે “તીચંતે મનેનેતિ દેરાસર બંધાવ્યું હતું. અહીં વાસુપૂજ્ય સ્વામીનું એક મંદિર હતું. આ ; જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિરોષક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતી અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ "

Page #36

જૈન
(પૃષ્ટ ૩૬ • પ્રબુદ્ધ જીવન • જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, ઑક્ટોબર ૨૦૧૪
જય મેષાંક
વંદના અને શિક્ષા શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક | જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ન જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક દ ક જૈન તીર્થ
૬ ઉપરાંત અહીં અનેક જૈન મંદિરો તેમજ જૈન ભંડારો હતા. આમ આ મંદિરના બાંધકામ અને ધ્વસ વિશેની માહિતી આપેલી છે. $ $ આશાવલમાં અનેક જૈન મંદિરો શોભાયમાન હતા.
અમદાવાદની પૂર્વે આવેલ સરસપુર પરામાં શાંતિદાસ ઝવેરીએ શું કર્ણાવતી
સં. ૧૬૭૮ (ઈ. સ. ૧૬૨૨)માં ચિંતામણિ પાર્શ્વનાથ મંદિર અગિયારમી સદીમાં સોલંકી રાજા કર્ણદેવે આશા ભીલને બંધાવવાનો પ્રારંભ કર્યો. મંદિરની પ્રતિષ્ઠા સં. ૧૬૮ ૨ (ઈ. સ. # હરાવીને આશાવલને પોતાના નામ ઉપરથી કર્ણાવતી નામ આપ્યું. ૧૬૨૬)માં થઈ હતી. મંદિરની પ્રશસ્તિ સં. ૧૬૯૭ (ઈ. સ. ૪ સોલંકી કાળ દરમ્યાન પણ કર્ણાવતીમાં જૈન ધર્મની યશ પતાકા ૧૬૪૧)માં રચાઈ હતી. ઔરંગઝેબ જ્યારે ગુજરાતનો સૂબો હતો È હું ફરકતી રહી. સિદ્ધરાજ જયસિંહના સમયમાં શ્રીદેવસૂરિ ‘અરિષ્ટનેમિ ત્યારે ઈ. સ. ૧૬૪૪માં આ મંદિરને તોડીને મસ્જિદમાં ફેરવવામાં શું મેં પ્રાસાદ’માં શ્રાવકોને પોતાના પ્રવચન સંભળાવતા હતા. શાંતુ આવ્યું અને મસ્જિદનું નામ કુવ્રત-ઉલ-ઈસ્લામ આપવામાં આવ્યું ૬ મંત્રીએ અહીં એક વિશાળ જૈન મંદિરનું નિર્માણ કરાવ્યું હતું. હતું. મંદિરની મુખ્ય પ્રતિમાઓને છાની રીતે ભૂગર્ભ માર્ગે અન્યત્ર શું ૬ અહમદશાહ બાદશાહનું ફરમાન મેળવીને શત્રુંજયનો સંઘ કાઢનાર ખસેડવામાં આવી હતી. દિલ્હી દરબારમાં પોતાની વગ ધરાવનાર દુ સંઘવી ગુણરાજનો પૂર્વજ ચાચો કર્ણાવતીનું ભૂષણ ગણાતો હતો. શેઠ શાંતિદાસે બાદશાહ શાહજહાંને અરજ કરી તેથી શાહજહાંએ ૬ શ્રી હેમચંદ્રાચાર્યએ પોતાનું પ્રાથમિક શિક્ષણ અહીં લીધું હતું. મંત્રી એ મંદિરને ફરી બાદશાહી ખર્ચે નવું કરી આપવા હુકમ કર્યો. હું ન પેથડે અહીં એક મોટા ગ્રંથભંડારની સ્થાપના કરી હતી.
ઔરંગઝેબે એમાં કરાવેલ મહેરાબ કાઢી નાખવો અને એ ઈમારત * અમદાવાદ
શાંતિદાસને સોંપવી. પરંતુ પછી આ ઈમારત ન મંદિર તરીકે કે ન Ė અમદાવાદની સ્થાપના સમયથી તો આજ દિન સુધી અહીં જૈન મસ્જિદ તરીકે ઉપયોગમાં આવી. સમય જતાં તે ખંડેર બની ગઈ. હું
ધર્મ જળવાઈ રહ્યો છે. મધ્યકાળથી અર્વાચીનકાળ દરમ્યાન ઇ.સ. ૧૬૩૮માં અમદાવાદની મુલાકાતે આવેલ જર્મન પ્રવાસી ૬ અમદાવાદની સંસ્કારિત પ્રવૃત્તિઓમાં અને અમદાવાદના વિકાસમાં મેન્ટેસ્લોએ પોતાની પ્રવાસ-નોંધમાં આ મંદિરનું નિરૂપણ કર્યું છે. $ હું જૈનોનું વિશિષ્ટ પ્રદાન રહ્યું છે. ૬ શાંતિદાસ ઝવેરીથી માં નીને આ ત્રણ તબક્કા દરમ્યાન અહીં જૈન ધર્મ પ્રચલિત હતો.) ફ્રેન્ચ મુસાફર ટેરર્નિયરે અને ૪
મગનલાલ વખતચંદે હૈં ; કસ્તુરભાઈ તેમજ સ્વ. શ્રેણિકભાઈ સુધીના નગરશેઠોની પરંપરાના ‘અમદાવાદનો ઇતિહાસ'માં આ મંદિરનું વર્ણન આપ્યું છે, તેને હું
આશ્રયે અમદાવાદે ઘણી પ્રગતિ કરી છે. જૈનોએ પોતાની શ્રદ્ધાના આધારે આ મંદિરના શિલ્પ-સ્થાપત્ય વિશે જાણવા મળે છે. તે સફેદ ૨ - પ્રતીક એવા જૈન મંદિરો સેંકડોની સંખ્યામાં બંધાવીને આ નગરને અને કાળા આરસનું સુંદર કલાકૃતિવાળું હતું. સભામંડપમાં નદૈ * શોભાયમાન કર્યું છે. એ સાથે જ્ઞાન-વિદ્યાના પ્રતીક એવા અપ્સરાઓની સુંદર પ્રતિમાઓ કંડારેલી હતી. મંદિરના પ્રવેશદ્વાર
જ્ઞાનભંડારો પણ અહીં સ્થાપીને જ્ઞાન અને વિદ્યાની આરાધના પણ આગળ કાળા આરસના બે મોટા હાથીના શિલ્પો મૂકેલા હતા. તેના દૃ કરી છે. આવા જ્ઞાન ભંડારો દોશીવાડાની પોળમાં આવેલા ડેલાના ઉપર મંદિર બંધાવનારની પ્રતિમા હતી. મંદિરને ફરતી ભમતી અને સુ ૐ ઉપાશ્રયમાં, જૈન વિદ્યાશાળામાં, લુહારની પોળના ઉપાશ્રયમાં, તેની સાથે દેવકુલિકાઓ સંકળાયેલી હતી. મંદિરની પાછલી બાજુએ હૈં હું દેવસાના પાડાના વિમલગચ્છના ઉપાશ્રયમાં, હાજા પટેલની પોળના ત્રણ દેવાલય હતા. મગનલાલ વખતચંદ પ્રમાણે આ મંદિર બાવન હૈ ૬ પગથિયાના ઉપાશ્રયમાં તેમજ પાંજરા પોળની જ્ઞાનશાળામાં આવેલાં જિનાલયવાળું શિખરબંધી હતું. તેનો ઘાટ હઠીસિંહના દેરા જેવો કૅ કે છે. કેવળ દોશી વાડાના ડેલાના ઉપાશ્રયમાં જ ૧૭ થી ૧૮ હજાર હતો. બે વચ્ચે તફાવત માત્ર એટલો જ હતો કે હઠીસિંહનું મંદિર હું જેટલાં પ્રાચીન હસ્તલિખિત ગ્રંથો સંગ્રહાયેલા છે.
પશ્ચિમાભિમુખ છે જ્યારે આ મંદિર ઉત્તરાભિમુખ હતું. હૈં અમદાવાદની વિવિધ ચૈત્ય પરિપાટીઓમાં અહીંના સેંકડો જૈન શામળાની પોળમાં શાળાના ખાંચામાં આવેલ શ્રી પાર્શ્વનાથ આ મંદિરોના ઉલ્લેખ જોવા મળે છે. ડૉ. આર. એન. મહેતા અને ડૉ. ભગવાનનું મંદિર મંત્રીશ્વર વસ્તુપાળના વંશજ સંઘવી સોમજી તથા ૨ કનુભાઈ શેઠે ‘અમદાવાદની ચૈત્ય પરિપાટીઓ' ગ્રંથમાં વિશેષ તેમના ભાઈ શિવાએ સં. ૧૬૫૩માં બંધાવ્યું હતું. આ અંગેનો છુ માહિતી આપી છે. આ જ વિષયના સંદર્ભમાં ડૉ. જિતેન્દ્ર બી. શાહ શિલાલેખ ત્યાં ભીંત પર છે. આ લેખમાં અકબરે શરૂ કરેલ ઈલાહી ? 8 અને ચન્દ્રકાન્ત કડિયા દ્વારા લિખિત “રાજનગરના જિનાલયો' ગ્રંથ સંવતનું વર્ષ પણ જણાવ્યું છે. તે દૃષ્ટિએ આ મંદિર નોંધપાત્ર છે. ?
પણ ઉલ્લેખનીય છે. પં. શીલવિજયજીએ સં. ૧૭૪૬માં રચેલી ગભારાની સન્મુખે આવેલા મંડપના મોભની બાજુએ લાકડામાં છે “તીર્થમાળા'માં અમદાવાદમાં ૧૭૮ જેટલાં જિન મંદિરો હોવાનું કોતરેલાં તીર્થકરોના જન્મ મહોત્સવના દૃશ્યો કંડારેલ છે તેમાં રે સેં નોંધ્યું છે. એમાં ઓશવાલ શેઠ શાંતિદાસે સરસપુરમાં બંધાવેલા હાલતા-ચાલતી પૂતળીઓ છે. આ જ પોળમાં શ્રી શ્રેયાંસનાથનું ૨ શ્રી ચિંતામણિપાર્થના મંદિરનો ઉલ્લેખ છે. “મિરાતે અહમદી'માં મંદિર આવેલું છે. આ મંદિરમાં કાચનું સુંદર જડતરકામ આકર્ષક ; જૈન તીર્થ વૈદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક છ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષાંક ક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ક જેન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષક 9 જેન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક ૬ % જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા ન
જૈન તીર્થ વૈદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ

Page #37

ઑકટોબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ટ ૩૭
મેષાંક
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક બુક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક : * જૈન તીર્થ વંદની અને શિલા
$ છે. ચક્રવર્તી ભરતરાજના કેવલ્યભાવનો વુડકટનો દેખાવ પણ શ્રી સુપાર્શ્વનાથ, શાંતિનાથ (ભોંયરામાં) અને સંભવનાથ ૬ જોવાલાયક છે.
(ભોંયરામાં)ની પ્રતિમાઓ પધરાવેલ છે. ભૂમિગૃહો આ મંદિરની નાગજી ભૂધરની પોળમાં શ્રી સંભવનાથ અને શ્રી શાંતિનાથના વિશેષતા છે. ઝવેરીવાડના ભૂમિગૃહ જિનાલયોમાં સૌથી ઊંડું અને મેં મંદિરો આવેલાં છે. ઉપરના મજલે ધર્મનાથ અને પાર્શ્વનાથના બે વિશાળ ભૂમિગૃહ શ્રી સંભવનાથજીનું છે. તત્કાલીન રાજકીય છે 2. ગભારાઓ છે. એમાં રંગીન આરસનું કામ પ્રેક્ષણીય છે. આ દેરાસરની પરિસ્થિતિને કેન્દ્રમાં રાખીને પ્રતિમાજીઓના સંરક્ષણ માટે જેનોએ પર રે ૩૧૦ ધાતુ પ્રતિમાઓ પૈકી કેટલીક તો ૧૧મા-૧૨મા સૈકાની છે. આ પ્રકારના ભૂમિગૃહોની પ્રથા અપનાવી હતી. ધર્મનાથજીના ? હું સમેતશિખરની પોળમાં આવેલ ઘૂમટ બંધી પાર્શ્વનાથના મંદિરની ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારની ડાબી બાજુએ શ્રી શત્રુંજય, શ્રી ગિરનાર
વિશેષતા બે બાબતોને લીધે છે – (૧) સહસ્ત્રફણા પાર્શ્વનાથની અને શ્રી અષ્ટાપદજીના નયનરમ્ય રંગીન તીર્થપટો આવેલાં છે. શ્રી $ આરસની મૂર્તિ અને (૨) લાકડામાં કોતરેલો ૪.૫૭ મી. ઊંચો સંભવનાથજીની પદ્માસનસ્થ સપરિકર વિશાળ પ્રતિમા પંચતીર્થ સ્વરૂપે હું ૬ સમેતશિખરનો પહાડ. આ પહાડ શ્રાવક, શ્રાવિકા, સાધુ, દેવ, છે. અર્થાત્ પરિકરમાં ઉપરના ભાગે બે પદ્માસનસ્થ અને નીચે બે ૬ દુ દેવીઓ, પશુઓ અને વનસ્પતિથી ભરચક છે તેમ જ તેના જુદા કાયોત્સર્ગમાં જિનપ્રતિમાઓ તેમ જ મૂલનાયકની પ્રતિમા થઈને ૬ છે જુદા ભાગો હલનચલન કરે છે. અમદાવાદના આ મંદિરની પ્રતિષ્ઠા કુલ પાંચ પ્રતિમાઓ સાથે પંચતીર્થિ થાય. શ્રી સંભવનાથની મૂર્તિ જ સં. ૧૮૬૩માં શ્રી રૂપવિજયજી મહારાજે કરી હતી.
વિશે સારાભાઈ નવાબ કહે છે કે, આ મૂર્તિ એટલી બધી વિશાળ છે. - શેખના પાડાના ભંડારમાં શ્રી શાંતિનાથનું દેરાસર સં. કે ભારતવર્ષના વિદ્યમાન શ્વેતાંબર જિન મંદિરોમાં આવેલી જિન ૧૮૦૦માં બંધાયેલું છે અને કિ (
મૂર્તિઓમાંની બીજી થોડી જ છે અમદાવાદના વિકાસમાં જૈનોનું વિશિષ્ટ પ્રદાન રહ્યું છે. . તેમાં આવેલ દસમા સૈકાની
મૂર્તિઓ આટલી વિશાળ હશે. શાંતિદીસ ઝવેરીથી માંડીને કસ્તુરભાઈ તેમજ સ્વ. ચોવીસી તથા લાકડાના તોરણો
ચારસો વર્ષ વીત્યા હોવા છતાં ? શ્રેણિકભાઈ સુધીના નગરશેઠોની પરંપરાના આશ્રયે હું અને સ્તંભો પરનું સુંદર
આજેય આ પ્રતિમાજીના તેજ- હું અમદાવાદે ઘણી પ્રગતિ કરી છે. જૈનોએ પોતાની શું નકશીકામ આકર્ષક છે.
ઓજસ અને કલાવૈભવ બિલકુલ ૬ શ્રદ્ધાના પ્રતીક એવા જૈન મંદિરો સેંકડોની સંખ્યામાં રીલીફ રોડ પર આવેલ
ઝાંખા પડ્યા નથી. હિં બંધાવીને આ નગરને શોભાયમાન કર્યું છે. હું ઝવેરીવાડ અમદાવાદનું મહત્ત્વનું
ઝવેરીવાડમાં આવેલી મેં જૈ જૈન કેન્દ્ર છે. અહીં જેન વસ્તીમાં મુખ્યત્વે ઓશવાલ જ્ઞાતિના નિશાપોળમાં જગવલ્લભ પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું પ્રાચીન દેરાસર છે. 8 - શ્રેષ્ઠીઓનો વસવાટ વંશપરંપરાગત રહ્યો છે. પ્રાચીન ચૈત્ય આ મંદિર સં. ૧૬૦૦માં શ્રી સંઘ દ્વારા બાંધવામાં આવ્યું હતું. ઉપરના છે હું પરિપાટીમાં ઝવેરીવાડ માટે જુહુરિવાડનો ઉલ્લેખ જોવા મળે છે. ભાગે મૂલનાયક શ્રી ચિંતામણિ પાર્શ્વનાથની સહસ્ત્રફણાયુક્ત છે 9 ઝવેરીવાડમાં નાની મોટી ૧૩ પોળોના સમૂહમાં ૧૧ થી વધુ કાયોત્સર્ગસ્થ ભવ્ય પ્રતિમા છે. નીચે ઊંડા ભોંયરામાં જગવલ્લભ
દેરાસરો આવેલાં છે. આ બધામાં આંબલી પોળ પાસે સંભવનાથની શ્રી પાર્શ્વનાથજીની સફેદ આરસની છ પૂટ ઊંચી પદ્માસનસ્થ પ્રતિમા હૈ ખડકીમાં વર્તમાન ચોવીસીના ત્રીજા તીર્થાધિપતિ શ્રી સંભવનાથજીનું પ્રતિષ્ઠિત છે. મૂર્તિની પ્રતિષ્ઠા સં. ૧૬૫૯માં થઈ હતી તેમ તેના હૈ
દેરાસર આવેલું છે. ચૈત્ય પરિપાટીમાં આ વિસ્તારને કોઠારી પાટક લેખ દ્વારા જાણવા મળે છે. હાલ આ મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર થયો છે. છું કહ્યો છે. આ મંદિર શહેરમાં સૌથી પ્રાચીન હોવાનું મનાય છે. આ જૂના મંદિરનું લાકડકામ આકર્ષક હતું. સોદાગરની પોળમાં શ્રી 8 રે મંદિર વિશે ગયા જૂન મહિને ડૉ. પ્રવિણા રાજેન્દ્રકુમાર શાહ દ્વારા શાંતિનાથનું ઘૂમટબંધી દેરાસર છે. તેમાં એક સુખડની પ્રતિમા છે. ૨ લિખિત, “રાજનગરમાં ઝવેરીવાડે રાજરાજેશ્વર શ્રી સંભવ જિણંદ વાઘણપોળમાં શેઠ વખતચંદ ખુશાલચંદે બંધાવેલું શ્રી અજીતનાથજીનું ઝે
સુખકારી’ નામની પુસ્તિકા પ્રસિદ્ધ થઈ છે. ઉત્તરાભિમુખ આ દેરાસર ભવ્ય દેરાસર છે. ભમતીમાં બાવન જિનાલયની દેરીઓ છે. શ્રી ? હું બહારથી સાદુ છે. સાદા રહેઠાણ જેવાં લાગતાં આ દેરાસરમાં અજીતનાથની ધાતુની કાઉસગિયા પ્રતિમા ઉપર સં. ૧૧૧૦ની
ભવ્યાતિભવ્ય જિનપ્રતિમા બિરાજમાન છે. ઘુંમટબંધી આ દેરાસરમાં સાલનો લેખ છે. મંદિરમાં લાકડામાંથી કોતરેલો નારીકુંજર (સ્ત્રી 8 બે ભોંયરા છે. ભોંયરામાં બિરાજમાન શ્રી સંભવનાથજીના દર્શન આકૃતિઓના સંયોજનથી બનાવેલ હાથીનું શિલ્પ) દર્શનીય છે. & માટે ડોકા બારી છે. પાછળના ચોકમાં ગુરુ મંદિર પાદુકા છે. ચોકમાં રંગમંડપના સ્તંભો અને પાટડા પર જૈન પુરાણકથાઓના પ્રસંગો ૐ બે ગર્ભગૃહમાં પ્રવેશદ્વાર પડે છે. પાછળના ભાગે શાંતિનાથ આલેખેલાં છે. ઝવેરીવાડમાં આવેલા ભગવાન આદીશ્વરના મંદિરનો ? કે ભગવાનવાળા ભોંયરાની છત-બારી છે. શ્રી સંભવનાથજીના જીર્ણોદ્ધાર શેઠ લલ્લુભાઈ પાનાચંદે ઈ. સ. ૧૮૫૯માં કરાવ્યો હતો. 5 ૬ દેરાસરમાં પાંચ ગર્ભગૃહો છે, જેમાં ધર્મનાથ, મહાવીર સ્વામી, ચૌમુખજીની પોળમાં આવેલા ચૌમુખજીનું મંદિર ઈ. સ. ૧૮૬૬માં ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિરોષક 5 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક 9 જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક - જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા '

Page #38

'પૃષ્ટ ૩૮ • પ્રબુદ્ધ જીવન • જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, ઑક્ટોબર ૨૦૧૪
મેષાંક
* શેઠ મગનલાલ હુકમચંદે બંધાવ્યું હતું. ફતાશાની પોળમાં આવેલા શિખર બાજુના બે શિખરો કરતાં ઊંચું છે. સભામંડળની ઉત્તર, 8 - મહાવીર સ્વામીના મંદિરનું પુનર્નિમાણ આ જ સમયે શેઠ ઉમાભાઈ દક્ષિણ અને પશ્ચિમ દિશાએ શૃંગાર ચોકીઓ આવેલી છે. પશ્ચિમની 8 દૈ રૂપચંદે કરાવ્યું હતું.
ચોકીએથી પ્રવેશ થઈ શકે છે. સભામંડપ ઘુમટથી જ્યારે ગૂઢમંડપ ર દોશીવાડાની પોળમાં અષ્ટાપદજીના નામે ઓળખાતો મંદિરનો સંવર્ણાથી આચ્છાદિત છે. ત્રિકમંડપની નીચે ભોંયરું છે, જેમાં ઉત્તર 8 આ સમૂહ છે. તેમાં મૂળનાયક શ્રી આદિશ્વર છે. આ મંદિર શેઠ મગનલાલ દક્ષિણ તરફ બે નાના મંદિરો છે. જેના ઘુમટો સભા મંડપમાં પડે છે ટૂ કરમચંદ સં. ૧૯૯૧માં બંધાવ્યું હતું. મંદિરમાં પ્રવેશતાં જ ભીંતોમાં છે. મંદિરનો શિલ્પ વૈભવ આકર્ષક છે. સ્તંભના ટેકાઓના સ્વરૂપે દૃ ૨ નંદીશ્વરદ્વીપની રચનાની રંગીન આકૃતિઓ જડેલી છે. એની પૂતળીઓના મનોરમ્ય શિલ્પો છે. મંડોવરની જંધામાં પણ આવાં ૨ # પાછળના ભાગમાં શ્રી અષ્ટાપદની મોટા પથ્થરની સુંદર રીતે રચના સ્ત્રી શિલ્પો જોવા મળે છે. સ્ત્રી-સહજ વિવિધ પ્રવૃત્તિઓમાં રત આ
કરેલી છે. શ્રી હીરવિજયસૂરીશ્વરજીની એક કાષ્ઠમથી પ્રતિમા પણ શિલ્યોની અંગ ભંગીમાં વૈવિધ્ય વરતાય છે. સાદા રેતિયા પથ્થરમાં હું ૬ અહીં વિરાજે છે. આ મંદિર સંવરણાવાળું છે. ગોંસાઈજીની પોળમાં સુઘડ અને સૂક્ષ્મ શિલ્પકામ પ્રાચીન જૈન શિલ્પકલાને મળતું આવે ૬ SS શ્રી સીમંધર સ્વામીનું દેરાસર આવેલું છે. આ મંદિર તેના ભોંયરામાં છે. અમદાવાદના મંદિર સ્થાપત્યનો તે શ્રેષ્ઠ નમૂનો ગણાય છે.
સંગ્રહાયેલી કેટલીક પ્રાચીન પ્રતિમાઓને લીધે ઉલ્લેખનીય છે. તેમજ જૈનોએ એમની ધન સંપત્તિ અને શક્તિ એમના ઉપાસનાના હું ન મંદિરની અંદર અને બહારની ભીંતો રાજપૂત સમયની ચિત્રકલાથી મંદિર પાછળ રેલાવી દઈ રાજનગરની ભૂમિને દેવલોક સમાન * શોભાયમાન છે.
બનાવી છે જે જૈનોની કલા પ્રત્યેની આગવી સૂઝ અને સ્વધર્મ પ્રત્યેની હું દિલ્હી દરવાજાની બહાર શાહીબાગ જવાના રસ્તે આવેલું નિઃસ્પૃહી ત્યાગભાવના તથા પરમાત્માની અલૌકિક ભક્તિની હૈ હું અમદાવાદનું પ્રસિદ્ધ હઠીસિંહનું મંદિર ઈ. સ. ૧૮૪૭માં બંધાયું. યશોગાથા ગાતા આજેય શોભી રહ્યાં છે. શિલ્પ-સ્થાપત્યની દૃ # પંદરમા તીર્થંકર શ્રી ધર્મનાથને સમર્પિત આ મંદિર બાવન જિનાલય પ્રશંસનીય કૃતિઓ સમાન આ જૈન મંદિરો અમદાવાદ શહેરની 8 હૈ પ્રકારનું છે. પશ્ચિમાભિમુખ આ મંદિર એક હરોળમાં આવેલા ત્રણ આન, બાન અને શાન છે. $ ગર્ભગૃહોનું બનેલું છે. તેનો ગૂઢ મંડપ તેની શુંગારચોકીઓ સહિત ૨૩, મહાવીરનગર, વસ્ત્રાપુર, અમદાવાદ-૩૮૦ ૦૧ ૫. 8 5 બે મજલાનો છે. ત્રણે ગર્ભગૃહો શિખરોથી આચ્છાદિત છે. વચ્ચેનું મોબાઈલ : ૯૮ ૨૫૩૮૪૬ ૨૩.
અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ
તારે તે તીર્થ
ભારત વર્ષના ધર્મોમાં જૈનધર્મ પોતાની પ્રાચીનતા, પોતાનું ક્યારેક ધર્મનો પૂર્ણ પ્રભાવ ફેલાયેલો હોય છે તો ક્યારેક ધર્મનો તત્ત્વજ્ઞાન અને પોતાની કલાપ્રિયતાથી મહત્ત્વનું સ્થાન ધરાવે છે. પ્રભાવ ક્ષીણ થવા લાગે છે. ધર્મમાં શિથિલતા આવે છે ત્યારે ધર્મનો Ė જૈન ધર્મની આ પ્રાચીનતા, ભવ્યતા અને ઉદારતાના પ્રતીક રૂપે પ્રભાવ ઓછો થાય છે. ધર્મમાં મલિનતા અને વિકૃતિઓ પ્રવેશે છે હૈં રે આ જૈન તીર્થો છે. જેના પરમાણુઓમાં મન અને આત્માને પવિત્ર ત્યારે તેને દૂર કરવા અને તેનું મૂળ સ્વરૂપ સ્થાપિત કરવા જગત શું
કરે તેવું વાતાવરણ છે. એવા પુનિત તીર્થોને રોજ પ્રભાતકાળે પર મહાપુરુષ જન્મ લે છે. તેઓ ધર્મરૂપી તીર્થના પ્રવર્તક હોય છે આબાલવૃંદ ‘સકલ તીર્થ વંદુ કર જોડ’ એમ કહી વંદે છે. તેથી તીર્થકર કહેવાય છે. “તીર્થકર’ જૈન ધર્મનો પારિભાષિક શબ્દ
જૈન સંસ્કૃતિ ભારતની અગ્રગણ્ય સંસ્કૃતિઓમાંની એક છે. છે જેનો અર્થ છે ધર્મ-તીર્થને ચલાવવાળા અથવા ધર્મતીર્થના પ્રવર્તક. આ સંસ્કૃતિનો ઇતિહાસ ઘણો પ્રાચીન અને મહત્ત્વનો છે. અને તે તીર્થનો અર્થ છે આગમ અને એના પર આધારિત ચતુર્વિધ સંઘ ધર્મવીરો, દાનવીરો અને કર્મવીરોના પ્રતીક સમા એના શિલ્પ જેઓ આગમ અને ચતુર્વિધ સંઘનું નિર્માણ કરે છે તેઓ તીર્થકર
સ્થાપત્ય અને કળાભાવના તથા ધર્મભાવનાથી ભરેલાં તીર્થો છે. કહેવાય છે. તીર્થકર શબ્દની વ્યુત્પત્તિ કરતાં કહ્યું છે. & એ તીર્થો ભારત વર્ષના વિશાળ તટ પર પથરાયેલા છે.
‘તરન્તિ સંસાર મહાર્વણતં યેન તત્ તીર્થમ્'—જેના દ્વારા સંસાર | તીર્થની સ્થાપના કરનાર તીર્થકર છે. જૈનોના પૂજ્ય શ્રદ્ધેય રૂપી સાગર પાર કરી શકાય તે તીર્થ. રે આરાધ્ય દેવાધિદેવ તીર્થકર છે. ધર્મતીર્થના પ્રવર્તક તીર્થકર કહેવાય તીર્થકરો સર્વજનોને સંસાર રૂપી સમુદ્ર પાર ઉતારવા માટે ધર્મરૂપી
ઘાટનું નિર્માણ કરે છે. તીર્થનો અર્થ પુલ અથવા સેતુ પણ થાય છે. | દેશકાળની પરિસ્થિતિ હંમેશાં એકસરખી રહેતી નથી. સમય તીર્થકર સંસાર રૂપી સરિતા પાર કરવા માટે ધર્મરૂપી સેતુનું નિર્માણ કે પરિવર્તનશીલ છે. ચડતી પડતીનો ક્રમ સતત ચાલ્યા કરે છે. જગતની કરે છે. ૨ અન્ય પ્રવૃત્તિઓની જેમ ધર્મ પર પણ આ પ્રકારનો પ્રભાવ પડે છે.
* * *
જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક

Page #39

ઑકટોબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ટ ૩૯
શત્રુંજય શિખરે દીવો રે, આદિશ્વર અલબેલો રે...
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક : * જૈન તીર્થ વંદની અને શિલા R
1 ચીમનલાલ કલાધર [ જૈન ધર્મના ઊંડા અભ્યાસી શ્રી ચીમનલાલ કલાધર મુંબઈના વરિષ્ઠ પત્રકાર અને લેખક છે. તેઓ “નવકારનો રણકાર' તથા મુલુંડ ન્યુઝ'ના સંપાદક છે. તેમના ઘણાં લેખો પ્રસિદ્ધ સામયિકોમાં અવારનવાર પ્રકાશિત થાય છે. શાશ્વત તીર્થ શત્રુંજયમાં મૂળનાયક ઋષભદેવ છે. આ તીર્થ ગુજરાત રાજ્યના ભાવનગર શહેરથી ૫૫ કિ.મી. દૂર છે. મુંબઈથી નિયમિત ટ્રેનો અમદાવાદ અને ભાવનગર જાય છે. અમદાવાદ તથા ભાવનગર શહેર હવાઈ માર્ગ, ટ્રેન તથા રોડ દ્વારા પણ પહોંચી શકાય છે. ત્યાંથી શત્રુંજય માટે વાહન મળી રહે છે.]
જૈન શાસ્ત્રકારોએ ફરમાવ્યું છે કે આ વિશ્વમાં નવકાર મંત્ર જેવો આવી પહોંચ્યાનો અહેસાસ અનુભવે છે. આ તીર્થના પ્રભાવથી અહીં રે કોઈ મહામંત્ર નથી, પર્યુષણ પર્વ જેવું કોઈ મહાપર્વ નથી, કલ્પસૂત્ર અનંત આત્માઓ સકલ કર્મનો ક્ષય કરીને મોક્ષગતિ પામ્યા છે. તેથી હું ; જેવું કોઈ પ્રભાવશાળી શાસ્ત્ર નથી અને તીર્થાધિરાજ શ્રી શત્રુંજય આ તીર્થની તસુએ તસુ ભૂમિ અતિ પવિત્ર મનાય છે અને એથી જ ! તીર્થ જેવું કોઈ મહાન કલ્યાણકારી તીર્થ નથી.
કહેવાયું છે: જૈન સાહિત્યમાં શત્રુંજય તીર્થના મહિમા વિષે અનેક અદ્ભુત અકેકું ડગલું ભરે, શત્રુંજય સમો જેહ, ણ ઉલ્લેખો, દંતકથાઓ અને વર્ણનો મળે છે. આ તીર્થ અનેક દિવ્ય ઋષભ કહે ભવ ક્રોડના, કર્મ ખપાવે તેહ;
ઔષધિઓનો ભંડાર છે. અહીંના જળકુંડોના શીતલ જળમાં રોગ સિદ્ધાચલ સિદ્ધિ વર્યા, ગૃહી મુનિ લિંગ અનંત, છે હટાવવાની દિવ્યશક્તિ છે. આ તીર્થની અદીઠી ગુફાઓમાં દેવ- આગે અનંતા સિદ્ધશે, પૂજો ભવિ ભગવંત !' 8 દેવીઓનો વાસ છે. આ તીર્થના તીર્થપતિ શ્રી આદિશ્વર ભગવાનની શ્રી સુધર્માસ્વામીએ રચેલ “મહાકલ્પ'માં આ તીર્થના શત્રુંજયગરિ, હું પ્રતિમા સમક્ષ દેવાંગનાઓ, કિરીઓ, વિદ્યાધરો રાત્રિના સમયે સિદ્ધાચલ, વિમલાચલ, પુંડરિકગિરિ, સિદ્ધક્ષેત્ર, મુક્તિનિલય, હું દિવ્ય નૃત્યગાન કરે છે તેવી પૂર્વોક્તિ પ્રચલિત છે.
રૈવતગિરિ, શતકૂટ, ઢંકગિરિ, ભગીરથ, લોહિતગિરિ જેવા ૧૦૮ શત્રુંજય તીર્થ સૌરાષ્ટ્રના મુકુટમણિ સમું છે. આ તીર્થની પાછળ નામોનો ઉલ્લેખ મળે છે. શ્રી ધનેશ્વરસૂરિ રચિત “શત્રુંજય માહાભ્ય' છે ૨ ચોકીદાર સમાન કદમ્બગિરિની રમણીય ગિરિમાળાઓ આવેલી છે. નામના ગ્રંથમાં આ તીર્થનો મહિમા બતાવતા જણાવાયું છે કે અન્ય રે ઍ તેના વામ ભાગે દુર્ગમ એવો ભાડવા ડુંગર છે. જમણા હાથે પવિત્ર તીર્થોમાં જઈ ઉત્તમ ધ્યાન, દાન, શીલ, પૂજન વગેરે કરવાથી જે ફળ 9 શત્રુંજયા નદી ખળ ખળ કરતી વહે છે, અને એ જ દિશામાં મળે છે તેનાથી અનેકગણું ફળ માત્ર શ્રી શત્રુંજય તીર્થની કથા છે 8 તાલધ્વજગિરિની સુવર્ણમય ટેકરી ભાવિકોના નયનમાં સ્થાન પામે સાંભળવાથી મળે છે. અઇમુત્તા કેવલી ભગવંતે નારદઋષિને આ છે રે છે. આ તીર્થની તળેટીમાં સોહામણું પાલિતાણા નગર છે. યાત્રિકોથી તીર્થનું માહાત્મ વર્ણવતા કહ્યું છે કે અન્ય તીર્થમાં ઉગ્ર તપશ્ચર્યાથી, શુ 8 મઘમઘી રહેલી આ નગરી અને પર્વતનો દેખાવ ભાવિકોનો બ્રહ્મચર્યથી જે ફળ પ્રાપ્ત થાય છે તે ફળ અત્રે માત્ર વસવાથી જ મળે હૈ ભક્તિભાવ વધારે છે તો કલાપ્રેમીઓના હૃદયમાં આફ્લાદ પ્રગટાવે છે. વળી એક કરોડ મનુષ્યને ભોજન કરાવવાથી જે ફળ મળે છે તે હૈ $ છે. નૈસર્ગિક સૌદર્યથી ભરપૂર એવું આ તીર્થસ્થળ પ્રથમ દૃષ્ટિએ જ આ તીર્થમાં માત્ર એક ઉપવાસ કરવાથી મળે છે. અત્રે પૂજા કરવાથી છે હું મોહિત કરનારું છે. આ તીર્થનું અભુત શિલ્પ-સ્થાપત્ય જૈનોના સોગણું, પ્રતિમા સ્થાપન કરવાથી સહસ્ત્રગણું અને તીર્થનું રક્ષણ ઈં સમૃદ્ધ કલા વૈભવની ઝાંખી કરાવે છે. પાલિતાણા શહેર ભૌગોલિક કરવાથી અનંતગણું પુણ્ય મળે છે. આ તીર્થની ચોવિહાર છઠ્ઠ કરી મેં - દૃષ્ટિએ ૨૧ અંશ ઉત્તર અક્ષાંશ અને ૭૧ અંશ પૂર્વ અક્ષાંશે આવેલું છે. જે વ્યક્તિ સાત યાત્રા કરે છે તે ત્રીજે ભવે મોક્ષપદને પામે છે. - છે આ નગર પરમ પ્રભાવક સમર્થ જૈનાચાર્ય શ્રીમદ્ પાદલિપ્તસૂરિજી અષ્ટાપદ, સમેતશિખર, પાવાપુરી, ગિરનાર, ચંપાપુરી વગેરે તીર્થોના છે 8 મહારાજના શિષ્ય નાગાર્જુને વસાવ્યું હોવાના ઉલ્લેખો મળે છે. દર્શન-વંદન કરતા શતગણું ફળ આ તીર્થની યાત્રા કરતાં મળે છે. શુ આત્મ પરિણામને નિર્મળ બનાવનારા અનેક તીર્થસ્થાનોમાં શ્રી આ તીર્થના તીર્થપતિ તરીકે આ અવસર્પિણી કાળના પ્રથમ તીર્થંકર શુ કે શત્રુંજય ગિરિરાજનું સ્થાન સૌથી 6
5 શ્રી આદિશ્વર ભગવાન બિરાજમાન છે મોખરે છે. નદીના પ્રવાહની જેમ શત્રુંજય તીર્થનો વહિવટ સોલંકી કાળમાં પાટણના
છે. આ તીર્થના સોળમા ઉદ્ધારક યાત્રિકોના સ્ત્રોત આ પાવન તીર્થમાં સંઘ હસ્તક, વાઘેલા શાસનમાં ધોળકાના સંઘ
કર્માશાહે શ્રી આદિશ્વર ભગવાનની S અવિરત વહ્યા કરે છે. અહીં | હસ્તક અને ત્યારપછી પાટણ, ખંભાત, રાધનપુરના
આ ભવ્ય પ્રતિમા સં. ૧૫૮૭ના ૭ આવનાર આત્મા કોઈ દિવ્ય ધામમાં હક સંઘ હસ્તક રહ્યો હોવાના ઉલ્લેખો મળે છે.
વૈશાખ વદ-૬ના દિવસે જૈનાચાર્ય
જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા '
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક % જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદતી અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક

Page #40

(પૃષ્ટ ૪૦ • પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક - ઑક્ટોબર ૨૦૧૪
બર ૨૦૧૪)
મેષાંક
:: આ છે
શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ
ૐ શ્રી વિદ્યામંડન-સૂરિજીની નિશ્રામાં પ્રતિષ્ઠિત કરાવી છે. મૂળનાયક છે. વર્તમાન ચોવીસીના શ્રી નેમિનાથ ભગવાન સિવાયના ત્રેવીસ - શ્રી આદિશ્વર ભગવાનની પ્રભાવક પ્રતિમાને જોતાં જ ભાવિકોના તીર્થકર ભગવંતો આ તીર્થભૂમિ પર પધાર્યા છે. પ્રથમ તીર્થકર હૈં ૨ હૃદયમાં આનંદની લહેરો દોડવા માંડે છે. મહોપાધ્યાય શ્રી ભગવાનના ગણધર શ્રી પુંડરિકસ્વામી આ તીર્થમાં પાંચ કરોડ મુનિઓ રે ઍ યશોવિજયજી મહારાજે “ઋષભ જિન સ્તવન'માં એટલે જ ઉલ્લેખ્યું છે. સાથે અનશન કરી ચૈત્ર સુદ પુનમના દિવસે સિદ્ધિપદને પામ્યા છે. "
આંખડી અંબુજ પાંખડી, અષ્ટમી શશી સમ ભાલ લાલ રે, આવતી ચોવીસીના પ્રથમ તીર્થકર શ્રી પદ્મનાભ (શ્રેણિક રાજા) સહ છે વદન તે શારદ ચાંદલો, વાણી અતિહિ રસાલ લાલ રે; અસંખ્ય પુણ્યાત્માઓ આ તીર્થ પર પધારવાનો પ્રઘોષ સંભળાય છે. હું જગજીવન જગવાલ હો, મરુદેવીના નંદ લાલ રે...'
શત્રુંજય તીર્થનું પ્રમાણ પહેલા આરામાં ૮૦ યોજન, બીજા શ્રી માણેકમુનિએ પણ ભાવવિભોર બનીને ગાયું છેઃ
આરામાં ૭૦ યોજન, ત્રીજા આરામાં ૬૦ યોજન, ચોથા આરામાં ૬ ‘તુંહી બ્રહ્મા, તુંહી વિધાતા, તું જગ તારણહાર રે,
૫૦ યોજન અને હાલના પાંચમા આરામાં ૧૨ યોજન છે. છઠ્ઠા તુજ સરિખો નહિ દેવ જગતમાં, અડવડિયા આધાર રે;
આરામાં માત્ર સાત હાથનું પ્રમાણ જ રહેશે. પંડિત વીરવિજયજી માતા મરુદેવીના નંદ, દેખી તાહરી મૂર્તિ મારું –
મહારાજે નવ્વાણું પ્રકારી પૂજામાં નિર્દેશ્ય છે. મન લોભાણું જી...'
એંશી યોજન પ્રથમારકે, સિત્તેર સાઠ પચાસ, શત્રુંજય તીર્થ પર પ્રથમ ભરત ચક્રવર્તીએ સ્થાપના કર્યા પછી
બાર યોજન સાત હાથનો, છછું પહોળો પ્રકાશ; આ તીર્થના સોળ ઉદ્ધાર થયા છે. દરેક ઉદ્ધાર વખતે મૂળ દેરાસર,
ધન ધન તે જગ પ્રાણિયા, મનમોહન મેરે...” & મૂળનાયક ભગવાનની પ્રતિમા, તીર્થ અધિષ્ઠાયક દેવ શ્રી કેવડયક્ષ ઉત્સર્પિણીકાળમાં ક્રમે ક્રમે આ તીર્થના પ્રમાણમાં વૃદ્ધિ થશે. પરંતુ હું અને તીર્થ અધિષ્ઠાયિકા શ્રી ચક્રેશ્વરી માતાની પ્રતિમા નવી આ તીર્થનો મહિમા તો એક જ સરખો રહેવાનો છે. આ અનાદિ * બનાવવામાં આવી છે. આ તીર્થના થયેલ સોળ ઉદ્ધાર આ પ્રમાણે શાશ્વત તીર્થમાં અનંત તીર્થ કરો વિચર્યા છે અને અનંત મુનિવરો જ & છેઃ (૧) ઋષભદેવ ભગવાનના વખતમાં (૨) ભરત ચક્રવર્તીનો સિદ્ધપદને પામ્યા છે. ભવિષ્યકાળમાં પણ અનંતા તીર્થકરો અને ૪ 8 (૩) ભરત ચક્રવર્તીના વંશમાં દંડવીર્ય રાજાનો (૪) બીજા દેવલોકના મુનિવરો આ તીર્થમાં મોક્ષપદને પામશે. ૭ ઈન્દ્ર મહેન્દ્રનો (૫) પાંચમા દેવલોકના ઈન્દ્ર બ્રહ્મનો (૬) શત્રુંજય ગિરિરાજની ઉંચાઈ બે હજાર ફૂટની છે. આ પર્વતનો હું 8 ભવનપતિના ઈન્દ્ર ચમરેન્દ્રનો (૭) શ્રી અજિતનાથ પ્રભુના સમયમાં ઘેરાવો સાડા સાત માઈલનો છે. આ ગિરિરાજનો યાત્રા માર્ગ સવા 8 ન નગર ચક્રવર્તીનો (૮) શ્રી અભિનંદન પ્રભુના સમયમાં વ્યંતરેન્દ્રનો બે માઈલનો છે. શત્રુંજય તીર્થમાં કુલ નાના મોટા ૩૫૦૭ જિન નર્ક * (૯) શ્રી ચંદ્રપ્રભ સ્વામીના વખતમાં ચંદ્રયશા રાજાનો (૧૦) શ્રી મંદિરો છે અને બધી મળીને કુલ ૨૭૦૦૭ જિન પ્રતિમાઓ છે. આ જ હું શાંતિનાથ ભગવાનના સમયમાં ચક્રાયુધ રાજાનો (૧૧) શ્રી પર્વતના કુલ ૩૭૪૫ પગથિયાં છે. ૨ મુનિસુવ્રતસ્વામીના વખતમાં શ્રી રામચંદ્રજીનો (૧૨) શ્રી નેમિનાથ શત્રુંજય ગિરિરાજ ઉપર મોટી ટૂંક અને નવ ટૂંક તરફ જવાના બે શું ભગવાનના શાસનમાં પાંડવોનો. આ બાર ઉદ્ધાર ચોથા આરામાં રસ્તાઓ હનુમાનધારથી જુદા પડે છે. મોટી ટૂંકમાં શ્રી આદિશ્વર છે $ થયા છે. પાંચમા આરામાં થયેલા ઉદ્ધારો આ પ્રમાણે છે: (૧૩) શ્રી ભગવાનના ભવ્ય મંદિર સહ અસંખ્ય જિન મંદિર છે. તેમ જ આ હૈ ૬ મહાવીર ભગવાનના શાસનમાં વિ. સં. ૧૦૮માં જાવડશાનો, (૧૪) ટૂંકમાં પંડરિકસ્વામીનું દેરાસર, રાયણ પગલાં અને ચક્રેશ્વરી માતાનું હૈ ૬ વિ. સં. ૧૨ ૧૩માં બાહડ મંત્રીનો (૧૫) વિ. સં. ૧૩૭૧માં મંદિર પણ છે. નવ ટુંકમાં પણ અસંખ્ય જિન મંદિરો દર્શનીય છે. 8 ૪ સમજાશાહ ઓસવાલનો (૧૬) વિ. સં. ૧૫૮૭માં કશાહનો શત્રુંજય તીર્થ પર એટલા બધા જિનમંદિરો છે કે આ તીર્થ “મંદિરોની # ૬ અને (૧૭) આ અવસર્પિણી કાળમાં સત્તરમો છેલ્લો ઉદ્ધાર શ્રી નગરી' તરીકે પ્રસિદ્ધિ પામ્યું છે. * દુષ્પસહસૂરિજીના ઉપદેશથી વિમલવાહન રાજા કરાવશે. આ વાત
શત્રુંજય તીર્થની વિધિ સહિત યાત્રા કરવાનો ભારે મહિમા છે. પણ હું નવ્વાણું પ્રકારી પૂજામાં પણ કહેવાઈ છેઃ
આ ગિરિરાજના દર્શન થતાં તેને ભાવપૂર્વક વધાવીને ગિરિરાજની ઉં ‘સૂરિ દુuસહ ઉપદેશથી રે, વિમળવાહન ભૂપાળ,
યાત્રા દરમિયાન પાંચ સ્થળે ચૈત્યવંદન કરવું, તેમાં (૧) જય તળેટીએ કે છેલ્લો ઉદ્ધાર કરાવશે રે, સાક્ષયગિરિ ઉજમાળ હો;
(૨) શાંતિનાથજીના દેરાસરે (૩) રાયણ પગલાએ (૪) મૂળનાયક 8 જિનજી, ભક્તિ હૃદયમાં ધારજો રે...'
શ્રી આદિનાથ ભગવાનના જિનાલયે અને (૫) પુંડરિકસ્વામીજીના હૈ પ્રથમ તીર્થકર શ્રી ઋષભસ્વામી આ તીર્થમાં પૂર્વ નવાણું વાર મંદિરે કરવું. આ તીર્થની ત્રણ પ્રદક્ષિણા કરવી અને શ્રી ચક્રેશ્વરી છે છું રાયણ વૃક્ષ નીચે સમોસર્યા છે. શ્રી અજિતનાથ ભગવાન અને શ્રી માતા, વાઘેશ્વરી માતા, કપડયક્ષ અને ધનેશ્વરસૂરિ સમક્ષ સ્તવના કૅ મેં શાંતિનાથ ભગવાને આ તીર્થમાં ભાડવા ડુંગરમાં ચાતુર્માસ કર્યા કરવી. તીર્થયાત્રા સમયે નવકાર મંત્રનું સતત સ્મરણ કરવું અને આ રે
તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા :
તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના
જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક

Page #41

(ઑકટોબર ૨૦૧૪ પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ટ ૪૧
ાષાંક
વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ ૨
8 પવિત્ર તીર્થસ્થાનમાં કોઈપણ પ્રકારની ખાવા-પીવાની ચીજવસ્તુ ૨૪૦ કિ.મી. અને બસ રસ્તે ૨૨૫ કિ.મિ.ના અંતરે છે. હવાઈ વાપરવી નહિ કે ઝાડો-પેશાબ કરવો નહિ.
માર્ગે મુંબઈથી ભાવનગર આવીને પાલિતાણા પહોંચી શકાય છે. કે દે આ તીર્થમાં કારતક સુદ-૧૫, ફાગણ સુદ-૧૩, ચૈત્ર સુદ- ભાવનગરથી પાલિતાણાનું અંતર ૫૫ કિમિ.નું છે. આ તીર્થમાં
૧૫, વૈશાખ સુદ-૩ અને અષાઢ સુદ-૧૪ના મોટા મેળા ભરાય યાત્રિકોને ઉતરવા માટે ૨૦૦થી અધિક આધુનિક સુવિધા ધરાવતી જ છે. હજારો યાત્રિકો આ દિવસે અહીં આ તીર્થની સ્પર્શના કરવા ધર્મશાળાઓ છે. મોટા ભાગની ધર્મશાળામાં ભોજનશાળાની સુવિધા છે હું ઉમટે છે. શત્રુંજય તીર્થની યાત્રા કરીને આવનાર યાત્રિકોને અહીં પણ છે. શુ તળેટીમાં શેઠ આણંદજી કલ્યાણજીની પેઢી તરફથી સેવ-બુંદી, ચા- આ પવિત્ર તીર્થસ્થાન પ્રત્યેક જૈનોના હૃદયમાં શ્રદ્ધા અને ભક્તિનું શું # ઉકાળો, સાકરનું પાણી આપી ભક્તિ કરાય છે.
સિંચન કરે છે. આ તીર્થને માટે જૈનો પોતાના પ્રાણ સમર્પણ કરવા હું શત્રુંજય તીર્થનો વહિવટ સોલંકી કાળમાં પાટણના સંઘ હસ્તક, પણ તૈયાર છે. આવા મહાન શાશ્વત શ્રી શત્રુંજય તીર્થને કોટિ કોટિ છે $ વાઘેલા શાસનમાં ધોળકાના સંઘ હસ્તક અને ત્યારપછી પાટણ, વંદના...! છેલ્લે... ૩ ખંભાત, રાધનપુરના સંઘ હસ્તક રહ્યો હોવાના ઉલ્લેખો મળે છે. “જિમ જિમ એ ગિરિ ભેટીએ રે, 8 સં. ૧૬૩૯માં નગરશેઠ શાંતિદાસ ઝવેરી હસ્તક આ તીર્થનો વહિવટ
તિમ કિમ પાપ
તિમ તિમ પાપ પલાય સલુણા; જ રહ્યો હતો. એ પછી સં. ૧૭૮૭માં શેઠ આણંદજી કલ્યાણજીની અવિનાશી અરિહંતાજી રે, * પેઢીની અમદાવાદમાં સ્થાપના થઈ ત્યારથી આ તીર્થનો વહીવટ શત્રુંજય શણગાર સલુણા...' હું તેમના હસ્તક ચાલી રહ્યો છે.
એ/ ૧૦૧, રામકૃષ્ણ એપાર્ટમેન્ટ, છેડા રોડ, હસકરવાડા, જોશી અમદાવાદ અને અન્ય સ્થળોએથી બસ રસ્તે અને રેલ્વે માર્ગથી હાઈસ્કૂલ પાસે, ડોંબિવલી (પૂર્વ), જિ. થાણા. પીન-૪૨૧૨૦૧. ← પાલિતાણા પહોંચી શકાય છે. અમદાવાદથી પાલિતાણા રેલ્વે રસ્તે મોબાઈલ : ૯૮૧૯૬૪૬૫૩૩.
શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ દ્વારા નિર્મિત આંતર રાષ્ટ્રીય ખ્યાતિ પ્રાપ્ત, જૈન ધર્મ તત્ત્વના વિશ્વ પ્રચારક પદ્મશ્રી ડૉ. કુમારપાળ દેસાઈની હૃદયસ્પર્શી પ્રભાવક વાણીમાં
જૈન તીર્થ વંદની અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક 5 જૈન તીર્ય વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા ને
આ મી વરસાદ થવાની શહાણ
I hખવીરકથા ||
ti પમ કથા |
૧
વિજૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક 9 જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષંક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષુક જ
|
|| મહાવીર કથા || ગૌતમ કથા|| II 8ષભ કથાII II નેમ-રાજુલ કથા પાર્શ્વ-પદ્માવતી કથા | બે ડી.વી.ડી. સેટ
બે ડી.વી.ડી. સેટ
ત્રણ ડી.વી.ડી. સેટ ત્રણ ડી.વી.ડી. સેટ ત્રણ ડી.વી.ડી. સેટ ભગવાન મહાવીરના જીવનનાં અનંત લક્વિનિધાન ગુરુ રાજા 2ષભના જીવનચરિત્ર ને મનાથની જાન,
'' પાર્શ્વનાથ ભગવાનના દસ રહસ્યને પ્રગટ કરતી, ગૌતમ- સ્વામીના પૂર્વ- અને ત્યાગી = ષભનાં
પશુઓનો ચિત્કાર, રથિ ગણધરવાદની મહાન ઘટનાઓને
પૂર્વભવોનો મર્મ. ભગવાનનું કથાનકોને આવરી લે તું જીવનનો ઇતિહાસ આપીને
નેમીને રાજુલનો વૈરાગ્ય
જીવન અને ચ્યવન કલ્યાણક. જૈનધર્મના આદિ તીર્થંકર આલેખતી અને વર્તમાન યુગમાં એમના ભવ્ય આધ્યાત્મિક
ભગવાન શ્રી ત્રદષભ-દેવનું ઉદ્ધોધ અને નેમ-રાજુલના
શંખેશ્વર તીર્થની સ્થાપના. ભગવાન મહાવીરના ઉપદેશોની પરિવર્તનનો ખ્યાલ આપતી,
ચરિત્ર અને ચક્રવર્તી ભરતદેવ
વિરહ અને ત્યાગથી તપ સુધી
લાલા૧૧ પદ્માવતી ઉપાસના. આત્મા મહત્તા દર્શાવતી સંગીત-સભર અજોડ ગુરુભક્તિ અને અનુપમ
અને બાહુબલિનું રોમાંચક
વિસ્તરતી હૃદયસ્પર્શી કેથી અર્શી કથા ‘મહાવીરકથા’ લઘુતા પ્રગટાવતી રસસભર
કથાનક ધરાવતી અનોખી ‘ગૌતમકથા’
‘ષભ કથા'
પ્રત્યેક સેટની કિંમત રૂા. ૧૫૦/- ચાર સેટ સાથે લેનારને ૨૦% ડિસ્કાઉન્ટ • બેંક ઓફ ઈન્ડિયાની ભારતની કોઈ પણ શાખામાં શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ પ્રાર્થના સમાજ બ્રાંચ, A/c. No. 0039201 000 20260 IFSC : BKID 0000039 માં રકમ ભરી ઑર્ડરની વિગત સાથે અમને સ્લીપ મોકલો એટલે ડી.વી.ડી. આપને ઘરે કુરિયરથી રવાના કરાશે. (ઉપરની ડી.વી.ડી. સંઘની ઑફિસ શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ, ૩૩ મહમ્મદી મિનાર, ૧૪મી ખેતવાડી, એ.બી.સી. ટ્રાન્સપોર્ટની બાજુમાં, મુંબઈ-૪૦૦
૦૦૪માં મળશે. સંપર્ક : પ્રવીણભાઈ ટેલિફોન : ૨૩૮૨૦૨૯૬. અથવા નીચેના સ્થળેથી પ્રાપ્ત થશે( ઈન્સ્ટીટ્યૂટ ઑફ જૈનોલોજી,બી-૧૦૧, સમય એપાર્ટમેન્ટ, આઝાદ સોસાયટી પાસે, આંબાવાડી, અમદાવાદ-૩૮૦૦૧૫. ફોન : (૦૭૯) ૨૬૭૬ ૨૦૮ ૨.)
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદતી અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક

Page #42

પૃષ્ટ ૪૨
પ્રબુદ્ધ જીવન • જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક -
ક્ટોબર ૨૦૧૪)
રોષક
અતિપ્રાચીન શ્રી કેશરવાડી તીર્થ (યુડલ તીર્થ)
| | ડૉ. ફાગુની ઝવેરી [ સુશ્રી ફાલ્ગની ઝવેરીએ ડૉ. કલાબેન શાહના માર્ગદર્શન હેઠળ “પૂજા સાહિત્ય' વિષય પર પીએચ.ડી. કર્યું છે, તેઓ દેશ| વિદેશમાં ધર્મપ્રચાર હેતુ પ્રવચન માટે પણ જાય છે. ‘કેસરવાડી' તીર્થ માટેનો અનુભૂતિજન્ય અભ્યાસ લેખ પ્રસ્તુત કર્યો છે.
સ્થળ : કેસરવાડી, મૂળ નાયક : શ્રી ઋષભદેવ ભગવાન (શ્યામવર્ણ મૂર્તિ), રાજ્ય : તામિલનાડુ-ચેન્નઈથી ૧૪ કિ.મી.) ] ચેન્નઈ-કોલકાતા-રાષ્ટ્રીય રાજમાર્ગ પર ચેન્નઈ મહાનગરથી એમનો નિયમ હતો કે જિનેશ્વર પરમાત્માના દર્શન કર્યા પછી જ લગભગ ૧૪ કિ.મી. દૂર પુડલ ગામમાં શ્રી કેસરવાડી તીર્થ આવેલું મોંમાં પાણી નાખવું. આ મુનિરાજ આ ક્ષેત્રની યાત્રા દરમ્યાન રસ્તો હૈ છે. આ તીર્થ પુડલ તીર્થ નામથી પણ સુવિખ્યાત છે. અહીંના લોકો ભટકી ગયા અને પુડલ ગામમાં એમનું આગમન થયું. તે સમયે મેં એને મારવાડી-કોવિલ (મારવાડીનું મંદિર)ના નામથી પણ ઓળખે અહીં કોઈ જિનમંદિર નહોતું. જેના કારણે એમને કેટલાય દિવસો છે. મૂળનાયક દાદા શ્રી આદિનાથ પ્રભુની મૂર્તિ પાષાણથી નિર્મિત સુધી ચોવિહાર ઉપવાસ કરવા પડ્યા. એમની અશક્તિ વધતી ગઈ.
શ્યામવર્ગીય ૫૧ ઈંચની પ્રતિમાજી ઈસ.ની બીજી ત્રીજી શતાબ્દીની છતાં એમણે પોતાનો નિયમ તોડ્યો તો નહીં જ. એક રાતે પદ્માવતી હૈ * માનવામાં આવે છે. દક્ષિણ ભારતના પ્રમુખ શ્વેતાંબર જૈન તીર્થોમાં માતાજી એમના સ્વપ્નમાં આવ્યા. તેમણે નજીકની એક જગ્યાનો ૩ શ્રી કેશરવાડી તીર્થ પોતાનું આગવું સ્થાન ધરાવે છે. અહીં નિર્દેશ કર્યો અને જણાવ્યું કે ભૂમિની અંદર ત્યાં દાદા આદિનાથની હું બિરાજમાન મૂળનાયક દાદા શ્રી આદિનાથ પ્રભુજી, શ્રી કેશરીયાજી પ્રતિમા અવસ્થિત છે. બીજા જ દિવસે યાત્રી સંઘના કાર્યકર્તા હું તીર્થના મૂળનાયકજીના સદૃશ
મુનિરાજને શોધતા આવ્યા. ગુરુદેવે | એક નાનકડી કીડી જેવો જીવ પણ મરી જાય તો | # હોવાથી, આ તીર્થ કેસરવાડીના
આવેલ સ્વપ્ન વિશે કહ્યું, અને ૪ હૈ નામથી પણ પ્રખ્યાત થયું છે. એમને તાવ આવી જતો હતો. જે ઈંટોથી જીર્ણોદ્ધારનું
| નિર્દિષ્ટ સ્થળે ખોદકામ શરૂ કર્યું. હું $ આ ક્ષેત્રનું નામ પુડલનિર્માણ ચાલી રહ્યું હતું એ બધી જ ઈંટોને પૂંજણીથી
ત્યાંથી શ્રી આદિનાથ ભગવાનની કે હ કોટલમ્ (રાજધાની પુડલ) હતું. સાફ કરી મજૂરોને આપતા હતા.
વિશાળ સુંદર પ્રતિમાજીના દિવ્ય પૂર્વકાળમાં અહીં વિવિધ ધર્મોના મંદિર હતા. આજે પણ દર્શન થયા. ગુરુભગવંતની પાવન પ્રેરણાથી એ જ સ્થળે જિનમંદિરનું શું - ભગ્નાવસ્થામાં થોડા મંદિર અહીં જોવા મળે છે. આના આધારે નિર્માણ કરી શ્રી આદિનાથ દાદાની પ્રતિમા પ્રતિષ્ઠિત કરવામાં આવી. કે આપણે કહી શકીએ કે આ ક્ષેત્ર પૂર્વ કાળથી જ એક ઐતિહાસિક સાથે મુનિરાજની ચરણ પાદુકાને પણ બિરાજમાન કર્યા. આજે પણ હું ધરોહર છે. આ બધા સ્મારકોની વચ્ચે આ મંદિર જીર્ણ-શીર્ણ એ ચરણ પાદુકા મંદિરમાં અવસ્થિત છે. સમય જતાં મંદિર છે
અવસ્થામાં હતું. સન ૧૮૮૭થી ચેન્નઈ નગરવાસી જૈન પરિવાર જીર્ણાવસ્થામાં આવ્યું અને ૧૩ મી. શતાબ્દિમાં એક રાજાએ આ # અહીં દર્શનાર્થે આવતા રહેતા. એ સમયે પુડલ ક્ષેત્ર નિર્જન જેવું જિનાલયના જીર્ણોદ્ધાર કરાવવા આજુબાજુની જગ્યા મંદિરના નિર્વાહ ? શું હતું અને અહીં આવવા માટે કોઈ સુરક્ષિત માર્ગ પણ નહોતો. માટે સમર્પિત કરી. ૬ અત: પાંચ-છના સમૂહમાં જૈન પરિવારો બળદગાડી અને ઘોડાગાડી એક અન્ય કિંવદત્તી અનુસાર તમિલ સાહિત્યના મહાન ગ્રંથ E દ્વારા અહીં આવતા હતા તથા દર્શન પૂજન કરી, જમી કરી, સંધ્યા શ્રી તિરુકુરલની રચના શ્રી વલ્લુવર (જૈન મુનિરાજ) દ્વારા આજ ૬ 2 સમયે ચાલ્યા જતા હતા. આ તીર્થની નજીકમાં જ કમળ પુષ્પોથી દેરાસરના પરિસરમાં થઈ હતી. એક પાદરી પ્રોફેસરે તીર્થ પર ન સુશોભિત એક જળકુંડ હતો, જે આજે પણ મૌજુદ છે. નજીકમાં જ સંશોધન કરી એક નિબંધ મદ્રાસ વિશ્વવિદ્યાલયને આપ્યો જેમાં શ્રી જ * શિવમંદિર હોવાથી આ ક્ષેત્ર “કુલિયા મહાદેવજી'ના નામથી પણ વલ્લવરના આ તીર્થ સાથેના ગાઢ સંબંધ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં ? હું જાણીતું હતું.
આવ્યું છે. વલ્લુવરે આ પાવન ગ્રંથના મંગલાચરણમાં આદિનાથ હૈ | તીર્થનો પ્રાચીન ઇતિહાસ આજે ઉપલબ્ધ નથી. સન ૧૮૮૭ પ્રભુની સ્તુતિ “આદિ ભગવ”ના રૂપમાં કરી. પાદરી પ્રોફેસરના ૪ થી પ્રાચીન દસ્તાવેજ ઉપલબ્ધ છે. જેમાં મદ્રાસ શહેરના શ્વેતામ્બર નિબંધમાં આ મંદિરને ઈસવીની ૨/૩ શતાબ્દી પ્રાચીન બતાવ્યું છે. & જૈન શ્રેષ્ઠિઓ તથા શ્રીમંતો આ તીર્થના ટ્રસ્ટી હોવાનો ઉલ્લેખ છે. થોડા પુરાતત્ત્વવેત્તાઓએ આ જિનાલય ને પલ્લવકાલીન પણ બતાવ્યું
આ ક્ષેત્રના વયોવૃદ્ધ અને અનુભવી લોકો દ્વારા આ માહિતી મળી છે.
છે કે પૂર્વ કાળમાં ઉડીસાથી એક ભવ્ય યાત્રી સંઘનું આગમન આ અલગ-અલગ ઇતિહાસવેત્તાઓએ આ પ્રતિમાજીની પ્રાચીનતા ક 8 ક્ષેત્રમાં થયું હતું. એમની સાથે એક તપસ્વી મુનિરાજ પણ હતા. વિશે ભિન્ન-ભિન્ન અભિપ્રાય આપ્યા છે, પણ આ વાત સત્ય છે કે શું
શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ બ
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક ન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદની અને શિલા ને
૨જૈન તીર્થ વૈદના
જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક

Page #43

ઑકટોબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ઠ ૪૩
રોષક
શિલ્પ
$ પ્રતિમા અતિ પ્રાચીન છે. પ્રતિમાજીની મુખમુદ્રા શાંત એવે વૈરાગ્ય જેઠ સુદ બીજ, તા. ૩૧-૫-૧૯૯પના નૂતન જિનાલયનું શિલાન્યાસ ? ક પોષક છે. પ્રાચીન મંદિર દ્રાવિડ શૈલીમાં હતું તથા જીર્ણશીર્ણ થઈ કરવામાં આવ્યું. ટ્રસ્ટ મંડળ, ત્રણ માળ તથા મેઘનાદ મંડપથી ૪ હૈ ગયું હતું. અતઃ સમય-સમય પર એમાં સુધારા કરવામાં આવ્યા. સુશોભિત જિનાલયનું કામ હાથમાં લીધું. તળભાગમાં શ્રી આદિનાથ હૈં ન આજે આ મંદિરમાં દ્રાવિડ અને ઉત્તર ભારતીય શૈલીનું મિશ્ર રૂપ પરમાત્માની સાથે શ્રી ભક્તામર મંદિરનું નિર્માણ થયું. મુખ્ય ઉપરના જોવા મળે છે.
પ્રથમ માળમાં શ્રી શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથ પ્રભુ, શ્રી શાંતિનાથ પ્રભુ આ રે વિ. સં. ૨૦૧૬ (ઈ. સ. ૧૯૬૦)માં પૂ. આચાર્ય શ્રીમદ્ વિજય એવં શ્રી મહાવીર સ્વામી પ્રભુનું ત્રણ દ્વાર વાળો ગભારો બનાવાયો છે હું વિજ્ઞાનસૂરીશ્વરજીના પ્રશિષ્ય પ. પૂ. પચાસ પ્રવર શ્રી યશોભદ્ર કૌલી મંડપમાં પંચધાતુ નિર્મિત શ્રી સંભવનાથ પ્રભુ, શ્રી પાર્શ્વનાથ હું વિજયજી “ગણિવર્ય આદિની શુભ નિશ્રામાં મહા સુદ દસમના દિવસે સ્વામી પ્રભુની પ્રિતમાને બિરાજમાન કરવા હેતુ બે કલાત્મક ત્રિ- મેં શું નવા ધ્વજ દંડ તથા કળશની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. આજ દ્વાર વાલા ગભારાનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું. એવું એમાં શ્રી રે ૬ દિવસે નવા શિખરમાં શ્રી શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથ પરમાત્માની પ્રતિષ્ઠા મુનિસુવ્રતસ્વામી, શ્રી ચંદ્રપ્રભુસ્વામી એવં શ્રી વાસુપૂજ્ય સ્વામીને ૪ પણ સુસંપન્ન થઈ હતી.
બિરાજમાન કરવાનો નિર્ણય લેવામાં આવ્યો. જિનાલયના નિર્માણમાં હું 3 સ્વામીજી શ્રી ઋષભદાસજીની પ્રેરણાથી જૈન મિશન સોસાયટી લગભગ દસ વર્ષ લાગ્યા. દ દ્વારા આ ક્ષેત્રના કલેક્ટરને લગભગ ૬.૨૫ એકર ભૂમિ દાન માટે વિક્રમ સંવત ૨૦૬ ૧ના માગસર વદ પાંચમ તા. ૨-૧૨ક એક અર્જી અપાઈ હતી. વિ. સં. ૨૦૧૯ દરમ્યાન પ. પૂ. આચાર્ય ૨૦૦૪, ગુરૂવારના શુભ દિને પ. પૂ. આચાર્ય ભગવંત શ્રી ર્ક રે ભગવંત શ્રી પૂર્ણાનન્દસૂરિશ્વરજી મ.સા.નું શુભગમન આ તીર્થ પર સુશીલસૂરીશ્વરજી મ.સા. તથા એમના શિષ્ય રત્ન પ. પૂ. આ. ભગવંત હું થયું. આચાર્ય ભગવંતે એમને આશ્વાસન આપ્યું કે ત્રીસ દિવસોની શ્રી જિનોત્તમસૂરીશ્વરજી મ.સા. આદિ સાધુ-સાધ્વીવૃંદની પાવનવું રેં અંદર એમનો જમાઈ મદ્રાસ આવી ક્ષમા માંગશે અને એમની પુત્રીને નિશ્રામાં નૂતન જિનાલયની અંજનશલાખા પ્રતિષ્ઠા સુસંપન્ન થઈ. મેં રે પાછી લઈ જશે. ૨૭ દિવસો સુધી કોઈ ઘટના ન ઘટતા કલેક્ટરના પ્રતિષ્ઠા પછી ભક્તામર મંદિરના ગુમ્મટમાં કાંચનું કામ કરાવવામાં શું € પી.એ. દુઃખી મનથી આચર્ય ભગવંતની પાસે ગયા. આચાર્ય ભગવંતે આવ્યું. શ્રી શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથ પ્રભુના દ્વારા એવં મેઘનાથ મંડપના
કહ્યું કે હજુ ત્રીસ દિવસ પુરા નથી થયા. ઠીક એના બીજા જ દિવસે દ્વારો પર સ્વર્ણમય રંગીન કારીગરીનું કામ પણ ચાલી રહ્યું છે. ; પી.એ. પોતાની પુત્રી ને જમાઈ સાથે વિદા કરી. આ ઘટનાથી મંદિરના પરિસરમાં પેઢી કાર્યાલયની નજીક શ્રી મલ્લિનાથ પ્રભુનું ; ૬ કલેક્ટરનો પી.એ. આચાર્ય ભગવંતથી ખૂબ જ પ્રભાવિત થયા સાથે જિનાલય અવસ્થિત છે. જ્યાં ચલ પ્રતિષ્ઠિત અનેક પાષાણની પૂજિત ૬ * એણે સંપૂર્ણ ઘટનાને કલેક્ટર સાહેબને કહી. કલેક્ટર અને પી.એ. પ્રભુ પ્રતિમાઓ બિરાજમાન છે.
એ દર્શનાર્થ તીર્થ પર પધાર્યા તથા આચાર્ય ભગવંત પ્રત્યે આભાર હમણાં વીર સંવત ૨૫૪૦, વિક્રમ સંવત ૨૦૭૦માં સ્વર્ણમંડિત & પ્રકટ કર્યો. કલેક્ટર દ્વારા જોઈતી સહાયતા માટે પૂછતા ગુરુદેવે જિનબિંબોની ચલ પ્રતિષ્ઠા અજિતશેખરસૂરીશ્વરજી મ.સા.ની નિશ્રામાં ૨ ૬.૨૫ એકર જમીન હેતુ શ્રી જૈન મીશન સોસાયટી દ્વારા આપવામાં દ્વાદશ દિવસીય મહોત્સવ કરી સંપન્ન થયું. રે આવેલ અરજી તરફ એમનું ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. સન્ ૧૯૬૪માં હાલમાં જ ન્યાસ મંડળ તીર્થભૂમિમાં શ્રી શત્રુંજય ગિરિરાજની રે પુડલા પંચાયતના તત્ત્વાવધાનમાં ૬.૨૫ એકર જમીન શ્રી આદિનાથ બૃહદ્ રચના કરાવવાનો નિર્ણય લીધો છે. તીર્થ પરિસરની સામે, જૈન શ્વેતામ્બર દેરાસરના નામને લખાઈ ગઈ જેના દસ્તાવેજ આજે રસ્તાની પેલી બાજુએ જમીન લેવાઈ ગઈ છે. પણ ઉપલબ્ધ છે.
સાધકોની સાધના: શું આજ વર્ષે આચર્ય ભગવંતે એમના નવમાં વર્ષીતપનું પારણું, વિરલ વિભૂતી એવા સ્વામી ઋષભદાસજી અહીં દર્શન પૂજનાર્થ ૬ જ અન્ય વર્ષીતપના તપસ્વીઓ સાથે આ તીર્થ પર કર્યું. આચાર્ય પધારતા હતા અને આ કેશરવાડી તીર્થને પોતાનું સાધના સ્થળ હું ભગવંતની નિશ્રામાં આ દિવસે શ્રી આદિનાથ પ્રભુની ભમતીના બનાવ્યું. માત્ર સાધક જ નહીં બાહ્ય-અત્યંતર તપમાં પણ એટલા જ હું પાર્શ્વ ભાગમાં શ્રી આદિનાથ પ્રભુની પ્રતિમાજીના અંજન તથા ઉજમાળ હતા. નિત્ય અઠ્ઠમના પારણે અઠ્ઠમ અને એ પણ અવઢનાર્થે રે પ્રતિષ્ઠા સુસંપન્ન થયા તથા શ્રી પદ્માવતી માતાના મંદિરના શિર ચચ્ચખાણ કરુણા તો એટલી કે એક નાનકડી કીડી જેવો જીવ પણ રે ધ્વજદંડ એવું કળશ સ્થાપનાનું કાર્ય પણ સુસંપન્ન કર્યું. આના મરી જાય તો એમને તાવ આવી જતો હતો. જે ઈંટોથી જીર્ણોદ્ધારનું રે શું સંબંધિત શિલાલેખ શ્રી આદિનાથ દાદાની ભમતીમાં છે. નિર્માણ ચાલી રહ્યું હતું એ બધી જ ઈંટોને પૂંજણીથી સાફ કરી મજૂરોને
પ. પૂ. આચાર્યશ્રી કલાપૂર્ણસૂરીશ્વરજી મ.સા.ની સપ્રેરણાથી આપતા હતા. સ્વામી ઋષભદાસજી શાસન પ્રભાવના હેતુ વીરપુત્ર E તીર્થ પરિસરમાં શ્રી શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથ પ્રભુના જિનાલયના એવં સિદ્ધપુત્ર બનાવવા ઈચ્છતા હતા. એમની આ ભાવનાને અનુરૂપ ૬ નિર્માણનો નિર્ણય ન્યાસ મંડળે લીધો એવં એમની જ પાવન નિશ્રામાં પંડિતવર્ય કુંવરજીભાઈના સાન્નિધ્યમાં આ કેસરવાડી તીર્થ પર ૬ જૈનતીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિરોષક ; જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિરોષક ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્ય વંદની અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા

Page #44

પૃષ્ટ ૪૪ • પ્રબુદ્ધ જીવન • જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, ઑક્ટોબર ૨૦૧૪
મેષાંક
8 ગુરુકુલની સ્થાપના થી. ઋષબદાસજી શાસન પ્રભાવના હેતુ ભારત પૂજ્ય લલિતભાઈનો જન્મ તા. ૨૯-૭-૧૯૨૯. હ ભ્રમણ કરતા રહેતા હતા. તથા અનેક શ્રમણ-શ્રમણીઓ સાથે પૂજ્ય લલિતભાઈનો દેહાંત તા. ૧૬-૩-૨૦૧૪, ફાગણ સુદ છે ૪ એમના આત્મીય સંબંધ હતા. પરમપૂજ્ય પન્યાસજી ભદ્રંકર પૂનમ. હ વિજયજીથી અત્યંત પ્રભાવિત હતા. એકવાર ઋષભદાસજીને કાલાંતરમાં મદ્રાસ કોલકાતા રાષ્ટ્રીય રાજમાર્ગનું નિર્માણ થયું. નg * પંન્યાસજી મ.સા.ને અત્યંત આજીજી પૂર્વક વિનંતી કરી કે ગુરૂદેવ બસોની સુવિધા ઉપલબ્ધ થઈ. અતઃ આ તીર્થ પર આવવાવાળા કે આપ “પુડલ તીર્થ પધારો. કેસરવાડીમાં નમસ્કાર મહામંત્રનો અખંડ યાત્રિકોની સંખ્યામાં પણ વધારો થતો ગયો. યાત્રિકોના જે જાપ કરાવો. પંન્યાસજી મ.સા.ને મદ્રાસ ક્ષેત્ર સ્પર્શનાની અસમર્થતા આવાગમનને ધ્યાનમાં રાખતા મદ્રાસ શહેરના વયોવૃદ્ધ શ્રેષ્ઠીવર્ય હું દર્શાવી અને એમના જ શિષ્ય રાધનપુર નિવાસી લલિતભાઈ શ્રી સુખલાલજી સમદડિયા એવં શ્રી ભૂરમલજીની દેખરેખમાં લગભગ રૅ રે મસાલિયાને સાધના હેતુ ૧૯૫૬-૧૯૫૭માં કેસરવાડી મોકલી ૧૦ રૂમની એક ધર્મશાળાનું નિર્માણ, શ્રી જૈન સંઘની સહાયતાથી ૬ દીધા. સુશ્રાવક લલિતભાઈનું કેસરવાડી તીર્થમાં પ્રવેશ થયો. કરવામાં આવ્યું. તદુપરાંત મંદિરના જિર્ણોદ્ધારનું કાર્ય શ્રી પ્રારંભ ૬ ૬ મુનિરાજ કેવલ વિજયજી મ.સા.ની શુભ નિશ્રામાં અખંડ નવલાખ કરવામાં આવ્યું. શ્રી ઋષભદાસજી પગપાળા કે વાહન દ્વારા અહીં ૬ | નવકાર મંત્રની નવ મહિના સુધી સાધના કરી. આ સાધના દરમ્યાન દર્શન-પૂજાર્થ પધારતા હતા. જવાહે રાતના વ્યાપારી શ્રી ; ૬ લલિતભાઈના ઉત્તરસાધક રસિકભાઈ અને સૂકેતુભાઈ રહ્યા. જેસિંગલાલભાઈ (મે. સૂરજમલ લલ્લુભાઈ કું.) વિશેષ રૂપથી આ ૬
સુશ્રાવક લલિતભાઈએ નવ મહિના સુધી રોટલી અને દૂધ આ બે તીર્થ પર આવતા રહેતા. આધ્યાત્મ ઉર્જાથી આપ્લાવિત આ શાંત ક્ર $ દ્રવ્યોથી એકાસણા કર્યા. આ દરમ્યાન એક ચમત્કારિક ઘટનાએ વાતાવરણમાં તેઓ ધ્યાન કરતા હતા અને શ્રી આદિનાથ દાદા એવું આકાર લીધો. રોજ એક સફેદ ગાય દૂધ આપતી અને એજ દૂધથી માતા પદ્માવતીના અનેક ચમત્કારોનો એમણે અનુભવ કર્યો હતો.
લલિતભાઈ એકાસણા કરતા. જેમ લલિતભાઈની સાધના પૂરી થઈ એમના મુખેથી આ તીર્થ પ્રભાવનાની વાતો સાંભળી સ્વામીજી શ્રી હું પેલી સફેદ ગાય અદૃશ્ય થઈ ગઈ. કેટલીય વાર તેઓ બપોરના ઋષભદાસજીએ આધ્યાત્મિક ઉર્જાથી ભરેલા આ તીર્થને પોતાની રુ
સમયે વૃક્ષની નીચે ધ્યાનમગ્ન થતા હતા તો નાગરાજ ફણ ચડાવી આરાધના-સાધના ભૂમિ બનાવી તથા આ તીર્થને પોતાનું સંપૂર્ણ રે એમના ખોળામાં બેસાત અને લલિતભાઈ બિલકુલ પોતાની જીવન સમર્પિત કર્યું. પૂજ્ય ઋષભદાસજીનું સમાધિમરણ અને શું સાધનામાં મગ્ન રહેતા હતા.
અગ્નિસંસ્કાર પણ આ તીર્થ પરિસરમાં થયા. કાલાંતરમાં આ જ લલિતભાઈ દરરોજ ૩ વાગે પૌષધવ્રત ગ્રહણ કરતા અને તીરથ પરિસરમાં પેઢી કાર્યાલયની નજીક શ્રી મલ્લિનાથ પ્રભુનું ૬ સૂર્યોદય પછી પોષધવ્રત પાલીને દૈનિક સ્નાન શુદ્ધિ કરી મંદિરજીમાં જિનાલય આવેલું છે. જ્યાં ચલ પ્રતિષ્ઠિત અનેક પાષાણની પૂજિત શુ પધારતા હતા. ત્યાં પ્રભુ કેસરિયાલાલ (આદિશ્વરદાદા)ની પૂજા- પ્રતિમાઓ બિરાજમાન છે. તીર્થ પરિસરમાં ૧૦ રૂમની એક પ્રાચીન છુ હિં અર્ચના ભક્તિ કરી. એકાસણાનો પચ્ચકખાણ પાલતા હતા. ધર્મશાળા અને ૪૪ રૂમોની બે માળની બાફણા ધર્મશાળી આવેલી હ $ એકાસણા કરી ફરી પૌષધવ્રતનું ઉચ્ચારણ કરતા. આ પ્રક્રિયા નવ છે. તીરથ પરિસરમાં પારણા ભવનનું નિર્માણ પણ કરવામાં આવ્યું 3
મહિના સુધી ચાલી. જય લલિતભાઈની સાધના પૂરી થઈ. આ સાધના છે. જેમાં લગભગ દસ હજાર વર્ગ ફૂટના થાંભલા સહિત બે હૉલ 8 દરમ્યાન લલિતભાઈને નિરંતર પચાસજી મહારાજની ઉપસ્થિતિની અને રૂમો છે. શ્રી સંચોર ભંડારી સાધર્મિક ભવનમાં ૬૫૦૦ વર્ગ હું 8 અનુભૂતિ થઈ. એક બે વાર તો લબ્ધિ દ્વારા પંન્યાસજી મહારાજે કુટના બે હૉલ છે. નીચેના હૉલમાં સાધર્મિક ભક્તિના રૂમમાં રે કે પોતે સદેહે એમને માર્ગદર્શન આપ્યું.
(નિઃશુલ્ક) ભોજનશાળા ચાલે છે. આખા વર્ષની કાયમી આયંબિલ સમય બદલાયો. સુશ્રાવક લલિતભાઈને સ્વામી ઋષભદાસજી શાળા એવં ગરમ પાણીની વ્યવસ્થા હોય છે. શ્રી કેસરવાડી તીર્થના ૬ એ કેસરવાડી મદ્રાસને પોતાની કર્મભૂમિ બનાવવા કહ્યું. તત્ત્વાવધાનમાં પુલલના ગાંધી રોડ પર (જિનાલયથી ૧૦ મકાન $ લલિતભાઈએ કહ્યું કે સ્વામી ઋષભદાસ કહે તો હું ન માનું પણ પહેલાં) એક હૉસ્પિટલ ચલાવવામાં આવે છે. જેમાં વિભિન્ન તપાસોની # હું મારા રિખવદેવ (ઋષભદેવ ભગવાન) કેસરવાડીના મૂળનાયક કહે લેબોરેટરી, એક્સ-રે, દંત ચિકિત્સા, ઈ.એન.ટી., નેત્ર ચિકિત્સા, હું હું તો હું માનું. પરચા પાડવામાં આવ્યા. અને શુભ પરિણામ આવ્યું. સ્કેનિંગ વિભાગ આદિ કાર્યરત છે. રોજના ૨૫૦ થી ૩૦૦ લોકો ડું રે લલિતભાઈ એ જન્મભૂમિ ગુર્જરગિરિને પ્રણામ કરી મદ્રાસને પોતાની આ હૉસ્પિટલમાં નિ:શુલ્ક ઈલાજ એવં તપાસ કરાવવા હેતુ આવે છે
કર્મભૂમિ બનાવી. ૧૨ વ્રતધારી શ્રાવક ધર્મનું પાલન કરતા નવકાર છે. - મિશનનો બીજ રોપ્યો અને પંચાસજી મહારાજની વસુધૈવ આ તીર્થ પર દર વર્ષે ચૈત્ર પૂર્ણિમા, અક્ષય તૃતિયા, ફાગણ ફેરી ? કે કુટુમ્બકમ્ની ભાવના શિવમસ્તુ સર્વજગતના સંદેશને સાકાર કરવા આદિ લાગતા હો છે. તીર્થ પર અક્ષય તૃતિયાના પારણા અનેક ; ૬ નીકળી પડ્યા.
વર્ષોથી કરાવવામાં આવે છે. હાલના વર્ષોમાં ૨૦૦ થી ૩૫ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્ય 3
* જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદની અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ *

Page #45

( ઑકટોબર ૨૦૧૪ પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ટ ૪૫
મેષાંક
-
9
8 તપસ્વી હર વર્ષે આવે છે. પર્યુષણ આરાધનામાં સંપૂર્ણ ભારતમાં અવાજ સંભળાતો હતો. અચાનકથી કોઈ દિવ્ય સુગંધ મનને હૈ શું આ તીર્થનું અદ્વિતીય સ્થાન છે. દર વર્ષે ૨૫૦ થી ૪૦૦ તપસ્વી આલ્પાદિત, પ્રફુલ્લિત અને પ્રસન્ન કરી જતી. હૈ સોસઠ પ્રહરી પૌષધની આરાધના, સાધુ-સાધ્વી ભગવંતની નિશ્રામાં તપાગચ્છ અધિષ્ઠાયક મણિભદ્રવીરજીની બહેનો અહીં પૂજા કરે 8 ન કરે છે.
છે. ત્યાં સામેની ડેરીમાં માતા ચક્કેસરિ અને માતા પદ્માવતીની હા તીર્થ પર અનેક ઉપધાન તપ વિભિન્ન ગુરુ ભગવંતોની નિશ્રામાં શ્યામવર્ણ એવં ધાતુની પ્રતિમા છે. અધિષ્ઠાયક દેવ-દેવીઓ અહીં આ
થયા છે. અહીં જ્ઞાનની શિબિરો પણ ક્યારેક ચાલતી હોય છે. તીર્થ ખૂબ જાગૃત છે. S સ્થળે જ્ઞાન ભંડારનું પણ નિર્માણ કરવામાં આવ્યું છે. જેમાં પ્રાચીન દિગંબર પરંપરાના લોકો એમને પોતાના કુળદેવી માને છે અને ૨ { ગ્રંથોનો અભૂત સંગ્રહ છે.
છોકરાઓના મુંડન કરી દર્શન કરાવવા લાવે છે. મેં ત્યાં તીર્થસેવા શું હાલમાં જ ન્યાસ મંડળે તીર્થભૂમિ પર શ્રી શત્રુંજય ગિરિરાજની કરવાવાળાં સેક્રેટરી મહોદય શાંતિલાલજી ડી. જૈનથી આ તીર્થના ૩ ૬ બૃહદ્ રચના કરવાનો નિર્ણય લીધો છે. તીર્થ પરિસરની સામેના ઇતિહાસ વિશે, દસ્તાવેજ વિશે પૂછયું હતું પણ એવા કોઈ શિલાલેખ ન ૬ રસ્તાની જમીનો ખરીદાઈ ગઈ છે. જ્યાં વિરાટ ધર્મશાળાના કે દસ્તાવેજ ઉપલબ્ધ નથી કે જે અધિષ્ઠાયિકાની મૂર્તિ છે. તે પદ્માવતી ૬ શું નિર્માણની યોજના કાર્યરત છે.
દેવીની છે કેમકે મૂળનાયક આદિનાથ પ્રભુની અધિષ્ઠાયિકા ચક્કસરી # - સ્વાનુભવ
છે અને ઉપરના માળે બિરાજમાન શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથ પ્રભુની * દાદા ચિંતામણી પાર્શ્વનાથ પ્રભુની સાધિકા થઈને અમારા અધિષ્ઠાયિકા પદ્માવતી દેવી છે. જે પરિવારના કલ્યાણમિત્ર અને સુશ્રાવક લલિતભાઈના ઉત્તરસાધક આ પ્રતિમાજીની બીજી એક ખાસિયત આ પણ છે કે જે પ્રતિમાજીને રે હું એવા રસિકભાઈએ લલિતભાઈથી પ્રથમ પરિચય કરાવ્યો. થોડાં ગુજરાત, રાજસ્થાન, મહારાષ્ટ્ર, એવમ્ ઉત્તર ભારત, પૂર્વ ભારતમાં
સમય પહેલાં જ મેં ઉપધાનની માળા પહેરી હતી. જ્યારે સાધક વર્ય વંદન-પૂજન કરીએ છીએ. એનાથી આ દક્ષિણ ભારતની પ્રતિમાજી કું હું લલિતભાઈની પાસે ‘પંચમ્મંગલ મહાશ્રુતસ્કંધ” એટલે કે નમસ્કાર ખૂબ જ અલગ છે. એમની આસન મુદ્રા પણ ભિન્ન છે. મેં સુશ્રાવક રુ - મહામંત્ર સાંભળ્યું તો એવું લાગ્યું કે જાણે સમવસરણમાં તીર્થકર શ્રી શાંતિલાલજીથી આ વિશે પૂછયું તો સેક્રેટરીએ આના પર નજર ૬ ૬ પ્રભુ જ્યોર પોતાની દિવ્યધ્વનિને માલકૌંસ રાગ દ્વારા જગતના નાંખતાં કહ્યું કે આ પ્રતિમા સ્થાનીય ગચ્છની છે. (યાપનીય ગચ્છ ૬
જીવો પ્રતિ કરુણા વહેતી હશે ત્યારે આવું કંઈક હશે. દ્રવ્યાનુયોગ, પ્રભુ મહાવીરના નિર્વાણ પછી અંદાજે ૨૫૦ વર્ષ પછી અસ્તિત્વમાં છે ૪ ચરણકરૂણાનું યોગ, ગણિતાનુયોગ, કથાનુયોગ આ ચારે આવ્યું, જ્યારે ભદ્રબાહુસ્વામી અને વજસ્વામીનો સમય હતો. હું કક અનુયોગોની ગુંથણી ભરી ભરતની જેમ કંઈક પહેલાંનું ઋણાનુબંધ શ્વેતાંબર અને દિગંબર પરંપરામાં ખટપટ ચાલી રહી હતી. ત્યારે 5 ૨ લલિતભાઈની સાથે હશે અને તે જાગૃત થઈ ગયું. મેં સ્વયંના ‘વેંકટા ચલપતિ' નામક સ્થળે ૮૦૦ વિદ્વાન સાધુ-શ્રાવક એકત્ર હું પરમાત્માને સાક્ષી રાખી પૂજ્ય લલિતભાઈને સાધના... એવમ્ થયા. આ સંમેલન ૮ દિવસ સુધી ચાલ્યો અને ત્યાંના નિર્ણયથી આe Ė ધર્મપિતાના રૂપે સ્થાપિત કર્યા અને એમણે પણ મને ધર્મપુત્રીના થાયપનીયગચ્છ અસ્તિત્વમાં આવ્યું. આ ગચ્છના સાધ્વાચાર ફેં
રૂપમાં સ્વીકારી પછી શરૂ થઈ અન્જાન દુનિયાની સફર જેને આપણે (દિગંબર) શ્વેતાંબર પરંપરાના હતા. તે એમ કે આ યાયનીય શ્રમણ - સાધના પથ કહીએ છીએ. પૂજ્ય બાપા એવા લલિતભાઈ સ્વયં સ્ત્રીમુક્તિ એવં ૪૫ આગમોને માનતા હતા. ઉપાશ્રય મુકામે તેઓ
કેસરવાડી એટલે એમની સાધનાભૂમિમાં લઈ ગયા અને એમના નગ્ન રહેતા હતા. પણ રાજસભા, જનસભા સમયે તેઓ ચોલપાટા ;િ વિવિધ અનુભવો વિશે કહ્યું. કેસરવાડી તીર્થના મૂળનાયક પ્રભુ એટલા પહેરતા હતા. (યાપનીયગચ્છ માહિતી ઉપલબ્ધ ધરમચંદજી
જાગરૂક છે કે એકવાર ગર્ભગૃહમાં પ્રવેશ કર્યા પછી ત્યાં અમે જાણે બિનાયકયા, વિજયવાડા), ડૉ. સાગરમલ જૈન (શાજાપુર). * લોહ ચુંબકની જેમ ચીપકી જઈએ. કેટલાય સમય નીકળી જાય અમે બીજું શું લખું કે કહું, આ તીર્થસ્પર્શના અનુભવગમ્ય છે. વિરામ * ત્યાંથી નીકળી ન શકતા. ઘડી ઘડી એક જ પંક્તિ નીકળે છે. લેતા પૂર્વે ભક્તામરસ્તોત્રની ત્રણ ગાથા બુધ્યાવિના પી વિબુધા રે અમીયભરી મૂર્તિ રચી રે ઉપમા ન ઘટે
ચિર્તપાદપીઠ યાદ આવી જાય છે. કોઈ શાંત સુધારસ ઝીલતી રે નિરખત તૃપ્તિ ન હોય
તીર્થંકર પરમાત્માની આજ્ઞા વિરુદ્ધ જે કંઈ લખ્યું, સાંભળ્યું, વાંચ્યું (આનંદઘનજી-૨૪ વિમલનાથ ભગવાનનું સ્તવન) હોય તો ત્રિવિધે-ત્રિવિધ મિચ્છામિ દુક્કડમ્. આ ક્ષેત્રના ઉર્જાકીય આંદોલન એટલા સતેજ છે કે કંઈપણ વધારે
X + શું પુરુષાર્થ કર્યા વગર મન એકદમ અદ્ભુત શાંતિની અનુભૂતિ કરે છે. ૩૦૧, રમન પન્ના, સુભાષ રોડ, વિલેપાર્લે (ઈસ્ટ),
વર્ષીતપનું પારણું કરવા જ્યારે હું આ તીર્થમાં પહોંચી રાત્રી મુંબઈ-૪૦૦-૦૫૭. મોબાઈલ : ૯૯૩૦૪૯૫૭૪૫ ૬ મુકામ ત્યાં થયો તો રાત્રે વાંજિત્રોનો અવાજ, છનછનછન ઝાંઝરનો જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક છ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક છ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક : * જૈન તીર્થ વંદની અને શિલા R
જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્ય વંદની અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા જ

Page #46

પૃષ્ટ ૪૬. • પ્રબુદ્ધ જીવન • જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક . ઑક્ટોબર ૨૦૧૪
જી રેષાંક
જૈન તીર્થ વૈદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક છ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક દ ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ 3
નિયંતનું સરોવર
Tગુલાબ દેઢિયા [ ડૉ. ગુલાબ દેઢિયા મુંબઈ-જુહુની પ્રતિષ્ઠિત જમનાબાઈ સ્કૂલમાં ગુજરાતીના અધ્યાપક છે. તેમણે સ્વામી આનંદના નિબંધો પર શોધનિબંધ લખ્યો છે. તેમના બે લલિતનિબંધ સંગ્રહો પ્રગટ થયા છે. મેં તેમની પાસે કચ્છના કોઈ એક તીર્થ અંગે લેખ માંગ્યો, પરંતુ તેમણે “ધરતીનો છેડો- ઘર' એમ વતનના મંદિર વિશેનો એક સુંદર લલિત નિબંધ મોકલી આપ્યો. આ લલિત નિબંધમાં પરમાત્મા સાથેનો ભાવાત્મક સંવાદ પ્રસ્તુત છે જે સાધકોને તીર્થદર્શનમાં તન્મયતા અને પ્રભુ સાથે નાતો જોડવા સહાયક બનશે.]
જૂની છાપ મન ઝટ ભૂંસતું નથી. વરસો પછી શિયાળામાં ગામમાં જરૂર નથી પડી. એ પુષ્પોની પ્રસન્ન કોમળતા મનમાં ભરી પ્રભુ સમક્ષ હું જવાનું થયું. મનમાં શિયાળાની ધૂજારીનું ચિત્ર હતું. હોઠ, ગાલ, આવ્યો છું જેથી પ્રભુ સાથે બેએક વાતો થઈ શકે. કંઈક પૂછવું તો ? 3 હાથ, પગ ફાટી જવાની યાદ હતી. બચપણમાં શિયાળાની સવાર હતું પણ હવે પૂછ્યા વગર સમાધાન મળી ગયું છે. પ્રશ્રની ગાંઠ કે ૬ વહેલી લાગતી, શાળાએ જતાં કંપન દાઢી પર સવાર થઈ જતું. ઉકેલાઈ ગઈ છે. વાતાવરણનો એવો પ્રભાવ છે કે ઉચાટી ગયા છે ? ક શાળામાં લખવામાં આંગળીઓ સાથ ન આપે અને ઠંડા બાળ શરીર અને હવે શિયાળાની આ સવાર જેવી હળવાશ છે.
પરમારની અસર સારી રહેતી. હા, મોંમાંથી ધુમાડા કાઢવાની મજા દેવાલય તો પ્રિય છે જ પણ મને ગમતી બે ચીજોની વાત પણ ? હું સવારે લેતા ખરા, ધુમ્મસભરી સવાર વિસ્મય જન્માવતી. કહી દઉંને ! ધન્ય છે મંદિરનાં પગથિયાં ઘડનારને ! કોઈ જબરો હું હું શિયાળાની ઠંડીનું એક માપ અમારે મન કોપરેલનું જામી જવું ચિંતક, દીર્ઘદૃષ્ટા, કલાકાર સાધક હશે. આરસપહાણના લપસણાં રે હતું. એ કોપરેલ તેલથી અમારા અડિયલ વાળ ઊભા ને ઊભા જ જરાય નહિ એવાં પગથિયાં શીતળ અને પહોળાં છે. માત્ર પહોળાં રહેતા. કાંસકાને પણ પસાર થવા ન દેતા.
નથી, મુદ્દાની વાત તો એ છે કે એ જાણતલ, મર્મજ્ઞ, ઘડવૈયાએ કાતિલ માન્યો હતો પણ શિયાળો સ્નેહાળ અને હુંફાળો નીકળ્યો. પગથિયાંની જે ઊંચાઈ સર્જી છે તે અદ્ભુત છે. સાવ થોડીક, ટચુકડી; રે – એક સવારે ગામમાં આવેલા મંદિરે ગયો. પ્રભુને તો નિરાંત હતી ઊંચાઈ લાગે જ નહિ એટલી નાજુક, નમણી અને વિવેકસભર ઊંચાઈ. મેં $ જ મને પણ નિરાંત હતી. નિરાંતના સરોવરમાં જે કમળ ખીલે પગથિયાં શું આપણાં મનનું, આપણા વિચારોનું, આપણા ૬ ક એવા બીજે ક્યાં ખીલે છે!
આયોજનનું પ્રતીક નથી શું ! પગથિયાં સંગાથે મારે અનેરી ભાઈબંધી છે પોતાનો સ્વધર્મ ભૂલીને ઘંટ નીરવ હતો. હું ઘંટને નીરખતો છે. હું રહ્યો. ચૂપ રહેવું એ હવે આ ઘંટનો સ્વભાવ બન્યો છે. ઘંટ નીચે દેવાલયના સોપાન કેવાં હોવા જોઈએ એ તો તમે મારા વહાલા હું શું ઊભો છું. અગાઉ એણે પ્રગટાવેલા અનેક ગુંજાવર અરવપણે હવામાં ગામના દેવાલયના દર્શને પધારો ત્યારે દેખાડું ને! ન શિશુને પગથિયાં ? રુ છે. મજબૂત સાંકળમાં ઊંચે લટકતા ઘંટના ડંકા સુધી પહોંચવા ચડતાં તકલીફ પડે કે ન વયોવૃદ્ધને. વર્ષો પહેલાંનું આ ડહાપણભર્યું રે ૬ કૂદકા મારતા એ બચપણના કૂદકા યાદ આવ્યા. આજે ડંકા અને આયોજન માન પ્રેરે છે. ‘હળવે હળવે હરિજી, મારે મંદિર આવોને !' ૬ હાથ વચ્ચે અંતર ઓછું હતું પણ મેં અને ડંકાએ સૂરાતીત સંવાદ એ રમ્ય પંક્તિ મનમાં ઝબકી ગઈ. કરી લીધો. બન્નેને પ્રસન્નતાનો પ્રસાદ મળ્યો.
બીજું મને ગમે છે, વધુ ગમે છે, તે ઉગમણી દિશા તરફના મુખ્ય $ મોકળાશવાળું મંદિર, પ્રભુ અને હું, બહાર ક્યાંક કાબર બોલતી પ્રવેશદ્વારમાંથી ધૂળિયા મારગ પર ઊભા રહી સીધા પ્રભુના દર્શન ૬ * સંભળાઈ. આખા પરિસરમાં મોગરાની જેમ મહેંકતી શાંતિ છે. બે કરી શકવા તે. વચ્ચે નડે, અટકાવે, ખટકે એવું કોઈ પાટિયું કે વ્યવધાન શ્વાસ વચ્ચેનો વિરામ પણ પામી શકાય એવી દશા છે. શિખર તો નથી. ઉપર છે અને દૂર છે, ત્યાં ધજા હવા સાથે સ્મિતની લેવડદેવડ કરતી વૃદ્ધ, અભણ, ગરીબ, કઠણાઈઓનો ભાર લઈને ફરતી માજી હશે એમ લાગે છે, કારણ ત્યાં જે નાનકડી ઘંટડીઓ છે તેનો જેને દેવાલયના રંગમંડપમાં આવતાં કંઈક નડે એવું છે, એ સન્નારીને શું ફુ બાલસ્વર સંભળાય છે. જાણે હવાએ ઝાંઝર ન પહેર્યા હોય! રસ્તા પરથી બંધ દરવાજાની પહોળી જાળીમાંથી દેવદર્શન કરતાં, હું શું કર્ણપ્રિય.
ભાવપ્રગટ કરતાં, માથું નમાવતાં નિહાળીને હું પાવન થઈ જાઉં છું. ૬ દેવાલયના આંગણામાં જાસૂદના પુષ્પો ખીલ્યાં છે. એવાં ખીલ્યાં એ ભોળી ભદ્રિક વૃદ્ધાના કરચલિયાળા ચહેરાની ભાવદશાને વંદન 3 છે કે જોતાં જ ખ્યાલ આવે કે પ્રભુપદે પહોંચી ગયાં છે. ચૂંટવાની કરું છું.
શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક 9 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ જૈન તીર્થ વંદના અને
જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષાંક જૈન તીર્થ વૈદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેíક જ જેન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક

Page #47

ઑકટોબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ઠ ૪૭
મેષાંક
ભવતારક અને ભાવક વચ્ચે, 'ચાલો ચાલોને અંજ ! શ્રી સિદ્ધાચલ રિએ એક વહાણની આકૃતિ છે. એ નાથ અને સેવક વચ્ચે, આડશ
વહાણ બરાબર પ્રભુની સામે છે. ચાલો ચાલોને રાજ! શ્રી સિદ્ધાચલ ગિરિએ, હૈ વ્યવધાન શા માટે? કોઈ પણ
બહુ ભીડ હોય ત્યારે વહાણ રે શ્રી વિમલાચલ તીરથ ફરસી, આતમ પાવન કરીએ-ચાલો૦ ૧ જે માણસની દૃષ્ટિ, પરમ કૃપાળુ
વરતાતું નથી. આજે તો સઢ જે પ્રભુને શું દૂષિત કરી શકે ? ઈણ ગિરિ ઉપર મુનિવર કોડી, આતમતત્ત્વ નિપાયો;
ચઢાવેલું સજ્જ થયેલું દેખાય છે. ← કદાચ કોઈ અટવાયેલો, | પૂર્ણાનંદ સહજ અનુભવ રસ, મહાનંદ પદ પાયો-ચાલો૦ ૨ જાણે સફરી જહાજ, ફરસ
કષાયોથી ઘેરાયેલો, થાકેલો, પુંડરીક પમુહા મુનિવર કોડી, સકલ વિભાવ ગમાયો; બનાવનારે ભારે કલાત્મક રીતે ૨ # હારેલો, વાટ ભૂલેલો કાળા | ભેદભેદ તત્ત્વ પરિણતિથી, ધ્યાન અભેદ ઉપાયો-ચાલો૦ ૩ આ પ્રતીકને તરતું મૂક્યું છે. શું હું માથાનો માનવી વાટમાં ઊભા જિનવર, ગણધર, મુનિવર કોડી, એ તીરથ રંગરાતા;
ભવસાગર તરવા માટે ખપ લાગે છે ૬ રહી દર્શન કરે એથી રૂડું શું! એ શુદ્ધ શક્તિ વ્યક્ત ગુણ સિદ્ધ, ત્રિભુવન જનતા ત્રાતા-ચાલો૦ ૪.
એવું જહાજ, હવે ચોમેરની ૬ S જ્યાં જતો હોય ત્યાં નોખી જ એ ગિરિ ફરશ્ય ભવ્ય પરીક્ષા, દુર્ગતિનો હોય છેદ;
ફરસબંદી લાવ લાવ સમંદર જેવી ; ભાવદશા લઈને જાય અને
લાગે છે. સમ્યક્ દરિસણ નિર્મલ કારણ, નિજ આનંદ અભેદ-ચાલો૦ ૫ | જે અવળી બાજી સવળી થઈ જાય,
રંગમંડપમાં ઉત્તર-દક્ષિણ 8 ચમત્કાર સહજ થઈ જાય, એવું ય બને. હું તો માટુંગા જાઉં ત્યારે ભીંતો પર મોટા અરીસા છે. એ દર્પણમાં હું શોધવા જાઉં . ખાલી હું કુંથુનાથ પ્રભુના ભરરસ્તે ઊભો રહી દર્શન કરું છું અને અનેકની હાથ પાછો ફરું છું. અરીસો સ્મિત કરે છે. સામસામેની દીવાલે આવેલા હું શુ જેમ હું ય ધન્ય થતો આવ્યો છું.
અરીસા એકલા પડતા હશે ત્યારે શું વાતો કરતા હશે, અથવા શું છે. મંદિરને પૂર્વ, ઉત્તર અને દક્ષિણે પ્રવેશ દ્વાર છે. સવારનો સોનેરી જોતા હશે? હૈ તડકો એવો રેલાઈ રહ્યો છે. બીજું કંઈ સાથે લઈ જવા જેવું ક્યાં ચંદનનું તિલક કરવા શલાકા ઉપાડું છું. તિલક કરતાં શલાકાનો ૬ રહ્યું છે! થોડુંક છોડીને જવાનું છે.
સ્પર્શ કપાળને થાય છે. વિચાર આવે છે કે આ શલાકા તો કેટકેટલા હૈ હુ તડકાની એક સેર છેક ગર્ભગૃહની ઊંચી પગથી સુધી પહોંચી ભાલને સ્પર્શી ચૂકી છે, ધન્ય કરી ચૂકી છે. દે છે. એ ઝળાંહળાં કિરણો પાછા વળીને સૂર્યદેવતાને શો સંદેશો અહીં કશું આરંભ કરવાનું નથી. તેથી કશાનો અંત પણ નથી. જે દેતાં હશે! અહીં પલાંઠી વાળીને બેસવામાં પૂજા આવી જાય છે. આટલું થઈ ગયું એટલે પૂજા થઈ ગઈ. કીર્તન થઈ ગયું. પ્રદક્ષિણા મન બેઠું કે પૂજા સારી રીતે થઈ.
થઈ ગઈ એવું કશું નથી. સમયનું ગરવું રૂપ અહીં નીરખું છું. હું અગણિત વર્ષોમાં અનેક પ્રસંગે અહીં ઉચ્ચારાયેલાં શ્લોકો, શિયાળાની સવારનો સમય ગમાણમાં રમતા શિશુ વાછરડા જેવો છું
સ્તવનો, પ્રાર્થનાઓ વાતાવરણમાં બેઠેલાં છે. આ હવામાં કેવા છે. ગાયના દૂધની સૌરભથી ભર્યો ભર્યો. 8 કેવા ભક્તોના શ્વાસ ભળ્યા હશે ! કોણે પ્રભુ સાથે તારામૈત્રક રચ્યું ભક્ત તડકામાં ઉષ્મા છે. હવામાં ઠંડક છે. ગામમાં સર્વત્ર દેનિક 8 હૈ હશે ! અહીં કેવી કેવી ભાવદશાઓ પ્રગટી હશે! બધું કલ્પના દ્વારા પ્રવૃત્તિઓ શરૂ થઈ ગઈ હશે. ગામ વચ્ચે આવેલા દેવાલયમાં અકલ્ય '8 માનવું રહ્યું.
પ્રગાઢ શાંતિ છે. જીવન છે. મને અહીં બેઠે બેઠે અનેક દેવાલયોનું 8 અગરબત્તીની ધૂમસેર ઊઠે છે. આકાર અને સુવાસ રચાતાં જાય મધુરસ્મરણ થાય છે. ઉત્તરમાં હિમાલય ને પશ્ચિમ કાંઠે મારું નાનકડું છે ૨ છે. ધૂમસેર ઊંચે ચડે છે અને પોતાને ભૂંસતી જાય છે. ધૂમસેરના ગામ. અહીં બેઠે બેઠે હિમાલયની થોડીક નીરવ ક્ષણોને મુખાસુખ રે જે રચાતા, બદલાતા, ફંટાતા, ભૂંસાતા અને હવામાં વિલીન થતાં થતી જોઉં છું. પણ આકારને જોઉં છું. અગરબત્તીની વિભૂતિ પણ આકાર સર્જે છે. એ પ્રભુ અને મારી વચ્ચે કોઈ વ્યવધાન નથી. પરમાત્મા મને જુએ ? હું નાજુક શિલ્પને વિચ્છેદનાર કોઈ નથી.
છે, એમને જોઉં છું. આંખો વાતો કરતાં કરતાં અપલક બની હૈ 3 અક્ષતના બે ચાર દાણા વેરાયા છે. ફરસ પર ઝટ નજરે ન ચડે જાય છે. હવા, પ્રકાશ, સમય, શ્વાસ અને હું પ્રભુ સન્મુખ છીએ. 3 રે એવા. પ્રભુની ઓળખીતી ચકલી આવે છે. ચીંચીંના ઝીણા રવથી વાતો ચાલે છે અને શાંતિ તો સભર સભર લહેરાય છે ત્યારે હું રે પ્રભુ પ્રાર્થના કરી દાણાનો પ્રસાદ લઈ પાંખો ફફડાવી ઊડી જાય દેવાલયમાં હતો, હવે એ દેવાલય મારા હૈયામાં રોપી દીધું છે.
જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ 4 જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ 2
જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્ય વંદની અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક છ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્ય વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા જ
રંગમંડપની ભૂમિને માથું અડકાડું છું. માથું જ્યારે જ્યારે ભોંય ૧૮,૬૪, મનીષ કાવેરી, મનીષનગર, ચાર બંગલા, અંધેરી (વે.) ૬ સરસું નમે છે ત્યારે કંઈક સાંભળે છે. રંગમંડપના આરસ પર મધ્યમાં મુંબઈ-૪૦૦ ૦૫૩. મો. : ૯૮ ૨૦૬ ૧૧૮૫૨) જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક % જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદતી અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક

Page #48

'પૃષ્ટ ૪૮ • પ્રબુદ્ધ જીવન • જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, ઑક્ટોબર ૨૦૧૪
રોષક
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ બ
જૈનમૂર્તિકલા
Uનિસર્ગ આહીર [ નિસર્ગ આહીર ગુજરાતીના અધ્યાપક અને જાણીતા કલા-અભ્યાસી છે. તેઓ અમદાવાદમાં રહે છે અને ‘નવનીત-સમર્પણ'માં તેમના કલા-વિષયક લેખો અવાર-નવાર પ્રગટ થતા રહે છે. ‘શબ્દસર’ સામયિકના સંપાદન સાથે સંકળાયેલા છે. ]
સત્યમ્, શિવમ્ અને સુંદરમ્ એ ભારતીય સંસ્કૃતિના મુખ્ય ઉપરાંત સ્તવન, જલપૂજા, ચંદનપૂજા, અક્ષતપૂજા, નૈવેદ્યપૂજાનો { આયામો છે. ભારતીયતા એટલે માત્ર હિંદુ સંસ્કૃતિનું જ નહીં, પરંતુ સમાવેશ થાય છે. ઉપવાસ જૈનધર્મમાં અગત્યનું સ્થાન ધરાવે છે. શું ફૂ અનેક ધર્મ, સંપ્રદાયો, જીવનરીતિઓને સમાવતું સાતત્યપૂર્વકનું આરંભમાં જૈન સાધનાપૂજા સરળ હતાં, પરંતુ સમયાંતરે એમાં હું
સુદીર્ઘ સામંજસ્ય એટલે જ ભારતીયતા. હિંદુ, બૌદ્ધ, જૈન, શીખ વૈવિધ્ય અને વ્યાપકતા આવ્યાં. તદુપરાંત મંદિરો જૈનધર્મની અનેક ૬ જેવા વિશ્વના મહાન ધર્મોનું પારણું બનેલ ભારતીયતા અનેક પ્રવૃત્તિઓના કેન્દ્ર બની રહ્યાં. જેનધર્મમાં યાત્રા, વ્રત અને તીર્થાટનનો છે ધારાઓથી સમૃદ્ધ બની છે. આ સર્વ દ્વારા સહિયારું જે કંઈ પ્રદાન છે મહિમા ખૂબ હોવાને કારણે જૈનધર્મના અનુયાયીઓ માટે મંદિર 3 જ તે સમગ્ર વિશ્વમાં અજોડ છે. સુન્દરમ્ સાથેના સત્યમ્ અને શિવનો અને મૂર્તિદર્શન જીવનનો કેન્દ્રસ્થ ભાવ છે. * ભારતીય પ્રણાલિકામાં સ્વીકાર છે. સર્વને સુંદરતમ કરી રસાનંદની જૈનધર્મના ભક્તિ કે પૂજા સાથે સંકળાયેલાં કેન્દ્રો અનેક છે કે હું શ્રેષ્ઠતા સિદ્ધ કરવી એ જ અહીનું પ્રાપ્તવ્ય છે. એ અર્થમાં અલંકરણ, અને સમયાંતરે એ ધર્મકેન્દ્રો સમૃદ્ધ બનતાં ગયાં અને મંદિર હું
રમણીયતા, સુચિતા, ભવ્યતા, વ્યાપકતા એ ભારતીય જીવનના નિર્માણની પ્રવૃત્તિઓ વિકસતી ગઈ. તીર્થકરનો એક અર્થ જ તીર્થ # તમામ સ્તરે આકારિત કરાતા ગુણો છે; એ ભલે કલા હોય કે ધર્મ, સ્થાપનાર એવો થાય છે. જૈનશાસ્ત્રોમાં કહેવાયું છે કે તીર્થકરના હૈં હું શાસ્ત્ર હોય કે સિદ્ધાંત.
જન્મ, જ્ઞાનપ્રાપ્તિ, નિર્વાણ ઈત્યાદિના સ્થળે, રમ્ય સ્થળોએ તીર્થધામ ૪ અન્ય લાક્ષણિકતાઓની સાથે સાથે ભારતીયતાનું એક લક્ષણ બનાવવા જોઈએ: ; મૂર્તિપૂજા પણ છે. માનવીય ચેતનાનું એક આગવું અંગ છે जन्मनिष्क्रमणस्थानज्ञाननिर्वाणभूमिषु । મૂર્તિભક્તિ. જેના પ્રત્યે શ્રદ્ધા, વિશ્વાસ, આદર, સન્માન, અહોભાવ, अन्येषु पुण्यदेशेषु नदीषु नगरेषु च ।। સમર્પણની ભાવના, સંપૂર્ણતાની ખાતરી, કલ્યાણની આશા, સુખકર ग्रामादिसन्निवेशेषु समुद्रपुलिनेषु च । અપેક્ષા છે એવા ઈષ્ટદેવ કે સર્વગુણસંપન્ન આરાધ્ય દેવ-દેવી પ્રત્યે મજેવુ વા મનોજ્ઞપુ વાર લેનિનમન્દિરમ્ II. પૂજ્યભાવ જાગે એ સ્વાભાવિક સૌથી જૂની પ્રતિમા પટનાના લોહીનીપુરમાંથી
આ પ્રમાણે, ગર્ભ, જન્મ, છુ છે. આવા પૂજ્યભાવમાં થી કાયોત્સર્ગાસતવાળી, ખંડિતાવસ્થામાં મળી આવી છે.
તપ, જ્ઞાન અને નિર્વાણ એમ # મૂર્તિપૂજાની ભવ્ય પરંપરા વિકસી
પંચકલ્યાણ'ના ઓળખાતાં છે છે. માણસની તમામ પ્રકારની સકારાત્મક ચેતનાનું પ્રતીક હોય છે સ્થળો અથવા ધાર્મિક કે પ્રાકૃતિક દૃષ્ટિએ અગત્યના લાગતા સ્થળોએ હૈ ૬ મૂર્તિ અને એ મૂર્તિનું સ્થાન એવું મંદિર. સર્વોત્કૃષ્ટ આરાધ્ય દેવ- મંદિરો, ગુફામંદિરોનું નિર્માણ પ્રાચીન કાળથી થવા લાગ્યું. હું દેવીનો આવાસ સામાન્ય ન જ હોય એ સમજી શકાય તેમ છે. જૈનધર્મના ચોવીસ તીર્થકરો મુખ્ય પ્રવર્તકો હોવાથી તેઓ મેં સમગ્ર લોકચેતનાના કેન્દ્રરૂપ મંદિરની ભવ્યતામાંથી મૂર્તિકલાનો જૈનધર્મમાં સૌથી વધારે આરાધ્ય અને પૂજ્ય છે. જેનોમાં મૂર્તિપૂજાના ૨ 8 વ્યાપ તેમજ વૈભવ વિકસ્યાં છે.
મૂળમાં એ ભાવના રહેલી છે કે તીર્થકરોએ જે પ્રમાણે તપશ્ચર્યા, જૈનધર્મમાં મૂર્તિપૂજા ખૂબ જ પ્રાચીન છે. જૈન અનુશ્રુતિ એવી ત્યાગ, અહિંસાના બળથી મોક્ષપ્રાપ્તિ કરીને સર્વનું કલ્યાણ કર્યું તે ! 8 છે કે મહાવીરસ્વામીની હયાતીમાં એમની પ્રતિમા બનવા લાગી જ પ્રમાણે જૈનધર્મના અનુયાયીઓએ પણ જિન ભગવાને દર્શાવેલા હું હું હતી. સૌથી જૂની પ્રતિમા પટનાના લોહીનીપુરમાંથી માર્ગને અનુસરીને પૂજા-આરાધના, સ્તુતિ-પ્રાર્થના દ્વારા હૈ & કાયોત્સર્ગાસનવાળી, ખંડિતાવસ્થામાં મળી આવી છે. આત્મકલ્યાણ પ્રાપ્ત કરવા હિતાવહ છે. હું જૈનમૂર્તિપૂજાનો પ્રચાર ઈ. સ. પૂર્વે ચોથા-પાંચમા દાયકાથી જ જૈનધર્મ પોતીકા સિદ્ધાંતો અને પ્રણાલીઓથી વિશિષ્ટ છે. એમાં હું { પ્રચલિત હતો એમ ઐતિહાસિક પુરાવાઓથી જાણી શકાય છે. પછી ત્યાગ, સમર્પણ, સાદગી, સંયમ ઈત્યાદિનું મહત્ત્વ છે, પરંતુ સૌદર્ય ? કે તો ઉત્તરોત્તર મૂર્તિપૂજાનો વિકાસ થતો ગયો.
કે અલંકરણ તો ભારતીયતાના નાતે એમણે સ્વીકાર્યા છે. ધર્મ સંલગ્ન જૈનમૂર્તિપૂજામાં પ્રદક્ષિણા, પ્રણામ, પુષ્પવિધિ મુખ્ય છે. આ કંઈ પણ હોય, એ સૌંદર્યમય અને કલામય જ હોવાનું. એ કલ્પસૂત્રની ૬ જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા

Page #49

પોપાંક પૃષ્ટ ૪૯
ઑકટોબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ઠ ૪૯
શેષાંક
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ ૨
$ હસ્તપ્રત હોય, અષ્ટમંગલ હોય, સમોવસરણ હોય કે મંદિર હોય-એ છેઃ પદ્માસનસ્થ અને કાયોત્સર્ગવાળી, એટલે કે ઊભી અને તપનો $ છું તમામ અલંકરણયુક્ત જ હોવાનાં, નયનરમ્ય જ હોવાનાં, સુંદરમત ભાવ પ્રગટ કરતી. તીર્થકરોમાં ઋષભનાથ, નેમિનાથ અને હું ૐ હોવાનાં.
મહાવીરસ્વામી પદ્માસનમાં બેઠેલા હતા ત્યારે તેમને પરમ જ્ઞાન રે જૈ જૈનમંદિરો અત્યંત ભવ્ય હોય છે. ભારત અને ભારત બહાર પ્રાપ્ત થયું, પરંતુ એ સિવાયના અન્ય તીર્થંકરો ઊભેલી અવસ્થામાં જે
વસતા જૈનધર્મના લોકો ખૂબ સમૃદ્ધ હોવાને નાતે સદીઓથી એમણે એવા કાયોત્સર્ગાસનમાં પરમ સિદ્ધિ પામ્યા, એટલે એમની પ્રતિમાઓ પર ટૂ એકએકથી ચડિયાતા અનેક મંદિરો બાંધ્યાં છે. શ્રાવકો છૂટા હાથે ઊભેલી અવસ્થામાં આકારિત થાય છે. આ પ્રમાણે કાયોત્સર્ગાસન શું દાન આપીને ભવ્યાતિભવ્ય મંદિરોનું નિર્માણ કરે છે. આબુ પહાડ કે પદ્માસન કે અર્ધપાસનથી યુક્ત, ધ્યાનની મુદ્રામાં બેઠેલી, મુખ ૨ ૐ પરનાં વિમલ શાહ, તેજપાલનાં મંદિરો કે બિહારના પારસનાથ પર શાંત ભાવવાળી, શરીર પર શ્વેત વસ્ત્રવાળી કે વસ્ત્ર વગરની, શું હું પહાડ પરનાં જૈનમંદિરો કલાના ભવ્યોજ્જવલ નમૂનાઓ છે. આ માથાના ખુલ્લા અથવા લોચ કરેલા વાળવાળી જિનપ્રતિમાઓ હોય ૬ ઉપરાંત પાલિતાણા-શત્રુંજય, જૂનાગઢ, રાણકપુર, સમેતશિખર, છે. પહેલી નજર એકસમાન લાગતી પ્રતિમાઓના લાંછન, પરિકર, $
ખજુરાહો, પાવાપુરી, મથુરા, કોલકત્તા, ગ્વાલિયર, ઈલોરા, શ્રવણ ધર્મચક્રના ચિહ્ન ઈત્યાદિ પરથી દરેક તીર્થકર વચ્ચેની પ્રતિમામાં હું 8 બેલગોલા એમ અનેક સ્થળો પર અત્યંત નયનરમ્ય જૈન મંદિરો છે. ભેદ હોય છે. આ ઉપરાંત તીર્થકરની સાથે અન્ય ચિહ્ન હોય તેને હું ન એનું સ્થાપત્ય અને શિલ્પ ઉત્કૃષ્ટ છે. શ્રવણ બેલગોલા ખાતેની આધારે પણ પ્રતિમામાં ભેદ રહે છે, જેમકે, સ્વસ્તિક, દર્પણ, કુંભ, ગોમતેશ્વરની પ્રતિમા વિશ્વવિખ્યાત છે.
નેત્રાસન, મીનયુગ્મ, પુસ્તક અને પુષ્પમાળાનાં ચિહ્નો. જૈનમૂર્તિકલા અંગેનું સ્વતંત્ર શિલ્પશાસ્ત્ર છે, તેમ ભારતીય જૈનમૂર્તિકલા અંગે એ ઉલ્લેખનીય છે કે શ્વેતાંબર કે દિગંબર એ હું શું શિલ્પશાસ્ત્રના અન્ય ગ્રંથોમાં જૈનમૂર્તિવિધાનની સ્વતંત્ર ચર્ચા થયેલી મુખ્ય બે પ્રવાહોની સાથે સાથે અન્ય પ્રવાહોની મૂર્તિપૂજા કે મૂર્તિશાસ્ત્ર જે છે. જૈન ધાર્મિક ગ્રંથોમાં જૈનમૂર્તિકલામાં સાદગીયુક્ત શ્રદ્ધાની સાથે સાથે દિવ્ય
અંગેની માન્યતાઓ અલગ હું મૂર્તિશાસ્ત્રના સિદ્ધાંતોનો આભાયુક્ત સૌદર્ય આકારિત કરવામાં કલાકારોએ અને
અલગ હોય છે. જેમકે, હું ૐ ઉલ્લેખ છે તેમ અન્યત્ર પણ મંદિરનિર્માતાઓએ ખાસું પ્રાવીણ્ય દાખવ્યું છે.
સ્થાનકવાસી જૈનો મૂર્તિપૂજાને જ હું મૂર્તિવિધાન છે. વિશેષત:
માનતા નથી. સમયાંતરે જૈનધર્મ હું હૈ “આચાર દિનકર' અને “નિર્વાણકલિકા' જેવા ગ્રંથોમાં અનેક ગચ્છ, ઉપશાખા, ઉપસંપ્રદાય, સંઘાડામાં વહેવા લાગે છે ? જૈ જૈ નમૂર્તિવિધાન સુપેરે નિરૂપાયેલ છે. “માનસાર', એટલે પ્રત્યેકની આચારવિચારગત ભિન્નતા મૂર્તિકલામાં પણ
અપરાજિતપૃચ્છા'“વાસ્તુસાર', “ક્ષીરાવ', “દીપાવ', પ્રતિબિંબિત થાય એ સ્વાભાવિક છે. છતાં એ નોંધનીય છે કે શ્વેતાંબર‘શિલ્પરત્નાકર' જેવા શિલ્પશાસ્ત્રના અન્ય ગ્રંથોમાં પણ દિગંબર એ મુખ્ય સંપ્રદાયના ભેદભાવ સાતમ-આઠમી સદી સુધી હું જૈનમૂર્તિવિધાન અને મંદિરનિર્માણના ઉલ્લેખો છે. “બૃહત્સંહિતા'માં તો પ્રતિમાઓમાં નહોતા. તે સમય સુધીમાં તો તીર્થકરોની પ્રતિમા ! જૈન મૂર્તિનું લક્ષણ આ પ્રમાણે દર્શાવવામાં આવ્યું છેઃ
નગ્નાવસ્થામાં આકારિત થતી. પછીથી શ્વેતાંબરની પ્રતિમાઓને आजानुलम्बबाहुः श्रीवत्साङ्क: प्रशान्तमूर्तिश्च।
કૌપીનનો આકાર આપવામાં આવ્યો અને સમયાંતરે વસ્ત્રાભૂષણથી હૈ दिग्वासास्तरुणो रूपवांश्च कार्योऽर्ती देवः ।। ५८.४५ સુશોભિત કરવામાં આવી. સામાન્ય રીતે દિગંબર જૈનપ્રવાહમાં છે કે અર્થાત્, ઘુંટણ સુધી લાંબા હાથથી યુક્ત, શ્રીવત્સના ચિહ્નથી મૂર્તિઓ ખાસ અલંકરણ વિનાની, નગ્ન હોય છે. જ્યારે શ્વેતાંબર 8 ૨ શોભિત, શાંત, દિગંબર, તરુણ અને સુંદર એવી જિનની પ્રતિમાનું પ્રવાહમાં મૂર્તિઓ વિશેષ અલંકૃત હોય છે. નિર્માણ કરવું.
જૈનમૂર્તિશાસ્ત્રમાં તીર્થકરોને સર્વ શ્રેષ્ઠ સ્થાન આપવામાં આવ્યું કે છે એ જ રીતે અન્ય ગ્રંથોમાં આ પ્રમાણે મૂર્તિલક્ષણ જણાવવામાં છે. એમને ‘દેવાધિદેવ' કહેવામાં આવે છે. જ્યારે અન્ય સર્વને માત્ર હું આવ્યાં છેઃ
‘દેવ' કહેવામાં આવે છે. આ તમામ તીર્થકરો, દેવો, અલંકૃત શિલ્પો 8 निराभरणसर्वांङ्ग निर्वस्त्रङ्ग मनोहरम् ।।
ઈત્યાદિનું વ્યવસ્થિત, નિયમબદ્ધ મૂર્તિશાસ્ત્ર છે. પ્રતિમા નિર્માણ રે सर्ववक्षः स्थले हेमवर्णं श्रीवत्सलाञ्छनम् ।।
માટેનાં ચોક્કસ વિધાન અનુસાર જ મંદિરોમાં મૂર્તિઓ બને છે. ૨ द्विभुजं च द्विनेत्रं च मुण्डतारं च शीर्षकम् ।
મૂર્તિશાસ્ત્રમાંનાં વિધાન અનુસાર આસન, આભૂષણ, વાહન, स्फटिकश्वेतरत्कं च पीतश्यामनिभं तथा ।।
લાંછન, મુદ્રા, આયુધ, વર્ણ, અંગભંગિ વગેરેનું ચોક્કસ નિયમન રે ઉપરોક્ત લક્ષણો અને મૂર્તિશાસ્ત્રમાં અન્યત્ર દર્શાવવામાં મૂર્તિઓને વૈવિધ્યસભર બનાવે છે તે જ રીતે અન્ય પ્રતિમાઓથી ૬ આવેલાં લક્ષણો પ્રમાણે જિનપ્રતિમાના મુખ્ય બે પ્રકારો જોવા મળે અલગ પણ પાડે છે. જેનમૂર્તિકલામાં સાદગીયુક્ત શ્રદ્ધાની સાથે શું જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિરોષક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ન જૈન તીર્થ વંદતી અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્ય વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્ય વંદની અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વૈદના અને શિલા

Page #50

(પૃષ્ટ ૫૦ • પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક - ઑક્ટોબર ૨૦૧૪
શેષાંક
છું કરે છે.
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ "
સાથે દિવ્ય આભાયુક્ત સૌદર્ય આકારિત કરવામાં કલાકારોએ અને ભાગમાં પ્રભામંડલ, મસ્તક ઉપર મૃણાલછત્ર, તશાર્ણ દેવદુંદુભિ ? મંદિરનિર્માતાઓએ ખાસું પ્રાવીણ્ય દાખવ્યું છે.
વગાડનારા, ધર્મચક્ર, નવગ્રહો, ત્રણ છત્રો, અશોકવૃક્ષના પત્રો, જૈનમંદિરોમાં સ્થાપિત મૂર્તિ પ્રમાણે પણ એનું નામાભિધાન કવચિત્ દિપાલો અને અગ્ર ભાગે કેવલજ્ઞાનમૂર્તિ વગેરે યથોક્ત ૬ ૧૬ થયેલું છે. મંદિર જે તીર્થકર કે દેવનું હોય તેને “મૂલનાયક' કહે છે. પ્રકારે બનાવવાં.’ આ બધા ઉલ્લેખ પરથી પરિકરનું વૈવિધ્ય જાણી છે જેમકે ઋષભનાથ, નેમિનાથ, પાર્શ્વનાથ વગેરે મંદિરમાં મૂલનાયક શકાય છે. જે હોય છે. અન્ય દેવ-દેવી એમની સાથે કંડરાય અને દિવ્યતામાં વધારો મંદિરોમાં શિલ્પ મુખ્યત્વે બે પ્રકારના હોય છે. એક તો, હું
ગર્ભગૃહમાંની સેવ્ય પ્રતિમા અને બીજાં તે મંદિરની અંદર અને હું 8 તીર્થકરોની મૂર્તિઓના સામાન્યતઃ ત્રણ પ્રકારો છેઃ ૧. પરિકરમાં બહારના અનેક પ્રકારના શિલ્પો. આ શિલ્પાકૃતિઓ અલંકરણની 8 હૈ કોતરેલ સુંદર દેવ-દેવીવાળી અલંકૃત પ્રતિમા, ૨. પૂજા માટેની સાથે સાથે શિલ્પ અને સ્થાપત્યનાં અનેક અંગોરૂપ હોય છે અને હૈ
સાદી પ્રતિમા અને ૩. આયાગપટ્ટમાંની પ્રતિમા. આયાગપટ્ટમાં એના અનેક પ્રકારો છે. ટૂંકમાં, સેવ્યમૂર્તિ અને શૃંગારમૂર્તિ એમ બે છે ૩ મધ્યભાગમાં તીર્થકરની ધ્યાનસ્થ મૂર્તિ હોય છે અને આસપાસ પ્રકારની પ્રતિમા કહી શકાય. સ્તંભ, વિતાન, જંઘા, તોરણ ઈત્યાદિ કૅ મેં અષ્ટમંગલનું સુંદર આલેખન હોય છે. આ ઉપરાંત સમવસરણમાં પરની અનેક પ્રતિમાઓથી મંદિર અને કસ્તરીય સૌંદર્યબોધ બની દે પણ જૈન તીર્થકરોની પ્રતિમાઓ હોય છે. સમવસરણનો અર્થ થાય રહે છે. છે તીર્થકરોના ઉપદેશ-શ્રવણ માટે દેવોએ બાંધેલી વ્યાખ્યાનશાળા. જૈનશાસ્ત્રોમાં જૈન દેવ-દેવીઓને મુખ્યત્વે આ પ્રમાણે વર્ગીકૃત તીર્થકરોને જે સ્થળે કેવલજ્ઞાન પ્રાપ્ત થયું હોય ત્યાં સમવસરણની કરી શકાયઃ ૧. જ્યોતિષી, ૨. વિમાનવાસી, ૩. ભવનવાસી, ૪. ઉં છે સ્થાપના કરાય છે. એ ગોળાકાર શ્રી વિજથજી ક્ત
વ્યન્તર, ૫. નવવિધાન અને ૬. હું 8 કે ચોરસ હોય છે. અલગ અલગ
વીરદેવ. વિમાનવાસી દેવોમાં 8 હૈ પ્રકારો કે કિલ્લાના રૂપે બંધાયેલ અષ્ટાપદ સ્તવન |
કલ્પાતીત અને કલ્પોત્પન્ન એવા હૈ સમવસરણમાં પ્રાણી, માનવ
બે પ્રકારો છે. કલ્પના ઉપરના છે દેવ-દેવીઓનું વૈવિધ્યયુક્ત અષ્ટાપદ અરિહંતજી; મહારા વ્હાલા જી રે;
સ્થાને જન્મ્યા હોય તે કલ્પાતીત છે ૬ અલંકૃત આલેખન હોય છે. આદીશ્વર અવધાર નમીયે ને હશું // હાવી
અને કલ્પમાં જન્મ્યા હોય તે પરિકર એટલે મૂર્તિને દસ હજાર મુણિંદશું મહા૦ વરિયા શિવવધૂ સાર. નમીયે. ૧. કલ્પોત્પન્ન. હું સ્થાપન કરવાની પીઠિકા અને ભરત ભૂપ ભાવે કર્યો મહાઇ ચઉમુખ ચૈત્ય ઉદાર ન
જ્યોતિષી દેવગણમાં આસન સાથેનો ભાગ. પરિકરનું જિનવર ચોવીસે જિહાં મહા થાપ્યા અતિ મનોહાર ન૦ ૨. નવગ્રહો, નક્ષત્રો અને પ્રતિમાના પ્રમાણમાં ચોક્કસ
તારાઓનો સમાવેશ થાય છે. વરણ પ્રમાણે બીરાજતા હાઇ લંછન ને અલંકાર ન૦ માપ હોય છે. પદ્માસનયુક્ત,
નવગ્રહો આ પ્રમાણે છે : સૂર્ય, સમ નાસાયે શોભતા મહા ચિંહુ દિશે ચાર પ્રકાર ન૦ ૩. હું ઊભેલી કે શયન પ્રકારની
ચંદ્ર, મંગળ, બુધ, ગુરુ કે મૂર્તિના પ્રમાણમાં પરિકર હોય મંદોદરી રાવણ તિહાં હા નાટક કરતાં વિશાલ ન૦
બૃહસ્પતિ, શુક્ર, શનિ, રાહુ અને હું ક છે. જે રંગની પ્રતિમા હોય તે જ ત્રુટી તાંત તવ રાવણે હા, નિજ કર વીણા તતકાલ ન૦ ૪. ૬ રંગનું પરિકર હોવું જોઈએ. કરી બજાવી તિણે સમે હા પણ નવિત્રોયું તે તાન ન વિમાનવાસી દેવોમાંથી ૬ ક રૂપમંડન' નામના તીર્થંકર પદ બાંધીયું હા૦ અભુત ભાવશું ગાન ન૦ ૫. કલ્પોત્પન્ન એવા બાર દેવો આ ક શિલ્પશાસ્ત્રના ગ્રંથમાં કહેવામાં નિજ લબ્ધ ગોતમગુરુ મહાવ કરવા આવ્યા તે જાત્ર નવ
પ્રમાણે છેઃ સુધર્મા, ઈશાન, ૬ હું આવ્યું છે કે, “પરિકરમાં યક્ષ, જગચિંતામણિ તિહાં કર્યું હા તાપસ બોધ વિખ્યાત ન૦ ૬.
સનકુમાર, મહેન્દ્ર, બ્રહ્મા, હું રેં યક્ષિણી, સિંહ, મૃગયુગલ,
લાન્તક, શુક્ર કે મહાશુક્ર, રૅ કાઉસગ્ગ, છેડા પર સ્તંભો, એ ગિરિ મહિમા મોટકો હા તેણે પામે જે સિદ્ધિ ન
સહસાર, આનત, પ્રાણત, ઉપરના ભાગમાં તોરણ, ગ્રાહ, જે નિજ લબ્ધ જિન નમે હા પામે શાશ્વત ઋદ્ધિ ન૦ ૭.
આરણ અને અચુત. ૬ ચામર અને કલશધારી પદ્મવિજય કહે એહના કેતા કરૂં વખાણ રે નમીયે,
વિમાનવાસી દેવામાં શું અનુચર, મગરનાં મુખો, વીર સ્વમુખે વરણવ્યો હાનમતાં કોડી કલ્યાણ નમીયે૦ ૮. કલ્યાતીત કે અનુત્તરવિમાનવાસી માલાધરો, પ્રતિમાના પાછળના
એટલે પાંચ મુખ્ય સ્થાનકોમાં જે ૪ જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક છ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા

Page #51

ઑકટોબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ઠ ૫૧
ૐ તે સ્થાનનું આધિપત્ય ભોગવનાર દેવ. તે પાંચ છે : વિજય, વિજયંત, છે. કૅ જયંત, અપરાજિત અને સર્વાર્થસિદ્ધ.
આ ઉપરાંત જૈનતંત્રશાસ્ત્રમાં છપ્પન પ્રકારના દેવીમંડલોના કે ૨ ભવનવાસી વર્ગના દેવો દસ પ્રકારના છે: અસુર, નાગ, વિદ્યુત, ઉલ્લેખો થયેલા છે. જેમકે, સુરેન્દ્રદેવીઓ, ચામરેન્દ્રદેવીઓ, રે સુપર્ણ, અગ્નિ, દ્વીપ, ઉદધિ, દિગ્વાત, ધનિક અને કુમાર. બલિદેવીઓ, ધરણેન્દ્રદેવીઓ, ભૂતાનંદદેવીઓ, વેણુદેવીઓ, કે
વ્યન્તર આઠ પ્રકારના છે: પિશાચ, ભૂત, રાક્ષસ, યક્ષ, કિન્નર, વે સુધારી દેવીઓ, હરિકાન્તદેવીઓ, હરિદેવીઓ, કિંગુરુષ, મહોરગ અને ગંધર્વ.
અગ્નિશિખાદેવીઓ, અગ્નિમાનવદેવીઓ, પુન્યદેવીઓ, શું નવવિધાનદેવો આ પ્રમાણે છે: નૈસર્પ, પાંડુક, પિંગલ, સર્વરત્ન, વસિષ્ઠ દેવીઓ, જલકાંતાદેવીઓ, જલપ્રભાદેવીઓ વગેરે. # મહાપા, કાલ, મહાકાલ, માનવ અને શંખ.
કેટલાંક દેવમંડલોનો ઉલ્લેખ પણ જૈનધર્મમાં થયેલો છે. આ છે વીરદેવો ચાર પ્રકારના છે : મણિભદ્ર, પૂર્ણભદ્ર, કપિલ અને દેવમંડલો કે સમૂહમંડલો ત્રેવીસ છે અને ચોવીસમું મંડલ તીર્થકરોનું હૈ $ પિંગલ.
ગણતાં કુલ ચોવીસ દેવમંડલો છે. ગ્રંથોમાં તમામના ભેદક લક્ષણો 8 હું જૈન શિલ્પશાસ્ત્રના ગ્રંથ “આચાર દિનકર'માં ત્રણ પ્રકારની દર્શાવવામાં આવ્યા છે. હૈ પ્રતિમાઓ વિશે કહેવાયું છે : પ્રાસાદદેવીઓ, કુલદેવીઓ અને જૈનમૂર્તિના અન્ય પ્રકારોમાં અગત્યની પ્રતિમા તે હરિગેગમેષિ જૈ સંપ્રદાય દેવીઓ. તીર્થ, ક્ષેત્ર, પીઠસ્થાનો, પ્રાસાદો અને ભૂમિમાંથી અથવા તેગમેષની છે. મેષ કે હરણના મસ્તકવાળા આ દેવ ઈન્દ્રના જે
સ્વયંભૂ પ્રાદૂર્ભાવ પામેલી કે સ્થાપિત કરાયેલી દેવીઓને પ્રાસાદદેવી અનુચર છે. તે જ રીતે ક્ષેત્રપાલની પ્રતિમા છે, જેનું કાર્ય રક્ષણ છે હું કહેવામાં આવે છે. ગુરુએ ઉપાસના-આરાધના માટે મંત્રદીક્ષા આપી કરવાનું છે. અન્ય પ્રસિદ્ધ પ્રતિમા તે ગણેશજી. ગણેશની પ્રતિમામાં હું હોય એવી દેવીઓ સંપ્રદાયદેવી કહેવાય છે અને પ્રત્યેક કુળની જે હાથની સંખ્યામાં ખાસું વૈવિધ્ય હોય છે. એકસો આઠ સુધીની હાથની ? ઉપાસ્ય દેવી હોય અને કુલદેવી એક ગોત્રદેવી કહેવામાં આવે છે. સંખ્યા હોઈ શકે છે. શ્રી અથવા લક્ષ્મી ધનની દેવી તરીકે વ્યાપક રીતે છે
આ સિવાયની પણ પ્રતિમાઓ કે શિલ્પ છે, જે ઉપરના પ્રકારમાં જેનોમાં પૂજ્ય છે. તે જ રીતે શાંતિદેવી પણ પૂજ્ય છે. મણિભદ્રને હૈ ૐ સમાવિષ્ટ નથી થતાં, પરંતુ જૈનધર્મમાં એમની પૂજા થાય છે અને યક્ષેન્દ્ર તરીકે પૂજવામાં આવે છે. ઘંટાકર્ણ મહાવીર જૈનોમાં છે છે ઘણું પ્રચલન છે. એવી પ્રતિમાઓ એટલે ૧૬ શ્રુતદેવીઓ અથવા બાવનવીરમાંના એક ગણાય છે અને એમની મંદિરોમાં સ્થાપના ૨ વિદ્યાદેવીઓ, અષ્ટ માતૃકાઓ, તીર્થકરોની માતાઓ, ક્ષેત્રપાલ, થાય છે. તદુપરાંત પદ્માવતી પણ પૂજનીય છે. - ભૈરવ, શ્રી અથવા લક્ષ્મીદેવી, શાંતિદેવી ઈત્યાદિ.
જૈન ધર્મના ચોવીસ તીર્થકરો સમગ્ર ધર્મચેતનાના આધારરૂપ - ૧૬ શ્રુતદેવીઓ કે વિદ્યાદેવીઓ આ પ્રમાણે છે : રોહિણી, છે. એમનું સુનિશ્ચિત શાસ્ત્રીય વર્ણન અનેક ગ્રંથોમાં આપેલું છે. હું પ્રજ્ઞપ્તિ, વજૂશૃંખલા, વજું કુશા, અપ્રતિચક્ર અથવા જંબુનદા, દરેક તીર્થકરની યક્ષ અને યક્ષિણી હોય છે. એમને ‘શાસનદેવતા' 8 છે પુરુષદત્તા, કાલી, મહાકાલી, ગોરી, ગાંધારી, મહાવાલા અથવા પણ કહે છે. શાસનદેવતા તીર્થંકરના અનુચરો તરીકે અને રક્ષકદેવ છે
જ્વાલામાલિની, માનવી, વૈરોટી, અમ્યુપ્તા, માનસી અને તરીકે નિયુક્ત થયા છે, પરંતુ તેમની ગણના દેવયોનિમાં થયેલી હૈ મહામાનસી.
હોવાને તેમની પણ પૂજાઅર્ચના થાય છે. ઘણાં યક્ષ-યક્ષિણીની સ્વતંત્ર છે ૐ જૈનધર્મમાં તીર્થકરોની માતાઓ પૂજનીય અને આદરપાત્ર છે. પ્રતિમાઓ પણ મળે છે. તીર્થકરની જમણી બાજુ યક્ષ અને ડાબી 5 કે ગ્રંથોમાં તીર્થકરોની માતાઓમાં અનુક્રમે મરુદેવી, વિજયા, સેના- બાજુ યક્ષિણીનું આલેખન કરવામાં આવે છે. નીચે ચોવીસ તીર્થકરો હું સિદ્ધાર્થા, સુમંગલા, સુશીમા, પૃથિવી, લક્ષ્મણા, શ્યામા, નંદા, અને એમના શાસનદેવતાનું નામ, તીર્થકરોનું લાંછન તેમજ ચૈત્યવૃક્ષ : ૬ વિષ્ણુ, જયા, રામા, સુયશા, સુવ્રતા, અચિરા, શ્રી, દેવી, પ્રભાવતી, દર્શાવવામાં આવેલ છે. એ નોંધનીય છે કે શ્વેતાંબર અને દિગંબર પદ્મા, વઝા, શીલા, વાયા, ત્રિશલા છે.
એ બન્ને ધારાઓમાં કેટલાક ફેરફારો પણ છે, તેમ જ શિલ્પશાસ્ત્રના છે જૈનધર્મમાં સમયાંતરે તંત્રના પ્રભાવને કારણે તાંત્રિક વિધિવિધાનો ગ્રંથોમાં પણ આંશિક ફેરફારો જોવા મળે છે. નીચે પ્રમાણેની યાદી 8 રેં સ્વીકૃત થયાં. તેની સાથે જ અનેક તાંત્રિક દેવ-દેવીઓની ઉપાસના જોતાં મૂર્તિકલાના વૈશિસ્ય અને વૈભવનો ખ્યાલ આવશે: રે પણ અસ્તિત્વમાં આવી. એને કારણે અનેક હિંદુ દેવ-દેવીઓની ક્રમ તીર્થંકરનું નામ લાંછન ચૈત્યવૃક્ષ શાસનદેવ શાસનદેવી ? શું પણ પૂજાઅર્ચના સ્વીકૃત બની. કાલી, મહાકાલી, ચામુંડા, મંગલા, ૦૧. ઋષભદેવ વૃષ વટવૃક્ષ ગોમુખ ચક્રેશ્વરી રે કામાખ્યા, ભદ્રકાલી, દુર્ગા, ત્રિપુટા, ગણેશ્વરી, પ્રેતાક્ષી, કાલરાત્રિ, ૦૨. અજિતનાથ હાથી સપ્તપર્ણ મહાયક્ષ અજિતવાળા ૨ ૬ વૈતાલી, વારાહી, ભુવનેશ્વરી, યમદૂતી વગેરે આવી દેવીઓ છે. ૦૩. સંભવનાથ અશ્વ શાલવૃક્ષ ત્રિમુખ દુરિતારી ૬ જૈનધર્મમાં આવીદેવીઓને ચોસઠયોગિનીઓ તરીકે પૂજવામાં આવે ૦૪. અભિનંદનનાથ કપિ પિયાલવૃક્ષ યક્ષેશ્વર કાલિકા જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ દતા અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિરોષક 5 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલા સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વંદતી અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ "
જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક - જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા '

Page #52

પૃષ્ટ ૫૨ • પ્રબુદ્ધ જીવન
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, ઑક્ટોબર ૨૦૧૪
શેષાંક
ૐ ૦૫. સુમતિનાથ ક્રૌંચપક્ષી પ્રિયંગુ તુમ્બરુ મહાકાલિ ઈન્દ્રજય પૂર્વ દિશા જમણી બાજુ ૦૬. પદ્મપ્રભનાથ પા છત્રાભ કુસુમ શ્યામાં
માહેન્દ્ર દક્ષિણ દિશા ડાબી બાજુ ૨ ૦૭. સુપાર્શ્વનાથ સ્વસ્તિક શિરીષ માતંગ શાંતિ
વિજય દક્ષિણ દિશા જમણી બાજુ નજે ૦૮. ચંદ્રપ્રભપ્રભુ ચંદ્ર નાગકેશર વિજય ભૂકુટિ
ધરણેન્દ્ર પશ્ચિમ દિશા ડાબી બાજુ ૨ ૦૯. સુવિધિનાથ મગર નાગવૃક્ષ અજિત સુતારિકા
પાક પશ્ચિમ દિશા જમણી બાજુ ૧૦. શીતલનાથ શ્રીવત્સ બિલ્વવૃક્ષ બ્રહ્મા અશોકા
સુનાભ ઉત્તર દિશા ડાબી બાજુ ૬ ૧૧. શ્રેયાંસનાથ ગેંડો તુમ્બર મનુજ માનવી
સુરદુંદુભિ ઉત્તર દિશા જમણી બાજુ # ૧૨. વાસુપૂજયનાથ મહિષ કદંબ કુમાર ચંડી જૈનમૂર્તિશાસ્ત્રએ આઠ પ્રતિહાર્યોની ઉપસ્થિતિ સ્વીકારી છે. આ છે હું ૧૩. વિમલનાથ વરાહ જમ્મુ ષમુખ વિદિતા આઠ પ્રતિહાર્યો એટલે દિવ્યતરુ કે અશોક, આસન કે સિંહાસન, હું $ ૧૪. અનંતનાથ બાજ અશ્વત્થ પાતાલ અંકુશ ત્રિછત્ર, આભામંડલ, દિવ્યધ્વનિ, સૂરપુષ્પવૃષ્ટિ, ચામરયુગ્મ અને ૬ ૧૫. ધર્મનાથ
દધિપર્ણ કિન્નર કદંપ દિવ્ય સંગીત અથવા દેવદુંદુભિનાદ. દેવદુંદુભિમાં પાંચ વાદ્ય હોય ૧૬. શાંતિનાથ મૃગ નંદીવૃક્ષ ગરુડ નિર્વાણી છે, જેને “પંચમહાશબ્દ' પણ કહે છે, જેમકે શૃંગ, શંખ, ભેરી, હું - ૧૭. કુંથુનાથ અજ તિલકતરુ ગંધર્વ બલા જયઘાટ વગેરે. ૪ ૧૮. અરનાથ નન્દાવર્ત આમ્રવૃક્ષ યક્ષેન્દ્ર ધારિણી આ રીતે, જૈનમૂર્તિવિધાન પર વિહંગાવલોકન કરતાં વૈવિધ્ય હું ૧૯. મલ્લિનાથ કુંભ અશોકવૃક્ષ કુબેર ધરણપ્રિયા અને વૈશિષ્ટયયુક્ત સુંદરતાની પ્રતીતિ થાય છે. સર્વ શિલ્પોનું એના હું હું ૨૦. મુનિસુવ્રતનાથ કૂર્મ ચંપકવૃક્ષ વરુણ નરદત્તા લક્ષણો અનુસારના વર્ણ, આસન, ભંગ, વાહન, આયુષ, મુદ્રા, શુ 8 ૨૧. નમિનાથ નીલોત્પલ બકુલ ભ્રકુટી ગાંધારી અલંકરણ ઈત્યાદિની દૃષ્ટિએ વર્ગીકરણ કરીએ તો વિવિધરંગી ચંદરવો જ & ૨૨. નેમિનાથ શંખ વેતસ ગોમેધ અંબિકા રચાય છે. શ્રદ્ધા સાથેનો લાવણ્યલોક એટલે જ જૈનમૂર્તિકલા, જેણે હૈ ૪ ૨૩. પાર્શ્વનાથ ફણિ-સર્પ દેવદારૂ પાર્થ પદ્માવતી લોકોની શ્રદ્ધાભક્તિને વિવિધ રીતે સંકોરીને રસઘન સૌદર્યબોધ કે ૭ ૨૪. મહાવીર સિંહ ચાલવૃક્ષ માતંગ સિદ્ધાયિકા પણ કરાવ્યો છે.
જૈનમૂર્તિશાસ્ત્ર પ્રમાણે દસ દિશાના દસ દિપાલો આ સંદર્ભસૂચિ : પ્રમાણે છે:
• દવે કનૈયાલાલ ભાઈશંકર, “ગુજરાતનું મુર્તિવિધાન', ગુજરાત દિકપાલ દિશા
વિદ્યાસભા, અમદાવાદ-૧૯૬૩ • શાહ પ્રિયબાળા ડૉ., “જૈનમૂર્તિવિધાન, યુનિવર્સિટી ગ્રંથ નિર્માણ
બોર્ડ, અમદાવાદ-૧૯૮૦. અગ્નિ અગ્નિ
•जैन बालचन्द्र, 'जैन प्रतिमा विज्ञान', मदनमहल जनरल स्टोर, जबलपुर, યમ દક્ષિણ
१९७४. નિશ્વતી નૈઋત્ય
तिवारी मारुतिनन्दन प्रसाद, 'जैन प्रतिमा विज्ञान', पार्श्वनाथ विद्याश्रम વરુણ પશ્ચિમ
शोध-संस्थान-वाराणसी, १९८१. વાયુ વાયવ્ય
• Bhattacharya B. C., "The Jaina Iconography', કુબેર ઉત્તર
Motilal Banarasidas, Delhi, 1974. ઈશાન ઈશાન
• Gupte R. S. Iconography of the Hindus, Buddhists નાગ પાતાળ
and Jain', D. B. Taraporevala Sons & Co. Pvt. Ltd, બ્રહ્મા આકાશ
Bombay, 1972. આ જ રીતે જૈનમંદિરોમાં પ્રત્યેક દ્વારે દિશા પ્રમાણે દ્વારપાળો કે
Shukla D. N., "Vastu-Sastra', Munshiram & પ્રતિહારોનું નિર્માણ કરવામાં આવે છે. આવા પ્રતિહારો અને એમની
Manoharlal Publishers Pvt. Ltd., Delhi, 2003. દિશાઓ તથા સ્થાન નીચે પ્રમાણે હોય છે :
* * * પ્રતિહાર દિશા દ્વારની બાજુ
૪૦૧, ગોપીનાથ રેસિડેન્સી ૨, સંત કબીર સ્કૂલ રોડ, નવરંગપુરા, ઈન્દ્ર પૂર્વ દિશા ડાબી બાજુ
અમદાવાદ. જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક ન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદની અને શિલા ને

Page #53

ઑકટોબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ટ ૫૩
ભાંડાસર મંદિર બીકાનેર (શ્રી લલિતકુમાર નાહટા l અનુવાદ : ડૉ. રેણુકા પોરવાલ
જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ "
રાજસ્થાનનું બીકાને૨ શહે૨ અહીંના ભવ્ય કલાત્મક યાત્રા તથા શ્રીપાલ ચરિત્ર પણ છે. મંદિરમાં સુંદર રંગથી શોભતા - સુમતિનાથના જૈન દેરાસર માટે પ્રસિદ્ધ છે. આ મંદિરની સ્થાપના ચિત્રો જોઈને જો એને કોઈ “જૈન કથાનુયોગના ચિત્રોનું સંગ્રહાલય' હું ભાંડાશાહ નામના જૈન શ્રેષ્ઠી દ્વારા થઈ હોવાથી એ ભાંડાસર કહે તો જરા પણ અતિશયોક્તિ નથી.
મંદિરના નામે ઓળખાય છે. એની પ્રતિષ્ઠા આસો સુદ-૨, વિ. સં. નિર્માણકર્તા ભાંડાશાહની વંશાવળી # ૧૫૭૧માં થઈ હતી. મંદિરનું નિર્માણ શ્રેષ્ઠી ભાંડાશાહ વિ. સં. મહોપાધ્યાય વિનયસાગરજીએ નાકોડા તીર્થના સ્થાપકની હું ૧૫૨ ૫માં શરૂ કર્યું હતું, પરંતુ તેમનું અચાનક અવસાન થતાં ઐતિહાસિક જાણકારી મેળવી તનુસાર આ બંને તીર્થોના વડવાઓ હું ૬ મંદિરનું બાંધકામ વિલંબમાં પડ્યું. ત્યારબાદ તેમના વંશજોએ પૂર્ણ કુટુંબીજનો હતા. નાકોડાના તળાવમાંથી પાર્શ્વનાથજીની પ્રતિમાને શું કર્યું. મંદિરની પ્રતિષ્ઠાનો શીલાલેખ નીચે મુજબ છે
પ્રગટ કરનાર આચાર્ય જિનકીર્તિ રત્નસૂરિજીના ભત્રીજા (સંસારી) 5 સંવત ૧૫૭૧ વર્ષે, આસો સુદ-૨
માલાશાહ હતા. શંખવાલ ગોત્રીય માલાશાહને ચાર પુત્રો હતારાજાધિરાજ લૂણકરજી વિજય રાજ્ય
સાંડાશાહ, ભાંડાશાહ, હૂંડાશાહ અને સુંડાશાહ. આ ભાંડાશાહે શાહ ભાંડા, પ્રાસાદ નામ નૈલોક્ય દીપક
બીકાનેરમાં ઈ. સ. ૧૫૧૫માં “àલોક્યદીપક' પ્રાસાદ કરાવ્યો. કરાવિત, સૂત્ર ગોદા કારિત.
એક કિવદંતી અનુસાર ભાંડાશાહ અને સ્થાપિત ગોદા એકવાર મંદિર મંદિરનું સ્થાપત્ય
નિર્માણની યોજના તૈયાર કરતા હતા ત્યારે એક બનાવ એવો બન્યો કે ચારે તરફ ફેલાયેલા બીકાનેર શહેરમાં સર્વોત્કૃષ્ટ સ્થાન ઉપર ગોદાને લાગ્યું કે આ શેઠ તો ખૂબ કંજૂસ છે, એ શું આવા ભવ્ય મંદિરનું ? ભાંડાશાહે પસંદગી ઉતારી અને એ સ્થળે મંદિર નિર્માણ કરાવ્યું. નિર્માણ કરાવશે, માટે તેણે શેઠને ૧૦૦૦ મણ ઘી મંગાવીને મંદિરના ૬ મંદિરના શિખરની ઊંચાઈ ૧૦૮ ફૂટ તથા દિવાલોની જાડાઈ ૮ થી પાયામાં નાખવું પડશે એમ જણાવ્યું. શેઠે શિલ્પીના સૂચન મુજબ ઘી મંગાવ્યું ૧૦ ફૂટ છે. મૂળ મંદિરના નકશામાં સાત માળ હતા, પરંતુ પાછળથી અને મંદિરના પાયામાં નાખવાનું શરૂ કર્યું. શિલ્પીએ જ્યારે આ જોયું ત્યારે હું
ત્રણ મજલાનું ભવન સુરક્ષાની દૃષ્ટિએ તૈયાર કરાયું જે આજે પણ જણાવ્યું કે શેઠ હું તમારી પરીક્ષા લઈ રહ્યો હતો કે આપ મંદિર નિર્માણમાં IS અન્ય ભવનોની સરખામણીમાં ઉન્નત છે. પ્રભુની સેવામાં ઉપસ્થિત કંઈ કંજૂસાઈ તો નહીં કરો ને! આ ઘી તમે પાછું મોકલી આપો.” શેઠે ૩ ક રહેતી દેવાંગના કે શાલભંજીકાઓ પણ ઘણી જ સજીવતાથી જ વિનંતીપૂર્વક વિવેકસહ જણાવ્યું કે, “જે નિમિત્તે ઘી આવ્યું છે તેનો ઉપયોગ હું શિલ્પીએ કંડારેલ છે. મંદિરના અધિષ્ઠાયક દેવ ભેરૂજી છે. મંદિર એમાં જ થશે.” હું નિર્માણ માટે લાલ પત્થર જેસલમેરથી ઊંટો દ્વારા લાવવામાં આવતો આ પ્રમાણે મંદિરનો પાયો તૈયાર કરવામાં આ ઘી વાપરવામાં હું B તથા બીકાનેરમાં પાણી ખારું હોવાથી તે પણ આઠ માઈલ દૂરના આવ્યું. આજે પણ ઘણીવાર ગરમીની ઋતુમાં મંદિરમાં ફર્શની રૅ હું તળાવમાંથી લાવવામાં આવ્યું હતું. મંદિર નિર્માણનું કાર્ય “ગોદા' ફાંટમાંથી ઘી જેવું ચીકણું પ્રવાહી બહાર ઝરે છે. & નામના શિલ્પીએ કર્યું હતું.
શ્રી મિથિલા તીર્થ શિલાન્યાસ મંદિરની ચિત્રકળા
૧૯મા તીર્થંકર શ્રી મલ્લિનાથજી અને ૨૧મા તીર્થંકર શ્રી કે બીકાનેરના સુપ્રસિદ્ધ ચિત્રકાર મુરાદબક્ષે વિ. સં. ૧૯૬૦માં નમિનાથના ૪-૪ કલ્યાણકોથી અભિભૂત પાવન ભૂમિ મિથિલા ૬ મંદિરને અનેક ચિત્રોથી સજ્જ કર્યું. મંદિરના ગુંબજમાં સુજાનગઢનું તીર્થનો વિચ્છેદ લગભગ ૧૫૦ વર્ષ પહેલાં થઈ ગયો હતો. અંદાજીત ૬ મંદિર, સ્થૂલિભદ્રની દીક્ષા, સંભૂતિવિજયની ત્રણ શિષ્યોને ચાતુર્માસ અનુમાનના આધારે ઈ. સ. ૧૯૯૩ થી લલિત નાહટાએ શોધખોળ શું અર્થ આજ્ઞા, ભરત બાહુબલીયુદ્ધ, દાદાવાડી, ધન્ના શાલિભદ્ર ચરિત્ર, કરતાં ૨૦૦૬-૦૭માં તેમને સફળતા મળી. & ઈલાચીકુમાર, સુદર્શન શેઠ, વિજયાશેઠ-શેઠાણી, સમવસરણ વગેરે ઉપરોક્ત સંશોધિત સ્થળે ૨૫ મે ૨૦૧૪માં શુભ મુહૂર્તમાં 8 3 ૧૬ ચિત્રો સુંદર રંગોની ગોઠવણીથી ચિત્રિત કર્યા છે. તે ઉપરાંત મિથિલા તીર્થનો શીલાન્યાસ અષ્ટપ્રકારી પૂજા દ્વારા કરવામાં આવ્યો.
શ્રી અરિષ્ટનેમિના લગ્નની જાનના દૃશ્યો, પશુઓનો વાડો વગેરે અહીં સ્થાપિત કરવામાં આવનાર બંને પરમાત્માઓની અંજનશલાકા, આઠ મોટા દૃશ્યોને ગુંબજમાં આવરી લીધા છે. દાદાસાહેબના ભજિલપુરમાં તૈયાર થયેલ નૂતન જિનાલયની પ્રતિષ્ઠા પ્રસંગે આચાર્યશ્રી ૐ જીવનની અણમોલ ઘટનાઓ, પ્રભુ મહાવીરના કલ્યાણક, ઉપસર્ગો, મહેન્દ્રસાગરજી મહારાજ સાહેબ દ્વારા કરવામાં આવી. * * * ? છે અરિષ્ટનેમિનું શંખવાદન વગેરે દશ્યોને ખૂબ ભાવવાહી કલા થકી જૈન શ્વેતાંબર કલ્યાણક તીર્થ ન્યાસ, ૨૧, આનંદ લોક, ઑગષ્ટ ક્રાંતિ ૬ જીવંત કર્યા છે. આ સુંદર દૃશ્યોમાં શ્રી ગૌતમસ્વામીની અષ્ટાપદ માર્ગ, ન્યૂ દિલ્હી-૧૧૦૦૪૯. ફોન : 011-2625 1065, 41740100. ૬ જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિરોષક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ન જૈન તીર્થ વંદતી અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વંદની અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્ય વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્ય વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વૈદના અને શિલ્પ

Page #54

પૃષ્ટ ૫૪ • પ્રબુદ્ધ જીવન • જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક - ઑક્ટોબર ૨૦૧૪
રોષક
મહાતીર્થ ઉજ્જયન્જગિરિ (ગિરનાર મહાતીર્થ)
1 કનુભાઈ શાહ,
[ શ્રી કનુભાઈ શાહ પુસ્તકાલય પ્રવૃત્તિ સાથે સંકળાયેલા વિદ્વાન છે. તેમણે પૂર્વે ગુજરાત વિદ્યાપીઠમાં ગ્રંથપાલ તરીકે સેવા આપી હતી. બાદમાં કોબામાં કૈલાસસાગરસૂરિ જ્ઞાનભંડારમાં નિયામક તરીકે કાર્યરત હતા. હાલ નિવૃત્તિમાં ધર્મપરાયણ
જીવન જીવે છે. આ લેખમાં તેમણે ગિરનાર તીર્થ વિશે વિસ્તૃત પરિચય આલેખ્યો છે.] ગિરનારનું માહોલ્ય:
કેવળજ્ઞાન અને નિર્વાણ કલ્યાણક ગિરનાર પર થયાં છે. (૧) શ્રી રૅ ગુજરાતના સૌરાષ્ટ્ર પ્રદેશમાં જૈન ધર્મનાં બે મહાન તીર્થો- નમીશ્વર (૨) શ્રી અનિલ (૩) શ્રી યશોધર (૪) શ્રી કૃતાર્થ (૫) શ્રી ૬ પાલિતાણા-શત્રુંજય અને ઉજ્જયંતગિરિ-ગિરનાર આવેલાં છે. આ જિનેશ્વર (૬) શ્રી શુદ્ધમતિ (૭) શ્રી શિવશંકર અને (૮) શ્રી સ્પંદન ૬
બંને તીર્થોનો મહિમા અપરંપાર છે. સૌરાષ્ટ્રનો આ ગરવો પર્વત તેમજ બીજા બે તીર્થંકરના માત્ર મોક્ષ કલ્યાણક થયાં છે. શું યાદવકાળથી પ્રસિદ્ધ છે. આ ગિરનાર પર્વત ગુજરાતનો સૌથી ઊંચો અનાગત ચોવીસીમાં થનારા ચોવીસ તીર્થકરોમાંથી ચોવીસે- 3 ૪ પર્વત છે. તેની ઊંચાઈ સમુદ્રની સપાટીએથી ૧,૧૧૬ મીટર છે. તે ચોવીસ તીર્થંકર પરમાત્માઓના મોક્ષ કલ્યાણક તેમજ ૨૩ અને હું * ૨૪ કિ.મી. લાંબો છે અને ૬.૫ કિ.મી. પહોળો છે. આ ગિરિમાળા ચોવીસમા તીર્થંકર પરમાત્માના વધારાના દીક્ષા અને કેવળજ્ઞાન ક કે ૭૦ ચોરસ માઈલમાં એટલે કે ૧૮૧ ચોરસ કિ.મી.માં વિસ્તરેલી કલ્યાણક ભવિષ્યમાં ગિરનાર મહાતીર્થ ઉપર થશે જેમના નામો રે હું છે. વર્તમાન ચોવીસીના બાવીસમા તીર્થંકર શ્રી નેમિનાથ ભગવાનના આ પ્રમાણે છેઃ (૧) પદ્મનાભ (૨) શ્રી સુરદેવ (૩) શ્રી સુપાર્શ્વ રેં દિખા (દીક્ષા), નાણ (જ્ઞાન, કેવલજ્ઞાન) અને નિવાણ (નિર્વાણ) (૪) શ્રી સ્વયંપ્રભ (૫) શ્રી સર્વાનુભૂતિ (૬) શ્રી દેવશ્રુત (૭) શ્રી રૅ
આ ગિરિવર થયાના ઉલ્લેખો ઉત્તરાધ્યયનસૂત્ર, જ્ઞાતાધર્મકથા, ઉદય (૮) શ્રી પેઢાલ (૯) શ્રી પોટ્ટીલ (૧૦) શ્રી સત્કીર્તિ (૧૧) શ્રી દશાશ્રુતસ્કન્ધ અને આવશ્યક સૂત્ર સરખા આગમોમાં મળે છે. આ સુવ્રત (૧૨) શ્રી અમમ (૧૩) શ્રી નિષ્કષાય (૧૪) નિષ્ણુલાક હું ત્રણ કલ્યાણકોથી ગિરનારની ભૂમિ પવિત્ર બનેલી છે. (૧૫) શ્રી નિર્મમ (૧૬) શ્રી ચિત્રગુપ્ત (૧૭) શ્રી સમાધિ (૧૮) ૬
શ્રી ભારતી વિરચિત “શ્રી ગિરનાર મહાતીર્થ કલ્પ’ની ગાથા નં. શ્રી સંવર (૧૯) શ્રી યશોધર (૨૦) શ્રી વિજય (૨૧) મલ્લિજિન નg ૧ અને ૨માં પણ ગિરનાર તીર્થનું મહાભ્ય નીચે પ્રમાણે દર્શાવેલું (૨૨) શ્રી દેવ (૨૩) શ્રી અનન્તવીર્ય (૨૪) શ્રી ભદ્રકૃત. કં જોવા મળે છે.
ઐતિહાસિક ભૂમિકા: श्री विमलगिरेस्तीर्थाधिपस्य, परमं वदन्ति तत्वज्ञाः ।
આ ગિરનાર ગિરિવરનું વર્તમાનમાં જે મહત્ત્વ છે તેના કરતાં शैलंमनादियुगीनं, स जयति गिरिनार गिरिराजः ।।१।। ભવિષ્યમાં આ ક્ષેત્રનું મહત્ત્વ કહી ન શકાય તેટલું વધવાનું છે. ૨
સઘળા તીર્થોમાં ઉત્તમ વિમલગિરિ પર્વતના અનાદિ કાલીન શ્રેષ્ઠ ગિરનાર ગિરિવર પ્રાયઃ શાશ્વત છે. પાંચમા આરાના અંતે જ્યારે હું શિખરરૂપે જે ગિરનાર તત્વજ્ઞો-જ્ઞાની ભગવંતો કહે છે. તે ગિરનાર શત્રુંજયની ઊંચાઈ ઘટીને સાત હાથ થશે ત્યારે ગિરનારની ઊંચાઈ છે ગિરિરાજ જય પામે છે. ||૧||
સો ધનુષ્ય રહેશે. પવિંશતિવિંશતિ-પોડશદ્રિયોનન ધનુ: શતાબ્લિશિર : | આ રેવતાચલગિરિ પુંડરિક ગિરિરાજનું સુવર્ણમય પાંચમું શિખર ઉં અવસfgષય: રવ7, સનયતિ ઉરિનાર ઉરિરાગ: ૨T છે. જે મંદાર અને કલ્પવૃક્ષોથી વીંટળાઈને રહેલું છે, તે મહાતીર્થ
અવસર્પિણીઓનાં પહેલા આરામાં ૨૬ યોજન, બીજા આરામાં હંમેશાં ઝરતા ઝરણાંઓથી ભવ્ય પ્રાણીઓના પાપોનું પ્રક્ષાલન કરે છે ૪ ૨૦ યોજન, ત્રીજા આરામાં ૧૬ યોજન, ચોથા આરામાં ૧૦ છે, એ સ્પર્શ માત્રથી પણ હિંસાને ટાળી દે છે. & યોજન, પાંચમા આરામાં ૨ યોજન અને છઠ્ઠા આરામાં ૧૦૦ ઇતિહાસવિદોના કથન પ્રમાણે ગિરનારની તળેટીનો પ્રદેશ નંદો હું દુ ધનુષ ઊંચાઈવાળો જ રહે છે, તે ગિરિનાર ગિરિરાજ જય પામે છે. કે મૌર્ય ચંદ્રગુપ્તના સમયમાં વસી ચૂક્યો હતો અને તેને ગિરિનગર 9 || ૨TI
નામ આપવામાં આવ્યું હતું. એનું બીજું નામ રૈવતકનગર પણ હૈ અવસર્પિણીના છ આરામાં આ તીર્થના અનુક્રમે ૬ (છ) નામ હતું. મોર્યોના સમયમાં એની પ્રસિદ્ધિ ઘણી હતી, એ પછી તો એ હૈ
જાણવા મળે છે: (૧) કૈલાસ (૨) ઉજ્જયન્ત (૩) રેવત (૪) સુરાષ્ટ્રની પાટનગરી પણ બની ચૂકી હતી, ચંદ્રગુપ્ત મૌર્યે અહીં હૈ હું સ્વર્ણગિરિ (૫) ગિરનાર અને (૬) નંદભદ્ર.
સુદર્શન તળાવ બંધાવ્યું હતું, જેનો ઉદ્ધાર મહા ક્ષત્રપરાજા રુદ્રમાએ છે ગઈ ચોવીસીમાં થયેલા આઠ તીર્થકર ભગવંતોના દીક્ષા, ઈ. સ. ૧૫૦ (શક સં. ૭૨) માં અને સમુદ્રગુપ્તના સુબા ચક્રપાલિને ૨
વૈદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વૈદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા
જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક

Page #55

ઑકટોબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ઠ ૫૫
રોષક
ૐ ઈ. સ. ૪૫૫-૫૬માં કરાવ્યો હતો, એવી હકીકત અહીંનો શિલાલેખ નેમિકુમારની વિશાળ જાન દ્વારિકા નગરીથી નીકળી મંગલ મેં પૂરો પાડે છે. આજે આ તળાવનો પત્તો નથી.
ગીતોના ગાન સાથે ઉગ્રસેન રાજાના મહેલ તરફ આવતાં રસ્તામાં - જ્ઞાનચંદ્રકૃત સંસ્કૃતભાષા-નિબદ્ધ “શ્રી રેવતગિરિ તીર્થ-સ્તોત્ર'માં પશુઓનો આર્તનાદ નેમિકુમારના કાને પડ્યો. સારથીને આનું કારણ * તીર્થનાયક જિન અરિષ્ટનેમિને પ્રધાનતા અપાઈ છે; એમનો તથા પૂછતાં જાણવા મળ્યું કે ભોજનમાં આ પ્રાણીઓનો ઉપયોગ થવાનો છે કે રૈવતગિરિનો મહિમા પ્રારંભના પાંચ પદ્યોમાં કહ્યો છે. તે પછી છે. આ પ્રાણીઓનો જીવ બચાવવા નેમિકુમારે રથને પાછો વાળવાનો છે હું વાલ્મટ્ટમંત્રી કારિત, ગિરનાર પર ચઢવાની પદ્યા (પાજા) વિશે આદેશ કર્યો. નેમિકુમારનો રથ પાછો વળતાં જાણી વાતાવરણ અત્યંત છે શુ આલંકારિક વાક્યો કહી, ક્રમશઃ ગિરિસ્થિત અર્ચનીય સ્થાનોનો સ્તબ્ધ બની ગયું. નેમિકુમારને રાજીમતીમાં હવે મોહ ન રહેતાં હું જે ઉલ્લેખ કર્યો છે.૨
મુક્તિરૂપીવધૂની લગની લાગી હોય એમ જણાયું. પ્રભુ તો રાજીમતીને જ હૈ ઉજ્જયન્તગિરિનાં મંદિરો અનુલક્ષીને લખાયેલાં મધ્યકાલીન પોતાના આઠ આઠ ભવોનો સંકેત આપવા જાણે પધાર્યા ન હોય હૈ 8 કલ્પો, રાસો, સ્તોત્રો, સ્તવનો, ચૈત્યપરિપાટીઓ અને પ્રબંધો એમ પાછા વળી ગયા! હું ઉપરાંત અભિલેખોમાં અઢળક માહિતી આ તીર્થ વિશે મળે છે. લોકાંતિક દેવોની ધર્મતીર્થ પ્રવર્તનની માંગણી સ્વીકારી પ્રભુએ હૈં ૨ શ્રી નેમિનાથ ભગવાનનું જીવનવૃત્તઃ
વર્ષીદાનનો પ્રારંભ કર્યો. વર્ષીદાન આપી શક્ર આદિ ઈન્દ્રો સાથે રે સૌરીપુરના રાજા સમુદ્રવિજયની પટ્ટરાણી શ્રી શિવાદેવીએ આસો ઉત્તરકુટુ નામની શિબિકામાં આરૂઢ થઈ નગરી બહાર નીકળી જે 5 વદ ૧૨ની રાત્રિએ અંતિમ પ્રહરમાં તીર્થકરસૂચક ૧૪ સ્વપ્નો જોયાં. ઉજ્જયંત (ગિરનાર) પર્વત પર સહસાવન (સહસ્ત્રાપ્રવન)માં પધાર્યા છે હું એ જ વખતે શંખરાજાનો જીવ તેત્રીસ સાગરોપમનું આયુષ્ય પૂર્ણ શ્રાવણ સુદ ૬ (છઠ્ઠ)ના દિવસે ચિત્રા નક્ષત્રમાં દિવસના પૂર્વ ભાગમાં હું
કરી ઍવીને શિવાદેવીની કુક્ષિમાં પ્રવેશ્યો. ગર્ભકાળના દિવસો પૂર્ણ એક હજાર રાજાઓ સાથે પ્રભુએ સર્વવિરતિ અંગીકાર કરી ત્યાં જ 8 થતાં શ્રાવણ સુદ પના શુભ દિને ચિત્રા નક્ષત્રમાં શિવાદેવીએ પ્રભુને મન:પર્યવજ્ઞાન ઉત્પન્ન થયું. પ્રભુ આ સ્થળેથી ચોપ્પન દિવસ 8 હૈં શ્યામવર્ણ અને શંખ લક્ષણવાળા પુત્રરત્નને જન્મ આપ્યો. છપ્પન અન્યત્ર વિહાર કરીને શ્રી નેમિનાથ પ્રભુ ફરીથી સહસાવનમાં પધાર્યા. ૐ દિકકુમારીઓ અને ઈન્દ્ર-ઈન્દ્રાણીઓ દ્વારા પ્રભુનો જન્મકલ્યાણક આસો વદ અમાસ (ભાદરવા વદ અમાસ)ના દિવસે વેતસ વૃક્ષની 3 -કૅ ધામધૂમપૂર્વક ઉજવવામાં આવ્યો.
નીચે અઠ્ઠમતપના તપસ્વી પ્રભુ કાઉસગ્ગ ધ્યાને રહ્યા. ઘાતકર્મનો ૨ પુત્રજન્મની ખુશાલીમાં રાજદરબારમાં જન્મોત્સવની પણ ભવ્ય ક્ષય કરી ચિત્રા નક્ષત્રમાં દિવસના પૂર્વ ભાગમાં અઠ્ઠમ તપ વડે રે રીતે ઉજવણી કરવામાં આવી. શિવાદેવીએ ગર્ભકાળમાં અરિષ્ટમય કેવળજ્ઞાન પામ્યા. શ્રી રાજીમતી પણ પ્રભુ પાસે દીક્ષા ગ્રહણ કરી
ચક્રધારા જોઈ હતી એટલે પુત્રનું નામ “અરિષ્ટનેમિ' પાડવામાં અને તપશ્ચર્યા કરતાં કરતાં મોક્ષપદને પામ્યાં. હું આવ્યું. કુમારપણાના ત્રણસો વર્ષ વ્યતિત કરી પ્રભુ યુવાનસ્થાને શ્રી નેમિનાથ ભગવાનને વટદત્ત વગેરે ૧૧ ગણધરો હતા, ૧૮
પહોંચ્યા. મહારાજા અને મહારાણી નેમિકુમારના લગ્ન માટે ખૂબ હજાર સાધુઓ, ૪૦ હજાર સાધ્વીઓ, એક લાખ ૬૯ હજાર શ્રાવકો છે 8 આગ્રહ કરતાં. આ ઉપરાંત કૃષ્ણ વાસુદેવની સત્યભામા, રુક્મણિ, અને ૩ લાખ ૨૬ હજાર શ્રાવિકાઓ હતી. શ્રી નેમિનાથ પ્રભુના ?
સુસીમા, પદ્માવતી, ગોરી, ગાંધારી, લક્ષ્મણા, જાંબવતી એમ આઠે ગોમેધ નામનો યક્ષ અધિષ્ઠાયક દેવ બન્યો. અત્રે શ્રી અંબિકાદેવી પટ્ટરાણીઓ પણ નેમિકુમારને લગ્ન માટે આગ્રહ કરતી. નેમિકુમાર અધિષ્ઠાયિકા દેવી બન્યાં. કે આ બધા પ્રસંગે મૌન રહેલા જાણી નેમિકુમાર લગ્ન માટે તૈયાર જ શ્રી નેમિનાથ ભગવાન એક માસનું અનશન કરી પર્યકાસને કે શું છે એમ મૌનને સંમતિ માની લીધી. સમગ્ર રાજમહેલમાં ઉત્સાહનો બેસી ગિરનાર પર્વતની ચોથી ટૂંકે “શ્યામશિલા’ ઉપર ૫૩૬ મુનિવરો ૬ જ સંચાર થયો. એ જ સમયે મથુરા નગરીના રાજવી ઉગ્રસેનની સાથે અષાઢ સુદ ૮ની રાત્રે પૂર્વ ભાગમાં મોક્ષે ગયા. શ્રી નેમિનાથ 9 હું રાજકન્યા રાજમતીનું માગું આવતાં નેમિકુમારના અને રાજીમતીના ભગવાન ૩૦૦ વર્ષ કુમારાવસ્થામાં, ૫૪ દિવસ મુનિપણે રહ્યા છે હું વિવાહ નક્કી થયા.
અને ૭૦૦ વર્ષ કેવળીપણે રહી નિર્વાણપદને પામ્યા. ચોથી ટ્રેક પર લગ્નમુહૂર્ત માટે રાજજ્યોતિષીને બોલાવવામાં આવ્યા. એક “શ્યામશિલા' પર શ્રી નેમિનાથ ભગવાનની પ્રતિમાજી તથા રે રાજજ્યોતિષીએ જણાવ્યું કે હમણાં વર્ષાકાળમાં લગ્ન જેવું મંગલકાર્ય બીજ શિલામાં પગલાં છે. આ ટ્રેકને મોક્ષ ટૂંક પણ કહેવામાં આવે રુ હું થઈ શકે નહિ. આ સાંભળીને કૃષ્ણ વાસુદેવે તુરત જ જ્યોતિષીને છે. કહ્યું કે નેમિકુમાર લગ્ન માટે માંડ માંડ તૈયાર થયા છે, જો વિલંબ
I XXX કરીશું તો એમનું માનસ પરિવર્તન થઈ જાય માટે લગ્નના મુહૂર્તમાં શ્રી ગિરનાર તીર્થ ઉપર બિરાજમાન મૂળનાયક શ્રી નેમિનાથ ૬ વિલંબ ચાલે નહિ. અંતે શ્રાવણ સુદ છઠ્ઠનો દિવસ નક્કી થયો. ભગવાનની પ્રતિમા શ્રી શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથ ભગવાનની પ્રતિમા કરતાં છે જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક % જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક 4 જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ 4 જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ 2
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક 5 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ % જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્મ

Page #56

| પૃષ્ઠ ૫૬ પ્રબુદ્ધ જીવન • જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ઑક્ટોબર ૨૦૧૪
મેષાંક
કે પણ પ્રાચીન છે. ગઈ ચોવીસીના ત્રીજા તીર્થકર શ્રી સાગર નામના ૧૬૫૭૩૫ વર્ષ જૂન ૨૦ કોડાકોડી સાગરોપમ વર્ષ પ્રાચીન છે. હું ભગવાને પાંચમા દેવલોકના ઈન્દ્રને કહ્યું કે “તમો આવતી ચોવીસીના શ્રી ગિરનાર તીર્થના ઉદ્ધારો ૨ બાવીસમા તીર્થંકર શ્રી નેમિનાથના ગણધર બનીને મોક્ષે જશો.” પહેલો ઉદ્ધાર : પ્રથમ તીર્થંકર શ્રી ઋષભદેવ ભગવાનના પુત્ર રે નરેં આથી પાંચમા દેવલોકના ઈન્દ્ર શ્રી નેમિનાથ ભગવાનની મૂર્તિ બનાવી શ્રી ભરત મહારાજા શ્રી ઋષભદેવ ભગવંતના મુખેથી શ્રી જૈ
ભક્તિ કરવા લાગ્યા. તે મૂર્તિ શ્રી નેમિનાથના સમય સુધી ઈન્દ્રલોકમાં સિદ્ધગિરિજી, શ્રી રેવતગિરિ, શ્રી અર્બુદાગિરિ, શ્રી રાજગૃહી તથા હતી. પછીથી શ્રી કૃષ્ણના ગૃહમંદિરમાં રહી હતી. જ્યારે દ્વારિકા શ્રી સમેતશિખરજીનું મહાત્મ સાંભળીને સંઘ સાથે તથા નાભ ગણધર હું ૨ નગરી ભસ્મ થઈ ત્યારે શ્રી અંબિકાદેવીએ આ પ્રતિમાને તેમના સાથે યાત્રાએ નીકળ્યા. ઈન્દ્ર મહારાજાની આજ્ઞાથી શ્રી સિદ્ધગિરિજી ૨ # વિમાનમાં રાખ્યાં હતાં. પછીથી આ મૂર્તિ શ્રી રત્ના શ્રાવકને ઉપર ‘તૈલોક્યવિભ્રમ' નામનો સુંદર પ્રાસાદનું નિર્માણ કરાવીને શું 8 આપવામાં આવી.
તેમાં ત્રઋષભદેવ ભગવાનની રત્નમય મૂર્તિ સ્થાપના કરી અન્ય ત્રેવીસ હૈ 8 રdી શ્રાવક
તીર્થકર ભગવાનના પ્રાસાદો બનાવી તેમાં દરેક ભગવાનની કાંડિલ્યનગરમાં રહેતો ધનવાન રત્નસાર શ્રાવક બાર બાર મનમોહક મૂર્તિઓની સ્થાપના કરી શ્રી સંઘ કદંબગિરિ, હસ્તગિરિ છે વર્ષના દુષ્કાળના કારણે પોતાની આજીવિકા અને ધનોપાર્જન માટે થઈ. રૈવતગિરિ પધાર્યો. ન દેશાંતરમાં ફરતો ફરતો કાશ્મીર દેશના નગરમાં જઈને વસ્યો હતો. આ ગિરિવર ઉપર બાવીસમા તીર્થંકર શ્રી નેમિનાથ ભગવાનના ન
રત્નસાર શ્રાવક પોતાના પ્રચંડ પુણ્યોદયથી દિનપ્રતિદિન અઢળક દીક્ષા, કેવળજ્ઞાન અને મોક્ષ કલ્યાણક થવાના છે તે જાણી ભરત . હું સંપત્તિ કમાવા લાગ્યો. સંપત્તિનો સંગ્રહ કરવાને બદલે સંપત્તિના મહારાજાએ ગિરનાર ઉપર ભવ્ય ઊંચું અને વિશાળ સ્ફટીક રત્નમય હૈં શું સવ્યય માટે શ્રી આનંદસૂરીશ્વરજી મ.સા.ની નિશ્રામાં સિદ્ધાચલ, જિનાલય બંધાવ્યું. તેનું નામ “સુરસુંદરપ્રાસાદ' આપ્યું. તેમાં * ગિરનાર આદિ મહાતીર્થોની સ્પર્શના કરવા પગપાળા સંઘનું નીલમણિમય શ્રી નેમિનાથ ભગવાનની મૂર્તિ સ્થાપન કરી, અંજનવિધિ જ & આયોજન કર્યું. આનંદોલ્લાસપૂર્વક શાશ્વત તીર્થ સિદ્ધાચલની ભક્તિ અને પ્રતિષ્ઠાવિધિ શ્રી નાભ ગણધર ભગવંત પાસે મહોત્સવપૂર્વક હૈ
કરી શ્રી સંઘ રૈવતગિરિ આવી પહોંચ્યો. ત્યાં અભિષેક સમયે નેમિનાથ કરાવી. હું પ્રભુની મૂર્તિ પાણીમાં ઓગળી ગઈ. આથી દુ:ખી રત્નસાર શ્રાવકે બીજો ઉદ્ધાર : શ્રી દંડવીર્ય રાજાએ કરાવ્યો. ૨ ૨૧ દિવસ ઉપવાસ કર્યા.
ત્રીજો ઉદ્ધાર : બીજા દેવલોકના ઈન્દ્ર શ્રી ઈશાનઈન્ટે કરાવ્યો. શ્રી રત્નસાર શ્રાવકની તપશ્ચર્યા અને અતિશય ભક્તિના કારણે ચોથો ઉદ્ધાર : ચોથા દેવલોકના ઈન્દ્ર શ્રી મહેન્દ્રએ કરાવ્યો. - શ્રી અંબિકાદેવીએ પ્રસન્ન થઈને બ્રહ્મન્દ્ર દ્વારા રત્ન-માણિક્યના સાર પાંચમો ઉદ્ધાર : પાંચમા દેવલોકના ઈન્દ્ર શ્રી બ્રહ્મન્દ્રએ કરાવ્યો. પણ હું વડે બનાવાયેલ સુદૃઢ, વીજળી, વાવાઝોડાં, અગ્નિ, જલ કે લોખંડ, છઠ્ઠો ઉદ્ધાર : ભવનપતિકાયના ઈન્દ્રોએ કરાવ્યો. શુ પાષાણ કે વજૂથી પણ અભેદ મહાપ્રભાવક એવી આ પ્રતિમાને સાતમો ઉદ્ધાર : શ્રી અજિતનાથ ભગવાનના સમયમાં શ્રી સાગર છું 8 અર્પણ કરી. અંબિકાદેવીના આદેશ મુજબ શ્રી રત્ના શાહ
ચક્રવર્તીએ કરાવ્યો. હૈ ઉજ્જયન્તગિરિ પર પશ્ચિમાભિમુખ પ્રાસાદ કરાવે છે. શ્રી સકળ સંઘની આઠમો ઉદ્ધાર : શ્રી અભિનંદનવામિના સમયમાં. વ્યંતર નિકાયના ૐ હાજરીમાં આ મૂર્તિની હર્ષોલ્લાસપૂર્વક વિ. સં. ૬૦૯માં પ્રતિષ્ઠા
ઈન્ટે કરાવ્યો. છે મહોત્સવ કરાવી સ્થાપિત કરી શ્રી રત્નસાર શ્રાવક પોતાની સંપત્તિનો નવમો ઉદ્ધાર : શ્રી ચન્દ્રપ્રભ સ્વામિના સમયમાં શ્રી ચંદ્રશ હૈ સદુપયોગ કરી સુરાષ્ટ્રની ભૂમિને જિનપ્રાસાદોથી વિભૂષિત કરી
રાજાએ કરાવ્યો. મેં સાત ક્ષેત્રોમાં દ્રવ્ય ખર્ચીને પ્રભુ ભક્તિ કરતો પરંપરાએ મોક્ષ સુખને દશમો ઉદ્ધાર : શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનના સમયમાં શ્રી ચક્રધર
રાજાએ કરાવ્યો. & શ્રી નેમિનાથ ભગવાનની પ્રાચીનતાનો કાળ
અગિયારમો ઉદ્ધાર : શ્રી મુનિસુવ્રત સ્વામિના સમયમાં શ્રી રામચંદ્રજીએ | શ્રી નેમિનાથ ભગવાનનાં નિર્વાણના ૨૦૦૦ વર્ષ પછી પ્રતિષ્ઠિત
કરાવ્યો. થયેલ હોવાથી તેમના શાસનના શેષ ૮ ૨૦૦૦ વર્ષ, શ્રી પાર્શ્વનાથ બારમો ઉદ્ધાર : પાંડવોએ બારમો ઉદ્ધાર કરાવ્યો. # શાસનના ૨૫૦ વર્ષ + શ્રી મહાવીર સ્વામિ શાસનના ૨૫૩૮ તેરમો ઉદ્ધાર : શ્રી મહાવીર સ્વામિના નિર્વાણ પૂર્વે પહેલી સદીમાં ૨ વર્ષથી આ પ્રતિમા પ્રતિષ્ઠિત થયેલ છે. લગભગ ૮૨૦૦૦ + ૨૫૦
રેવાનગરના રાજા શ્રી નેબુસદનેઝર શ્રી નેમિનાથ + ૨૫૩૮ = લગભગ ૮૪૭૮૮ વર્ષથી આ પ્રતિમા આ સ્થાને
પ્રભુનું મંદિર નિર્માણ કરાવ્યાનો ઉલ્લેખ પ્રભાસ- ૩ ૬ બિરાજમાન છે. વર્તમાન શ્રી નેમિનાથ પરમાત્માની પ્રતિમા
પાટણમાં પ્રાપ્ત થયેલા એક તામ્રપત્રમાં મળે છે. ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક છ જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ
3 પામશે.

Page #57

જૈત તે.
ઑકટોબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ઠ ૫૭
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક : * જૈન તીર્થ વંદની અને શિલા R
$ પાંચમા આરામાં થયેલા ઉદ્ધારો : ચૌદમો ઉદ્ધાર:
નેમિનાથ ભગવાનની ટૂંકઃ વિ. સં. ૬૦૯માં સૌરાષ્ટ્રનાકાંડિત્યપુરના શ્રી રત્નસાગર શ્રાવક રૈવતગિરિ પહાડ પર આવેલા મંદિરોના નિર્માણમાં વિશિષ્ટ અને શ્રી અજિત શ્રાવકે શ્રી આનંદસૂરીશ્વરજી મ.સાહેબની નિશ્રામાં કોટિની કાર્યકૌશલતાના દર્શન થાય છે. શિલ્પકલાના સૌંદર્યની જૈ સંઘ કાઢીને સિદ્ધાચલજીની યાત્રા કરી શ્રી રૈવતગિરિ પધાર્યા. વૈવિધ્યતાના કારણે પ્રત્યેક જિનમંદિરો પોતાનું આગવું વ્યક્તિત્વ છે શ્રી નેમિનાથ ભગવાનનો પ્રક્ષાલ કરતાં લેપ નીકળી ગયો, અને ધરાવે છે. આબુ-દેલવાડા-રાણકપુર અને જેસલમેર આદિ મૂર્તિ ઓગળી ગઈ. આથી શ્રી રત્ના શાહે શ્રી અંબિકાદેવીની જિનાલયોની કલાકૃતિ અને ઝીણી કોતરણીની યાદ અપાવે તેવી છે તપ વડે સાધના કરી અને દેવીએ પ્રસન્ન થઈને શ્રી નેમિનાથ વિશિષ્ટ કલાકૃતિ આ ગિરનાર મહાતીર્થના જિનાલયોમાં જોવા મળે ભગવાનની ગઈ ચોવીસીના ત્રીજા તીર્થકર શ્રી સાગર નામના છે. મનોહર અને નયનરમ્ય એવા જિનાલયોની જિનપ્રતિમા તથા હું ભગવાનના સમયમાં પાંચમા દેવલોકના ઈન્દ્રએ જે પ્રતિમા કળા-કુશળતા નિરખતાં ચિત્ત પ્રસન્નતાનો અનુભવ કરે છે. ભરાવી હતી તે શ્રી રત્નાશાહને આપી. શ્રી રત્નાશાહ અને અજીત- (I) નેમિનાથ જિનાલય : શાહે આ તીર્થનો ઉદ્ધાર કરાવીને આ પ્રાચીન મૂર્તિની પ્રતિષ્ઠા શ્રી નેમિનાથ જિનાલયના પ્રાંગણમાં પ્રવેશ કરતાં જ શ્રી નેમિનાથ !
કરાવી. આજે આપણે આજ મૂર્તિના દર્શન-પૂજન કરીએ છીએ. ભગવાનના વિશાળ અને ભવ્ય ગગનચુંબી શિખરબંધી જિનાલયના પંદરમો ઉદ્ધાર :
દર્શન થાય છે. જિનાલયના દક્ષિણદ્વારથી પ્રવેશ કરતાં ૪૧.૬ ફૂટ | વિક્રમની નવમી સદીમાં કાન્યકુન્જ (કનોજ)ના આમ રાજાએ પહોળો અને ૪૪.૬ ફૂટ લાંબો રંગમંડપ આવે છે, જેના મુખ્ય ઉદ્ધાર કરાવ્યો.
ગભારામાં ગિરનાર ગિરિભૂષણ શ્રી નેમિનાથ પરમાત્માની ચિત્તને સોળમો ઉદ્ધાર :
અનેરો આનંદ અને શાંતિ આપતી શ્યામવર્ગીય પદ્માસનસ્થ ૬૧ સં. ૧૧૮૫માં શ્રી સિદ્ધરાજ જયસિંહના સમયમાં શ્રી સજ્જન ઈંચની મનોહર પ્રતિમા બિરાજમાન છે. મંત્રીએ કરાવ્યો હતો.
શ્રી નેમિનાથ પરમાત્માની શ્યામ મનોહર પ્રતિમાના દર્શન કરતાં 8 સંવત ૧૧૨૪માં શ્રી બાલ્ડ મંત્રી શ્રી ગિરનારજીની યાત્રા કરવા મન આનંદવિભોર બન્યું, ચિત્ત પ્રસન્નતાને પામ્યું ત્યારે હૃદય કોઈ હું આવ્યા ત્યારે અંબિકાદેવીની આરાધના કરીને દેવીએ સૂચવ્યા અવર્ણનીય વિચારોના વમળમાં ગૂંથાઈ ગયું. શ્રી નેમિજિનના દર્શન રે પ્રમાણે ૬૩ લાખ દ્રવ્ય ખર્ચીને નવાં પગથિયાં બનાવ્યાં. કરતાં હૃદયમાં ઉભરાતા આનંદ-પ્રસન્નતાના વિચારોને ભક્તહૃદય નક્કે તેરમી સદીમાં શ્રી વસ્તુપાલ-તેજપાલે ઉદ્ધાર કરાવ્યો. કવિઓએ શબ્દોમાં કંડારવાનો જે પ્રયત્ન કર્યો છે તે અત્રે નમ્રભાવે ચૌદમી સદીમાં સોની સમરસિંહે ઉદ્ધાર કરાવ્યો.
રજૂ કરું છું: સત્તરમી સદીમાં શ્રી વર્ધમાન તથા શ્રી પદ્મસિંહે ઉદ્ધાર કરાવ્યો. “મેં આજ દરિસણ પાયા, શ્રી નેમિનાથ જિનરાયા'વીસમી સદીમાં શ્રી નરશી કેશવજીએ ઉદ્ધાર કરાવ્યો.
સ્તવનની પંક્તિ યાદ આવી ગઈ અને મન તુરત જ હરખભીનું આ સિવાય રાજા સંપ્રતિ, રાજા કુમારપાળ, મંત્રી સામંતસિંહ, બનીને ગણગણવા લાગ્યું કે:ૐ સંગ્રામ સોની વગેરે અનેક રાજાઓ, મંત્રીઓ તથા શ્રેષ્ઠીઓ દ્વારા મારી આજની ઘડી રળિયામણી, હું અહીંયાં ઉદ્ધાર કરાવ્યાના તથા નવા મંદિરો નિર્માણ કરાવ્યાના હાં રે મને વ્હાલો મળ્યાની વધામણી જી રે, હૈ ઉલ્લેખ મળે છે.
હાંરે તારી ભક્તિ કરવાને કાજ આવીયો, જે શ્રી ગિરનાર તીર્થ તળેટી:
હાંરે મારા અંતરમાં થયું અજવાળું જી રે. જૂનાગઢ સ્ટેશનથી તળેટી ૬.૫ કિ.મી. દૂર છે. તળેટીમાં સુરત નિવાસી હજુ આ પંક્તિ પૂરી થઈ, ન થઈ ત્યાં સુધીમાં તો તારી અમી ? હું શેઠ પ્રેમચંદ રાયચદની તથા શ્રી ફૂલચંદભાઈની જૈન ધર્મશાળા, ભોજનશાળા ભરેલી મૂર્તિને જોઈને બીજી એક પંક્તિની યાદી આવી ગઈ. છે તથા શ્રી આદિશ્વર ભગવાનનું દેરાસર છે. અહીં યાત્રિકોને ભાતું અપાય તારી મૂર્તિએ મન મોહ્યું રે મનના મોહનીયા, કું છે. શ્રી સિદ્ધસૂરિ મ.સા. તેમ જ શ્રી કૈલાસસાગરસૂરિ મ.સા.ની પુણ્ય સ્મૃતિમાં તારી સૂરતિએ જગ સોહ્યું રે જગના જીવનીયા. શ્રી સિદ્ધિ કૈલાસ ભવનનું નિર્માણ થયું છે. ગિરિરાજ ઉપર જવા માટે
XXX ડોળીની વ્યવસ્થા છે.
રૂપ તારું એવું અદ્ભુત, પલક વિણ જોયા કરું, શ્રી ગિરિરાજ ઉપર આવેલાં મંદિરો:
નેત્રે તારા નિરખી નિરખી, પાપ મુજ ધોયા કરું. તળેટીથી પહેલી ટૂંકનું ચઢાણ ૩ કિ.મી. છે અને પગથિયાં ૪૨૦૦ પ્રભુના દર્શન થતાંની સાથે આનંદની છોળો ઊઠી, સાગરના જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદતી અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ "
જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક

Page #58

| પૃષ્ઠ ૫૮ • પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, ઑક્ટોબર ૨૦૧૪
શેષાંક
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ 2
૬ મોજાંની જેમ હૃદયમાં લાગણીઓના પૂર ઊમટ્યાં. આનંદ અને દર્શનથી વધારે શ્રદ્ધાન્વિત અને દઢ થાય છે. $ લાગણીઓના મોજાં શાંત થતાં પ્રભુ કેવા છે તેના વિચારોનો હે પ્રભુ! હે નેમિજિન! પાદુર્ભાવ મનમાં શરૂ થયોઃ
તારા ચરણથી, તારા શરણથી અને તારા સ્મરણથી તરી ગયેલા ૨ તું વિતરાગી, હું રાગી,
જીવોની નોંધ બહુ લાંબી છે, તો તારી ભક્તિ ને શ્રદ્ધાના બળે તરી જૈ તું ગુણોનો સાગર, હું દુર્ગુણોનો દરિયો,
ગયેલા પૂણ્ય ધનિકોની યાદી પણ કંઈ નાની નથી. પ્રભુ, મારી તને છે તું ઉપકારી, હું સ્વાર્થી,
એટલી જ અરજ છે કે આ યાદીમાં મારું નામ પણ ઉમેરાય એવો તું મુક્તિપુરીનો વાસી, હું સંસારનો પ્યાસી;
કોઈક માર્ગ આપ. આવી નોંધમાં મારું નામ ચડી જાય એવી કોઈક તું રાગદ્વેષથી પર, હું રાગદ્વેષમાં ચકચૂર;
કેડી મને સુઝાડ એ જ મારી તને હૈયાના ઊંડાણથી પ્રાર્થના છે. તું મોક્ષનગરનો સથવારો, હું મોહનગરનો વસનારો. પ્રભુ, મારી પ્રાર્થના સાંભળીને મને કોઈક માર્ગ કે કેડી જરૂર હૈ ' હે પ્રભુ! તમે પત્થરને પારસ કરનારા, તમે કથીરને કંચન સુઝાડશે, પણ પ્રાર્થનાની સાથે-સાથે પ્રભુના અંતરમાં પ્રવેશ પામવા ૬ કરનારા, જીવનની જ્યોતિ ધરનારા, અંતરનું તિમિર હરનારા-આવા મારે પણ કંઈક તો કરવું જોઈએ ને! આ વિચારમાં મને થયું કે : ૬ $ મારા દેવાધિદેવને નમોનિણાણ.
આપણા શરીરના સાડાત્રણ કરોડ રૂંવાટા છે. આપણે રોમે રોમમાં 8 આવા પ્યારા પ્રભુના ગુણોનું રટણ કરતાં કરતાં વળી કેટલીક પ્રભુને વસાવવા જોઈએ. તે માટે પ્રભુનો જાપ હૃદયમાં વસાવવો નરેં * પંક્તિઓ સ્મરણપટ પર અંકિત થઈ મનમાં તે ઘોલાવી લાગીઃ જોઈએ. શ્રી નેમિજિનનો જાપ હૃદયમાં વસાવીએ તો પ્રભુ, આપણી
ત્રણ લોકના નાથ મળ્યા મને, સદ્ભાગ્ય મુજ ઊઘડી ગયું, પ્રાર્થના સાંભળે, સાંભળે અને સાંભળે જ એવી દૃઢ શ્રદ્ધા કેળવીએ. હૈ ભવમાં ભમતાં મેં દરિશન પાયો,
જાપ મંત્ર : ‘ઉર્જિત સેલસિહરે દીખા નાણે નિસ્સીહીયા જલ્સ, આશા પૂરો એક પલમેં સાહેબજી.
તમ્ ધમ્મ અક્કવટ્ટી અરિઠ્ઠનેમિ નમંસામિ' XXX
અર્થ : “ઉજ્જયતગિરિ (ગિરનાર)ના શિખરે દીક્ષા, કેવળજ્ઞાન ધવંતરી છો, વૈદ્ય છો, મારા જીવનના ઓ પ્રભુ,
અને નિર્વાણ-એમ ત્રણ કલ્યાણકો થયાં છે તે ધર્મચક્રવર્તી શ્રી ભવરોગના વળગાડને પણ દૂર કરજો તે વિભુ.
નેમિનાથ ભગવાનને હું નમસ્કાર કરું છું.” xx x
અથવા પ્યારા નેમ પ્રભુજી મન મંદિરીયે પધારજો રે,
ૐ હ્રીં શ્રી નેમિનાથાય નમ:' રાગ ને રોગ શત્રુને ધ્યાનથી દૂર નિવારજો રે.
શ્રી નેમિપ્રભુને પ્રાર્થના પૂરી કરીને મારી યાત્રા આગળ વધી. ત્રણ જગતના નાથ એવા દેવાધિદેવને ભક્ત હૃદયે ફરિયાદ કરી કે. ગિરિરાજ ઉપર પહોંચતાં નેમિનાથ ભગવાનની પ્રથમ ટૂંક આવે હું ત્રણ જગતના આધાર, મારી કથની જઈ કોને કહું, છે. ત્યાંથી આગળ જતાં ગિરનાર મંડન શ્રી નેમિનાથ ભગવાનના કાગળ લખું પહોંચે નહિ, ફરિયાદ જઈ કોને કરું,
મુખ્ય જિનાલયના પ્રાંગણનો પ્રારંભ થાય છે. આ ચોક ૧૩૦ ફુટ તું મોક્ષની મોઝારમાં, હું દુ:ખભર્યા સંસારમાં,
પહોળો તેમજ ૧૯૦ ફુટ લાંબો છે, જેમાં મુખ્ય જિનાલયની ફરતી હૈ જરા સામું પણ જુઓ નહિ તો ક્યાં જઈ કોને કહું.
ભમતીમાં ૮૪ દેરીઓ છે. જિનાલયના દક્ષિણદ્વાર બહાર જ જમણા છે પ્રભુ સમક્ષ પ્રાર્થના, ભક્તિ, ફરિયાદ કર્યા પછી ત્રિલોકનાથના હાથે ૧૧ અંબિકાદેવીની દેરી આવે છે. મૂળનાયકની ફરતી ભમતી હૈ ૨ દર્શનથી આપણને શું પ્રાપ્ત થાય છે તેને ભક્ત વાચા આપે છે. તથા રંગમંડપમાં તીર્થંકર પરમાત્માની પ્રતિમાઓ તથા યક્ષ-યક્ષિણી રે હે નેમિજિન!
અને ગુરુભગવંતની પ્રતિમાઓ બિરાજમાન કરવામાં આવેલી છે. તમારા દર્શન માત્રથી અમારા વિકારો શમી જાય છે. આ રંગમંડપની આગળ ૨૧ ફૂટ પહોળો અને ૩૮ ફૂટ લાંબો બીજો તમારા પુનિત સ્પર્શથી અમારા વિચારોના તોફાન શાંત થાય છે. રંગમંડપ આવે છે, જેમાં મધ્યમાં ગણધર ભગવંતોના લગભગ ૮૪૦ 8 તમારા સ્મરણની પવિત્રતાથી વેદના અને વ્યાધિમાં નિરાંત મળે છે. પગલાંની જોડની સ્થાપના કરવામાં આવેલ છે. પ્રતિષ્ઠા વિ. સં. È
શાશ્વતા ગિરિરાજ એવા ગિરનારના ઊંચાં શિખરો ઉપર તારા ૧૬૯૪ ચૈત્ર વદ બીજના દિવસે કરવામાં આવેલ છે. આજુબાજુ બેસણા અમારી આત્મિક ઊંચાઈને વધારવામાં મદદરૂપ બને છે. તીર્થંકર પરમાત્માની પ્રતિમાઓ બિરાજમાન કરવામાં આવેલ છે.
જીવનના પ્રત્યેક વ્યવહારમાં અનુભવાતી ચિત્તપ્રસન્નતાની ખામી આ જિનાલયની બહાર ભમતીમાં પશ્ચિમ દિશાથી શરૂ કરતાં વિ. સં. શૈ 8 તારા દર્શન અને વિચાર માત્રથી પૂર્ણ થાય છે.
૧૨૮૭માં પ્રતિષ્ઠા કરેલ નંદીશ્વરદ્વીપનો પટ, જિનપ્રતિમાઓ, તે ત્રણ લોકના સ્વામી હોવા છતાંય તારી સાથેની આત્મીયતા તારા પદ્માવતીજીની મૂર્તિ, સમેતશિખરજી તીર્થનો પટ, શણું જય જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક
* જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલો સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલાં સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા છે

Page #59

ઑકટોબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ટ પ૯
શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ * જૈન તીર્થ વંદતી અને શિલ્પ 2
ૐ મહાતીર્થનો પટ, શ્રી નેમિનાથ જીવનચરિત્રનો પટ, શ્રી મહાવીર (III) મેરકવશીનું મુખ્ય જિનાલયઃ આ બાવન જિનાલયના મૂળનાયક હું પ્રભુની પાટ પરંપરાના પગલાં, જૈન શાસનના વિવિધ અધિષ્ઠાયક શ્રી સહસ્ત્રફણા પાર્શ્વનાથ ભગવાનની પ્રતિમા ૨૯ ઇંચની છે. આ ૐ દેવ-દેવીની પ્રતિમા, શાસનદેવી અંબિકાની દેરી, શ્રી નેમિનાથ તથા જિનાલયના મુખ્ય પ્રવેશદ્વારમાં પ્રવેશતાં જ વિવિધ કલાકૃતિયુક્ત જૈ શ્રી મહાવીર પ્રભુનાં પગલાંની દેરી, શ્રી વિજયાનંદસૂરિ (પૂ. ઝીણી ઝીણી કોતરણીઓ જોઈને આશ્ચર્ય થાય છે. આગળ જતાં મેં આત્મારામજી) મહારાજ સાહેબની પ્રતિમા આદિ સ્થાપન કરેલ છે. ઘૂમટની કોતરણી દેલવાડાના વિમલવસહી અને લુણાવસહીના પર
ભમતીમાં એક ઓરડામાં શ્રી આદિનાથ ભગવાન, સાધ્વી સ્થાપત્યોની યાદ તાજી કરાવે છે. શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની પ્રતિષ્ઠા હું રાજીમતીજી આદિની ચરણપાદુકા તથા ગિરનાર તીર્થનો જિર્ણોદ્વાર વિ. સં. ૧૮૫૯માં પ. પૂ. આ. જિનેન્દ્રસૂરિ મ. સાહેબના હસ્તે થયેલ ૨ ૐ કરાવનાર પ. પૂ. આ. નીતિસૂરિ મ. સાહેબની પ્રતિમા બિરાજમાન છે. આગળ જતાં મધ્યભાગમાં અષ્ટાપદનું દેરાસર બનાવવામાં શું શું છે. તે જ ઓરડામાં એક ભોંયરામાં મૂળનાયક તરીકે શ્રી અમીઝરા આવેલું છે. જેમાં ૪-૮-૧૦-૦૨ પ્રતિમાઓ પધરાવીને અષ્ટાપદની રૅ ૬ પાર્શ્વનાથ ભગવાનની ૬૧ ઈંચની શ્વેતવર્ણીય પ્રતિમા બિરાજમાન રચના કરવામાં આવેલી છે. ત્યાંથી આગળ જતાં દરેક દેરીઓની ૬
આગળની ચોકીની છતમાં અત્યંત મનોહારી કોતરણીઓ જોઈને 8 (II) જગમાલ ગોરધનનું જિનાલય
મન પ્રસન્નતા અનુભવે છે. ઉત્તર દિશા તરફ જતાં મોટી દેરીમાં શ્રી શ્રી નેમિનાથ ભગવાનના મુખ્ય જિનાલયની બરાબર પાછળ શાંતિનાથ ભગવાનની ચૌમુખજી પ્રતિમાઓ બિરાજમાન છે. આ નY * શ્રી આદિનાથ ભગવાનનું જિનાલય છે. શ્રી આદિનાથ ભગવાનની જિનાલયની બહાર આવી ડાબી તરફ જતાં સગરામ સોનીની ટૂંક ? હું પ્રતિમા ૩૧ ઈંચની છે. આ જિનાલયની પ્રતિષ્ઠા પોરવાડ જ્ઞાતિય તરફ જવાનો માર્ગ આવે છે. તેમજ સામેની દિવાલની પાછળ નવોકુંડ
શ્રી જગમાલ ગોરધન દ્વારા આ. વિજયનેમિસૂરિ મ. સાહેબની પાવન આવેલો છે. # નિશ્રામાં વિ. સં. ૧૮૪૮ના વૈશાખ વદ ૬ના શુક્રવારે કરાવવામાં (૩) સગરામ સોનીની ટૂંક : (સંગ્રામ સોનીની ટૂંક?)
આવી હતી. શ્રી જગમાલ ગોરધન શ્રી ગિરનારજી તીર્થના રંગમંડપમાંથી મૂળનાયકના ગભારામાં પ્રવેશતાં સામે જ ૨૯ હૈ ૐ જિનાલયોના મુનિમ તરીકે ફરજ બજાવી તે જિનાલયોના સંરક્ષણનું ઇંચની શ્રી સહસ્ત્રફણા પાર્શ્વનાથ ભગવાનની પ્રતિમા બિરાજમાન છે હું કાર્ય કરતા હતા. તેમના નામ ઉપરથી જૂનાગઢ શહેરના ઉપરકોટ છે. આ ગભારાના છતની ઊંચાઈ લગભગ ૩૫ થી ૪૦ ફૂટ છે. હું હૈ પાસેના ચોકનું નામ જગમાલ ચોક રાખવામાં આવ્યું છે. શ્રી ગિરનારના જિનાલયોમાં આ જિનાલયનું શિખર સૌથી ઊંચું જણાય રે ન નેમિનાથજી ટૂંકની ભમતીમાંથી ઉત્તર દિશા તરફના દ્વારથી બહાર છે. સગરામ કે સંગ્રામ સોનીના નામે ઓળખાતું આ જિનાલય નકૅ
નીકળતાં અન્ય ત્રણ ટૂંકમાંના જિનાલયોમાં જવાનો માર્ગ આવે છે. હકીકતમાં સમરસિંહ માલદે દ્વારા ઉદ્ધાર કરીને તદ્દન નવું જ નિર્માણ ) હું તેમાં પ્રથમ ડાબા હાથે મેરકવશીની ટૂંક આવે છે.
કરવામાં આવેલ છે. પ્રાચીન ગ્રંથોમાંથી સંગ્રામ સોનીએ ગિરનાર (૨) મેરકવશીની ટૂંક
પર ટૂંક બંધાવ્યાના ઉલ્લેખો પ્રાપ્ત થતા નથી. પરંતુ શ્રી હેમહંસ ૪ (I) પંચમેરૂ જિનાલય: જિનાલયમાં પ્રતિષ્ઠિત શ્રી આદિનાથની પ્રતિમા ગણિએ (વિ. સં. ૧૫૦૨ થી સં. ૧૫૧૭ વચ્ચે) રચેલી ‘ગિરનાર જ હૈ ૯ ઇંચની છે. આ પંચમેરૂ જિનાલયની રચના અત્યંત રમણીય છે. ચૈત્ર પ્રવાડી'માં આ ટૂંકના ઉદ્ધારક તરીકેના ઉલ્લેખ જોવા મળે છે.૪ હૈ ૐ જેમાં ચારે બાજુ ચાર ખૂણામાં ઘાતકીખંડના બે મેરૂ અને આ જિનાલયની ભમતીના ઉત્તરદિશા તરફના દ્વારથી બહાર છે 8 પુષ્કરાઈદ્વિપના બે મેરૂ તથા મધ્યમાં જંબુદ્વિપનો એક મેરૂ એમ પાંચ નીકળતાં કુમારપાળની ટૂંકમાં જવાનો માર્ગ આવે છે તથા તે માર્ગની છે હૈ મેરૂપર્વતની સ્થાપના કરવામાં આવી છે. જેમાં દરેક મેરૂ ઉપર જમણી બાજુ ડૉક્ટર કુંડ તથા ગીરધર કુંડ આવેલા છે. જે ચૌમુખજી પ્રતિમાઓ પધરાવવામાં આવી છે. જેની વિ. સં. ૧૮૫૯માં (૪) કુમારપાળની ટૂંક: પણ પ્રતિષ્ઠા કરાવવામાં આવી હોય તેવા લેખ છે.
સંગ્રામ સોની (સમરસિંહ સોની)ની ટૂંકથી આગળ જતાં & (II) અદબદજીનું જિનાલયઃ આ જિનાલયમાં પ્રતિષ્ઠિત શ્રી ઋષભદેવ કુમારપાળ મહારાજાની ટૂંક આવે છે. શ્રી હેમચંદ્રસૂરિજીના અનન્ય છે કે ભગવાન ૧૩૮ ઈંચના છે. પંચમેરૂ જિનાલયની બહાર નીકળી ભક્ત પરમાત કુમારપાળ મહારાજાએ આ મંદિર તેરમા સૈકામાં મેરકવશીના જિનાલયમાં પ્રવેશ કરતાં પહેલાં ડાબા હાથે શ્રી બંધાવ્યું છે. મંદિરને ફરતો વિશાળ ચોક છે. મૂળ ગભારામાં મૂળનાયક રે ઋષભદેવ ભગવાનની પદ્માસન મુદ્રામાં મહાકાય પ્રતિમા જોતાં જ શ્રી અભિનંદન સ્વામિની શ્યામવર્ગીય ભવ્ય પ્રતિમા બિરાજમાન છે. શત્રુંજય ગિરિરાજની નવટૂંકમાં રહેલા અદબદજી દાદાનું સ્મરણ તેના ઉપર સં. ૧૮૭૫નો લેખ છે. આમાં આવેલો ૨૪ થાંભલાવાળો 9 કરાવતી હોવાથી આ જિનાલયને પણ અદબદજીનું જિનાલય કહેવાય મંડપ હવે તો રંગીન કાચથી મઢી લેવામાં આવ્યો છે. કુમારપાળના :
સમયનું જૂનું કામ અનેક વખતના જિર્ણોદ્ધારથી નષ્ટપ્રાય થઈ ગયું ? જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદતી અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશોષક 5 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા ન
જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક ૬ જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ

Page #60

| પૃષ્ટ ૬૦ • પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક - ઑક્ટોબર ૨૦૧૪
શેષાંક
કે છે. કોચીનવાળા શેઠ જીવરાજ ધનજીએ આનો જિર્ણોદ્ધાર કરાવ્યો કરાવ્યા હતા. આ કુંડમાં ચૌદ હજાર નદીઓના પ્રવાહ દેવના કે
પ્રભાવથી આવે છે, તેથી આ ઘણો પવિત્ર કુંડ છે. આ કુંડનું પાણી 8 કુમારપાળની ટૂંકમાં ઉત્તર અને દક્ષિણ તરફ બે દ્વારા મૂકેલાં છે. ઘણું મીઠું છે. વિ. સં. ૧૨૧૫ના શિલાલેખ અનુસાર આ કુંડની રે નજે તેના ઉત્તર તરફના દ્વારેથી નીકળતાં ભીમકુંડ તરફ જવાય છે. ફરતી દિવાલ બાંધી તેમાં અંબિકાની અને અન્ય મૂર્તિઓ મૂકાવ્યાના એં
| (I) ભીમકુંડ : આ કુંડ લગભગ ૭૦ ફૂટ લાંબો અને ૫૦ ફૂટ ઉલ્લેખ જોવા મળે છે. આ જલના પાન તથા સ્નાન કરતાં અનેક ર હું પહોળો છે. આ કુંડ પંદરમા શતકમાં બનેલો જણાય છે. ઉનાળાની રોગો નાશ પામે છે. ગજપદકુંડના દર્શન કરી કુમારપાળની ટૂંકમાંથી હું ૨ સખત ગરમીમાં પણ આ કુંડનું પાણી શીતળ રહે છે. અહીં ઘણાં બહાર નીકળતાં સૂરજકુંડ થઈને શ્રી માનસંગ ભોજરાજના દેરાસરે શું પ્રાચીન અવશેષો પહેલાં મળી આવે છે. એક તરફની ભીંતમાં એક જવાય છે. 8 પાષાણમાં પ્રતિમાઓ કોતરેલી છે. અને નીચે હાથ જોડીને ઊભી (૫) માનસંગ ભોજરાજની ટૂંક: કચ્છ-માંડવીના વીશા-ઓશવાળ હૈ $ રહેલી શ્રાવક-શ્રાવિકાઓની આકૃતિઓ પણ છે.
માનસંગ ભોજરાજે સં. ૧૯૦૧માં શ્રી સંભવનાથ ભગવાન (૨૫ - શ્રી સજ્જન મંત્રીએ ગિરનારના જિનાલયો માટે રકમ લેવાની ઈંચ)નું જિનાલય બંધાવ્યું છે. રંગમંડપ વિશાળ છે. મંદિરના ચોકમાં છે
ના પાડતાં ભીમો સાથરીયો કહે છે, “મંત્રીશ્વર! જિર્ણોદ્ધારના દાન એક સુંદર સૂરજકુંડ પણ શા. માનસંગે કરાવેલ છે. જૂનાગઢ ગામમાં ન માટે કલ્પેલી રકમ હવે મારે કોઈ ખપની નથી. આપ આ દ્રવ્યનો આદીશ્વર ભગવાનના દેસારની પ્રતિષ્ઠા પણ તેમણે વિ. સં. ન કે સ્વીકાર કરી તેનો યોગ્ય ઉપયોગ કરજો !” વંથલી ગામથી ભીમા ૧૯૦૧માં કરાવેલ હતી. હું સાથરીયાનાં ધનના ગાડાં સજ્જન મંત્રીના આંગણે આવી ચઢ્યાં. (૬) વસ્તુપાલ-તેજપાલની ટૂંક :
વિચક્ષણબુદ્ધિ સજ્જને આ રકમમાંથી હાલના મેરકવશી નામના મુખ્યમાર્ગે આગળ જતાં જમણી તરફ આ ટૂંક આવે છે. * જિનાલયનું અને ભીમા સાથરીયાની ચીરકાલીન સ્મૃતિ અર્થે શિખરના ગુર્જરદેશના મંત્રીશ્વર શ્રી વસ્તુપાલ-તેજપાલે આ મંદિરો બંધાવ્યાં છે & જિનાલયોની સમીપ ‘ભીમકુંડ' નામના એક વિશાળ કુંડનું નિર્માણ એમ એ મંદિરમાંથી મળી આવતા સં. ૧૨૮૮ના મોટા ૬ (છ) હૈ 'કૅ કરાવ્યું હતું.પ ભીમકુંડથી આગળ વધતાં શ્રી ચન્દ્રપ્રભસ્વામિના શિલાલેખોથી જણાય છે." હું જિનાલય સુધી જવાનો કેડીમાર્ગ આવે છે.
આ જિનાલયમાં એક સાથે ત્રણ મંદિરો જોડાયેલાં છે. જેમાં ૨ (I) શ્રી ચંદ્રપ્રભસ્વામિનું જિનાલય
હાલ મૂળનાયક તરીકે શ્રી શામળા પાર્શ્વનાથ ભગવાન (૪૩ ઈંચ) શ્રી ચન્દ્રપ્રભસ્વામિના જિનાલયનું સ્થાન એકદમ એકાંતમાં બિરાજમાન છે. જેની પ્રતિષ્ઠા વિ. સં. ૧૩૦૬ના વૈશાખ સુદ-૩ના "મેં જ આવેલું છે. આ જિનાલયમાં મૂળનાયક શ્રી ચન્દ્રપ્રભસ્વામિની પ્રતિષ્ઠા શનિવારના દિવસે શ્રી દેવસૂરિના શિષ્ય શ્રી જયાનંદ મ. સાહેબે કરી ? હું વિ. સં. ૧૭૦૧ માં થયેલી છે. આ જિનાલયની છત અનેક હતી. આ વચલા દેરાસરનો રંગમંડપ ૨૯.૫ ફૂટ પહોળો અને ૫૩ હું કલાકૃતિઓથી સુશોભિત છે. જેમાં ચારે બાજુ ફરતી પૂતળીઓ ફૂટ લાંબો છે. આજુબાજુના બંને દેરાસરના રંગમંડપો ૩૮.૫ ફૂટ છું 8 સ્થાપિત કરવામાં આવેલી છે. આ જિનાલયથી ઉત્તર દિશા તરફ સમચોરસ છે. “સં. ૧૨૮૮ના ફાગણ સુદ ૧૦ને બુધવારે મહામાન્ય છે
૩૦-૩૫ પગથિયાં નીચે ઉતરતાં ગજપદ કુંડ આવે છે. વસ્તુપાલે પોતાના કલ્યાણ માટે, જેની પાછળ કપર્દી યક્ષનું મંદિર | (III) ગજપદ કુંડ: આ ગજપદ કુંડ ગજેન્દ્રપદ કુંડ તથા હાથી છે એવું ‘શત્રુંજ્યાવતાર' નામનું આદિનાથનું મંદિર, તેના છે કે પગલાંના કુંડ તરીકે પણ ઓળખાય છે. આ કુંડનો ઉલ્લેખ ૧૩ થી અગ્રભાગમાં ડાબી બાજુએ પત્ની લલિતાદેવીના પુણ્યાર્થે ૨૦ જિનોથી છે
૧૫મા શતક સુધીમાં રચાયેલ ગિરનાર સંબંધી લગભગ તમામ અલંકૃત એવું “સમેતશિખરાવતાર' નામનું મંદિર તેમજ જમણી - જૈન સાહિત્યમાં મળે છે. આ કુંડના એક થાંભલામાં જિનપ્રતિમા બાજુએ બીજી પત્ની સોબુકાદેવીના શ્રેય માટે ૨૪ જિનોવાળું એવું કોતરવામાં આવેલી છે.
“અષ્ટાપદાવતાર’ નામનું; એમ ચાર મંદિરો બનાવ્યાં હતાં,’ એવી છે 8 શ્રી શત્રુંજય મહાત્મ અનુસાર શ્રી ભરત ચક્રવર્તી, ગણધર હકીકત શિલાલેખોમાં વર્ણવેલી છે. પંડિત જિનહર્ષગણિએ છે
ભગવંતો, પ્રતિષ્ઠાથે ગિરનાર પર આવેલા ત્યારે શ્રી ‘વસ્તુપાલચરિત્ર'માં વસ્તુપાલ-તેજપાલે પર્વત પર શું શું બનાવ્યું નેમિનિજપ્રાસાદની પ્રતિષ્ઠા કાજે ઈન્દ્ર મહારાજા પણ ઐરાવત હાથી તેની સવિસ્તાર નોંધ આપી છે. @ પર આરૂઢ થઈ આવ્યા હતા. તે અવસરે પ્રભુના સ્નાત્રાભિષેક માટે આ જિનાલયોની કોતરણી અને કલાકૃતિયુક્ત થાંભલાઓ, જિ { ઐરાવત હાથી દ્વારા ભૂમિ પર એક પગ દબાવરાવીને કુંડ બનાવ્યો જિનપ્રતિમાઓ, વિવિધ ઘટનાદશ્યો તથા કુંભાદિની આકૃતિ મનને શું 3 હતો. જેમાં ત્રણે જગતની વિશિષ્ટ નદીઓના જલ આ કુંડમાં ઊતરી પ્રસન્નતા આપનાર બને છે. આ ત્રણે મંદિરોની શૈલી અત્યંત કળામય $ આવ્યાં હતાં. તે વિશિષ્ટ જલ વડે ઈન્દ્ર મહારાજાએ પ્રભુના અભિષેક છે. આ ચૌમુખજી જિનાલયોની વિશાળતા તથા ગોઠવણી નયનરમ્ય ૬ જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક છ જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ "
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ

Page #61

ઑકટોબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ટ ૬૧
.
, રેષાંક
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ ૨
5 છે. આ મંદિરો આખાયે ગિરિશંગના વિભૂતિમાન આભૂષણો છે. છે. (I) ગુમાસ્તાનું મંદિર
(I) શેઠ ધરમચંદ હેમચંદનું જિનાલય રે વસ્તુપાલ-તેજપાલના જિનાલયની પાછળના પ્રાંગણમાં તેમની ઉમરકોટ (દેવકોટ)ના દરવાજામાંથી બહાર નીકળ્યા બાદ સૌથી રે ઍ માતાનું નાનું ઘૂમટબંધી મંદિર છે, જેમાં ૧૯ ઈંચના શ્રી સંભવનાથ પહેલું આ દેરાસર આવે છે. આ દેરાસરમાં મૂળનાયક તરીકે ૨૯ કે છે ભગવાન પ્રતિષ્ઠિત થયેલા છે. આ મંદિરને લોકો “ગુમાસ્તાનું ઇંચના શ્રી શાંતિનાથ ભગવાન બિરાજમાન છે. માંગરોળ ગામના જ હું દેરાસર'ના નામથી ઓળખે છે. વળી કચ્છ-માંડવીના ગુલાબશાહે દશાશ્રીમાળી વણિક શેઠશ્રી ધરમચંદ હેમચંદે વિ. સં. ૧૯૩૨માં હું
બંધાવેલું હોવાથી ‘ગુલાબશાહના મંદિર'ના નામે પણ ઓળખાય આ દેરાસરનું સમારકામ કરાવ્યું હતું. 8 છે. (ગુલાબશાહના નામનો અપભ્રંશ થતાં કાળક્રમે તે ગુમાસ્તાના (II) મલ્લવાળું દેરાસર હૈ નામે પ્રસિદ્ધ થયું હોય એમ અનુમાન થઈ શકે.).
શેઠ ધરમચંદ હેમચંદના દેરાસરથી આગળ વધતાં લગભગ ૩૫ 8 (૭) શ્રી સંપ્રતિ મહારાજાની ટૂંક : વસ્તુપાળની ટૂંકમાંથી બહાર થી ૪૦ પગથિયાં ચઢતાં જમણી બાજુ આ મલ્લવાળું દેરાસર આવેલું હૈ હું નીકળી મુખ્યમાર્ગે આગળ જતાં ડાબી બાજુએ શ્રી સંપ્રતિ મહારાજાની છે. આ જિનાલયમાં ૨૧ ઈંચના મૂળનાયક શ્રી શાંતિનાથ ભગવાન 8 ટૂંક આવે છે. શ્રી સંપ્રતિ મહારાજાએ ગિરનાર પર્વત પર આ ભવ્ય પ્રતિષ્ઠિત છે. જેનો ઉદ્ધાર જોરાવર મલ્લજી દ્વારા થયો હતો એટલે હું જે ટૂંક બનાવી છે. આ જિનાલયના મૂળનાયક તરીકે પ૭ ઈંચની શ્રી આ દેરાસર મલ્લવાળા દેરાસરના નામે ઓળખાય છે. છે નેમિનાથ ભગવાનની શ્યામવર્ણીય પ્રતિમાજી તથા બીજી ત્રેવીશ (IV) શ્રી રાજીમતીની ગુફા ૐ પ્રતિમાજીઓ બિરાજમાન છે. રંગમંડપમાં ૫૪ આંગળ ઊંચી મલ્લવાલા દેરાસરથી દક્ષિણ દિશા તરફ થોડાં પગથિયાં આગળ હું શું કાઉસગિયાની મૂર્તિ છે. બે તેર તેર ઈંચની કાઉસગ્ગિયા અને શ્રી જતાં પત્થરની એક મોટી શિલા નીચે બખોલ જેવા ભાગમાં નીચા જુ જે ચક્રેશ્વરીદેવીની મૂર્તિ છે. ટૂંકમાં કુલ ૩૫ પ્રતિમાઓ છે. શ્રી સંપ્રતિ નમીને જવાય છે. જ્યાં લગભગ દોઢથી બે ફૂટની ઊંચાઇની રાજુલ- 8 હૈ મહારાજાની ટૂંક, કુમારપાળ મહારાજાની ટૂંક, અને શ્રી વસ્તુપાળ- રહનેમિની મૂર્તિઓ સ્થાપિત કરેલી છે. રહનેમિ ઘોર તપશ્ચર્યા કરી હૈ
તેજપાળની ટૂંક એમ ત્રણે ટૂંકોને ફરતો કિલ્લો જે સંવત ૧૯૩૨માં અને સાધનામાર્ગે આત્મશુદ્ધિ કરી મુક્તિ પામ્યા. રાજીમતી પણ 8 કચ્છ પ્રદેશના નલિયા ગામના વતની શેઠ નરસી કેશવજીએ બંધાવ્યો પરમ વૈરાગ્યની સાધના કરી પાંચસો વર્ષ કેવળીપણે રહી અંતે
સહસાવનમાં નિર્વાણ પામ્યાં. | મોર્યવંશી મહારાજા અશોકના પોત્ર મગધ સમ્રાટ પ્રિયદર્શી શ્રી (V) પ્રેમચંદજીની ગુફા (ગોરજીની ગુફા). સંપ્રતિ મહારાજાએ આચાર્ય શ્રી સુહસ્તિસૂરિ મ. સાહેબના રાજુલ ગુફાથી બહાર નીકળી વિકટ માર્ગે ઝાડીઓની વચ્ચેથી
સદુપદેશથી જૈન ધર્મ સ્વીકાર્યો હતો. તે લગભગ વિ. સં. ૨૨૬ની નીચે ઉતરતાં ઉતરતાં પહાડના છેડે એક મોટી શિલા નજરે ચઢે છે. હું છે આસપાસ ઉજજૈન નગરીમાં રાજ કરતા હતા. તેઓએ સવા લાખ જેની નીચે આ પ્રેમચંદજીની ગુફા આવેલી છે. આ ગુફાઓમાં અનેક 8 જિનાલયોનું નિર્માણ કરાવ્યું અને સવાકરોડ જિનપ્રતિમાઓ ભરાવી મહાત્માઓએ સાધના કરેલી છે. જેમાં શ્રી પ્રેમચંદજી મહારાજ હૈ હતી.
નામના સાધુએ અહીં લાંબા સમય માટે સાધના કરેલી છે. આ આ જિનાલયનું પ્રવેશદ્વાર બે માળનું હોવાનું જણાય છે. બન્ને મહાત્મા યોગવિદ્યામાં ખૂબ કુશળ હતા. સ્તંભોની વચ્ચે કમાનો નથી. આ જિનાલયની બહારની દિવાલો શ્રી પ્રેમચંદજી મહારાજની ગુફાથી પાછા મુખ્ય માર્ગે ભેગા થઈ હૈ અત્યંત મનોહારિણી કોતરણીથી ભરચક છે. શિલ્પકલાના રસિક લગભગ ૯૦પગથિયાં ચઢતાં ચૌમુખજીનું દેરાસર આવે છે. રસ્તામાં આત્માઓ આ કોતરણી જોઈને અતિ આલાદ પામે છે. જમણી બાજુ દિગમ્બર સંપ્રદાયનું મંદિર આવે છે. (I) જ્ઞાનવાવનું જિનાલય:
(VI) ચૌમુખજીનું દેરાસર સંપ્રતિ મહારાજાના જિનાલયની બાજુમાંથી ઉત્તરદિશા તરફના ચેમુખજીના દેરાસરના હાલ ઉત્તરાભિમુખ મુળનાયક શ્રી 8 ઢાળમાં નીચે ઊતરતાં બાજુમાં જ જમણા હાથે રહેલા દ્વારમાં પ્રવેશ નેમિનાથ, પૂર્વાભિમુખ શ્રી સુપાર્શ્વનાથ, દક્ષિણાભિમુખ શ્રી રૅ રે કરતાં જ પ્રથમ ચોગાનમાં ‘જ્ઞાનવાવ' આવે છે. આ ચોકમાં રહેલા ચન્દ્રપ્રભસ્વામિ અને પશ્ચિમાભિમુખ શ્રી મુનિસુવ્રતસ્વામિ છે. તેની ૨ € ઉત્તર દિશા તરફના દ્વારથી અંદર પ્રવેશતાં ચૌમુખજીનું દેરાસર આવે પ્રતિષ્ઠા વિ. સં. ૧૫૧૧માં આ. શ્રી જિનહર્ષસૂરિ મ. સાહેબના હું શું છે, જે સંભવનાથના નામે ઓળખાય છે. આ જિનાલયના મૂળનાયક હસ્તે થયેલ હોવાના પબાસણના લેખો પરથી જાણવા મળે છે. = ૧૬ ઈંચના શ્રી સંભવનાથ ભગવાન છે. જ્ઞાનવાવના દેરાસરના આ દેરાસરની અંદરના પબાસણના ચારેય ખૂણામાં રહેલી ચોરસ : ૬ દર્શન કરી બહાર નીકળતાં શેઠ ધરમચંદ હેમચંદનું જિનાલય આવે થાંભલીમાં એક-એકમાં ૨૪-૨૪ પ્રતિમાઓ એમ કુલ ૯૬ 3 જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિરોષક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ન જૈન તીર્થ વંદતી અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક - જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા '

Page #62

જૈત
૫ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈત તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેíક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ્ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ
પૃષ્ટ ૬૨
પ્રબુદ્ધ જીવન ♦ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૨ ઑક્ટોબર ૨૦૧૪
પ્રતિમાઓ કોતરવામાં આવેલી છે. આ ચાર લગ્નમંડપની ચાર ચોરી જેવી લાગતી હોવાથી આ જિનાલયને ચોરીવાળું દેરાસર પણ કહેવામાં આવે છે.
આ ચૌમુખજીના દેરાસરથી આગળ લગભગ ૭૦-૮૦પગથિયાં ચઢતાં ડાબા હાથે સહસાવન શ્રી નેમિનાથ ભગવાનની દીક્ષા કેવળજ્ઞાન કલ્યાણક ભૂમિ તરફ જવાનો માર્ગ આવે છે. અને જમણી બાજુ ૧૫-૨૦ પગથિયાં ચઢતાં ગૌમુખીગંગા નામનું સ્થાન આવે (VII) ગૌમુખી ગંગા
આ સ્થાનમાં હિન્દુ સંપ્રદાયના દેવ-દેવીઓની પ્રતિમાની દેરીઓ આવેલી છે. ત્યાંથી જમણી બાજુમાં નીચાણામાં જવા માટેના પગથિયાં ઊતરીને ડાબી બાજુ આગળ જતાં ચોવીસ તીર્થંકર પરમાત્માની ચરણપાદુકા એક ગોખલામાં સ્થાપન કરવામાં આવેલી છે. આ ગૌમુખીગંગાના સ્થાનનું સંચાલન હાલ હિંદુ સંપ્રદાયના સંન્યાસીઓ દ્વારા કરવામાં આવે છે. જ્યારે આ ચરણપાદુકાની પૂજા વગેરે શેઠ દેવચંદ લક્ષ્મીચંદની પેઢી દ્વારા જ કરવામાં આવે છે. (VIII) રહનેમિનું જિનાલય
ગૌમુખી ગંગાના સ્થાનથી લગભગ ૩૫૦ પગથિયાં ઉપર ચઢતાં જમણી બાજુ આ રહનેમિનું જિનાલય આવે છે. આ જિનાલયમાં મૂળનાયક તરીકે સિદ્ધાત્મા શ્રી રહનૈમિની શ્યામવર્ણીય પ્રતિમા બિરાજમાન કરવામાં આવેલ છે. ૬-૭ વર્ષ પૂર્વે આ પ્રતિમાનો લેપ કરવામાં આવેલ છે. ભારતભરમાં પ્રાયઃ એકમાત્ર જિનાલય હશે ત્યાં અરિહંત પરમાત્મા ન હોવા છતાં સિદ્ધાત્મા શ્રી નેમિની પ્રતિમા મૂળનાયક તરીકે સ્થાપન થયેલી હોય!
શ્રી રહનેમિ બાવીસમા તીર્થંકર શ્રી નેમિનાથ પરમાત્માના નાના ભાઈ હતા. જેમણે દીક્ષા લઈને ગિરનારની પવિત્ર ભૂમિમાં સંયમારાધના કરી અષ્ટકર્મનો ક્ષય કરી સહસાવનમાં કેવળજ્ઞાન અને મોક્ષપદની પ્રાપ્તિ કરી. આ રહનેમિજીના જિનાલયથી આગળ સાચાકાકાની જગ્યાના કઠણ ચઢાવે થઈને કુલ લગભગ ૫૩૫ પગથિયાં ચઢતાં બાજ મંદિર આવે છે. (૮) અંબાજીની ટૂંક
મેષાંક
વિ. સં. ૧૫૨૪ની આ પ્રશસ્તિ ઉપરથી સ્પષ્ટ સમજાય છે કે શામલ નામના શાહુકારે સદ્ભાવનાપૂર્વક શ્રી ગિરનાર પર્વત ઉપર શ્રી અંબિકા નામની મહાદેવીનું જિર્ણ થયેલ મોટું ચૈત્ય નવેસરથી બંધાવ્યું હતું. કાળક્રમે આજે હિંદુઓ દ્વારા વૈદિક ધર્મની પદ્ધતિથી તેના દર્શન-પૂજન આદિ થાય છે. અને તેઓના સંન્યાસીઓ દ્વારા જ તે મંદિરની દેખરેખ રખાય છે.
વસ્તુપાલના પ્રશસ્તિ લેખો તેમજ સમકાલીન, સમીપકાલીન અને ઉત્તરકાલીન જૈન લેખો અનુસાર અંબાજી પાછળનાં ત્રણ શિખરો ગોરખનાથ, ઓઘડનાથ અને ગુરુ દત્તાત્રયના અસલી નામો ‘અવોકન', ‘શાંબ’ અને ‘પ્રદ્યુમ્ન’ હતાં અને જિનર્સન કૃત હરિવંશ પુરાણમાં પણ અંબાજા સહિત આ ત્રણે શિખરો પર પણ મંત્રીશ્વર વસ્તુપાલે શ્રી નેમિનાથ ભગવાનની દેવકુલિકાઓ કરાવી હતી, તેવું વિ. સં. ૧૨ ૮૮ની છ-શિલા પ્રશસ્તિઓમાં કહ્યું છે. અંબાજીની ટૂંકી લગભગ ૧૦૦ પગથિયાં ઉતરીને પુનઃ લગભગ ૩૦૦ પગથિયાં ચઢતાં ગોરખનાથની ટૂંક આવે છે. (૯) ગોરખનાથની ટૂંક
આ ગોરખનાથની ટૂંક ઉ૫૨ શ્રી નેમિનાથ પરમાત્માના વિ. સં. ૧૯૨૭ વૈશાખ સુદ ૩ શનિવારના લેખવાળાં પગલાં છે. તે બાબુ ધનપતસિંહજી પ્રતાપસિંહજીએ સ્થાપિત કરેલાં છે. કેટલાક આ પગલાં પ્રદ્યુમ્નના હોવાનું કહે છે. આ ટ્રેક પર હાલ નાથ સંપ્રદાયના સંન્યાસીઓનો કબજો છે. ગોરખનાથની ટ્રંકથી આગળ ૮૦૦ પગથિયાં ઉતરતાં પગથિયાં વગરના વિકટ માર્ગેચોથી ટૂંકે જવાય છે.
(૧૦) ઓઘડ ટૂંક (ચોથી ટૂંક)
આ ઓઘડ ટ્રેક ઉપર પહોંચવા માટે કોઈ પગથિયાં નથી. તેથી પથ્થ૨ ૫૨ આડા-અવળાં ચઢીને ઉપર જવાય છે. આ માર્ગ ખૂબ જ વિકટ હોવાથી કોઈ શ્રદ્ધાવાન સાહસિક જ આ શિખરને સર કરવાનો પ્રયત્ન કરે છે. આ ટૂંક ઉપરની એક મોટી કાળી શિલામાં શ્રી નૈમિનાથની પ્રતિમા તથા બીજી શિલા ઉપર પગલાં કોતરવામાં આવેલાં છે. જેમાં વિ.સ. ૧૨૪૪ના પ્રતિષ્ઠા કર્યાનો લેખ જોવામાં આવતો હતો.
a lJ pie is3p jelp 96
થાપત્ય વિશેષાંક
વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈતત
આ અંબાજીની ટૂંકમાં અંબિકાનું મંદિર આવેલું છે. દામોદરકુંડ પાસેનું દાોદરનું મંદિર, ગિરનાર પરનું શ્રી નેમિનાથ ભગવાન તથા અંબાજીનું મંદિર-શ્રીસંપ્રતિ મહારાજાએ બંધાવ્યાનું કહેવાય છે. આ અંબાજી મંદિરમાં શ્રી નેમિનાથ ભગવાનના અધિષ્ઠાયિકા અંબિકાદેવીની પ્રતિમા પધરાવવામાં આવી હતી. કલ્પસૂત્રની એક સુવર્ણાક્ષરી પ્રતને અંતે ગ્રંથ પ્રશસ્તિમાં નીચે પ્રમાણે લખાણ છેઃ श्री अम्बिका महादेव्या, उज्जयन्ताचलोपरी ।
ચોથી ટૂંકથી સીધા બારોબાર પાંચમી ટૂંકે જવામાં જાનનું જોખમ થાય તેવો વિકટ રસ્તો છે. તેથી ચોથી ટૂંકથી નીચે ઉતરી આગળ વધતાં ડાબા હાથ તરફની સીડીથી લગભગ ૬૯૦ પગથિયાં ઉપર ચઢતાં પાંચમી ટ્રેકનું શિખર આવે છે. આ પગથિયાંનો ચઢાવ ઘણો કઠિન છે. (૧૧) મોક્ષકલ્યાણક ટૂંક (પાંચમી ટૂંક)
શ્રી નેમિનાથ પ્રભુ પાંચમી ટુંકે નિર્વાણ પામ્યા છે. તેમના તથા શ્રી વરદત્ત ગણધરના અહીં પગલાં છે. આજુબાજુ ગંભીર અને રમ્ય જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક → જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક
પ્રાચાવ: રિત: પ્રીન સામોન સુપાવત:।।છું ||

Page #63

ઑકટોબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ટ ૬૩
શેષાંક
8 પહાડી પ્રદેશ છે. ગિરનાર મહાભ્ય અનુસાર આ પાંચમી ટૂંકે પાછા ગોરખનાથ ટૂંક, અંબાજી ટૂંક થઈ ગૌમુખીગંગા બાજુમાં 8 ઠ્ઠ પૂર્વાભિમુખ પરમાત્માના પગલાં ઉપર વિ. સં. ૧૮૯૭ના પ્રથમ ઉત્તરદિશા તરફના રસ્તે આગળ વધતાં આનંદ ગુફા, મહાકાલ ગુફા, હું 8 આસો વદ ૭ના ગુરુવારે શા દેવચંદ લક્ષ્મીચંદ વડે પ્રતિષ્ઠા કરાવ્યાનો ભૈરવજપ, સેવાદાસની જગ્યા અને પથ્થર ચટ્ટીની જગ્યાએ થઈને રે
લેખ છે. તે પગલાંની આગળ હાલ અજેનો દ્વારા દત્તાત્રેય ભગવાનની લગભગ ૧૨૦૦ પગથિયાં નીચે ઉતરતાં સહસાવનનો વિસ્તાર આવે આ પ્રતિમા પધરાવવામાં આવેલ છે. તે મૂર્તિની પાછળની દિવાલમાં છે.
પશ્ચિમાભિમુખ શ્રી નેમિનાથ ભગવાનની પ્રતિમા કોતરવામાં આવેલી (૧૨) સહસાવન (સહસ્ત્રાપ્રવન) શું છે. જેને હિન્દુઓ શંકરાચાર્યની મૂર્તિ હોવાનું કહે છે. હાલમાં આ શ્રી નેમિનાથ પ્રભુની દીક્ષા-કેવળજ્ઞાન કલ્યાણક ભૂમિ : ૨
ટૂંક દત્તાત્રયના નામે પ્રસિદ્ધ થયેલ છે. જેને માન્યતાનુસાર શ્રી સહસાવનમાં બાલબ્રહ્મચારી શ્રી નેમિનાથ પરમાત્માની દીક્ષા અને શું હું નેમિનાથ પરમાત્માના શ્રી વરદત્ત, શ્રી ધર્મદત્ત અને શ્રી નરદત્ત કેવળજ્ઞાન કલ્યાણક થયાં હતાં. સહસાવનને સહસામ્રવન પણ કહેવાય છે ૬ એમ ત્રણ ગણધરના નામના છેડે “દત્ત’ શબ્દ આવતો હોવાથી છે. કારણ કે અહીં સહસ અર્થાત્ હજારો આંબાના ઘેઘૂર વૃક્ષો આવેલાં ૬
“દત્તાત્રય' એવું નામ પડ્યું હોવાનું કહેવાય છે. ઘણાં લોકો આ છે. ચારે બાજુ આંબાઓથી ઘેરાયેલા આ સ્થાનની રમણીયતા તન- શું પગલાંને શ્રી વરદત્ત ગણધરના પગલાં પણ કહે છે. લગભગ ૬૦ મનને અનેરી શીતળતાનો અનુભવ કરાવે છે. - વર્ષ પૂર્વે આ ટૂંકનો સંપૂર્ણ વહીવટ શેઠ દેવચંદ લક્ષ્મીચંદની પેઢી આ સહસાવનમાં શ્રી નેમિનાથ પ્રભુની દીક્ષા અને કેવળજ્ઞાન * દ્વારા કરવામાં આવતો હતો. અને પહેલી ટૂંકથી પૂજારી પૂજા કરવા કલ્યાણક ભૂમિના સ્થાને પ્રાચીન દેરીઓમાં પ્રભુજીના પગલાંઓ ને હું માટે આવતા હતા. હાલમાં દત્તાત્રય તરીકે પ્રસિદ્ધ આ ટૂંકનો વહીવટ પધરાવેલાં છે. તેમાં કલ્યાણકની દેરીમાં તો શ્રી રહનેમિ તથા સાધ્વી ઉં હું હિન્દુ મહંત દ્વારા કરવામાં આવે ,
છે. રાજીમતીજી અહીંથી મોક્ષે ગયેલાં છે # છે. આજે જૈનો માત્ર દર્શન અને મે જગમાં તીરથ દો વડાં, શત્રુંજય ગિરનાર,
હોઈ તે ઓ નાં પગલાં પણ હૈ આ પવિત્ર ભૂમિની સ્પર્શના | એક ગઢ ગઢષભ સમોસર્યા, એક ગઢ કેમકુમાર | પધરાવવામાં આવ્યાં છે. કલ્યાણક હું $ કરીને સંતોષ માને છે.
ભૂમિના દર્શને યાત્રિકો વિકટ છે હું આ પાંચમી ટૂંકથી આગળ જતાં છઠ્ઠી, સાતમી ટૂંકો આવે છે. કેડીના લીધે ખાસ આવતા નહિ. તેથી ૪૦-૪૫ વર્ષ પૂર્વે તપસ્વી 9 મેં ત્યાં જવાના માર્ગ ઘણાં વિકટ છે. ત્યાં આજુબાજુમાં પહાડી પ્રદેશ સમ્રાટ પ. પૂ. આ. હિમાંશુસૂરિ મ. સાહેબની દિવ્ય પ્રેરણાના બળે રે ન અને આસુરી ૨ચના સિવાય અન્ય કોઈ દર્શનીય કે પૂજનીય સ્થળો સહસાવનમાં કેવળજ્ઞાન કલ્યાણકના પ્રતીક રૂપે સમવસરણ મંદિરનું નકૅ જ નથી. નજીકમાં ભૈરવજંપ વગેરેના ભયંકર સ્થળો પણ આવેલાં છે. નિર્માણ થયું છે. છે જાણ્યા અને સાંભળ્યા પ્રમાણે પાંચમી ટૂંકથી આગળના પ્રદેશમાં (૧૩) સમવસરણ મંદિર અનેક ચમત્કારિક વનસ્પતિઓ ઊગે છે.
આ સમવસરણ મંદિરમાં ચૌમુખજીના મૂળનાયક તરીકે # આ પાંચમી ટૂંકથી નીચે ઉતરી મુખ્ય સીડી ઉપર આવી પાછા શ્યામવર્ણાય ૩૫ ઈંચની સંપ્રતિકાલીન શ્રી નેમિનાથ ભગવાનની 8 હૈ જવાના રસ્તે જવાના બદલે ડાબા હાથ તરફથના લગભગ ૩૫૦ પ્રતિમા બિરાજમાન છે. આ ચૌમુખજીની પ્રતિમા વિ. સં. ૨૦૪૦ હૈ ૐ પગથિયાં ઉતરતાં કમંડલકુંડ નામની જગ્યા આવે છે. આ સ્થાનનું ચૈત્ર વદ પના દિને પ. પૂ. આ. હિમાંશુસૂરિ મ.સા., પ. પૂ. આ. છે હું સંચાલન હિન્દુ મંહત દ્વારા થાય છે. કમંડલકુંડથી નેઋત્ય ખુણામાં નરરત્નસૂરિ મ.સા., પ. પૂ. આ. કલાપૂર્ણસૂરિ મ.સા. તથા પ. પૂ. પં.
જંગલ માર્ગે રતનબાગ તરફ જવાય છે. આ રસ્તો ખૂબ વિકટ છે. હેમચંદ્રવિજયજી ગણિવર્ય આદિ વિશાળ સાધુ-સાધ્વીજી ભગવંતોની રે જે આ રતનબાગમાં રતનશિલા ઉપર શ્રી નેમિનાથ પ્રભુના દેહનો પાવન નિશ્રામાં પ્રતિષ્ઠા થયેલ છે. છે અગ્નિસંસ્કાર કરવામાં આવ્યો હોવાનો પાઠ પણ કોઈ ગ્રંથમાં જોવા આ સમવસરણ જિનાલયમાં પ્રવેશ કરતાં જ સામે સમવસરણના હું મળે છે. શ્રી નેમિનાથ ભગવાન સાથે ૫૩૬ મહાત્માઓ નિર્વાણ પગથિયાંને જોઈ સાક્ષાત્ પ્રભુના સમવસરણમાં પ્રવેશ કરતાં હોવાના હૈ 3 પામ્યા હોવાથી તેઓનો અગ્નિસંસ્કાર પણ આ વિસ્તારમાં થયો ભાવો પ્રગટ થાય છે. આ સમવસરણની સન્મુખના રંગમંડપમાં ગત 3 હોવાનું સ્પષ્ટ સમજી શકાય છે.
ચોવીસીના ૧૦ તીર્થકર સમેત શ્યામવર્ગીય શ્રી નેમિનાથ પરમાત્મા આ કમંડલકુંડથી અનસૂયાની છઠ્ઠી ટૂંક અને મહાકાલીની સાતમી તથા તેની સામે આવતી ચોવીસીના ચોવીસ તીર્થકર સમેત પીત્તવર્ષીય રે કાલિકાટૂંક ઉપર જવાય છે.
શ્રી પદ્મનાભ પરમાત્માની નયનરમ્ય પ્રતિમાઓ પધારવેલી છે. અન્ય રે 3 કમંડલકુંડથી પાંડવગુફા જવાનો માર્ગ મળે છે. આ ગુફા રંગમંડપોમાં જીવિતસ્વામિ શ્રી નેમિનાથ ભગવાન તથા સિદ્ધાત્મા = ૬ પાટણવાવ સુધી નીકળતી હોવાનું જાણવા મળે છે. કમંડલકુંડથી શ્રી રતનમિજીની પ્રતિમાઓ, વિશિષ્ટ કલાકૃતિયુક્ત કાષ્ઠનું જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિરોષક 5 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક 9 જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ 4 જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ 2
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક ; જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશોષક 5 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા ન

Page #64

'પૃષ્ઠ ૬૪ • પ્રબુદ્ધ જીવન • જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, ઑક્ટોબર ૨૦૧૪
મેષાંક
જે સમવસરણ મંદિર તથા દરેક રંગમંડપમાં શ્રી નેમિનાથ પ્રભુના ૬- સંપ્રદાય, દત્ત ઉપાસકો, ભૈરવ ઉપાસકો વગેરે ગિરનાર પર્વત સાથે છે - ૬ ગણધર ભગવંતોની પ્રતિમા સ્થાપિત કરવામાં આવેલ છે. ઘનિષ્ઠ સંબંધ ધરાવે છે. દત્ત ઉપાસકો ગિરનાર પર્વતની દત્તાત્રય ૪ આ ઉપરાંત જિનાલયમાં પ્રવેશતાં રંગમંડપમાં ડાબે-જમણે ટૂંક પર ‘દત્તાત્રય પાદુકા'ના દર્શન માટે આવતા રહે છે. નષ્ઠ અનુક્રમે શ્રી નેમિનાથ ભગવાનના શાસન અધિષ્ઠાયક શ્રી ગોમેધ હિન્દુ ધર્મના તીર્થધામો ર યક્ષ તથા અધિષ્ઠાયિકા શ્રી અંબિકાદેવીની પ્રતિમાઓ બિરાજમાન ભવનાથ મહાદેવ, ઈન્દ્રશ્વર મહાદેવ, જટાશંકર મહાદેવ, દાતાર, રે છે. અન્ય રંગમંડપોમાં પ. પૂ. આ. ભગવંત હિમાંશુસૂરિ મ.સા.ના ચામુદ્રી, લાલ ઢોરી, દામોદર કુંડ, કાલિકા માતાનું મંદિર, અનસૂયાની રે ૯ વડીલ પૂજ્યોની પ્રતિકૃતિ તથા પગલાં પધરાવવામાં આવેલ છે. ટેકરી, ગૌમુખી ગંગા, પથ્થર અટ્ટી, ભૈરવ જપ, શેષાવન, ભરતવન,
શ્રી સહસાવન કલ્યાણક ભૂમિ તીર્થોદ્વાર સમિતિ-જૂનાગઢ દ્વારા હુમાનધારા, સીતામઢી વગેરે. હું આ સમવસરણ મંદિરનું નિર્માણ થયેલ છે.
ભવનાથ મંદિર અત્રે વિશિષ્ટ આરાધના કરવાની ભાવનાવાળા પુણ્યશાળીઓ ભવનાથ મહાદેવનું મંદિર એ શૈવ સંપ્રદાયનું પ્રાચીન મંદિર છે. રે માટે ધર્મશાળાની વ્યવસ્થા છે. ભોજન તેમજ આયંબિલની વ્યવસ્થા ભવનાથના શિવરાત્રીના મેળામાં લાખોની સંખ્યામાં માણસો આવે E કરી આપવામાં આવે છે. આ સંકુલમાં પધારતાં સર્વે સાધર્મિક છે. દેશ-વિદેશથી સાધુ-સંતો એકઠા થાય છે. શિવરાત્રીએ કે બંધુઓને ભાતું આપવામાં આવે છે.
નાગાબાવાનું રાત્રે બાર વાગે સરઘસ પણ નીકળે છે. આ અંતિમ સંસ્કાર ભૂમિથી ઉતરતાં બે રસ્તા પડે છે જેમાં ડાબી દાતાર બાજુના માર્ગે ૩૦૦૦ પગથિયાં ઉતરી લગભગ અડધો કિ.મીટર દાતારના પર્વત પર આવેલું જમીયલશા દાતારનું સ્થાનક એ હું ચાલતાં તળેટી આવે છે. જમણી બાજુ ૧૦ પગથિયાં ઉતરતાં ડાબી હિન્દુ અને મુસ્લિમ બંને અનુયાયીઓ માટે એક અગત્યનું આસ્થાકેફ 8 બાજુ બુગદાની ધર્મશાળા આવે તો
' કરી છે. દાતારની જગ્યામાં કેટલાય ? 8 છે. જ્યાં અનેક મહાત્માઓએ સોરઠ દેશમાં સંચર્યો, ન ચઢ્યો ગઢ ગિરનાર,
ફકીરો, ઓલિયા કે સંતોની 8 હૈં ૬૮ ઉપવાસ, માસખમણ આદિ - સહસાવન ફરશ્યો નહિ, એનો એળે ગયો અવતાર..
અવરજવર ચાલુ છે અને ત્યાં હૈ 'કૈ ઉગ્ર તપશ્ચર્યા કરેલી છે. ત્યાંથી જ
ફકીરો અને મુસાફરોને રહેવા 8 ૩૦ પગથિયાં ઉતરતાં ડાબી બાજુ શ્રી નેમિનાથ પરમાત્માની માટેના મકાનો છે. ૨ કેવળજ્ઞાન કલ્યાણકની પ્રાચીન દેરી આવે છે. આ દેરીમાં શ્રી લાલ ઢોરી જે નેમિનાથ પ્રભુનાં પગલાં તેમજ બાજુમાં તેમના ભાઈ મુનિશ્રી ગિરનારની તળેટીમાં દૂધેશ્વર મહાદેવ પણ છે. ત્યાંથી થોડે દૂર-8, કે રહનેમિજી તથા સાધ્વી રાજીમતીજીનાં પગલાં પધરાવવામાં આવેલ ‘લાલ ઢોરી’ નામનું રમણીય સ્થળ છે. તેની નજીકમાં શ્રી રતુભાઈ ૨ છે. આ દેરીથી ૩૦ પગથિયાં ઉતરતાં ડાબી બાજુ શ્રી નેમિપ્રભુની અદાણીએ સ્થાપેલી “રૂપાયતન’ નામની આશ્રમશાળા ચાલે છે.
દીક્ષા કલ્યાણકની પ્રાચીન દેરી એક વિશાળ ચોકમાં આવેલી છે. દામોદર કુંડ ૐ જેમાં શ્રી નેમિપ્રભુના શ્યામવર્ગીય પગલાં પધરાવવામાં આવેલાં જૂનાગઢથી ગિરનાર જવાના માર્ગે પ્રખ્યાત દામોદર કુંડ આવેલો શું છે. અનેક મુમુક્ષુ આત્માઓ દીક્ષા પૂર્વે આ પાવનભૂમિની સ્પર્શના છે. જેના કાંઠે દામોદર રાયજીનું મંદિર છે. ભક્તકવિ શ્રી નરસિંહ કરવા અવશ્ય પધારે છે.
મહેતા વહેલી સવારે અહીં સ્નાન અને મંદિરના દર્શને આવતા. ૬ દિગમ્બરી દેરાસરો
હિન્દુધર્મના જોવા લાયક સ્થળો શ્વેતામ્બરોમાં દેરાસરો પછી દિગમ્બરોના બે દેરાસરો આવે છે. ઉપરકોટ, ગુફાઓ, નવઘણકુવો, અડીચડવાળ, પાંડવ ગુફા, છે હું દેરાસરમાં મૂળનાયક શ્રી નેમિનાથ પ્રભુ છે. બીજા દેરાસરમાં શ્રી બાવા-પ્યારાની ગુફા, ખાપરા-કોડિયાની ગુફાઓ, તોપો, નરસિંહ છું * શીતલનાથ પ્રભુ બિરાજમાન કરાયેલા છે.
મહેતાનો ચોરો, માઈ ગઢેચી, બારા શહીદ, દરબાર હૉલ મ્યુઝિયમ, ગિરનાર મહાતીર્થ એ પૃથ્વીના તિલક સમાન છે. આવા ગિરનાર સક્કરબાગ પ્રાણી સંગ્રહાલય અને મ્યુઝિયમ, રાજમહેલો, રૅ = મહાતીર્થ પર જૈનોના દેરાસરો શોભી રહ્યાં છે. તેવી જ રીતે હિન્દુ પુષ્ટિમાર્ગીય હવેલી, બુદ્ધેશ્વર, સ્વામીનારાયણ મંદિર, ગબ્બરનો શું { ધર્મના તીર્થધામો અને જોવાલાયક સ્થળો પણ આવેલાં છે. પર્વત, સાતપુડા, વગેરે. ૪ ગિરનારમાં નવનાથ અને ચોર્યાશી સિદ્ધોનું બેસણું છે. નવગણકુવો અને અડીચડીની વાવ
સ્વામી વિવેકાનંદ, એની બેસંટ, મહર્ષિ અરવિંદ વગેરે ૧૭૦ ફૂટ ઊંડા આ કુવાની પડખે પગથિયાં પણ છે. નામ પરથી નg મહાનુભવોએ યાત્રા કરેલી છે.
સ્પષ્ટ થાય છે કે આ કુવો રા'નવઘણે (ઈ. સ. ૧૦૨૫-૧૦૪૪) હિન્દુ ધર્મના સંપ્રદાયો જેવા કે શૈવ, વૈષ્ણવ, પુષ્ટિ સંપ્રદાય, અને તેના પુત્ર રાખેંગારે (ઈ. સ. ૧૦૪૩-૧૦૬૭)માં બાંધ્યો હશે. ૪ ૬ રામાનંદ સંપ્રદાય, નાથ સંપ્રદાય, સ્વામીનારાયણ સંપ્રદાય, કબીર ઉપરકોટમાં રહેતા લોકોને પાણીનો પૂરવઠો પૂરો પાડવા માટે ૬ જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા છે

Page #65

ઑકટોબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ટ ૬૫
રોષક
વૈદના અને શિલાં સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદની અને શિવ ૨ જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વૈદતી અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક 4 જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ
નવઘણકુવો અને અડીચડીવાવ ( ગિરનાર મહાતીર્થ એ પૃથ્વીના તિલક સમાન છે. આવા ગિરનાર) હું ખોદવામાં આવી હતી. મહાતીર્થ પર જૈનોના દેરાસરો શોભી રહ્યો છે. તેવી જ રીતે હિન્દુ
ગુજરાતનું નામ અજવાળે તેવા હું હૈં નરસિંહ મહેતાનો ચોરો
ધર્મના તીર્થધામો અને જોવાલાયક સ્થળો પણ આવેલાં છે. સર્જનો પછીના કાળે પણ કરી શકે ? ઉતર દિશાએ | ગિરનારમાં નવનાથ અને ચોર્યાસી સિદ્ધોનું બેસણું છે.
છે તેની પ્રતીતિ કરાવે છે. મજેવડી દરવાજા પાસે આદિ કવિ ભક્ત નરસિંહ મહેતાનો ચોરો રેવતાચલના જિનમંદિરો કેવળ જૈનોની જ ગૌરવગાથા છે તેવું નથી, આવે છે. આ ચોરાની વચ્ચેના ભાગમાં એક ગોળાકાર ઓટલો છે, તે ગુજરાતનું ભારતીય સંસ્કૃતિને પોતાના તરફથી અપાયેલાં ઉત્તમ હું
જ્યાં નરસિંહ મહેતા ભજન કરતા, ચોરાની જગ્યામાં નરસિંહ પ્રદાનોમાંનું એક છે.૧૦ # મહેતાની મૂર્તિ, ગોપનાથની દેરી, દામોદરરાયનું સ્વરૂપ અને ઓટલો નીચેનો દુહો યાદ કરીને શ્રી નેમિનિને સ્મરીને
ગરવા ગિરનાર ગિરિરાજને વંદનના ભાવ સાથે... આ પર્વતોમાં અનેક સંતો, મહંતો, સિદ્ધો, યોગીઓ અનેક સોરઠ દેશમાં સંચર્યો, ન ચઢ્યો ગઢ ગિરનાર, હુ અઘોરીઓ અને મહાત્માઓએ વસવાટ કરી અનેકવિધ સાધનાઓને સહસાવન ફરશ્યો નહિ, એનો એળે ગયો અવતાર. 8 સિદ્ધ કરેલી છે.
સંદર્ભ સૂચિ: જ સમાપન
૧. શાહ અંબાલાલ પ્રેમચંદ (સંપા.) ગિરનારના શ્રી નેમિનાથ દાદાની પૂજા કરનાર આરાધક જૈન તીર્થ સર્વસંગ્રહ, ભા. ૧ ‘ગિરનાર' પૃ. ૧૧૮ આત્માઓ ધન્ય બની જાય છે!
ઢાંકી, મધુસૂદન, શાહ જિતેન્દ્ર (સંપા.) જગમાં તીરથ દો વડાં, શત્રુંજય ગિરનાર,
સાહિત્ય, શિલ્પ અને સ્થાપત્યમાં ગિરનાર, અમદાવાદ, લા. દ. એક ગઢ ઋષભ સમોસર્યા, એક ગઢ નેમકુમાર
ભારતીય સંસ્કૃતિ વિદ્યામંદિર, ૨૦૧૦, પૃ. ૧૫. વિશ્વભરના આ બંને મહાન તીર્થો ગુજરાતના સૌરાષ્ટ્ર પ્રદેશમાં ૩. મુનિ હેમવલ્લભવિજયજી મ.સા. સો ચાલો ગિરનાર જઈએ. ૐ આવેલા છે. ગિરનાર મંડન શ્રી નેમિનાથ પરમાત્માની પ્રતિમા સૌથી જુનાગઢ,
પ્રાચીન પ્રતિમા છે. આ પ્રતિમાના દર્શન-વંદન માટે આચાર્ય ગિરનાર મહાતીર્થ વિકાસ સમિતિ, વિ. સં. ૨૦૬૫, પૃ. ૧૫ 8 બપ્પભટ્ટસૂરિ, શ્રી હેમચન્દ્રસૂરિ તેમજ મુનિ ભગવંતો આ તીર્થે આવી અને ૨૬ અને ૧૦૨. જે ગયેલા. અનેક સંઘો આ તીર્થે આવ્યાના ઉલ્લેખો મળે છે. સિદ્ધરાજ, ૪. “પુરાતત્ત્વ' ત્રમાસિક વર્ષ ૧, અંક ૩, પૃ. ૨૯૨. કુમારપાળ, સજ્જનમંત્રી, વસ્તુપાળ-તેજપાલ, પેથડશા આદિ પ્રતાપી ૫. નં. ૩ પ્રમાણે. પૃ. ૨૬. જૈન શ્રેષ્ઠીઓ આ તીર્થની યાત્રાએ આવી અને જિનાલયોનું નિર્માણ ૬. ગુજરાતના ઐતિહાસિક લેખો-ભા. ૭, પૃ. ૧૪-૪૧. હું કરીને ગયા.
૭. ‘વસ્તુપાલ ચરિત્ર' પ્રસ્તાવ-૬, શ્લોક ૬૯૧-૭૨૯. 8 શ્રી નેમિજિન પ્રભુની દીક્ષા, કેવળજ્ઞાન અને નિર્વાણ આ ભૂમિ ૮. નં. ૩ પ્રમાણે પૃ. ૧૦૨. હૈ પરથયાં હોઈ મહાત્માઓ અને સાધકો આત્મકલ્યાણ સાધવા અને ૯-૧૦. મહાતીર્થ ઉજ્જયન્તગિરિ (ગિરનાર તીર્થ) અમદાવાદ, શેઠ ૐ સંલેખનાર્થે આ તીર્થે આવતા હતા. મુનિ રથનેમિ, રાજીમતિ આદિ આણંદજી કલ્યાણજી, ઈ. સ. ૧૯૯૭, પૃ. ૧૪ અને ૪૮. કે સાધકોની સાધનાનો ઇતિહાસ આ તીર્થ સાથે સંકળાયેલો છે. વિશેષ સંદર્ભ સાહિત્ય ૨ ગરવા ગિરિરાજ પર વર્તમાનમાં અસ્તિત્વ ધરાવતાં જૈન મંદિરો • ગોળવાળા, મહેન્દ્ર લાલભાઈ (સંક.) છે અને પ્રાચીન સાહિત્ય અને પ્રાચીન યાત્રિઓએ વર્ણવેલ પરિસ્થિતિમાં ભારતના મુખ્ય જૈન તીર્થો, અમદાવાદ.
ઘણો ફરક પડી ગયો છે. મુસ્લિમ આક્રમણો દરમિયાન થયેલા શ્રી મહાવીર શ્રુતિ મંડળ, ઈ. સ. ૧૯૯૬. હું વિનાશ, અને પછીથી ૨૦મી સદીના પુનરુદ્ધારોએ ઘણી અસલી - ચૌધરી, સંજય, 3 વાતોને વિસરાવી દીધી છે. મંદિરોમાં કેટલાં પુરાણાં છે, જૂના ગિરનાર, અમદાવાદ, રંગદ્વાર પ્રકાશન, બીજી આ. ઇ. સ.૨૦૧૧ રે મંદિરોનો અસલી ભાગ કેટલા પ્રમાણમાં આજે મોજુદ રહ્યો છે, તે • ગિરનાર, મહાતીર્થ વિકાસ સમિતિ, હું સો વાતો પર અસ્પષ્ટતા વરતાય છે. ૯
જૈન પંચાંગ-સો ચાલો ગિરનાર જઈએ, - ઉજ્જયંતગિરિ પર આજે જે મંદિરો છે તેમાં, ખાસ કરીને ૧૫મા જૈન વીર સં. ૨૫૩૯, વિ. સં. ૨૦૬૯, ઈ. સ. ૨૦૧૨-૧૩. * * 5 શતકના મંદિરોના વિતાનોએ, આ ગરિમાપૂત તીર્થનું કલાક્ષેત્રે ગૌરવ ૧૨/૭૧, આનંદ ફ્લેટ, વિજયનગર રોડ, નારણપુરા, ૬ વધાર્યું છે, અને મરુ-ગુર્જર સ્થાપત્યનો પ્રાણ વિધર્મી આક્રમણો અમદાવાદ-૩૮૦૦૧૩. મોબાઈલઃ ૦૯૭૨૫૮૯૩૩૫૫. જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક % જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદતી અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્ય વંદની અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક છ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા જ

Page #66

ઑકટોબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ઠ ૧૦૫
વિશ્વ મંગલાષ્ટ્ર અનેથ વૃંદાવન આર્થિક સહાય કરવા માટે નોંધાયેલી રકમની યાદી
સંઘના ઉપક્રમે ૨૦૧૪ની ૪૦મી પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળા દરમિયાન વિશ્વ મંગલમ્ અનેરા વૃંદાવનને આર્થિક સહાય કરવાનું ઠરાવવામાં આવ્યું હતું. અમને જણાવતા આનંદ થાય છે કે આશરે સત્તાવીસ લાખ જેવી માતબર રકમ પ્રાપ્ત થઈ છે. હજી દાનનો પ્રવાહ વહેતો ચાલુ જ છે. દાતાઓના અમે ઋણી છીએ.
( ૨કમ રૂા.
નામ
૨કમ રૂા.
નામ
૨કમ રૂ.
નામ
૩૦૧૦૦૦ ઉલ્લાસ સી. પૈમાસ્ટર ૧૫૦૦૦ શર્મી પ્રવીણભાઈ ભણશાલી ૧૦૦૦૦ પ્રવિણભાઈ કે. શાહ ૨૦૦૦૦૦ પીયૂષભાઈ શાંતિલાલ કોઠારી ૧૫૦૦૦ રમાબેન જયસુખભાઈ વોરા ૧૦૦૦૦ ડૉ. નેહલ સંઘવી છે ૧૨૫૦૦૦ કાકુલાલ સી. મહેતા ૧૫૦૦૦ ધિરેન્દ્રકુમાર બી. શાહ
૧૦૦૦૦ ભૂપેન્દ્રભાઈ અને જગદીપ જવેરી ૨ ૧૦૦૦૦૦ પ્રવીણભાઈ શાંતિલાલ કોઠારી ૧૫૦૦૦ વસંતલાલ એન. સંઘવી
૧૦૦૦૦ નિરંજન હરગોવિંદદાસ ભણશાલી "* ૧૦૦૦૦૦ લાલભાઈ કાલીદાસ એન્ડ કું. ૧૫૦૦૦ દિપાલીબેન મહેતા
૧૦૦૦૦ નિતેન મહેતા હસ્તે શૈલેષભાઈ મહેતા ૧૫૦૦૦ સ્પેક્ટ્રા કનેક્ટ્રોનિક્સ પ્રા. લી. ૧૦૦૦૦ મણિલાલ કાનજી પોલડીયા હું ૧૦૦૦૦૦ શૈલાબેન હરીશભાઈ મહેતા ૧૧૧૧૧ સરોજરાની શાહ ચેરિટેબલ ટ્રસ્ટ ૧૦૦૦૦ મફતલાલ ભીખાચંદ ફાઉન્ડેશન - હસ્તે હરીશભાઈ મહેતા ૧૧૧૧૧ સ્વ.રાકેશ ખુશાલદાસ ગડાના
હસ્તે : પ્રવીણભાઈ નવર્ડ ફાઉન્ડેશન
સ્મરણાર્થે
૧૦૦૦૦ ઈલાબેન ચંપકલાલ મોદી & ૧૦૦૦૦૦ સેવંતીલાલ કાંતીલાલ ટ્રસ્ટ
હસ્તે : ખુશાલદાસ સોજપાર ગડા ૧૦૦૦૦ ચન્દ્રકાન્ત યુ. ખડેરીયા ૭૫૦૦૦ ગુલાબચંદ કરમચંદ શાહ ૧૧૦૦૦ છોટાલાલ નાથાલાલ શાહ ચેરિટેબલ ૧૦૦૦૦ હેમલતા સી. ખંડેરિયા ૫૧૦૦૦ કર્ણિકભાઈ-નીતાબેન પરીખ
ટ્રસ્ટ
૧૦૦૦૦ હર્ષદ મગનલાલ શેઠ = ૫૧૦૦૦ કૉન્વેસ્ટ પબ્લિક ચેરિટેબલ ટ્રસ્ટ ૧૧૦૦૦ દિલીપભાઈ વી. કાકાબળીયા ૧૦૦૦૦ વિનોદભાઈ યુ. શાહ ચેરિટેબલ ટ્રસ્ટ ૫૦૦૦૦ મંજુલા મણીલાલ વોરા ૧ ૧૦૦૦ રંજનબેન મહાસુખલાલ શાહ
હસ્તે: રાજુલ વી. શાહ * ૨૫૦૦૦ ભારતી ભુપેન્દ્ર શાહ ૧૧૦૦૦ હીરાચંદ સી. શાહ
૧૦૦૦૦ પુષ્પા વી. ધલ્લા સ્વ. પિતાશ્રી કાંતિલાલ ૧૧૦૦૦ અલ્કાબેન પંકજભાઈ ખારા ૧૦૦૦૦ દિપ્તી ધીરેન શાહ નારણદાસ શાહના સ્મરણાર્થે
વિરલ-પ્રગતિ
૧૦૦૦૦ એ. પી. શેઠ ચેરિટેબલ ટ્રસ્ટ ૨૫૦૦૦ એક સગૃહસ્થ ૧૧૦૦૦ સવિતા હીરાચંદ શાહ
૧૦૦૦૦ અશિતા એન્ડ કાંતિલાલ કેશવલાલ શેઠ ૨૫૦૦૦ હર્ષદ રંજન, પારસ, દિપ્તી, ૧૧૦૦૦ ભૂપેન્દ્ર રસિકલાલ શાહ-કોલસાવાલા
ચેરિટેબલ ટ્રસ્ટ આદિત્ય અને અભિષેક ૧૧૦૦૦ દિપિકા પંકજ મોદી
૧૦૦૦૦ દેવચંદ ધીલાભાઈ શાહ ૨૫૦૦૦ માતુશ્રી રતનબેન લખમશી ૧૧૦૦૦ ચેમ્પિયન ટ્રેડર્સ
૧૦૦૦૦ સંજય મહેતા સાવલા પરિવાર-કચ્છ નવાવાસ ૧૧૦૦૦ રોહન ચંદુભાઈ નિર્મલ/તૃપ્તિ નિર્મલ ૧૦૦૦૦ કુસુમ મણિલાલ પોલડિયા ૨૫૦૦૦ દિનેશ સાવલા
૧૧૦૦૦ મેટ્રોપોલીટન એક્ઝીકેમ લિ. ૧૦૦૦૦ ચંદ્રિકા વોરા ૨૫૦૦૦ મહેશ શાંતિલાલ શ્રોફ ૧૧૦૦૦ એક બહેન
૧૦૦૦૦ એચ.ડી.ઈન્ડસ્ટ્રીઝ હસ્તે હસમુખભાઈઝે ૨૫૦૦૦ રક્ષા મહેશ શ્રોફ ૧૧૦૦૦ તરુલતાબેન
૧૦૦૦૦ યશોમતીબેન શાહ ૨૫૦૦૦ અમીત એસ. મહેતા ૧૧૦૦૦ કાનજી કોરશી ચેરિટેબલ ટ્રસ્ટ ૧૦૦૦૦ અમોલ કેપીટલ માર્કેટ પ્રા.લિ. ૨૫૦૦૦ જીતેન્દ્ર કીર્તિલાલ ભણશાલીટ્રસ્ટ ૧૧૦૦૦ વિનોદ ઝવેરચંદ વસા
૮૦૦૦ પ્રકાશભાઈ ડી. શાહ ૨૧૦૦૦ ચન્દ્રકાન્ત ડી. શાહ ૧૧૦૦૦ પીનાબેન ટેલી, અમદાવાદ
૭૫૦૦ જે. કે. ફાઉન્ડેશન ૨૧૦૦૦ નિતીનભાઈ સોનાવાલા
હસ્તે :ડૉ. નીતાબેન પરીખ ૭૦૦૦ પુષ્પાબેન સુરેશભાઈ ભણશાલી ૧૬ ૨૧૦૦૦ શાંતિલાલ મહેતા ચેરિટેબલ ટ્રસ્ટ ૧૦૦૦૦ નિરૂબેન સુબોધભાઈ શાહ ૬૫૦૦ કાંતિ કરમશી એન્ડ કુ. વેલ્યુઅર ૬ ૨૦૦૦૦ વર્ષા આર. શાહ એન્ડ ફેમિલી ૧૦૦૦૦ પ્રકાશ શાંતિલાલ દોશી
૬૦૦૦ એક બહેન $ ૧૫૦૦૦ શૈલેજા ચેતન શાહ
૧૦૦૦૦ રતનચંદ ભોગીલાલ પારેખ ૬૦૦૦ રસિલાબેન જે. પારેખ હું ૧૫૦૦૦ દિલીપભાઈ એમ. શાહ CA ૧૦૦૦૦ રમાબેન વિનોદભાઈ મહેતા ૬૦૦૦ કેશવલાલ કિલાચંદ ચેરિટેબલ ટ્રસ્ટ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક જૈન તીર્થ વંદના અો શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ "

Page #67

પૃષ્ટ ૧૦૬ પ્રબુદ્ધ જીવન • જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, ઑક્ટોબર ૨૦૧૪
તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક છ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા ૨
$( રકમ રૂા. નામ ૨કમ રૂા. નામ
રકમ રૂા. નામ ૬૦૦૦ ઉષાબેન વી. શાહ ૫૦૦૦ આશા જીતેન્દ્ર દસોન્દી
૫૦૦૦ અપૂર્વ એસ. દોશી ૫૫૫૫ ચંદુલાલ જી. ફ્રેમવાલા ૫૦૦૦ પ્રતિમા શ્રીકાંત ચક્રવર્તી
૫૦૦૦ ડૉ. હેમંત એચ. કુવાડિયા ૫૧૦૦ પ્રેમકુમારી દેવચંદ રવજી ગાલા ૫૦૦૦ રસિકલાલ છોટાલાલ શાહ
હસ્તે : (સ્વ.) ડૉ. હસમુખભાઈ ૫૦૦૧ વિનાબેન જવાહર કોરડિયા - હસ્તે શરદ રસિકલાલ શાહ
ચીમનલાલ કુવાડિયા ૫૦૦૧ ભારતીબેન ગજેન્દ્ર કપાસી
૫૦૦૦ સરસ્વતીબેન રસિકલાલ શાહ ૫૦૦૦ ડૉ. હેમંત એચ. કુવાડિયા ૫૦૦૧ પ્રકાશ ઝવેરી
હસ્તે : શરદ રસિકલાલ શાહ ૫૦૦૦ પ્રિતીબેન દિનેશ ગાલા ૫૦૦૦ ટી. એમ. શાહ ચેરિટેબલ ટ્રસ્ટ ૫૦૦૦ બાબુભાઈ છોટાલાલ શાહ
૫૦૦૦ ઉષા પ્રવીણભાઈ શાહ હસ્તે પુષ્પાબેન પરીખ
હસ્ત : હંસા બાબુલાલ શાહ
૫૦૦૦ મહેન્દ્રકુમાર અરતિલાલ શાહ ૫૦૦૦ પન્નાલાલ ખીમજી છેડા ૫૦૦૦ ભોગીલાલ સુખલાલ શાહ
૫૦૦૦ રત્નદીપ ચેરિટી ટ્રસ્ટ સ્વ. પ્રભાવતી પી. છેડાની સ્મૃતિમાં
હસ્તે :લતા શરદ શાહ
૫૦૦૦ પ્રવીણભાઈ જમનાદાસ શાહ ૫૦૦૦ જશવંતલાલ વી. શાહ ૫૦૦૦ વિક્રમ રમણલાલ શાહ
૫૦૦૦ અરૂણાબેન અજીતભાઈ ચોકસી ૫૦૦૦ ડૉ. મૃદુલાબેન તંબોલી-યુ.એસ.એ. ૫૦૦૦ હર્ષા વિજય શાહ
૫૦૦૦ અજીતભાઈ રમણલાલ ચોકસી ૫૦૦૦ મહેન્દ્ર ઉજમશીભાઈ શાહ ૫૦૦૦ ભગવતીબેન પી. સોનાવાલા ૫૦૦૦ નિરંજન આર. ધીલ્લા ૫૦૦૦ ભારતી દિલીપભાઈ શાહ ૫૦૦૦ ગિરીશભાઈ પટેલ
૫૦૦૦ મોહનલાલ જી. ઝવેરી ૫૦૦૦ ઉષાબેન રમેશભાઈ ઝવેરી ૫૦૦૦ નિર્મળાબેન રાવલ
૫૦૦૦ વિમલાબેન રમણીકલાલ પુંજાભાઈ હું ૫૦૦૦ શારદાબેન બાબુભાઈ શાહ ૫૦૦૦ મંજુલાબેન મહેતા
પરીખ હસ્તે: અતુલભાઈ ૫૦૦૦ શીવાની કિરણ શાહ ૫૦૦૦ અંજન આઈ. ડાંગરવાલા
૫૦૦૦ હસમુખલાલ વનેચંદ માટલીયા ૫૦૦૦ એક બહેન ૫૦૦૦ દેવ પરેશ ગડા
૫૦૦૦ રતિલાલ ઓધવજી ગોહીલ ચેરિટેબલ ૫૦૦૦ જીવણલાલ ઓઘડદાસ શેઠ-HUF ૫૦૦૦ એક ભાઈ
ટ્રસ્ટ હસ્તે જયંતીભાઈ એન્ડ ભુપતભાઈ ૫૦૦૦ બીમલ એચ. શાહ
૫૦૦૦ નવીનભાઈ પ્રેમચંદ શાહ ૫૦૦૦ ગુલાબદાસ એન્ડ કું.
૫૦૦૦ બોનાન્ઝા ઈન્ડસ્ટ્રીયલ ઈસ્ટેટ પ્રા.લિ. ૫૦૦૦ સંતોકબા જેઠાલાલ દેસાઈ ચેરિટેબલ છે ૫૦૦૦ એક બહેન ૫૦૦૦ ભાઈદાસ મહેતા ફાઉન્ડેશન
ટ્રસ્ટ * ૫૦૦૦ તરૂણાબેન વિપીનભાઈ શાહ ૫૦૦૦ મહેતા ચેરિટેબલ ટ્રસ્ટ
૫૦૦૦ ઘેલાની ચેરિટેબલ ટ્રસ્ટ (Direct) ૫૦૦૦ અરૂણા દિલીપ સોલંકી
૫૦૦૦ ભાઈચંદ એમ. મહેતા ચેરિટેબલ ટ્રસ્ટ ૫૦૦૦ જશવંતી પ્રવિણચંદ્ર વોરા ૫૦૦૦ સ્વ. માનબાઈ ડુંગરશી શાહ ૫૦૦૦ પ્રદિપ શાહ
ચેરિટેબલ ટ્રસ્ટ ૫૦૦૦ દેવકાબેન જેશંગ રાંભિયા ૫૦૦૦ અનિલાબેન મહેતા
૫૦૦૦ જયંતીભાઈ પી. શેઠ ૫૦૦૦ નિર્મલાબેન વિનોદ શાહ ૫૦૦૦ (સ્વ.) ઉષાબેન નાથાલાલ પરીખ ૫૦૦૦ મહેન્દ્રભાઈ ગોસર (ત્રીશલા) હસ્તે ઈન્દિરાબેન સોનાવાલા
હસ્તે ગીતા શાહ
૫૦૦૦ કે. સી. શાહ-અમદાવાદ ૫૦૦૦ એક બહેન ૫૦૦૦ હેમંત એચ. વકીલ
૫૦૦૦ હંસાબેન કે. શાહ-અમદાવાદ ૫૦૦૦ જે. સી. સંઘવી એન્ડ યુ. જે. સંઘવી ૫૦૦૦ એક બહેન
૫૦૦૦ નંદુ પર્સ હસ્તે : થાવરભાઈ ચેરિટેબલ ટ્રસ્ટ ૫૦૦૦ અમીષ મોતીલાલ ગાલા
૫૦૦૦ આર. આર. સંઘવી ૫૦૦૦ સુજીતભાઈ પરીખ ૫૦૦૦ ઉષાબેન દિલીપ શાહ
૪૫૦૦ કાંતિ કરમશી એન્ડ કુ.-વેલ્યુઅર ૫૦૦૦ સરલાબેન કાંતિલાલ સાવલા ૫૦૦૦ અનીષ શાહ
૪૦૦૦ ભદ્રાબેન શાહ ૫૦૦૦ ડૉ. કે. કે. શાહ ૫૦૦૦ દર્શની શાહ
૩૫૦૦ વાસંતીબેન રસિકલાલ શાહ છે ૫૦૦૦ ઈન્દુબેન સુમનભાઈ શાહ
૩૦૦૦ નીલાબેન ચન્દ્રકાન્ત શાહ ૫૦૦૦ અનીષ શેલેષ કોઠારી
આ અંકની છૂટક ૩૦૦૦ એક ભાઈ હૈ ૫૦૦૦ વિપીન દલીચંદ ગાંધી
૩૦૦૦ સુજાતાબેન જયેશ ગાંધી $ ૫૦૦૦ કુમાર અને રીટાબેન ધામી
નકલની કિંમત
૩૦૦૦ જયેશભાઈ ડી. ગાંધી ૫૦૦૦ ગુણવંતભાઈ શાહ
રૂપિયા ૬૦/
૩૦૦૦ અમરતલાલ એન્ડ બ્રધર્સ હું ૫૦૦૦ પરાગ એન. શેઠ
૩૦૦૦ સૌનક પરેશ ચૌધરી ૫૦૦૦ ઉષાબેન એસ. શાહ
- હસ્તે : વિવેક ચૌધરી જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક % જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વૈદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા જ

Page #68

ઑકટોબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ટ ૧૦૭
તા. રેષાંક
ફંડ
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ
8 ૩૦૦૦ એક ભાઈ
'શ્રી મુંબઈ જૈન સંઘને પ્રાપ્ત થયેલ અનુદાન ૩૦૦૦ મહેશ પી. શાહ
પ્રબુદ્ધ જીવન નીધિ ફંડ
૧૦૦૦૦ શાંતિલાલ મહેતા ચેરિટેબલ ટ્રસ્ટ ૩૦૦૦ વીણા રમેશચંદ્ર શાહ ૫૦૦૦ જે. જે. ગાંધી
૫૦૦૦ ચંદ્રકાંત દીપચંદ શાહ ૨૫૦૦ જુગલ દિવ્યેશ હેમાની ૫૦૦૦ ઉષાબેન દિલીપભાઈ શાહ
૫૦૦૦ નિતિનભાઈ સોનાવાલા ૨૫૦૦ હરીલાલ તારાચંદ શાહ ૩૦૦૦ વર્ષાબેન આર. શાહ
૫૦૦૦ નિરૂબેન સુબોધભાઈ શાહ
૫૦૦૦ ઉષાબેન પ્રવીણભાઈ શાહ હસ્તે બલવંતભાઈ
૩૦૦૦ રતનબેન છાડવા ૨૫૦૦ ઈલાબેન અમરતલાલ સંઘવી ૩૦૦૦ ડૉ. પાર્વતીબેન ખીરાણી
૫૦૦૦ દિલીપભાઈ વિરેન્દ્રભાઈ ૨૦૦૦ કેશવલાલ કિલાચંદ ચે. ટ્રસ્ટ
કાકાબળીયા ૨૫૦૦ આનંદલાલ ત્રિભોવનદાસ સંઘવી ૧૦૦૧ વિણાબેન જવાહર કોરડીયા
૫૦૦૦ ડૉ. નેહલ સંઘવી ૨૫૦૦ રાજેશ નેનશી વીરા ૧૦૦૦ હેમંત એ. શાહ
૫૦૦૦ યશોમતીબહેન શાહ ૨૦૦૦ કૃષ્ણકાંત પટેલ ૧૦૦૦ ભરતકુમાર સી. શાહ
૫૦૦૦ શૈલજાબહેન ચેતનભાઈ શાહ ૨૦૦૦ રતિલાલ ગાંગજી સાવલા ૨૪૦૦૧ કુલ રકમ
૫૦૦૦ દિલીપભાઈ એમ. શાહ હું ૧૫૦૧ સ્વ. વિજયાબેન અને સ્વ. સુરભી પરીખ
પ્રેમળ જ્યોતિ
૫૦૦૦ શૈલેષભાઈ હિંમતલાલ કોઠારી હસ્તે રમેશભાઈ પરીખ ૫૦૦ પ્રફુલભાઈ કાંતિલાલ શાહ
૫૦૦૦ રેખાબહેન યોગેશભાઈ સોલંકી ૧૫૦૦ ભારતી હિમાંશુ પાલેજવાળા ૫૦૦ કુલ રકમ
હસ્તે : શારદાબેન જમનાદાસ હાથીભાઈ મહેતા અનાજ રહિત ૫૦૦૦ જે. કે. ફાઉન્ડેશન ૧૨૨૨ વસંત કે. મોદી
૫૦૦૦ એ. પી. શેઠ ચેરિટેબલ ટ્રસ્ટ હું ૧૦૦૧ એક બહેન
૫૦૦૦ ડૉ. મૃદુલાબેન આર. તંબોલી ૫૦૦૦ અજીતભાઈ રમણલાલ શાહ ૧૦૦૦ કાંતાબેન જે. શાહ
U.S.A.
૫૦૦૦ અરૂણાબેન અજીતભાઈ શાહ ૧૦૦૦ વનિતા જયંત શાહ ૫૦૦૦ રમાબેન વિનોદભાઈ મહેતા
૩૦૦૦ એક બહેન તરફથી હૈ ૧૦૦૦ લતાબેન દોશી
૫૦૦૦ મોહનલાલ બેચરદાસ મહેતા ૩૦૦૦ પ્રકાશભાઈ ડી. શાહ ૧૦૦૦ અતુલભાઈ શાહ
(જયતિ આઈસ્ક્રીમ)
૩૦૦૦ ભારતીબહેન ભગુભાઈ શાહ ૧૦૦૦ વિનીત આર. શાહ ૨૫૦૦ ભગવતીબેન સોનાવાલા
૨૦૦૦ કેશવલાલ કીલાચંદ ચેરિટેબલ ૧૦૦૦ એક ભાઈ ૨૦૦૦ માલતીબેન જયંતભાઈ ટિબડિયા
ટ્રસ્ટ ૧૦૦૦ શરદચંદ્ર કાંતિલાલ ૨૦૦૦ ભરતકુમાર સી. શાહ
૧૦૦૦ શર્માબેન પ્રવીણભાઈ ભણશાલી ૫૦૦ પ્રફુલભાઈ કાંતિલાલ શાહ
૧૦૦૦ શારદાબેન બાબુભાઈ શાહ ૧૦૦૦ સંયુક્તાબેન પ્રવિણભાઈ મહેતા ૨૨૦૦૦ કુલ રકમ
૧૦૦૦ મીનેષ ચંદ્રકાંત શાહ ૨ ૧૦૦૦ મિનલ મિલન બાવીશી (USA)
કિશોર ટિમ્બડિયા કેળવણી ફંડ
૧૦૦૦ ડૉ. હેમંત એચ. કુવાડિયા ૧૦૦૦ ગીતા જૈન ૨૫૦૦ ભગવતીબેન સોનાવાલા
સ્મરણાર્થે સુમનકુમાર બી. # ૧૮૦૦ ૧૦૦૦થી ઓછી રકમ ૨૦૦૦ ભરતકુમાર સી. શાહ
ગોસલિયા ૨૭,૨૦,૪૦૪ રૂા. કુલ અનુદાન ૫૦૦ પ્રફુલભાઈ કાંતિલાલ શાહ
૧૦૦૦ લતાબેન દોશી ૫૦૦૦ કુલ રકમ
૧૦૦૦ અતુલભાઈ શાહ સરસ્વતી ડાહ્યાભાઈ જવેરી ચશ્માઘર
૧૦૦૦ નવીનભાઈ પ્રેમચંદ શાહ સુધારો
૧૦૦૦ મીનાબેન કિરણ ગાંધી ૫૦૦ પ્રફુલભાઈ કાંતિલાલ શાહ પર્યુષણ પર્વ વિશેષાંક ‘કર્મવાદ : જૈન દર્શન
૫૦૦ જગદીશ એમ. ઝવેરી - પ૦૦ કુલ કમ
૧૦૦ નવનીત શેઠ અને અન્ય દર્શન'માં ડૉ. રશ્મિભાઈ
સંઘ અનુદીત
૩૧૦૬૦૦ કુલ ૨કમ. ઝવેરીએ સંકલિત બોક્સ Karmavad & ૧૦૦૦૦૦ શૈલાબેન હરિશભાઈ મહેતા
સંઘ ટ્રસ્ટ કોર્પસ ફંડમાં s |God' ભૂલથી પાના નંબર ૧૩૮ પર
હસ્તે: હરિશભાઈ મહેતા
૭૫૦૦૦ શ્રેયસ પ્રચારક સભા
ઓનવર્ડ ફાઉન્ડેશન છપાયું છે, જે તેમના લેખ ‘કર્મવાદ અને
૧૦૦૦૦ અમુલ ફાઈનાન્સિયલ ૫૧૦૦૦ ચંદ્રાબેન પીયૂષભાઈ કોઠારી વિજ્ઞાન’ની નીચે (પાના નંબર ૮૬) પર
સર્વિસિસ પ્રા. લિ. ૨૫૦૦૦ ગુલાબચંદ કરમચંદ શાહ લેવું જોઈએ તથા એમનો મોબાઈલ નંબર
૯૦૦૦ કસ્તુરબા સેવાશ્રમ-મરોલી ૧૫૦૦૦ કાંતિલાલ ઉજમશી એન્ડ સન્સ ૯૮૨૧૬ ૮૧૦૪૬ છે. સુજ્ઞ પાઠકોને આ
- ૯૪૦૦૦ કુલ રકમ
ચેરિટેબલ ટ્રસ્ટ ક્ષતિ સુધારીને વાંચવા વિનંતી.
પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળા ફંડ ૧૫૦૦૦ આરૂશી અનિશ ઝવેરી
૫૦૦૦ હીરાલાલ પી. ડગલી હસ્તેઃ પુષ્પસેન ઝવેરી
૫૦૦૦ કુલ રકમ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક - જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદની અને શિલા

Page #69

પૃષ્ટ ૧૦૮ પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક , ઑક્ટોબર ૨૦૧૪
રોષક
PILGRIM PROGRESS
જૈન તીર્થ વંદનાં અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક - જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલાં સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ૫
Last month I added another year and another decade say. The walk into the premise, the sunlight, the to my life; since then I've been contemplating and chirping birds, the hacienda shaped Mandir, the
thinking - meditating and walking long distances : 'bhoyro' (basement) below - the utter sense of bliss 2enjoying the nature in all it's glory and preparing my and divinity. This has always been to me -- my
mind and body for the decade ahead. Just my own ultimate Tirthsthhaan. manner to take time off from world at large - This Actually all of Deolali - is filled with the most beautiful
time with the self has been a pilgrimage- I would like Jain temples, both Digambar and Shwetambar tě to start with- 'sva saathe' (29 21e) - That space within Temples which are all in such proximity to each other
and those few moments when all others are outside and I have visited all of them every single time š of that sphere of self....no 'aadhar' (BA1412), no whenever I collected enough Punya to be able to visit 'avlamban' (49610 ).
Deolali. This makes me reflect on the word pilgrimage. So Third Tirth which though considered a Digambar what is a Pilgrimage? A kind of Geography of Faith; Teerth but which I would urge all to go and just be at or A religious journey or A holy expedition or A place peace in is Gajpantha. 435 steps on a little hill near within or A place outside.
Nashik leads you to a 194 inch tall statue of I am going to briefly describe the places that have Parshwanath Bhagwan and two more cave temples been sacred to me since my childhood, my with moortis of tirthankars. It is breathtaking. It is
pilgrimage, destinations, places where I feel an utter believed that seven Balbhadra (saints) of Jain Sect & connect within, my Tirth. All tirth's are special and known as Vijay, Achal, Sudharma, Suprabh, Nandi,
close to my heart however, I am describing these Nandimitra and Sudarshan achieved salvation from few as these have had larger relevance to my life here. By this very account it is a place worth a visit to and that have more significance to me.
pay homage to the siddh-atmas and feel inspired First, my spiritual guide, my aadhaar - Neela towards our own moksh marg. Shashikant Mehta's feet-'charan' - Even if it sounds Fourth place that I have been moved by is unbelievable, it really was for me an incredible Dharmachakra - also near Nashik. Besides its 'sammovsaran' experience. Just as we have been splendour, the Vicharta Mahavir is a sight to behold. described that on entering a sammovsaran, enemies One can spend a few days there and bask in the become friends, and there prevails an atmosphere pure divine energy of this place.
of love and joy all around among every living being, Fifth and a place which I constantly visit almost every & similarly sitting at her feet my heart would become month for the past four years is Shrimad Rajchandra
devoid of all negativities and it seemed that the entire Ashram - Dharampur world ceased and stopped and only the moments Perched on a small quaint hillock approached by a with her existed. I would enter the room where she small winding road lies this haven. It is a place where was sitting, standing, praying and would always start earlier a crematorium existed and Shrimad feeling lighter and fragrant and the moment I would Rajchandra meditated. Now its a sprawling ashram touch her feet, it would be this tangible feeling of which accommodates over 3000 people. Here reaching a higher place. Her bhakti, her satsang, her Gurudev Shri Rakeshbhai Jhaveri fondly addressed
voice, she was truly a manifestation of the line "deh as Bapa whose pravachans on diverse sacred 3 chhata jeni dasha varte dehaateet' (Et Eorl %-1 El scriptures like Bhagwat Geeta. Ashtavakra Geeta.
ad Eelda) - the one who had a body and yet seemed Yogdhristisamucchay, Naarad Bhakti Sutra and što live beyond the form of it.
presently Gandharvaad fill me up and inspire me and The second Tirth sacrosanct for me is Shrimad thousands of others to progress on our paths to Rajchandra Swadhyay Mandir on Lam Road, Deolali. Moksh. Buddhi and shuddhi and together Buddhi For all those who have not been there, go there maan Shuddhi - it all happens here. Here through
Adhuna (now this very instant) as Ashtavakra would his constant satsang I feel a sense of reflection on જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક છ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષક જન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક છ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિરોષક જે તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક દ ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા

Page #70

ઑકટોબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ટ ૧૦૯
તેષાંક
| વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદની અને શિલu
the way I live my life hurtling aimlessly and provokes the higher. Personally I give importance to the latter. me to wake up and take charge of myself and work Dharma sthhal is about making a journey to a place. towards my spiritual well being.
Marma Sthhal is about reaching the place where you I may have done it very often and yet each visit is feel your journey ends. special and etched of the moments I treasure. The Location of the above mentioned pilgrimages: moment of waking up in the morning so naturally Neela Ba - no more in the physical form thus * refreshed in this pious surrounding, of trudging everywhere. barefooted slowly towards the Jinn Mandir and Shrimad Rajchandra Swadhay Mandir - is situated Gurumandir, watching my other co-inhabitants on Lam Road, opposite Rajgruhi Society, Deolali performing Jinn pooja, or doing their madas, kram, Gajpantha - Teerth Gajpantha is located at Mhasrul, or dhyaan, then walking hurriedly to the auditorium 16 kms from Nashik Road Railway station and 5 kms for pravachan, followed by standing at the corner of from Nashik City. the path waiting to take Bapa's darshan, and the Dharmachakra - Nasik-Mumbai Highway, Vilholi, evening arti. All these singularly and cohesively help District - Nashik me to connect with myself.
Shrimad Rajchandra Ashram - Dharampur, close to Summing it up; pilgrimages or tirth can be divided in Vapi and Valsad. two categories. One a dharma sthhal - a place of -- religious importance and two a marma sthhal - just Reshma Jain your own personal places or moments which help The Narrators you connect with yourself and inspire you towards Tel: +91 99209 51074
પુસ્તકનું નામ : રામાયણ સર્જન -સ્વાગત
છે. એમાં એક છે રામાયણ અને બીજો છે ૬ લેખક : ચક્રવર્તી રાજગોપાલાચારી
મહાભારત. અનુવાદક : ભૂપેન્દ્ર ઉપાધ્યાય
uડૉ. કલા શાહ,
રામાયણ એટલે ભારતીય સંસ્કૃતિનો 3 પ્રકાશક : ભારતીય વિદ્યાભવન વતી
અરિસો-દર્પણ. ભારતની એવી કોઈ ભાષા ગૂર્જર પ્રકાશન
તત્ત્વજ્ઞાન, ક્રિયાકાંડ અને પુરાણકથા. આ ત્રણ નહિ હોય કે જેમાં રામાયણ ન હોય. સર્વ = કે ૨૦૨, તિલક રાજ, પંચવટી પહેલી લેન,
વિના કોઈપણ પ્રજાના જીવન અને તેમની રામાયણોનું મૂળ વાલ્મિકી કૃત રામાયણ છે." એલિસ બ્રિજ, અમદાવાદ-૩૮૦૦૦૬.
આધ્યાત્મિકતા સમજી શકાય નહિ. વિશ્વના મહાન તેમના રામાયણને આદિ મહાકાવ્ય માનવામાં પણ હું મૂલ્ય રૂા. ૩૦૦/- પાના : ૩૨૦.
સર્જકો પણ પુરાણકથાનું મહત્ત્વ સ્વીકારે છે. આવે છે. બધાં જ રામાયણો આમાંથી ઉદ્ભવ્યાં આવૃત્તિ : બીજી ૨૦૧૪.
મહાગ્રંથો આપણાં રાષ્ટ્રીય વ્યક્તિત્વને એનાં છે. રાજગોપાલાચારી કહે છે “રામાયણ સઘળાં પાસાઓ સહિત પ્રગટ કરે છે. આપણાં લેખક પોતે જ કહે છે: વર્ષો પહેલાં “સંસાર રે
એ જીવન કથા પણ નથી હિંદ પ્રાચીન વારસાથી પરિચિત ને સમૃદ્ધ રહેવા માટે રામાયણ’ પુસ્તક લખ્યું અને મહાભારત સાર” પરાણ કથાનો એ અંશ છે. ' મ ળ તમિળ રામાયણ અને મહાભારત જેવા ગ્રંથો અત્યંત પસ્તક લખ્યું, તેમાંથી પ્રેરણા લઈ ‘રામાયણ ‘રામાયણ'નો આ અનુવાદ છે. “કલ્કી'માં દર જરૂરી છે. માનવજાતને વિપથગામી થતાં, સાર” અને “મહાભારત સાર’ લખવાની પ્રેરણા મેં B સપ્તાહે ધારાવાહિક રૂપે તમિળમાં આ કથા સર્વનાશને માર્ગે જતાં ધમે જ બચાવી શકે છે. થઈ અને મહર્ષિ વાલ્મિકીને કેન્દ્રમાં રાખી આ છે હું પ્રગટ થતી હતી. તેને ઉમળકાભર્યો આવકાર ‘રામાયણ'માં વાલ્મિકીની કાવ્ય કલા અને
પુસ્તક લખાયું છે. GS મળ્યો હતો. લેખક કહે છેઃ સાપ્તાહિકના ભાવસૃષ્ટિનો અભુત શૈલીમાં પરિચય કરાવતો
- સામાન્ય રીતે લોકો મૂળ ગ્રંથને પૂરેપૂરો * વાચકો માટે લખાયેલા પ્રકરણોમાં ગંભીર આ ગ્રંથ અત્યંત આવકાર્ય છે.
વાંચી શકતા નથી હોતા તેથી મૂળનો સારાસાર કે 8 શૈલીને બદલે વાર્તાલાપની સરળ શૈલીનો
XXX
સંગ્રહ કરીને જિજ્ઞાસુઓને રસ પડે તે માટે = ઉપયોગ કર્યો છે. યુવાન વાચકોને નજર સમક્ષ પુસ્તકનું નામ : વાલ્મીકિ રામાયણ-સાર
આ ગ્રંથની રચના કરી છે. આ ગ્રંથમાં કથા રાખી આ ગ્રંથ લખાયો છે. લેખક : સ્વામી સચ્ચિદાનંદ
પ્રવાહની સાથે સાથે ચિંતન પ્રવાહ પણ ચાલે મહર્ષિ વાલ્મિકી અને તેમના રામાયણનું પ્રકાશક : ગુર્જર પ્રકાશન
છે. ઘણી વાર તો ચિંતન પ્રવાહ કથા પ્રવાહ સ્થાન જગતની અનેક ભાષાઓમાં અવિચળ ૨૦૨, તિલક રાજ, પંચવટી પહેલી લેન, કરતાં પણ વધુ પ્રમાણમાં દેખાય છે. રામાયણને જ રહેવાનું. રામાયણના રામ, સીતા, ભરત, આંબાવાડી, એલિસ બ્રિજ, અમદાવાદ-૩૮૦૦૦૬. મહાકાવ્ય તરીકે સ્વીકારવું જ જોઈએ કારણકે છે હું લક્ષ્મણ, હનુમાન કે રાવણ વિના હિંદુ ધર્મ કે મૂલ્ય રૂા. ૧૮૦/- પાનાં : ૩૫૨, આવૃત્તિ : તેમાં ધર્મની એટલી બધી વિભાવનાઓ ભરી છું ? સંસ્કૃતિને ઓળખી શકાય નહિ. પ્રત્યેક પ્રાચીન પહેલી, એપ્રિલ-૨૦૧૪.
છે ને તે પાત્રાત્મક ગ્રંથ બની ગયો છે. આજે હું છે સંસ્કૃતિ અને ધર્મના ત્રણ મહત્ત્વના પાયા છે. ભારતીય સંસ્કૃતિમાં બે ગ્રંથોનું અનન્ય મહત્વે પણ એનું એક એક પાત્ર પ્રેરણા આપે છે. લોક.5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક
વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક છ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ ન
વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક :

Page #71

જૈત તે
પૃષ્ટ ૧૧૦ • પ્રબુદ્ધ જીવન • જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, ઑક્ટોબર ૨૦૧૪
શેષાંક
દૂ ઘડતરમાં રામાયણે જેટલો ભાગ ભજવ્યો છે અનુભવ કરાવે છે.
સામે, આંબાવાડી, અમદાવાદ-૩૮૦૦૦૫. ૬ એટલો બીજા કોઈ ગ્રંથે ભજવ્યો જણાતો નથી.
XXX
ફોન નં. : ૦૭૯-૨૬૩૦૪૨૫૯, - મૂળ રામાયણના નિચોડ રૂપ સારાસાર પુસ્તકનું નામ : શ્રી શશિકાંત કીરચંદ મહેતા મૂલ્ય રૂા. ૧૨૫/- પાનાં : ૧૬+૧૮૪, આ ગ્રંથ જિજ્ઞાસુઓને સંતોષ અને સાત્ત્વિક અધ્યાત્મ રવિની પિતૃછવિ
આવૃત્તિ : સાતમી, સંવર્ધિત ૨૦૧૧. આનંદ પ્રદાન કરનાર છે. લેખક : ભારતી દીપક મહેતા
અપંગનાં ઓજસ એ રમતગમતના XXX
૮૨, ગૌતમ બુદ્ધ એપાર્ટમેન્ટ, શાસ્ત્રી મેદાનની સામે, સાહિત્યનું એક અનોખું અને પ્રેરક પુસ્તક છે. પુસ્તકનું નામ : મહાભારત
શ્રી કાનજી સ્વામી માર્ગ, રાજકોટ-૩૬૦૦૦૧. માનનીય કુમારપાળભાઈ પોતે જ આ પુસ્તક કે લેખક : સી. રાજગોપાલાચારી +91 9925500030.
વિશે લખે છે તે સ્મરણમાં રાખવા યોગ્ય છે. હું Ė અનુવાદક : ભૂપેન્દ્ર ઉપાધ્યાય પ્રકાશક : થીક ફીએસ્ટા પબ્લિકેશન
તેઓ લખે છે, “જેમને ઉત્સાહ આપવા માટે ? ૨ પ્રકાશક : ભારતીય વિદ્યાભવન વતી team@minfiesta.com
આ પુસ્તકની રચના થઈ છે તેવા વિકલાંગો ગુર્જર પ્રકાશન, મોબાઈલ : + 91 9925500030.
સુધી આ પુસ્તક પહોંચી શક્યું છે. કેટલીક હૈ ૐ ૨૦૨, તિલક રાજ, પંચવટી પહેલી લેન, મૂલ્ય અમૂલ્ય, પાના : ૧૬૨.
શાળાઓ માં એને પાય પુસ્તક તરીકે હૈં ૭ એલિસ બ્રિજ, અમદાવાદ-૩૮૦ ૦૦૬. પ્રથમ આવૃત્તિ : ઑગસ્ટ-૨૦૧૪.
સ્વીકારવામાં આવ્યું છે. એનું બ્રેઈલ લિપિમાં છે આ મૂલ્ય રૂ. ૩૦૦/- પાના : ૩૧૮, આવૃત્તિ : અધ્યાત્મરવિની પિતૃછબીને એક ધર્મપરાયણ રૂપાંતર પણ થયું છે. અને એના હિંદી છે પણ બીજી, ઈ. સ. ૨૦૧૪.
સંવેદનશીલ પુત્રવધૂએ ભાવાંજલિ રૂપે આલેખી અનુવાદની કેસેટ પણ તૈયાર કરવામાં આવી ૪ * “મહાભારત માત્ર પુરાણ નથી, વીર છે. આ ભાવાંજલિ એટલે ક્ષણે ક્ષણે અનુભવેલ છે. આ રીતે આ પુસ્તક વિકલાગીના વિશ્વમાં
દેવાંશી સ્ત્રી પુરુષોની કથા કહેતી એ નખશિખ પિતૃવાત્સલ્યની ધારામાંથી પ્રકટ થતો નવકારનો પણ અમે સંપાદિત કરી ચૂક્યું છે.' 'હું સંપૂર્ણ સાહિત્યકૃતિ છે. નીતિ નિયમોનો એ નિનાદ. આ ગ્રંથના લેખિકા એટલે શ્રી નવકાર
આ પુસ્તક હિંદીમાં ‘અપારિજ તન, અડિગ કે બોધ કરે છે. સામાજિક અને ભાવનાત્મક મંત્રના આરાધક મુરબ્બી શ્રી શશિકાન્ત મહેતાના મન નામ અને અંગ્રેજીમાં ૫ શ્રવ હાટસ સંબંધોનું રહસ્ય સમજાવે છે.” પુત્રવધૂ ભારતીબેન.
તરીકે પ્રગટ થયેલ છે. “અપંગના ઓજસ'ની મહાભારત એક એવો મહાગ્રંથ છે એના શ્રીમતિ ભારતીબહેને આ ગ્રંથમાં મુરબ્બી શ્રી આ સાતમા સવાયત આવૃાા છે. ઉપર માત્ર ભારત જ નહિ પરંતુ સમગ્ર વિશ્વ શશિકાન્તભાઈ મહેતાની જીવન પ્રતિમા રચવાનો આ ફાઇલમા સામાન્ય પુસ્તક ૬ અધિકાર ધરાવે છે. ભારતને મન આ સફળ પ્રયાસ કર્યો છે. અને જીવનકથાની સાથે સાથે કરતા કોઈ અજાણી જાતનું અન ૧૮iાન છે. જ મહાકાવ્ય આધ્યાત્મિક અને દેવી શક્તિનો લેખિકાએ એમના વિચારોનું આકલન પણ કર્યું
એનાં પાત્રોના ખમીર અને મનોબળ કે ચિરંજીવી સ્ત્રોત છે. છે. પરિણામે લેખિકાએ આલેખેલી ચિત્ર છબી
માનવાતીત પ્રકારના છે. એ એવા પરાક્રમો ૨
દાખવે છે જે માનવીની બુદ્ધિ સ્વીકારી ન શકે. જે હજારો વર્ષ પહેલાં “મહાભારત'ની રચના ભાવકના ચિત્તમાં આકાર ધારણ કરે છે. ૨૭ થઈ હતી. તે પછી અનેક પેઢીઓના સમર્થ પ્રકરણોમાં લખાયેલ આ ગ્રંથ એટલે એક ઋષિ
કેવળ માનસિક ક્ષેત્રે જ નહિ પણ શારીરિક *
ક્ષેત્રે પણ અપંગ માનવીઓએ પોતાની ઉત્કટ જ કથાકારો અને કવિઓએ વ્યાસની મૂળ જેવા રાજર્ષિ”ની કથા. અને તેમની અધ્યાત્મ છબી.
ઈચ્છા શક્તિ (Will Power)થી આવી = રચનામાં અનેક સુધારાવધારા કર્યા છે. આ જેમની શબ્દછબી અહીં આલેખવામાં આવી છે તે
સિદ્ધિઓ પ્રાપ્ત કર્યાના તેમજ રમતગમતના ? મહાકાવ્યના પાત્રોમાં જીવનનો ધબકાર અધ્યાત્મ વ્યક્તિ એટલે રોજના ૧૦,૦૦૦ નવકાર
ક્ષેત્રે પણ દૃઢ નિશ્ચયી માનવીઓએ વિક્રમ છે સંભળાય છે. અનુવાદના વાચકને પણ મંત્ર ગણનાર શશિકાંત મહેતા. ભારતીબહેન લખે
નોંધાવ્યાના દૃષ્ટાંતો પ્રાપ્ત થાય છે. વિવિધ હૈ હું “મહાભારત'ની ભવ્યતા અને કથાનું અનુપમ છેઃ
દેશો અને જાતિઓના આવા દૃષ્ટાંતો સામર્થ્ય પ્રભાવિત કર્યા વિના રહેતું નથી. “પરંપરાને આદરથી સેવનારા, અને
કુમારપાળ દેસાઈએ આ પુસ્તકમાં વિવેકપૂર્ણ છે - વિરાટ વસતિ ધરાવતા એક મહાન દેશની એકવીસમી સદીના આધુનિક અભિગમને પણ
રીતે સંકલિત કરીને એક અનોખું સર્જન કર્યું દે પ્રજાના વ્યક્તિત્વ અને સંસ્કાર ઘડતરમાં હાલથી વધાવનારા એવા પૂજ્ય ભાઈનો આંતર
છે. આ પુસ્તક એક નવા-નોખા પ્રકારનું સચિત્ર મહાભારતે' ખૂબ મોટો ભાગ ભજવ્યો છે. અસબાબ મને આ રીતે ખોલવા મળ્યો તેની મને
પુસ્તક છે. પુસ્તકની ભાષા સરળ, સંસ્કારી ધર્મકથાના માધ્યમથી મહાભારતની બહુરંગી ગરિમાભૂતિ છે.'
અને તેજસ્વી છે. ઘટનાઓ ધર્મના સુવર્ણતારથી ગૂંથાયેલી છે. આમ આ ગ્રંથ એટલે અધ્યાત્મરવિ નવકાર
પુસ્તકના કવરપેજ તથા બેક પેજ અને દરેક 8 આ બધી સંકુલ ઘટનાઓ વચ્ચે ધર્મબોધ મં ત્રના આરાધક શ્રી શશિકાન્તભાઈની લે
લેખ પરના શીર્ષકો અને ચિત્રો લેખકના નિરંતર વહેતો રહ્યો છે. વેરમાંથી વે૨ જન્મે જીવનયાત્રા.
વિષયને વાચા આપે છે. આ પુસ્તક માત્ર છે છે, હિંસામાંથી હિંસા પ્રગટે છે. વાસના પર
XXX
અપંગો માટે જ નહિ કિંતુ સશક્ત વ્યક્તિઓને વિજય મેળવવો એ જ સાચો વિજય છે-એ પુસ્તકનું નામ : અપંગના ઓજસ
પણ પ્રેરણારૂપ અને ઉત્સાહપ્રેરક છે. * * ૬ મહાભારતનો અમર સંદેશ છે. લેખક : કુમારપાળ દેસાઈ
બી-૪૨, દયાનંદ સોસાયટી, એ-૧૦૪, કે સંક્ષિપ્ત રૂપે લખાયેલ આ ગ્રંથ મહાન, પ્રકાશક : સંસ્કાર સાહિત્ય મંદિર,
ગોકુલધામ, ગોરેગામ (ઈસ્ટ), મુંબઈ-૬૩. 5 ૨ ઉદાત્ત અને પ્રેરક કલાકૃતિ વાંચ્યાની ધન્યતાનો ૫, એન.બી.સી.સી. હાઉસ, સહજાનંદ કોલેજ મોબાઈલ : ૯૨૨૩૧૯૦૭૫૩.
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલાં સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલા ,
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક છ તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા જ
જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિરોષક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતી અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક

Page #72

LLLLLLLLLLLLLLLL LLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLL
LLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLL LLLLLLLLLLLLLLLLLLL LLLLLLLLLLLLLLL LLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLL
SOS
OCTOBER 2014
PRABUDHH JEEVAN: JAIN TIRTH VANDANA & SHILP.STHAPATYA SPECIAL
PAGE 111
The Great Saint Buddhisagarji - By Dr. Renuka Porwal, Mob.: 098218 77327
In his young age, Bahechardas saved Ravisagarji from the blow of a buffalo.
"Papa, who established the image of Ghantakamaveer at Mahudi? "The Yognishtha saint Buddhisagarsuriji, my son
Ravisagarji gifted him his own rosary, in his last days, along with the Mantra to establish Ghantakarnaveer. After Diksa. Bahechardas became Buddhisagarji.
He wrote 108 books on spirituality and social upliftment. He established the idol of Ghantakarnaveer at Mahudi
Once, King Sayajirao called him to his Palace for vyakhyan. Gurujladvised him to open special schools for women and Harijan
His Nirvan took place at Vijapur at the age of 51 in front of laina Sangha. Lakhs of people became his devotees.
te

Page #73

IIIIIIIIIT,
ITTTTTTTTTTTTTTTTTTTT IIIIIIIIIIIIIIIIIIII
LILL. ITI
(Eyકને રાજકીય રીતે એક સાંજે યોજાશે. આ કરાર /
કેરી
જ ના
શકે
Licence to post Without Pre-Payment No MR/Tech/WPP-36/SOUTH/2013-15, at Mumbai-400 001 Regd. With Registrar of Newspapers for India No. MAHBIL/2013/50453 Published on 16th of every month & Posted at Patrika Channel sorting office Mumbai-400 001 On 16th of every month . Regd. No. MH/MR/SOUTH-379/2013-15
PAGE 112 PRABUDHH JEEVAN: JAIN TIRTH VANDANA & SHILP-STHAPATYA SPECIAL OCTOBER 2014
જૈન શ્રેષ્ઠીઓની જીવદયા, ઉદારતા,
બરાબર હૂંડીનું નિરીક્ષણ કર્યું. એક લાખની
સાધર્મિક વાત્સલ્ય પ્રેમાળ સ્વભાવ, પરોપકાર વૃત્તિ, નિઃસ્વાર્થ
હૂંડી ધ્રુજતા હાથે લખાયેલી તો હતી પરંતુ એની મનોવૃત્તિ ઘણી જાણીતી છે, આજે
1 ડૉ. રેણુકા પોરવાલ પરના અશ્રુના બિંદુનો શેઠની નજરે પડી ગયા. ‘તીર્થ વંદના ના વિશેષાંકના અવસરે
તૈમણે તુરત જ એ રકમ પોતાના નામે ઉધારીને તીર્થાધિરાજ શત્રુંજયની નવ ટૂંકમાંની એક નાણાં ધીરનાર વેપારીના કાન ભંભેય કે વેપારીને હૂડીની રકમ ગણી આપી. સવા સીમાની ટૂંકના ઉદ્ભવની સુંદર કથા સવાશેઠને હમણાં ખટ ગઈ છે માટે તમારા
- થોડા દિવસ પછી સોમચંદ શેઠની પેઢીનું
વાડા દિવસ પર આપ સમક્ષ મૂકવી છે. આ કથા આપણને રૂપિયા ઉપાડી લો નહિતર પછી એ મળશે નહિ, નામ પુછતાં વંથલીધી સવાચંદ શેઠ જાતે હૂંડીના સાધર્મિક વાત્સલ્યભાવ કેટલો ઊંચો હોઈ શકે વેપારી, શેઠ સવચંદ પાસે પહોંચી ગયો તથા શકે છેકોક અવયં એ . ગાયો તથા રૂપિયા આપવા પધાર્યા. સોમચંદ શેઠે એમની
ભલા મા' એની પરાકાષ્ઠા શીખવાડે છે. મનુષ્ય સ્વભાવ પોતે ધીરેલા પૈસા પાછા માગ્યા. શેઠ સવાચંદ ખૂબ આગતા સ્વાગતા કરી. ભોજન બાદ એટલો સ્વાર્થી છે કે પોતાના હકનું ધન તેને મુશ્કેલીમાં મુકાયા, તેમને પોતાની પ્રતિષ્ઠા વિશ્રામના સમયે વંથલીવાળા શેઠે વ્યાજ સાથે જતું કરવાનું ગમતું નથી, એ પણ જ્યારે કોઈ
રૂપિયા આપવા પ્રયત્ન કર્યો. સોમચંદ શેઠે એમ કહે કે, ‘આ તો તમારું જ છે તમારે ( પંથે પંથે પાથેય
સવિનય જણાવ્યું કે એ રૂપિયા તો ખર્ચ ખાતામાં સ્વીકાર્ય કરવું જ રહ્યું.’ એ પ્રમાણે સામી વ્યક્તિ
ગયા તથા સંકટ સમયે સાધર્મિકને મદદ કરવી આગ્રહ રાખે ત્યારે અને ગ્રહણ ન કરવું એવી જો ખમાતી લાગી એમની પાસે ની રીમાં દરેકની ફરજ છે. બંને શેઠીયાઓ એ રકમ
એટલી રકમ હતી નહિ, ઉપરાંત તેમના સ્વીકારી નહિ અને અંતે એમાં બીજી રકમ ઉમદા દિલના સોમચંદ શેઠે હવે બરાબર વ્યાપાર્થ પરદેશ ગયેલા વહા પણ આવ્યા
બંને રોઠીયાઓએ રકમ સ્વીકારી નહિં ઠંડીતતીમાણ ઈ લાખની ન હતીમુઝવણમાં મુકાયેલા સાત્વિક વૃત્તિના અને અંતે એમ બીજ મDિરીત ધ્રુજતા હાથે લખાયેલી તો હતી પરંતુ ધર્મીજન સવાચંદે પ્રભુનું નામ લઈ.
સંયતીર્થ પર સાધર્મિક ભક્તિન એની પરત જ કૃતા બિંદુઓ શેઠતી અમદાવાદના પ્રતિષ્ઠિત શ્રેષ્ઠી સોમચંદ શેઠ
ઉત્તમ ઉદાહરણસમ સૌથી ઊંચી નજરે પડી ગયા. તેમણે તુરત જ એ રકમ પર મોટી રકમની હુંડી ધ્રુજતે હાથે લખી આપી.
સવાસોમાની ટૂંકકે ચૌમુખજીની ટૂંકતું પોતાના નામે ઉધારીને વેપારીતે ડીની સાથે સાથે એ હૂંડી ઉપર તેમની આંખમાંથી
નિર્માણ વિ. સં. ૧૬૭૫માં કરવામાં કમ ગણી . વહેતા અશ્રુના બે ટીપાં પણ પડ્યા, ભારે હૈયે
આવ્યું.. અરિહંતનું સ્મરણ કરતાં કરતાં હૂંડી લેણાદારને વ્યકિતઓ વિરલ જ હોય. આવી વિરલ આપી. વેપારી હુંડી લઈ અમદાવાદ આવી ઉમરીન રીયતા
લ આપી વેપારી . સી લઈ અમદાવાદ ના ઉમેરીને શત્રુંજય તીર્થ પર સાધર્મિક ભક્તિનું વિભૂતિ -એ ઠ સેવચંદ અને શ્રેષ્ઠી સોમચંદ શોકની પેઢીમાં પહોંચી ગયો. શૌઠ ઉત્તમ ઉદાહરણ સેમ સૌથી ઊંચી સવાસોમાની સૌમાશાહની સત્યકથા આ પ્રમાણે છે. બહાર ગયા હતા માટે મુનીમ આવનાર ટૂંક કે ચૌમુખજીની ટૂંકનું નિર્માણ વિ. સં.
જરૂરિયાતમંદને મદદ કરવાની કથાનો વેપારીની રહેવા જમવાની વ્યવસ્થા કરીને ૧૬ ૭૫માં કરવામાં આવ્યું. જેન સંઘને પ્રાપ્ત પ્રારંભ સૌરાષ્ટ્રના વંથલી ગામથી થાય છે. વંથલીના શેઠ સવચંદનું ખાતું શોધવા લાગ્યા.
થયેલ સાધર્મિક ભક્તિનું આ અણમોલ ગામમાં સવરચંદ (સવારં દ) નામના શાહુકાર આખી ખાતાવહી પુરી થઈ પરંતુ ક્યાંય પણ નજરાણું છે, શેઠ રહે છે. બધા લોકો પોતાની મિલકતાં એ શેઠનું ખાતું મળ્યું નહિ. વેપારીને એની એમને ત્યાં રાખે તથા વ્યાજ સહિત એ મૂડી હું ડીની ચિંતા થતાં ફરી કરી પૃચ્છા કરવા
૧૦, દીક્ષિત ભવન, પરત મેળવે એવી સંપુર્ણ વિશ્વાસ પેઢી, લાગ્યો, જેવા સોમચંદ શેઠ પેટી પર પહોંચ્યા ૪૬, પી. કે. રોડ,
એ કેવાર એ કે ઈર્ષ્યાળુ થી શેઠની કે મુનીર્મ તેમને વંથલીના શેઠનું ખાતું ન મુલુંડ (વેસ્ટ), મુંબઈ- ૪૦૦ ૦૮૦, ભલમનસાઈ સહન ન થઈ. તેણે શેઠને ત્યાં હોવાની જાણ કરી ઉમદા દિલના શેઠે હવે
ત્યાં હોવાની જાણ કરી ઉમદા દિલની શકે છે મોબાઈલ : ૯૮૨૧૮૩૩૩૨૭
Postal Authority. Please Note: If Undelivered Return To Sender At 33, Mohamadi Minar, 14th Khetwadi, Mumbai-400004. Printed & Published by Pushpaben Chandrakant Parikh on behalf of Shri Mumbal Jain Yuvak Sangh and Printed at Fakhri Printing Works, 312JA, Byculla Service Industrial Estate, Dadaji Kondidev Cross Rd, Byculla, Mumbai 400 027. And Published at 385, SVP Rd. Mumbai 400004. Temporary Add.: 33. Mohamadi Minar, 14th Khetwadi. Mumbai-400004. Tel.: 23620296. Editor: Dhanwant T. Shah.

Page #74

જૈન
,
ધ
(પૃષ્ટ ૬૬• પ્રબુદ્ધ જીવન • જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક - ક્ટોબર ૨૦૧૪)
તેષાંક
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક * જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદની અને શિ0 Q
આબુ તીર્થ
| ડૉ. કલા શાહ [ 'પ્રબુદ્ધ જીવન'ના વાચકો ‘સર્જન સ્વાગત'ની કોલમના લેખિકા ડૉ. કલા શાહની કલમથી પરિચિત છે. તેઓ મુંબઈ યુનિવર્સિટીના પીએચ. ડી.ના માર્ગદર્શિકા છે. અત્યાર સુધીમાં ૨૫ વિદ્યાર્થીઓએ એમના માર્ગદર્શનમાં શોધ નિબંધો પ્રસ્તુત કર્યા છે. તેઓ મહર્ષિ દયાનંદ કોલેજના ગુજરાતી વિભાગના (વિભાગીય વડા) નિવૃત્ત પ્રોફેસર છે.]
ભારતભરના અનેક તીર્થોમાં આબુનું સ્થાન અનોખું છે. આબુ અંબિકામાતાની આરાધના કરી અને આ જગમાં જૈનોનું તીર્થ હતું ફેં રે ગુજરાતની ઉત્તરે આબુ રોડ સ્ટેશનથી બાર માઈલના અંતરે આવેલ તે સાબિત કર્યું. અને તે જગા બ્રાહ્મણોને સિક્કા આપી ખરીદી લીધી
અને અઢાર કરોડ ત્રેપન લાખ જેટલું દ્રવ્ય ખર્ચી શ્રી આદિનાથનું જુ શું આબુ વિશેના ઉલ્લેખો જૈન આગમ ગ્રંથોમાં પ્રાપ્ત થાય છે. સુંદર મંદિર બંધાવ્યું. અને સં. ૧૦૮૮માં શ્રી ધર્મઘોષસૂરિના હસ્તે શું $ જેમાંનો એક ગ્રંથ શ્રી ભદ્રબાહુસ્વામી રચિત “બૃહતકલ્પસૂત્ર' છે. તેની પ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવી. ૬ નાટ્યશાસ્ત્રના કર્તા ભરત પણ અર્બુદનો ઉલ્લેખ કરેલ છે. વિમલવસહી * સાતમા સૈકામાં દામોદર કવિએ આબુના સૃષ્ટિ-સૌંદર્યનું વર્ણન અભુત, સુંદર અને નયનરમ્ય એવા આ મંદિરની રચનામાં 5 “કુટિનીતમ્' નામના ગ્રંથમાં કરેલ છે.
મૂળ ગભારો, ગૂઢમંડપ, રંગમંડપ વગેરે અત્યંત મનોરમ છે. મૂળ રે - ચૌદમા સૈકામાં શ્રી જિનપ્રભસૂરિએ વિવિધ તીર્થકલ્પ'માં અન્દ ગભારો ઊંચી પીઠ પર સ્થિત છે. મધ્યમાં મૂળનાયક આદિશ્વર ઝું નામ પાડવાનું કારણ, શ્રીમાતાની સ્થાપના, અન્ય મંદિરોની ભગવાનની ભવ્ય આરસ પ્રતિમા બિરાજમાન છે. જીર્ણોદ્વાર સમયે હૈં પ્રાચીન-અર્વાચીન સ્થિતિ વગેરેનું વર્ણન મળે છે.
વિમલશાહે આરસની પ્રતિમા પધરાવી. આ મંદિરનું કોતરકામ આ પર્વત ઉપર બાર (અત્યારે ચોદ) ગામો વસેલા છે. અહીં અભુત અને અનન્ય છે. મૂળ ગભારાના દ્વારની શાખો, તેની ઉપર રં દરેક પ્રકારના વૃક્ષો, વેલડીઓ, ફૂલો, ફળો, ઔષધિઓ અને કંદોનો આરસનું શિખર, અંદરના ભાગમાં આવેલ ગૂઢમંડપ અનેક દે હું પાર નથી. તે ઉપરાંત ધાતુઓની ખાણો, કુંડો તેમજ કુદરતી પ્રાણીઓના અને મૂર્તિઓના આકારો થકી કોતરેલ છે. મૂળ ગભારો ! ૬ ઝરણાંઓ પણ આવેલા છે.
અને ગૂઢમંડપ સાદી બાંધણીનો છે. પહેલાના સમયમાં આ પહાડ નંદિવર્ધન નામે ઓળખાતો હતો. મૂળ ગભારાથી નીચે આવેલ સભા મંડપની ઊંચાઈ પ્રમાણસર ૪ આ પહાડની વિશેષતા એ છે કે અહીં અનેક પ્રકારના વૃક્ષો, વેલીઓ, છે અને તેના સફેદ આરસપરનું કોતરકામ પ્રેક્ષકોને મુગ્ધ કરે તેવું ? હું ફૂલો, ફળો, ઔષધિ અને કંદો પુષ્કળ પ્રમાણમાં પ્રાપ્ત થાય છે. છે. મંડપમાં સ્થિત ૪૮ થાંભલાઓ સુંદર શિલ્પકામથી અદ્ભુત સૌંદર્ય હે રે ધાતુઓની ખાણો, કુંડો અને કુદરતી ઝરણાંઓ વાતાવરણને રમ્ય પાથરે છે. સ્તંભો નીચે સ્થિત ચોરસ કુંભીવાળા અને ઉપર વૃત્તાકાર રે અને આકર્ષક બનાવે છે.
વચ્ચે ગોળ ઘુમ્મટ, અંદર પથ્થરના ઝૂલતાં ઝુમ્મર, ઘુમ્મટના વિમલશાહ મંત્રીએ બનાવેલ “વિમલવસહી પ્રાસાદ' અને ટેકરાઓમાં વિદ્યાદેવીઓની સુંદર મૂર્તિઓ ઊભી છે. વસ્તુપાલ તેજપાલે બંધાવેલ ‘લુશિવસહી પ્રાસાદ' અનન્ય રીતે સભામંડપમાં પ્રવેશ કરવાના દ્વાર પાસે આવેલ થાંભલાઓ પર
આકર્ષણ પામી રહ્યા છે. આબુને ઘણાં લોકો “નંદનવન' તરીકે સુંદર તોરણો અને આજુબાજુ ૪૫ કુલિકાઓ, થાંભલાઓ પર નાના ૬ ઓળખે છે. કારણ કે અગિયારમી સદી અને ત્યાર પછી થયેલ ઘુમ્મટો અને અંદરના ભાગમાં સુંદર શિલ્પ રચના આલેખી છે. ૬
દાનવીરોએ સંગેમરમરમાં પ્રાણ પૂરીને અહીં અપૂર્વ શિલ્પ સમૃદ્ધિનું પ્રવેશદ્વારમાં આવેલ હસ્તિશાળામાં સફેદ આરસના હાથીઓ પર શું નિર્માણ કર્યું છે.
વિમલમંત્રીના પૂર્વજો અને કુટુંબીઓની મૂર્તિ બિરાજમાન છે. આ કે - પરાક્રમી અને કુશળ રાજનીતિજ્ઞ શ્રી વિમલશાહ ગુર્જર નરેશ મંદિરનું શિખર મુસ્લિમકાળ પહેલાંની સ્થાપત્યકળાનું પ્રતીક છે. રેં ભીમદેવના મંત્રી હતા. પોતાની પાછલી જિંદગીમાં અચલગઢમાં આ મંદિરની પ્રાચીન મૂર્તિ વિમલમંત્રીએ ગભારો બનાવીને શું
પોતાની ધર્મપરાયણ અને બુદ્ધિશાળી પત્ની શ્રીમતિ સાથે રહેતા બિરાજમાન કરી હતી. આ મૂર્તિ ઋષભદેવની હોવા છતાં શ્યામવર્ણી ૬ હતા. આચાર્ય શ્રી ધર્મઘોષસૂરિ ચંદ્રાવતી આવ્યા ત્યારે વિમલશાહને હોવાથી તેને મુનિસુવ્રતસ્વામીની મૂર્તિ તરીકે લોકો ઓળખે છે. તે ૬ દં આબુ તીર્થનો ઉદ્ધાર કરવા કહ્યું અને મંદિર બંધાવવા માટેની જગ્યા ઉપરાંત ગભારામાં સુંદર સમવસરણ, ચોમુખ પ્રતિમાઓ છે. આ ૬ 3 પસંદ કરી, પરંતુ બ્રાહ્મણોએ જેનો પ્રત્યેના દ્વેષને કારણે પ્રવેશ મંદિરનો જીર્ણોદ્વાર વિમલમંત્રીના કુટુંબીજનોએ કરાવ્યો હતો. ૬ આપવાની મનાઈ કરી. વિમલશાહે બળનો ઉપયોગ ન કર્યો પરંતુ ઈ. સ. ૧૨૦૪ થી ૧૨૦૬ના સમયગાળામાં વિમલવહીની ઘણી ૬ જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક
OF જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક છ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક દ * જૈન તીર્થ વંદની અને શિલા "

Page #75

જૈન તે
ઑકટોબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ટ ૬૭
મેષાંક
ૐ દેરીઓનો જીર્ણોદ્વાર સિદ્ધરાજ જયસિંહના મંત્રી આણંદ અને તેમના પણ મૂળ ગભારો તથા ગૂઢમંડપનો સર્વનાશ કર્યો હતો. ચંડસિંહના હૈ છું પુત્ર પૃથ્વીપાલે કરાવ્યો હતો. ત્યાં પૂર્વજોનું કીર્તિસ્મારક અને પુત્ર પેથડે સં. ૧૩૭૮ માં જીર્ણોદ્ધાર કરાવી નવેસરથી પ્રતિષ્ઠા હૈ હસ્તિશાળા, વિમલમંત્રીની આશ્વરૂઢ પ્રતિમા વગેરે શોભાયમાન કરાવી હતી. જે છે. અનન્ય અને અપ્રતિમ એવી સુંદર મૂર્તિઓના કલાત્મક ભાગો પિત્તલહર મંદિર
જેવાં કે મૂળ ગભારો, ગૂઢ મંડપ, હસ્તિશાળાની મૂર્તિઓને આ મંદિર પિત્તલહર મંદિર તરીકે શા માટે ઓળખાય છે તે અલ્લાઉદ્દીન ખિલજીએ સં. ૧૩૬૮માં ભગ્ન કરી નાખી હતી જેનો બીના રસપ્રદ છે. આ મંદિર ભીમાશાહે કરાવ્યું હતું તેની પ્રતીતિ ઉદ્ધાર વીજડ, લાલિંગ વગેરે નવ ભાઈઓએ કરાવ્યો હતો. મંદિરના શિલાલેખો અને ગુરુ ગુણરત્નાકર કાવ્ય વગેરેથી થાય જૈ લુણવસહી
છે. “ભીમાશાહના મંદિર' તરીકે ઓળખાતા આ મંદિરમાં પછીથી - જેમની કીર્તિ એક દાનવીર, નરવીર એટલે વિદ્વતવીર તરીકે અમદાવાદના મંત્રી સુંદર અને મંત્રી ગદાએ મૂળનાયકની પિત્તળ હું $ પ્રખ્યાત હતી તેવા ગુજરાતના મહાઅમાત્ય વસ્તુપાલ અને તેજપાલે આદિ ધાતુઓથી બનાવેલી મૂર્તિ સ્થાપન કરી ત્યારથી તે “પિત્તલહર ૬ 5 આ મંદિરનું નિર્માણ કરાવ્યું હતું. તેજપાલે કરોડો રૂપિયા ખર્ચીને મંદિર' તરીકે ઓળખાય છે. આ મંદિર મૂળ ગભારો, ગૂઢ મંડપ, કે $ લૂણિગવસહી-લુણાવસહી નામે શ્રી નેમિનાથ પ્રભુનું મંદિર બંધાવ્યું. સભા મંડપ, નવ ચોકીઓ, શૃંગાર ચોકીઓ, ભમતી અને શિખર હું - જેમાં કસોટીના પાષાણનીનેમનાથ ભગવાનની મૂળ નાયકની ભવ્ય વગેરેથી સુશોભિત છે. આ મંદિરમાં મૂળનાયક ઋષભદેવ ભગવાન 8
મૂર્તિ છે. આ મંદિર બહારથી સાદું દેખાય છે પણ અંદરથી તેની બિરાજમાન છે. હું કોતરણી અભુત છે. આ મંદિર ઉજ્જવળ અને આરસપાષાણનું ખરતરવસહી શું છે. આ મંદિર વિષે ઋષભદાસે કહ્યું છે કે આવા ઉત્તમ મંદિરો “ચૌમુખજીના મંદિર'ના નામે ઓળખાતા આ મંદિરને ખરતરવસહી' 9 છે જેણે જોયા નથી તેનું જીવતર નકામું છે.” આ મંદિરની પ્રતિષ્ઠા શ્રી કહે છે. આ મંદિર સાદું અને ત્રણ માળનું છે જેનું શિખર બધાં જ & વિજયસેનસૂરિએ સં. ૧૨૮૭માં ચૈત્ર વદ ૩ના દિવસે કરી હતી. મંદિરોથી ઊંચું છે. નીચેના માળમાં વિશાળ ચાર રંગમંડપો છે. હૈ $ શોભનદેવ નામના સ્થપતિએ આ મંદિર બાંધેલું છે.
ગભારાની કોતરણી અતિસુંદર છે. આ મંદિરની વિશેષતા એ છે કે ત્રણે હૈં હું આ મંદિરની કળા વિમલસહી કરતાં થોડી જુદી છતાં વૈવિધ્યપૂર્ણ માળમાં મૂળનાયક શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનનીચોમુખ પ્રતિમાઓ છે. નીચેના હું હૈં છે. આ મંદિરના મૂળ ગભારામાં, સભામંડપમાં અને દેવકુલિકમાં માળની મૂળનાયકની પ્રતિમાઓ ભવ્ય અને મોટી છે. આ મંદિરના હૈ જે શિલ્પકળાનું આછેરું દર્શન થાય છે. તીર્થકરોના જીવનની ઘટનાઓ સમય વિશે મુનિરાજ શ્રી જયંતવિજયજી જણાવે છે કે “અહીંના - છેઅહીં શિલ્પમાં કોતરી છે. દીવાલો, દરવાજા, સ્તંભો, મંડપો, છતના દિગમ્બર જૈન મંદિરના વિ. સં. ૧૪૯૪ના લેખમાં તથા સં. 2 હું હાથી તથા અન્ય પશુ-પક્ષીઓ, સમુદ્રયાત્રા, ગૃહજીવન તથા સાધુઓ ૧૪૯૭ના લેખમાં ભીમાશાહના મંદિરનું નામ છે. પણ આ મંદિરનું હૈ હુ અને શ્રાવકોના જીવનના પ્રસંગો આલેખ્યા છે. અહીં કમાન જેવા નામ નથી. તેમજ પિત્તલહર મંદિરની બહારના એક સુરતીના વિ. જુ 8 ત્રિકોણાકાર તોરણો છે. આમાં હાથીઓ ઉપર વસ્તુપાલ, તેજપાલ સં. ૧૪૮૯ના લેખમાં એ સમયે દેલવાડામાં ફક્ત ત્રણ મંદિરો 8 & અને તેમની પત્નીઓની મૂર્તિઓ સ્થાપિત કરેલી છે. આ મંદિરનું હોવાનું લખ્યું છે. તેથી એમ કહી શકાય કે આ મંદિર તે સમયે હૈ શિખર કોરણીયુક્ત અને ઉપશિખરોથી શોભાયમાન છે. આખુંય વિદ્યમાન ન હતું. આ મંદિર વિ. સં. ૧૪૯૭ પછી બન્યું હશે અને તે મંદિર શિલ્પકળાથી ભરપૂર છે.
સંઘવી મંડલિક સં. ૧૫૧૫માં બંધાવ્યું હશે એવું અનુમાન થઈ શકે. ૩ 8 આ મંદિરની અનોખી વિશેષતા દેરાણી-જેઠાણીના ગોખલાથી ઓરિયા * ઓળખાતા ઉત્કૃષ્ટ કોતરણીવાળા બે ગોખલા છે. આ બે ગોખલામાં આ મંદિર વિષયક પ્રાપ્ત માહિતીના આધારે કહી શકાય કે આ ણ મંત્રી તેજપાલે પોતાના સમસ્ત કુટુંબના કલ્યાણ માટે રૂા. ૧૮ મંદિર ચૌદમી શતાબ્દીના અંતે અને પંદરમી સદીના પ્રારંભના રુ હું લાખ રૂપિયાનો ખર્ચ કર્યો હોવાનું કહેવાય છે. થોડીક દેરીઓ કરાવી સમયમાં બંધાવેલું હોવું જોઈએ. “ઓરિયા' નામનું પ્રાચીન ગામ- 8
છે. જેની પ્રતિષ્ઠા વિ. સં. ૧૨૮૭ થી ૧૨૯૩ સુધીમાં થઈ હતી. જે દેલવાડાથી લગભગ સાડાત્રણ માઈલ દૂર આવેલું છે. ત્યાં ભગવાન આ મંદિરની પ્રશસ્તિના શિલાલેખ પરથી પ્રતીત થાય છે કે મંત્રી મહાવીર સ્વામીનું મંદિર આવેલું છે જે આજે પણ વિદ્યમાન છે. તેજપાલે આ મંદિરની વ્યવસ્થા માટે વ્યવસ્થાપક મંડળની અને પ્રાચીન ગ્રંથોમાં ઓરિયાના વિવિધ નામો જેવા કે ઓરિયાસકપૂર, ૬ રે મંદિરના વર્ષગાંઠના અઠ્ઠાઈ મહોત્સવ પ્રસંગે તેમ જ શ્રી નેમિનાથના ઓરીસાગ્રામ, ઓરાસાગ્રામ વગેરે પ્રાપ્ત થાય છે. અહીં કોઈ જૈનની હું 3 પાંચેય કલ્યાણકોના દિવસોમાં પૂજા મહોત્સવ માટે કાયમી વ્યવસ્થા વસ્તી નથી છતાં લગભગ ૧૫મા સૈકામાં જૈનોની આબાદી હશે ! ૬ કરાવી હતી. અલ્લાઉદ્દીન ખિલજીએ સં. ૧૩૬૮માં આ મંદિરનો તેથી જ ઓરિયાના સંઘે આ મંદિર બંધાવ્યું હશે. આ મંદિર વિશે ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક % જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક
વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ % જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા 2 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વંદતી અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્ય વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક છ જૈન તીર્ય વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક છ જૈવ તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ % જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા

Page #76

જૈન તે છે
,
.
( પૃષ્ટ ૬૮ • પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક - ઑક્ટોબર ૨૦૧૪
8 પંદરમી સદીના અંતમાં શ્રી સોમસુંદરસૂરિએ રચેલા “અબ્દ- ૨. શ્રી આદીશ્વર ભગવાનનું મંદિર ë ગિરિકલ્પ'માં ઓરિયાના શાંતિનાથ ભગવાનનો ઉલ્લેખ પ્રાપ્ત થાય શ્રી આદીશ્વર ભગવાનનું આ મંદિર ચૌમુખજીથી થોડુંક નીચેના હૈ રે છે. પરંતુ વર્તમાનમાં તેમના સ્થાને શ્રી આદિશ્વર ભગવાન બિરાજમાન છે ભાગમાં આવેલું છે જ્યાં નાની ચોવીસ દેરીઓ . મૂળ નાયકના * છતાં આ મંદિર શ્રી મહાવીર સ્વામીના મંદિરના નામે ઓળખાય છે. મૂળ શિલાલેખ પરથી જણાય છે કે અહીં સં. ૧૭૨૧નો એક લેખ પ્રાપ્ત હૈં ઇ નાયકમાં થયેલા ફેરફારો જીર્ણોદ્વાર સમયના છે.
થાય છે તેમાં જણાવ્યું છે કે એ મૂર્તિ અમદાવાદ નિવાસી શેઠ શાંતિદાસે છે હું અચલગઢ
પધરાવી છે. મંદિરની બાંધણી ૨૫૦-૩૦૦ વર્ષ કરતાં વધારે જૂની હૈં અચલગઢ નામનું આ પ્રાચીન ગામ ઓરિયાથી દોઢ માઈલ અને લાગતી નથી. દેલવાડાથી સાડા ચાર માઈલ ઊંચી ટેકરી પર આવેલું છે. સં. 3. કુંથુનાથનું મંદિર & ૧૫૦૯માં રાણા કુંભાએ અહીં કિલ્લો બાંધેલો છે જે અચલગઢ આ મંદિર કારખાના પેઢી પાસે આવેલું છે જે કોણે બંધાવ્યું હશે હૈં શું કહેવાય છે. અહીં વિશાળ ધર્મશાળા છે અને ચાર મંદિરો છે. તે જાણી શકાતું નથી. પણ તે ઘર-દેરાસર જેવું લાગે છે. આ મંદિરમાં 8 ૧. ચૌમુખજીનું મંદિર
બિરાજમાન મૂળનાયક શ્રી કુંથુનાથ ભગવાન ઉપર સં. ૧૫૨૭ નો છું ચૌમુખજીનું આ મંદિર પહાડના ઊંચા શિખર પર આવેલું છે. શિલાલેખ છે. આ મંદિરમાં અસંખ્ય ધાતુ પ્રતિમાઓ છે. જેમાંની ૨ અને તેમાં બે માળની ભવ્ય બાંધણી છે. જેમાં મૂળ ગભારો, ગૂઢ કેટલીક પ્રાચીન છે. આ મંદિરમાં એક મૂર્તિ એવી છે કે જેના ઉપર 8 ૩ મંડપ, સભા મંડપ, ભમતી અને શિખર યુક્ત ચારે દિશાના ચાર કપડાં, મુહપત્તિ વગેરેની નિશાનીઓ છે તેના પરથી અનુમાન કરી છે દ્વારવાળું છે જેમાં ચાર મનોહર મોટી મૂર્તિઓ બિરાજમાન છે. પ્રાપ્ય શકાય કે તે પુંડરિક સ્વામીની હશે. માહિતીના આધારે જણાય છે કે
શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનનું મંદિર ૬ (૧) ઉત્તર દિશાના દ્વારના મૂળનાયક શ્રી આદિશ્વર ભગવાનની આ મંદિરને લોકો ‘કુમારપાલના મંદિર' તરીકે ઓળખે છે. ચૌદમા છે & મૂર્તિ સહસાએ ભરાવી અને સં. ૧૫૬૬માં જયકલ્યાણસૂરિએ તેની સૈકામાં શ્રી જિનપ્રભસૂરિએ પોતાના વિવિધ તીર્થકલ્પ'માંના અર્બુદકલ્પમાં હૈ પ્રતિષ્ઠા કરી.
અને શ્રી સોમસુંદરસૂરિએ રચેલા “અબ્દગિરિકલ્પ'માં આબુ ઉપર ઠે ૩ (૨-૩) મેવાડના કુંભલગઢના તપાગચ્છીય સંઘે કુંભલમેરના શ્રી કુમારપાલ નરેશે શ્રી મહાવીર સ્વામીનું મંદિર બંધાવ્યું એમ જણાવ્યું કે ૨ ચૌમુખ મંદિરમાં બિરાજમાન કરવા માટે મૂર્તિઓ બનાવી હતી. છે. આ મંદિરમાં કેટલીક ચૌલુક્યકાલીન સ્થાપત્ય પદ્ધતિ જણાય ઍ જેમાંની એક પૂર્વ દિશાના દ્વારમાં મૂળનાયક ભગવાનની મૂર્તિ હતી છે. તેથી માની શકાય કે આ મંદિર કુમારપાળે બંધાવ્યું હશે. આ પણ અનેબીજી દક્ષિણ દિશાના દ્વારમાં મૂળનાયક ભગવાનની મૂર્તિ હતી. મંદિર અચલગઢની તળેટીમાં ઊંચા ટેકરા પર વિશાળ વંડામાં હું આ મૂર્તિની પ્રતિષ્ઠા ડુંગરપુર નગરના રાજા સોમદાસના પ્રધાન એકાંતમાં આવ્યું છે. મૂળનાયક શાંતિનાથ છે. આ મંદિર મૂળ ગભારો, હું
ઓસવાલ સાલ્હાએ કરી હતી જે તપાગચ્છીય શ્રી લક્ષ્મણસૂરિએ વિ. ગૂઢમંડપ, નવચોકી, શિખર, ભમતીનો કોટ, શૃંગાર ચોકી અને 8 સં. ૧૫૧૮માં પ્રતિષ્ઠિત કરી હતી અને પશ્ચિમ દિશાના દ્વારના ખુલ્લા ચોકવાળું બનેલું છે. જો કે જીર્ણોદ્ધાર થયેલો છે. છતાં અર્વાચીન 8 હૈં મૂળનાયક આદિશ્વર ભગવાનની મૂર્તિ ડુંગરપુરના શ્રાવકોએ ભરાવી બાંધણીમાં ક્યાંક ક્યાંક પ્રાચીનત્વ દેખાય છે. મૂળ નાયકની પાસે
હતી. આ મૂર્તિઓની વિશેષતા એ છે કે બે મૂર્તિઓને બાદ કરતાં ગર્ભ ગૃહમાં સુંદર નકશીકામ કરેલા બે સ્તંભો ઉપર કળામય તોરણો -હૈ જુદા જુદા સમયે જુદા જુદા સ્થાનમાં બનેલી હોવા છતાં તે લગભગ દર્શનીય છે. બન્ને સ્તંભોમાં ભગવાનની દસ મૂર્તિઓ વિદ્યમાન છે. મેં સરખા પ્રમાણની અને સરખી આકૃતિની છે.
આ મંદિરની ભીતરમાં ગજથર, સિંહથર, અશ્વથર વગેરે પ્રાચીન ૬ આ મંદિરના બંધાવનાર વિશે ‘ગુણરત્નાકર કાવ્ય' અને શ્રી રચના જણાય છે. જીર્ણોદ્વાર સમયે શ્રી મહાવીર સ્વામીના બદલે શ્રી શુ શીલવિજયજી કૃત તીર્થમાળા તથા જૈન ગુર્જર કવિઓ ભાગ-૨માં શાંતિનાથ ભગવાનને મૂળનાયક તરીકે પધરાવ્યા હશે. & જે હકીકતો મળે છે તે મુજબ માળવાના માંડવગઢનો સંઘવી સહસા આમ સમગ્ર રીતે જોતાં ગુજરાતના સીમાડામાં અને રાજસ્થાનની ઉં રે ગ્યાસુદ્દીન બાદશાહનો અગ્રણી મંત્રી હતો. તે શૂરવીર અને દાનવીર સરહદમાં બાર માઈલ લાંબો અને ૪૦૦૦ ફૂટ ઊંચો પહાડ પ્રાચીન રે હતો. તેનામાં ધાર્મિક સંસ્કારો હતા. સહસાએ શ્રી સુમતિસુંદર સૂરિના કાળથી પવિત્ર તીર્થસ્થળ તરીકે પ્રખ્યાત છે. જેનો ઉલ્લેખ જૈન આગમ ૯ ઉપદેશથી અચલગઢમાં ચૌમુખજીનું ભવ્ય મંદિર લાખો રૂપિયાના ગ્રંથોમાં પણ મળે છે. વર્તમાન કાળમાં પણ ભારતના તથા અન્ય
ખર્ચે પ્રતિષ્ઠા કરી બંધાવ્યું હતું. આ મંદિરમાં મૂળ નાયકની ૧૨૦ પરદેશીઓને માટે આબુ તીર્થ આકર્ષણનું કેન્દ્ર ગણાય છે.* * * 3 મણ ધાતુની પ્રતિમા સં. ૧૫૬૬માં પ્રતિષ્ઠિત કરાવી હતી. બી-૪૨, દયાનંદ સોસાયટી, એ-૧૦૪, ગોકુલધામ, ગોરેગામ (ઈસ્ટ), |
મુંબઈ-૪૦૦૦૬૩. મોબાઈલ : ૯૨૨૩૧૯૦૭૫૩. જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલાં સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ ૨
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ or"

Page #77

( ઑકટોબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ટ ૬૯ ]
કચ્છ લિય-સ્થાથથની અમૂલ્ય જણસ
'શ્રીમતી પારૂલબેન બી. ગાંધી
[ વિદૂષી લેખિકા પારૂલબેન બી.એ.માં સુવર્ણચંદ્રક સાથે M.A. કરી ઉજ્જવળ શૈક્ષણિક કારકિર્દી ધરાવે છે. જૈન ધર્મના પણ ઊંડા અભ્યાસી છે. ઘણાં માસિકોમાં લેખો લખે છે. ત્રણ પત્રકાર ઍવૉર્ડ મેળવ્યા છે. આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરની નિબંધ સ્પર્ધાઓમાં ઘણી વાર પ્રથમ ઈનામો પ્રાપ્ત કર્યા છે. દસેક જેટલાં પુસ્તકોનું સંપાદન કર્યું છે. સાહિત્ય સત્રોમાં શોધનિબંધો લખે છે. ]
શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ૫ ૨
હું આજે જૈન તીર્થ દર્શનમાં મારે કચ્છના પ્રાચીન ભવ્ય દેરાસરોનો પદમશીશા, મેણસી-તેજસીના ધર્મપત્ની મીઠીબેન તથા દુર્ગાપુરના હું શું પરિચય કરાવવો છે. કચ્છ એ પોતાની આગવી સંસ્કૃતિ ધરાવતી અતિ શ્રાવક શા. આશુબાઈ વાઘજી વગેરે દ્વારા મંદિરના નવેક વખત હું – પ્રાચીન ભૂમિ છે. ભારત દેશના પશ્ચિમ સાગરકાંઠે ગુજરાત રાજ્યનો જીર્ણોદ્ધાર થયા છે. મૂર્તિ નીચે લખેલા ૧૬ મી સદીના શિલાલેખ ન ૬ કચ્છ જિલ્લો વિવિધ ઐતિહાસિક તથા ભૌગોલિક મહત્ત્વ ધરાવે છે. અહીં મળે છે. તેવી જ રીતે એક સ્તંભ પર સંવત ૧૬૫૯નો લેખ ૬ SHભદ્રેશ્વર
મળી આવે છે જે તેની પ્રાચીનતા સિદ્ધ કરે છે. આ તીર્થનું અઢી લાખ હું કચ્છના મુન્દ્રા તાલુકામાં ભદ્રેશ્વર નામનું અતિ પ્રાચીન, મનોહર, ચોરસ ફૂટથી પણ વધારે વિશાળ ચોગાન છે. જિનાલયની ઊંચાઈ ૧૪ દિવ્ય અને પરમ પ્રભાવક તીર્થ આવેલું છે. શાસ્ત્રોમાં વસઈ અથવા ૫૨ ફૂટ છે. લંબાઈ આશરે ૧૫૦ ફૂટ, પહોળાઈ ૮૦ ફૂટ છે.
ભદ્રાવતી નામે પણ તેનો ઉલ્લેખ છે. ભારતમાં શ્રી સમેતશિખરજી જિનાલયમાં એકાવન દેવકુલિકાઓ અતિશય ભવ્ય અને કલામય । ૬ તથા શ્રી શત્રુંજય જેવા શાશ્વતા મહાતીર્થો પછી આ તીર્થનો ક્રમ છે. જિનાલયના પ્રવેશદ્વારમાં પ્રવેશ થતાં જ પ્રભુજીના દર્શન થઈ ? { આવે છે. ૨૫૦૦ વર્ષ પ્રાચીન આ તીર્થનું ગગનચુંબી શિખરોવાળું શકે એવું જિનાલયનું અનુપમ પ્રેક્ષણીય-કૌશલ્ય સ્થાપત્ય છે. એક ?
દેવવિમાન જેવું ભવ્ય અને અનુપમ જિનાલય લોકોના મન મોહી પણ સ્તંભ, છત કે ભીંત કોતરણી વગરના ખાલી નથી. રંગમંડપ, હું શું તેને મંત્રમુગ્ધ કરી દે છે. અહીંથી મળેલા તામ્રપત્રના આધારે ફલિત રાસમંડપ અને પૂજામંડપ આવેલા છે, જેમાં સુંદર મજાની દેવ- ૬ કુ થાય છે કે મહાવીરસ્વામી પછી ૨૨ વર્ષે ભદ્રાવતીના તત્કાલીન દેવીઓ, ભગવાનના ભવોનું આલેખન કરતાં ચિત્રપટ્ટો વગેરે ; રે રાજા સિદ્ધસેનની સહાયથી શ્રાવક દેવચંદે ભૂમિસંશોધન કરી આ આવેલા છે. તોરણો પણ સુંદર રીતે કોતરાયેલા છે. જે કલા- છે જ તીર્થનું શિલારોપણ કરેલ.
કારીગરીના, સ્થાપત્યના બેનમૂન, અજોડ, ઉત્તમ નમૂનાઓ છે જેને હું * મુખ્ય જિનાલયમાં મુળનાયક મહાવીર સ્વામીની શ્વેત વર્ણની જોતાં જ હૃદય ઉલ્લાસભાવથી ભરપૂર બની જાય છે.
સુંદર પ્રતિમા છે. ૨૫મી દેરીમાં પૂજ્ય કપિલ કેવળી મુનિવરે પ્રતિષ્ઠિત અહીં સુંદર, મોટી ભોજનશાળા, આધુનિક ધર્મશાળા, બ્લોકો શું ૨ કરેલી પુરુષાદાનીય શ્રી પાર્શ્વનાથ પ્રભુજીની પ્રતિમા બિરાજમાન છે. નિયમિત આયંબિલ ખાતું ચાલે છે. ચૈત્રી માસની આયંબિલ ૪ છે. હાલમાં જ ધરતીકંપથી (
ઓળી આરાધના થાય છે. જે હક ભવ્યતામાં અજોડ અને પંચતીર્થીમાં સૌથી ઊંચું શિખર | હું ધ્વંસ થયા બાદ આ તીર્થનો
આવા આ મંગલકારી, & ધરાવતા આ જિનાલયની બાંધણી, શિલાં અને સ્થાપત્ય $ જીર્ણોદ્ધાર થયો છે. ગુલાબી
પાવનકારી, પવિત્ર, દર્શનીય એવી રીતે સંગઠિત કરવામાં આવ્યા છે જાણે હિમાલયની 5 પથ્થરોથી બનાવાયેલું આ
અને પ્રેક્ષણીય તીર્થની મુલાકાત ગરિમાળાના એકાદ ઉત્તર અને મનોરમ્ય શિખરને ઊંચકી | હૈ દેરાસર નયનરમ્ય લાગે છે.
જો એકવાર પણ ન લીધી તો હૈ લાવીને કોઈ દિવ્ય શક્તિએ અહીં ગોઠવી દીધું ન હોય! ર્જી | ન પાર્શ્વનાથ ભગવાનની જ્યારે
છે ) પસ્તાવો જરૂર થાય. પ્રતિમા પ્રથમ વખત પ્રતિષ્ઠિત કરી તે પ્રસંગે ભદ્રાવતી નગરીના ભદ્રેશ્વરથી લગભગ ૬૫ કિ.મી. દૂર બોંતેર જિનાલય તીર્થ આવેલું છે હું અનન્ય બ્રહ્મચારી દંપતી વિજય શેઠ અને વિજયા શેઠાણીએ જૈન છે તથા પૂ. આદેશ્વર દાદાની કારૂણ્ય નીતરતી સુંદર મનમોહક હૈં હું ભાગવતી દીક્ષા અંગીકાર કરેલ. તેમ જ તેમને કેવળજ્ઞાન પણ અહીં પ્રતિમાજી છે. વર્તમાન ચોવીસી, આવતી ચોવીસી, તથા વિહરમાન હું જ થયેલ હતું.
તીર્થકરોની લગભગ ૭૨ જેટલી દેવકુલિકાઓ છે. હાઈ-વે પર સ્થિત 8 આ પ્રાચીન તીર્થને અનેક વિષમ ભૌગોલિક પરિસ્થિતિઓએ આ દેરાસરનો પટ ઘણો વિશાળ છે. સુંદર બગીચાઓ, આધુનિક હૈ ૐ અસર કરેલ છે અને દરેક વખતે તે સમયના મહાન યુગપુરુષોએ ધર્મશાળા, ભોજનશાળા, પાર્કિંગ વગેરેની સુંદર સુવિધા છે. આ છે કે તેનો જીર્ણોદ્ધાર કરાવેલો છે. અત્યાર સુધીમાં મહારાજ કુમારપાળ, દેરાસર બહુ પ્રાચીન નથી. અહીંથી કોઈપણ જગ્યાએ જવા માટે છે ૨ સમ્રાટ સંપ્રતિ રાજા, દાનવીર જગડુશા, શેઠ વર્ધમાન, શેઠ વાહન મળી રહે છે.
જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ
જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક % જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદતી અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક

Page #78

જૈન
છે
પૃષ્ટ ૭૦ • પ્રબુદ્ધ જીવન • જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, ઓક્ટોબર ૨૦૧૪
શેષાંક
શું કચ્છનો અબડાસા તાલુકો જૈનો માટે ખૂબ મહત્ત્વનો છે કારણ પ્રમાણબદ્ધતા ધરાવતા ભવ્ય જિનાલયના વિ. સં. ૧૮૯૫માં વૈશાખ ૬ છે કે ત્યાંના સુથરી પ્રમુખ પાંચ તીર્થો સ્થાપત્ય-રચના-પૌરાણિકતા- સુદ આઠમે આચાર્યપ્રવર શ્રી મુક્તિસાગર-સૂરિજીના વરદ્ હસ્તે શ્રી ઠક ૬ શુદ્ધ-પવિત્ર-નિર્મળ અને શાંત વાતાવરણને લીધે અતિ ભક્તિદાયક ધૃતકલ્લોલ પાર્શ્વનાથ પ્રભુની પ્રતિષ્ઠા કરાઈ. દર વર્ષે આશરે ન બન્યા છે. વળી અહીંનું હવામાન હવાખાવાના મથકો અને ૨૫૦૦૦ થી વધુ ભક્તો દર્શન પૂજાનો લાભ લે છે. છ'રી પાળતા જ8 ર આરોગ્યધામો જેવું આલાદક અને આરોગ્યપ્રદ છે. અહીંની સૂકી અનેક સંઘો પધારે છે.
હવામાં તાજગી અને પ્રસન્નતા મહેકે છે. રણ હોવાથી હવામાન સૂકું ૨. કોઠારા = રહે છે તેમ છતાં છેલ્લાં ૭-૮ વર્ષથી અહીં વરસાદ સારો પડે છે. પંચતીર્થીના ભૌગોલિક કેન્દ્ર સમું આ ગામ, કહેવાય છે કે બાવન કું વાતાવરણમાં આવેલા પરિવર્તન કચ્છને એક નવું જ સૌંદર્ય બક્ષ્ય ગામોના સામાજિક વહેવારનું એ સમયનું વડું મથક હતું. અહીં ૬ $ છે. વળી સુંદર હવામાનને કારણે અહીં અનેક કુદરતી ઉપચાર કેન્દ્રો ૧૯મી સદીની શરૂઆતમાં શેઠ શ્રી વેલજી માલુ, શેઠ શ્રી શિવજી હું
પણ સ્થપાયા છે. જેમાં દેશ-પરદેશના અનેક લોકો ઉપચાર કરાવી નેણશી અને શેઠ શ્રી કેશવજી નાયક દ્વારા બંધાયેલ મેરૂપ્રભ જિનાલય જુ ૬ તન-મનને નવી તાજગીથી સભર બનાવે છે. હવે આપણે અહીંની ગામના મધ્ય ભાગમાં સ્થિત છે. વિ. સં. ૧૯૧૪માં આ દેરાસરનું ૬
પ્રસિદ્ધ પંચતીર્થીના જિનાલયો વિષે જરા વિગતે જોઈએ. નિર્માણ કાર્ય શરૂ થયું જે ચાર વર્ષ પૂરું થતાં સર્જાયું એક ભક્તિવિભોર, શું ન ૧. સુથરી
ભાવસભર તથા મનને પ્રસન્નતાથી તરબતર કરી દે તેવું બેનમૂન * વિક્રમની ૧૮મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં બનેલું અબડાસાનું આ સૌથી સ્થાપત્ય. એ વખતે નિર્માણ કાર્યમાં ૧૬ લાખ કોરીનો ખર્ચ થયેલ. * હું પહેલું ખૂબ જ ચમત્કારિક તીર્થ છે. આ તીર્થમાં મૂળનાયક શ્રી મંદિરને ફરતો કિલ્લો હોય તેવી રીતે તેની કંપાઉન્ડ વોલ કરી તેની ૨ ધૃતકલ્લોલ પાર્શ્વનાથ ભગવાન બિરાજે છે. આ દેરાસર પણ અતિશય ઉપર કાંગરા કરવામાં આવ્યા છે. જેનાથી દૂરથી કોઈ કિલ્લાનું દર્શન ૨ # મનોહર શિલ્પ તથા કોતરણીથી શોભતું દેવવિમાન જેવું ભવ્ય છે. કરી રહ્યા હોય તેવો આભાસ થાય છે. છે વીર નિર્વાણ પછી એકાદ શતાબ્દીના અરસામાં મહારાજા સંપ્રતિ અહીંયા મૂળનાયક શ્રી શાંતિનાથ ભગવાન બિરાજમાન છે. તેનો $ દ્વારા ભરાવાયેલું અતિ સુંદર, તેજોમય, કરૂણાસભર શ્રી ધૃતકલ્લોલ આઠ મંદિરોના ઝૂમખાને કલ્યાણટૂંક કહેવાય છે. જેને પાલીતાણાની ? હું પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું જિનબિંબ દર્શનાર્થીઓના મન મોહી લે છે. દાદાની ટૂંકનો ઘાટ આપવામાં આવ્યો છે. ઉન્નત મસ્તકે ઊભેલા ૬ ૧૦૮ પાર્શ્વનાથમાં આ તીર્થની ગણના થાય છે. આભને આંબતા દેરાસરના બાર ભવ્ય શિખરો ભક્તોને દૂરથી જ આનંદિત કરી દે ? ન ઊંચા શિખરો અને પૂર્વાભિમુખ દ્વારવાળા આ વિશાળ મંદિરમાં છે. ભવ્યતામાં અજોડ અને પંચતીર્થીમાં સૌથી ઊંચું શિખર ધરાવતા નર્ક
ઊગતા સૂર્યના પ્રથમ રશ્મિઓ સીધા ગર્ભગૃહમાં પ્રવેશ કરે છે. આ જિનાલયની બાંધણી, શિલ્પ અને સ્થાપત્ય એવી રીતે સંગઠિત છે તેનાથી ઉત્પન્ન થતી હકારાત્મક ઊર્જા યાત્રીઓના તન-મનને કરવામાં આવ્યા છે જાણે હિમાલયની ગિરિમાળાના એકાદ ઉત્તુંગ હું ૨ પ્રસન્નતાથી તરબતર કરી દે છે. મંદિરના શિખરો પર કરેલ રૂપેરી અને મનોરમ્ય શિખરને ઊંચકી લાવીને કોઈ દિવ્ય શક્તિએ અહીં છુ
રંગકામથી જાણે ચારે તરફ પ્રકાશ પથરાઈ જાય છે અને ચાંદીનું ગોઠવી દીધું ન હોય! મૂળનાયકજીના દેરાસરનું શિખર ૭૪ ફૂટની જે 8 દેવવિમાન ખડું હોય તેવો ભાસ થાય છે.
ઊંચાઈ ધરાવે છે જે કચ્છ જિલ્લાનું સૌથી ઊંચું એકમાત્ર શિખરબંધ હૈ કુલ ૯૭ જેટલા જિનબિંબોનો બહોળો પરિવાર અહીં બિરાજે દેરાસર છે. ૭૮ ફૂટ લંબાઈ અને ૬૯ ફૂટ પહોળું છે. આ મુખ્ય છે છું છે. મૂળનાયક ઉપરાંત વિક્રમના ૧૬મા સૈકામાં પ્રતિષ્ઠિત થયેલા દેરાસરની બાજુમાં જ એક નાનું સુંદર દેરાસર છે જે ૪૨૫ વર્ષ દૈ શ્રી અજિતનાથ, શ્રી સુમતિનાથ, શ્રી આદિશ્વરજી, શ્રી કુંથુનાથ તથા પ્રાચીન છે. જેમાં ૧૨૦૦ વર્ષ જૂની સંપ્રતિ રાજાના વખતની 8 - સહસ્ત્રકુટ જિનાલય સૌનું ધ્યાન ખેંચે છે. અહીં ત્રણ ઉપાશ્રય, શાંતિનાથ ભગવાનની પ્રતિમાજી બિરાજમાન છે. ૪ ધર્મશાળા, ભોજનશાળા, આયંબિલશાળા, જ્ઞાનશાળા અને આ દેરાસરની કલા-કારીગરી-શિલ્પકામ માત્ર ગુજરાત-સૌરાષ્ટ્ર- હું ગ્રંથભંડાર પણ છે. અહીં બિરાજમાન મૂળનાયકની પ્રતિમા ચમત્કારિક કચ્છમાં જ નહિ પરંતુ ભારતભરમાં સુપ્રસિદ્ધ છે. વિશાળ રંગમંડપ, ફ હોવાથી પ્રતિષ્ઠા વખતે મોટી સંખ્યામાં લોકો આવ્યા હતાં છતાં ઘી તોરણો, કમાનો, સ્તંભો પરની ઝીણી કોતરણીઓ, અપ્સરાઓ, ખૂટ્યું નહિ. ઘીનું વાસણ ભરાયેલું જ રહ્યું. તેથી સહુ આશ્ચર્ય પામ્યા. નેમ-રાજુલના લગ્ન મંડપની ચોરીનું નિરૂપણ, જગવિખ્યાત ભગવાનનું ધૃતકલ્લોલ એવું નામ પ્રસિદ્ધ થયું.
દેલવાડાના દેરાણી-જેઠાણીના ગોખલાની પ્રતિકૃતિ અહીં જોવા મળે વર્તમાને જે ભવ્ય મંદિર વિદ્યમાન છે તેના ઉન્નત શિખરો છે. છે. આ ઉપરાંત યક્ષિકાઓ અને બારીક કોતરણીવાળી દિવાલો પ્રત્યક્ષ રે કે વાદળથી વાતો કરતાં ધ્વજદંડો અને પતાકાઓથી શોભિત, ચારે જોઈએ ત્યારે જ તેના અદ્ભુત, અજોડ, બેનમૂન, સ્થાપત્ય સભર છે ૬ તરફ યક્ષદેવતાઓથી રક્ષિત, શિલ્યના સુંદર કોતરણીવાળા સમતુલિત રચનાનો ખ્યાલ આવી શકે.
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદની અને શિ0 Q
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ or
જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક

Page #79

add
(ઑકટોબર ૨૦૧૪. પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ટ ૭૧
તેષાંક
5.
|
૬ ૩. જખી * કાચની અંદર સોનાનો ઢોળ પાઈને તૈયાર કરેલ
સંપ્રતિ રાજાના વખતનું હોવાનું - પ્રાચીન ભારતના કચ્છનું, કોતરણીવાળી લાદી, ભીંતો, છત વગેરે જાણે
મનાય છે. શું પુરાતન સમયમાં વેપારદેવવિમાનનો આભાસ કરાવે છે. સુંદર લાઈટો એવી
અહીંયા રહેવાની આધુનિક જે ઉદ્યોગોમાં દરિયાઈ સફર ખેડતા રીતે ગોઠવાઈ છે કે તેના પ્રકાશમાં જાણે આપણે
સગવડોવાળી સુંદર ધર્મશાળા છે. જે વેપારીઓ માટેનું આ ધીકતુંહજ સ્વર્ગલોકમાં હોઈએ તેવી અનુભૂતિ થાય છે. |
પાંજરાપોળ પણ છે. આમ કે ધમધમતું બંદર હતું. અહીંયા વિ.
ભદ્રેશ્વર-કચ્છની પંચતીર્થીના છે કે સં. ૧૯૦૫ના માગસર સુદી પના શ્રી મુક્તિસાગરસૂરિના ઉપદેશથી તીર્થો ખૂબ જ સુંદર-ભવ્ય-દર્શનીય છે. આ ઉપરાંત સુથરીથી માંડવી શેઠ જીવરાજ તથા ભીમશી રતનશી આદિ ચાર ભાઈઓએ શ્રી જતાં રસ્તામાં દેઢિયા ગામે ગુણ પાર્શ્વનાથનું મીની સમેતશિખર શું શું મહાવીરસ્વામીનું જિનાલય બંધાવી પ્રતિષ્ઠા કરાવેલી. મૂળનાયકની દેરાસરજી પણ દર્શનીય છે. એમનાથ ભગવાન મૂળનાયક છે. ગુફામાં હું – મનોહર પ્રતિમાજી ભકતોના દિલને પ્રસન્નતાથી સભર બનાવી દે દેરાસર છે. પદ્માવતીદેવીનું સુંદર મંદિર છે. દેઢિયાથી આગળ જતાં ન શું છે. ૧૯૬૭માં (વિ.સં.) શેઠશ્રી ગોવિંદજી કાનજીએ ચૌમુખજી જગતજનની આદ્યશક્તિ મા અંબાજી મંદિર-ગોધરા આવે. અહીંથી
જિનાલય બંધાવ્યું હતું. આમ કુલ નવ જિનાલયનો ઝૂમખો અતિ ૭ કિ.મી. દૂર ડોણ નામનું ભવ્ય-સુંદર-દર્શનીય જિનાલય આવે છે ? નg વિશાળ પ્રતિમાજી પરિવાર ધરાવે છે. જીવરાજ શેઠના પિતાશ્રીના જ્યાં મૂળનાયક શ્રી ચિંતામણિ પાર્શ્વનાથ પ્રભુ બિરાજે છે. - * નામ પરથી તે રત્નટૂંક તરીકે પ્રસિદ્ધ છે. નવેય ટૂંકમાં કલાકારીગરી અહીંયા બીજી પણ નાની પંચતીર્થી છે. બોંતેર જિનાલય, બિદડા, * હું ઘણી સુંદર છે. પ્રાચીન શિલ્પ સ્થાપત્યની કોતરણી અભુત, સુંદર નાની ખાખર, મોટી ખાખર તથા ભુજપુર. અહીંયા પાંચેય જગ્યાએ અને પ્રેક્ષણીય છે.
અનુક્રમે આદેશ્વર દાદા, આદેશ્વર દાદા, ચિંતામણિ પાર્શ્વનાથ, ૨ ૪. નલી
આદેશ્વર દાદા, ચિંતામણિ પાર્શ્વનાથ મૂળનાયક તરીકે બિરાજે છે. $ વિ. સં. ૧૮૯૭ના મહા સુદ પને બુધવારના જ્ઞાતિશિરોમણી ડોણનું દેરાસર હમણાં જ થોડા સમય પહેલાં સવા કરોડનો ખર્ચ $ ૬ શેઠ શ્રી નરસી નાથાએ શ્રી ચંદ્રપ્રભુસ્વામીનું અતિ મનોહર જિનાલય કરી જિર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવ્યો છે. કાચની અંદર સોનાનો ઢોળ ફુ 5 બંધાવી પ્રતિષ્ઠા કરાવેલી. તે પછી શેઠ શ્રી ભારમલ તેજસીએ શ્રી પાઈને તૈયાર કરેલ કોતરણીવાળી લાદી, ભીંતો, છત વગેરે જાણે કે
શાંતિનાથપ્રભુનું તથા શેઠ શ્રી હરભમ નરસી નાથાએ શ્રી દેવવિમાનનો આભાસ કરાવે છે. સુંદર લાઈટો એવી રીતે ગોઠવાઈ છે જ અષ્ટાપદજીનું ભવ્ય જિનાલય બંધાવેલ છે. આ જિનાલયની છે કે તેના પ્રકાશમાં જાણે આપણે સ્વર્ગલોકમાં હોઈએ તેવી અનુભૂતિ 8 શિલ્પકળા પણ અદ્ભુત છે.
થાય છે. તીર્થદર્શન બાદ બાળકોને ફરવા લઈ જવા હોય તો માંડવીમાં - આ જિનાલયને પણ સોળ વિશાળ શિખરો અને ચૌદ રંગમંડપ સુંદર, સ્વચ્છ, નિર્મળ, રમણીય બીચ આવેલો છે. શું છે. આ કલાત્મક મંદિર સંકુલ તેના પથ્થરની સુવર્ણકલા માટે વળી કચ્છયાત્રા દરમિયાન સૌથી આનંદની વાત એ જોવા મળી શુ # વિશિષ્ટતા ધરાવે છે. તે વીરવસહી તરીકે પણ પ્રસિદ્ધ છે. આ ગામમાં કે ત્યાં રાષ્ટ્રીય પક્ષી મોર ઘણી મોટી સંખ્યામાં જોવા મળે છે. જે હું આજે પણ શેઠ શ્રી નરસી નાથાએ બંધાવેલી ભવ્ય બોર્ડિંગ કાર્યરત જિનાલયોના વિશાળ પટાંગણમાં નિરાંત જીવે ટહેલતા મોરોને મેં $ છે. આજુબાજુના ગામડાઓમાંથી ભણવા આવતા વિદ્યાર્થીઓને જોઈને તથા આભે આંબતા ધ્વજદંડો પર સૂર્યાસ્ત અને સૂર્યોદય ? છે તેનાથી ઘણી સુવિધા રહે છે. શેઠશ્રી નરસી નાથાએ સમાજોપયોગી, સમયે બેઠેલા મોરોને જોઈ ભક્તજનોના મન મયૂર પણ આનંદથી ૐ શાસનોપયોગી ઘણાં કાર્યો કર્યા છે જેની શુભ યાદગીરી નિમિત્તે નાચી ઊઠે છે.
આ દેરાસરના ચોકને શેઠશ્રી નરસી નાથા ચોક તરીકે ઓળખાણ કચ્છ વિષે એક દોહરો છે કે, 9 પ્રાપ્ત થઈ છે. આ જિનાલયના દર્શન કરીને ભક્તજનો સંતોષની | ‘ઉનાળે સોરઠ, શિયાળે ગુજરાત, હું લાગણી અનુભવે છે.
ચોમાસે વાગડ ભલો, કચ્છડો બારે માસ.' ૫. તેરા
ખરેખર, કચ્છના તીર્થોની દર્શનયાત્રા કરી મન અત્યંત ભાવવિભોર, વિ. સં. ૧૯૧૫માં શેઠશ્રી હીરજી ડોસા તથા શેઠ શ્રી પાશ્વીર ભક્તિસભર બની ગયું. તન અને મન બંને પ્રસન્નતાથી મહોરી ઊઠ્યા.* 3 રાયમલે ત્રિશિખરયુક્ત શ્રી જીરાવલા પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું ભવ્ય “ઉષા જાગુતિ', ૧, ભક્તિનગર સોસાયટી, જૈન ઉપાશ્રયની બાજુમાં, જિનાલય બંધાવી શ્રી સંઘને અર્પણ કરેલ છે. ઉપરાંત વિ. સં. રાજકોટ-૩૬૦ ૦૦૨. ફોન : ૦૨૮૧-૨૨૨૨૭૯૫ છે ૧૮૭૮માં શ્રી પુનિતશેખર યતિ શ્રી દ્વારા બંધાયેલ શ્રી શામળા મો. : ૯૭૨૫૬ ૮૦૮૮૫ | ૯૮૨૪૪ ૮૫૪૧૦ ૨ પાર્શ્વનાથનું મનોહર, અતિ સુંદર જિનાલય છે. જે જિનબિંબ સમ્રાટ E-mail : bharatgandhi19@ gmail.com.
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક : * જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્ય A
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક 9 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ » જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા *
જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિરોષક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતી અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક

Page #80

જૈન તી ,
(પૃષ્ટ ૭૨• પ્રબુદ્ધ જીવન • જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક - ઑક્ટોબર ૨૦૧૪)
તેષાંક
માંડવાહ તીર્થ 1 લેખક : શ્રી પંકજ જૈન અનુવાદક: શ્રી જે. કે. પોરવાલ
[ યુવા સામાજિક કાર્યકર શ્રી પંકજ જૈન ધાર (મ.પ્ર.)ના વતની છે. સાહિત્ય, ઇતિહાસ અને જીવદયાના ક્ષેત્રોમાં કાર્ય કરવામાં તેમની વિશેષ રુચિ છે. તેઓ ૨૫ જેટલી સરકારી અને બિનસરકારી સંસ્થાઓમાં પદાધિકારી છે. તીર્થ પરિચય : મધ્ય પ્રદેશમાં વિંધ્યાચલ પર્વત પર આ પ્રાચીન તીર્થ આવેલું છે જે ઈંદોર શહેરથી ૮૮ કિ.મી. તથા ધારથી ૩૩ કિ.મી. દૂર છે. અહીંના મંત્રી પેથડશાહ તથા શ્રાવકો જગપ્રસિદ્ધ હતા. માંડવની અને મંત્રી પેથડશાહે કરેલા કાર્યોની વિગત “સુકૃતસાગર' નામના સંસ્કૃત ગ્રંથમાં સચવાયેલી છે. ] “માંડવગઢનો રાજિયો નામે દેવ સુ પાસ,”
કાળાંતરમાં ગુરુ ભગવંતોએ જુહારેલા ૭૦૦ મંદિરો નષ્ટ થઈ ગયા. હું ઋષભ કહે જિન સમરતાં પહોંચે મનની આશ.”
વિ. સં. ૧૪૨૭માં માળવા પ્રદેશની યાત્રાએ આવેલા ગુરુજનોએ નિહાળેલા શ્રાવક કવિ ઋષભદાસે લગભગ વિ. સં. ૧૬૭૦ની આસપાસ ત્રણ લાખ શ્રમણોપાસિકાઓના ઘરો પણ નાશ પામ્યા. ગામની વસતિ છે ઉપરોક્ત સ્તવનની રચના કરી હશે એમ કહી શકાય કારણ કે એમની નહિવત્ રહી ગઈ. થોડી ઘણી વિશાળ મસ્જિદો અને તળાવ બાકી રહ્યાં. હું ત અન્ય રચનાઓ પણ એ જ અરસાની મળે છે. એ સમયે માંડવગઢમાં ત્યારબાદનો ઇતિહાસ ટૂંકમાં નીચે મુજબ છે. બિરાજતા સુપાર્શ્વનાથ તથા અન્ય પ્રતિમાઓને તારાપુર, તાલનપુર, ધાર ધાર ગામના એક શ્રેષ્ઠી નામ ગઢુલાલજી એકવાર આબુ તીર્થ 5 તથા બુરહાનપુર વગેરે સુરક્ષિત સ્થળોએ પહોંચાડવામાં આવી હતી એમ ગયા. ત્યાં શાંતિસૂરિ ગુરુ મહારાજે એમને દર્શન આપ્યા અને કહ્યું કે ? ત્યાંથી પ્રાપ્ત થયેલ પ્રતિમાજીઓના લેખોથી જાણવા મળે છે. તારે હાથે એક સુંદર કાર્ય થશે, ત્યારે શ્રેષ્ઠીની વય લગભગ ૨૦
વર્તમાનમાં માંડવગઢનો મુખ્ય પ્રાસાદ મારૂ-ગુર્જર સ્થાપત્ય વર્ષની હશે. ત્યારબાદ ગુરુ મહારાજને ફરી મળવાનું થતાં તેમણે શું પ્રકારનો છે. આ ભવ્ય જિનાલયમાં મૂળનાયક શ્રી સુપાર્શ્વનાથ બિરાજે જણાવ્યું કે તારા હસ્તે એક મહાન તીર્થનો જીર્ણોદ્ધાર થવાનો છે. આ રૂ છે. આ સંપ્રતિકાલીન પ્રતિમા છે. ઉપરાંત અહીં ભોંયરામાં સમયે આ શ્રેષ્ઠીએ હિંમત એકત્ર કરીને જણાવ્યું કે એની પાસે ધન ૬
આસપાસના ખેતરમાંથી પ્રાપ્ત થયેલ લીલા રંગના પાર્શ્વનાથ પ્રભુને નથી પરંતુ વિશાળ લાગવગ અને ઘણી હિંમત છે. ગુરુ મહારાજે નું સ્થાપિત કર્યા છે. ત્રીજી સદીમાં કંડારેલી આ મનમોહક પાર્શ્વનાથજીની આશીર્વાદ આપ્યા. ત્યારબાદ એક દીગંબર ગૃહસ્થ શાંતિનાથ નું ૬ પ્રતિમા ધરણેન્દ્રદેવના છત્રથી આચ્છાદિત છે તથા તેમની સેવામાં રહેલા ભગવાનની પંચ ધાતુની પ્રતિમા આપી તથા સરકાર તરફથી પ્રાચીન : % માળાધારીઓ અને ચંવરધારીઓ વડે ખૂબ શોભાયમાન દીસે છે. સમયમાં જ્યાં દેરાસર હતું ત્યાંનો કબજો અને વહીવટ સોંપાયો. 5
મૂળ પ્રાસાદને અડીને જ પૂર્વનું દેરાસર છે જેનો જીર્ણોદ્ધાર મૂળ આમ દેવગુરુની કૃપા અને શ્રી ગઢુલાલજીના પ્રયત્નોથી શાંતિનાથજીનું છે હું પ્રાસાદની સ્થાપના પહેલાં જ થયો હતો. અહીં સોનાની બહુલતાવાળી દેરાસર બન્યું. ત્યારબાદ એમની વિનંતીથી અભય સાગરજી અને હું રે શાંતિનાથની સુંદર પ્રતિમાજી છે. આ મંદિરની ભમતીમાં તીર્થકરોના અન્ય ગુરુદેવની કૃપાથી આજનો ભવ્ય પ્રાસાદ નિર્માણ પામ્યો. શ્રી છું રે જીવન પ્રસંગો કંડારેલા છે. જિનાલયની પ્રદક્ષિણા પથમાં સુંદર પ્રાચીન વિજયવલ્લભસૂરિજી અહીં પધાર્યા ત્યારે શાંતિનાથજીનું સુંદર રે વેળુની પાર્શ્વનાથ પ્રતિમાની આભા અલૌકિક છે.
જીનાલય હતું. તેઓ સાત સાધુઓ વંદનાર્થે આવ્યા હતા એમ તેમના માંડવગઢમાં સંવત ૧૩૨૦ની આસપાસ પેથડશાહ વિજાપુર દ્વારા રચિત સ્તવનમાં માહિતી આપી છે. કે નગરથી નસીબ અજમાવવા આવ્યા અને ઘીનો વ્યાપાર કરતાં કરતાં માંડવગઢમાં વિશાળ ધર્મશાળા અને ભોજનશાળાની વ્યવસ્થા : મંત્રીપદે પહોંચ્યા. તે સમયે પરમાર રાજાઓનું રાજ્ય હતું. એ સમયે છે. આ તીર્થ ઈંદોર (મ.પ્ર.)થી લગભગ ૯૯ કિ.મી. છે તથા ધાર ત્યાં જેનોના લાખો શ્રાવકો હતા એમ કિંવદંતી છે. બહારથી નગરમાં (મ.પ્ર.)થી ૨૫ કિ.મી. દૂર છે. તીર્થસ્થાને પહોંચવા માટે પ્રાઈવેટ આવનારને એક ઈંટ અને એક રૂપિયો દરેક શ્રાવક તરફથી તેને ભેટ અને સરકારી સાધનો ઉપલબ્ધ છે. હું સ્વરૂપે મળતાં એનું પોતાનું ભવન પણ થઈ જતું અને લખપતિ આ તીર્થનું મુખ્ય આકર્ષણ અહીંનો રાણી રૂપમતીનો મહેલ અને હું પણ. અહીંના શ્રેષ્ઠીઓમાં સંગ્રામ સોની, ભેંસાશાહ, પેથડશાહ, અન્ય ભવનો છે. પ્રાકૃતિક સૌંદર્યથી ભરપુર રમણીય સ્થળ હોવાથી
ઝાંઝણશાહ વગેરેનું નામ મોખરે છે. પેથડશાહે જૈન શાસનની ઘણી પ્રવાસનું સ્થળ પણ છે. માંડવગઢમાં દાખલ થતાં જ આ સ્થળેથી € સેવા કરી હતી જેનું વર્ણન સુકૃતસાગર અને ઉપદેશ તરંગિણિમાં વિશાળ માત્રામાં સરિસૃપો (ડાયનેસોર)ના ઈંડા તથા એમની છાયા રે વિસ્તારથી મળે છે. ધર્મઘોષસૂરિ એક વાર માંડવગઢ આવ્યા ત્યારે પ્રાપ્ત થયેલ હોવાથી એ સ્થળે મ્યુઝિયમ બનાવવામાં આવ્યું છે જે કે તેમણે ચૈત્યનિર્માણના ઘણાં ફળ બતાવતા પેથડશાહે જુદા જુદા જોવાલાયક છે. ૬ સ્થળે ૮૪ જિન પ્રાસાદ કરાવ્યા.
૭૪, મહાવીર માર્ગ, ધાર. (મધ્ય પ્રદેશ). મો. ૦૯૮૨૭૦૧૦૯૦૮ ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશોષક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદની અને શિ0 Q
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક છ જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક દ 4 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા

Page #81

ઑકટોબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ઠ ૭૩
બિહાર રાજ્યમાં પાવેલા જૈન તીર્થોનો ભાતીગળ ઇતિહાસ
| ૧ શ્રી સમેતશિખરજી તીર્થ | ભગવાન બિરાજમાન છે. વિશ્રામ માટે ધર્મશાળા છે. સેવાપૂજા માટે " મૂળનાયક: શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાન, શ્યામ વર્ણ, પદ્માસનસ્થ.૯૨ સે.મી.
નહાવાની વ્યવસ્થા છે. આગળ જતાં શ્રી શુભગણધર સ્વામીની વીસમી
ટૂક આવે છે. એકવીસમી ટૂક પંદરમા તીર્થંકર શ્રી ધર્મનાથ ભગવાનની તીર્થસ્થળ : મધુબન ગામ પાસે લગભગ ૪૫૦૦ ફીટની ઊંચાઈ È ઉપર-પાર્શ્વનાથ પહાડ ઉપર-સમેતશિખર પહાડ કહેવાય છે. પૂર્વ
છે. બાવીસમી ટૂક શ્રી વારિષણ શાશ્વતા જિનની છે. તેવીસમી ટૂક છું ૨ ચોવીસીઓમાં કેટલાય તીર્થકરો અહીં મોક્ષ પામ્યા હોવાની જનશ્રુતિ
શ્રી વર્ધમાન શાશ્વતજિન ટૂક છે. ચોવીસમી ટૂક શ્રી સુમતિનાથ જ છે. વર્તમાન ચોવીસીના વીસ તીર્થંકરો અહીં મોક્ષપદ-નિર્વાણ પામ્યા
ભગવાન પાંચમા તીર્થંકરની છે. પચીસમી ટૂક સોળમા તીર્થંકર શ્રી હૈ
શાંતિનાથ ભગવાનની છે. છવીસમી ટૂક શ્રી મહાવીર સ્વામી ૨ છે. ગામમાં તળેટીમાં શ્રી ભોમિયાજીનું મંદિર છે જે અહીંના રક્ષક છે. પહાડ ઉપર ચઢતાં ૬ માઈલ) ઉપર જુદી જુદી ટ્રકોની યાત્રા
(મોક્ષસ્થાન-પાવાપુરી) ભગવાનની છે. સત્તાવીસમી ટૂક સાતમા છે
શ્રી સુપાર્શ્વનાથ ભગવાનની છે. અઠ્ઠાવીસમી ટ્રક અને ઓગણત્રીસમી ૨ કરતાં ૬ માઈલ અને નીચે ઊતરતાં ૬ માઈલ એમ કુલ્લે ૧૮
બીજા તીર્થકર શ્રી અજિતનાથ ભગવાનની છે. ત્રીસમી ટૂક બાવીસમા જે % માઈલનું અંતર છે. શ્રી ભોમિયાજીનું દર્શન કર્યા બાદ બે માઈલ
* તીર્થકર શ્રી નેમીનાથ ભગવાનની છે. (ગિરનારજી મોક્ષસ્થાન) અને ? $ ચાલતાં ગાંધર્વ-નાળું આવે છે. ત્યાંથી થોડું આગળ જતાં બે રસ્તા હું આવે છે. ડાબા હાથે શ્રી ગૌતમ સ્વામીની ટૂક થઈ જલમંદિર ઉપર
એકત્રીસમી ટૂક શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની છે. અહીં ભગવાનનું પહોંચાય છે. જમણા હાથે ડાકબંગલા થી શ્રી પાર્શ્વનાથજીની ટૂક
સમાધિસ્થાન પણ છે. આ પહાડ વનરાઈઓથી ભરેલો પહાડ છે.
શાંત રમણીય સ્થળ છે. ધાર્મિક રીતે આ સ્થળની મહાનતાનું વર્ણન 8 ૨ ઉપર પહોંચી શકાય છે. સામાન્ય રીતે પહેલી વખત અને બધી ટ્રકો
કરવું અશક્ય છે. અહીંથી પહેલાં કેટલાય તીર્થકરો, સાધુસમુદાય, જે ૬ પર જવા માટે જલમંદિરના રસ્તે જવાય છે. જલમંદિરના રસ્તા
વર્તમાન ચોવીસીના ૨૦ તીર્થકરો અને અગ્રગણ્ય સાધુસમુદાય ? ૬ ઉપર આગળ વધતાં સીતા-નાળું આવે છે. ત્યાંથી ઉપર ચઢાણ છે. હું ત્યારબાદ શ્રી મહાવીર ભગવાનના પ્રથમ ગણધર શ્રી ગૌતમ
નિર્વાણ પામેલ છે. મધુબન ગામમાં તળેટીમાં આઠ શ્વેતાંબર, પંદરથી કે
વધુ દિગંબર, બે દાદાવાડી ઉપરાંત શ્રી ભોમિયાજી બાબાનું મંદિર સ્વામીની ટૂક આવે છે. લગભગ બધી ટૂકો ઉપર દર્શનાર્થે ચરણપાદુકાઓ સ્થાપિત છે. બીજી ટૂક સતરમા તીર્થંકર શ્રી કુંથુનાથ ભગવાનની છે. ત્રીજી ટૂક શ્રી ઋષભાનની, ચોથી ટૂક શ્રી ચંદ્રાનન
મધુબનથી નજીકનું રેલવે સ્ટેશન ગીરડીહ લગભગ ૨૫ કિ.મી. છે. ? શાશ્વત જિનની, પાંચમી ટૂક એકવીસમા તીર્થંકર શ્રી નેમીનાથ
હવે નવું નજીકનું સ્ટેશન પાર્શ્વનાથજી થયેલ છે. રહેવા માટે ઘણી
ધર્મશાળાઓ-ભોજનશાળાની વ્યવસ્થા છે. આ દાયકામાં મુંબઈથી ભગવાનની છે. છઠ્ઠી ટ્રક અઢારમા તીર્થંકર શ્રી અરનાથની, સાતમી હું ઓગણીસમા તીર્થંકર શ્રી મલ્લિનાથ ભગવાનની છે. આઠમી ટૂક "
નીકળેલા છરી પાળતા સંઘની સ્મૃતિમાં અચલગચ્છાધિપતિ પ. પૂ. શું ૬ અગિયારમા તીર્થંકર શ્રી શ્રેયાંસનાથ ભગવાનની છે. નવમી ટ્રક
આ. ભ. શ્રી ગુણસાગરસૂરિશ્વરજી મ.સા.ની નિશ્રામાં અહીં વીસ નવમા તીર્થંકર શ્રી સુવિધિનાથ ભગવાનની છે. દશમી ટૂંક છઠ્ઠા "
જિનાલયનું નિર્માણ થયું છે. નવી બનેલી કચ્છી ધર્મશાળા સારી 8 તીર્થકર શ્રી પદ્મપ્રભુની છે. અગિયારમી ટૂક વીસમા તીર્થંકર શ્રી
સગવડો ધરાવે છે. ન મુનિસુવ્રતસ્વામી ભગવાનની છે. બારમી ટૂક આઠમા શ્રી ચંદ્રપ્રભુ
૨]અજુબીલુકા તીર્થ છે ભગવાનની છે. આ ચઢાણ કઠિન છે. તેરમી ટૂક શ્રી આદીશ્વર
મૂળનાયક: શ્રી મહાવીર સ્વામી ભગવાન, ચતુર્મુખ ચરણ-પાદુકાઓ, હું ભગવાનની છે. (શ્રી આદીશ્વર ભગવાન અષ્ટાપદથી મોક્ષપદ પામ્યા
શ્વેત વર્ણ. છે) ચૌદમી ટક ચૌદમા તીર્થંકર શ્રી અનંતનાથ ભગવાનની છે. તીર્થસ્થળ : બારકર ગામની નજીક બારકર નદીનું પ્રાચીન નામ 8 પંદરમી ટૂક દસમા શ્રી શીતલનાથ ભગવાનની છે. સોળમી ટૂક ઋજુબાલુકા કહેવાતું. અહીં નદીના તટ પર શાલિવૃક્ષ નીચે હૈં ત્રીજા તીર્થકર શ્રી સંભવનાથ ભગવાનની છે. સત્તરમી ટૂંક બારમા વૈશાખ સુદ ૧૦ના વિજય મુહૂર્તે શ્રી મહાવીર સ્વામી ભગવાને હું 8 તીર્થકર શ્રી વાસુપૂજ્ય ભગવાનની છે. (મોક્ષસ્થાન-ચંપાપુરી) કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું. નજીકનું ગામ જનમ ૪ કિ.મી. છે. ગીરડીહ રે 8 અઢારમી ટૂક ચોથા શ્રી અભિનંદન સ્વામી ભગવાનની છે. ૧૨ કિ.મી. અને મધુબન ૧૮ કિ.મી. છે. રહેવા માટે ધર્મશાળા : ૬ ઓગણીસમી ટૂક પ્રમુખ જલમંદિર છે. અહીં શ્રી શામળિયા પાર્શ્વનાથ છે. જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ દતા અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિરોષક 5 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલા સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વંદતી અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા "
જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્ય વંદની અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા જ

Page #82

જૈન તી
પૃષ્ટ ૭૪ • પ્રબુદ્ધ જીવન • જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક - ઑક્ટોબર ૨૦૧૪
| 3 | શ્રી વૈશાલી તીથી
શ્રી ચંદ્રપ્રભુ-દિગંબર મંદિર. T મૂળનાયક: શ્રી મહાવીર સ્વામી ભગવાન, શ્યામ વર્ણ, પદ્માસનસ્થ. (૨) રત્નગિરિ પર્વત : શ્રી ચન્દ્રપ્રભુ (શ્વેતાંબ૨), શ્રી મુનિસુવ્રત $ ન તીર્થસ્થળ : આ ગામને બસાઢ અથવા વૈશાલી કહે છે. દિગંબર
સ્વામી (દિગંબર) મંદિર. માન્યતા અનુસાર શ્રી મહાવીર સ્વામી ભગવાનના ત્રણ કલ્યાણક
(૩) ઉદયગિરિ પર્વત : શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાન ચરણપાદુકા, શ્રી અહીંથયા હતા. આ નગરી જોડે અભૂતપૂર્વ ઇતિહાસ જોડાયેલો છે.
તા. આ નગરી જોડે અભતપર્વ ઇતિહાસ જો રાયેલો છે. મહાવીર સ્વામી (શ્વેતાંબર) (દિગંબર) આ ઇતિહાસ શ્રી ચટક રાજા ઉપરાંત ઘણાં જૈન ક્ષત્રિય રાજાઓ (૪) સ્વણગિરિ પર્વત : શ્રી આદિનાથ ભગવાન, ચરણપાદકા. શ્રી જોડે સંકળાયેલો છે. એક મહત્ત્વનું અંગ એ છે કે અહીં બિહાર શાન્તિનાથ ભગવાન (શ્વેતાંબર) શ્યામ-દિગંબર શું સરકાર દ્વારા પ્રાકત જૈનશાસ્ત્ર અને અહિંસા શોધ-સંસ્થાનની સ્થાપના (૫) વૈભાવગિરિ પર્વત : શ્રી મુનિસુવ્રત સ્વામી, શ્રી મહાવીર સ્વામી ૬ થયેલ છે. જ્યાં જૈન શાસ્ત્રમાં એમ.એ., પી.એચડી.નો અભ્યાસ
પદ્માસનસ્થ (શ્વેત-શ્વેતાંબર) (દિગંબર). ૬ થઈ શકે છે. દેશ-વિદેશના વિદ્યાર્થીઓ સંશોધન અર્થે અહીં અભ્યાસ મંદિરોના આ પાંચેય પર્વતો ઉપર દર્શન થાય છે. છઠ્ઠા પર્વત ઉપર ? શું કરે છે. અહીં અશોકસ્તંભ ઉપરાંત પોરાત્મક વિભાગમાં ઘણી ચીજો બોદ્ધમંદિર છે. અહીની પ્રાચીનતા વીસમા તીર્થંકર શ્રી મુનિસુવ્રત 3 $ જોવાલાયક છે. જૈન ધર્મના ઇતિહાસમાં વૈશાલી, કાકન્દી, સ્વામીના સમયની છે. શ્રી મુનિસુવ્રત સ્વામીના ચાર કલ્યાણક : * પાટલીપુત્ર, રાજગૃહ, ચંપાપુરી વગેરે મહત્ત્વની રાજનગરી હતી, (વન, જન્મ, દીક્ષા, કેવળજ્ઞાન) અહીં થયેલ છે. પ્રાચીન કાળથી નજીકનું રેલવે સ્ટેશન મુજફરપુર-હાજીપુર ૩૫ કિ.મી. છે. બિહાર આ રાજ્ય-શહેર સમૃદ્ધ રહેલ છે. ભગવાન શ્રી મહાવીર સ્વામીના ?
સરકારના પર્યટન વિભાગને આધિન એક ટૂરિસ્ટ માહિતી સેન્ટર પરમભક્ત શ્રી શ્રણિક મહારાજા અહી રાજગૃહી નગરે રહેતા હ ૬ છે. રહેવાની સાધારણ વ્યવસ્થા છે.
શ્રી શ્રેણિક રાજાએ પોતાની ધર્મભાવનાથી તીર્થકર ગોત્ર ઉપાર્જિત રેં
કરેલ છે અને શાસ્ત્રો અનુસાર આવતી ચોવીસમાં શ્રી પદ્મનાથ ૪ શ્રી પાટલીપુત્ર તીર્થ
નામે પહેલા તીર્થકર થશે. ભગવાન બુદ્ધ પણ અહીં આવેલ છે. ૬ મૂળનાયક શ્રી વિશાલનાથ સ્વામી-શ્વેત પદ્માસનસ્થ. (વીસ વિહરમાન) જાપાનના લોકોની સહાયથી બનેલ બૌદ્ધ મંદિર તેની ભવ્યતા- ૬ શું તીર્થસ્થળ : પટના શહેર બાડકી ગલીમાં. શ્રી શ્રેણિક રાજાના પૌત્ર કલાત્મકતાની દૃષ્ટિએ જોવાલાયક છે. આ ઉપરાંત શ્રી મેતાર્ય, 8 ડું ઉદયને આ શહેર વસાવ્યું હોવાનો ઇતિહાસ છે. ઉદયન પછી અહીંની અદ્ધભુતા, ધન્ના, શાલિભદ્ર, મેઘકુમાર, અભયકુમાર, નંદિષેણ, હું
રાજસત્તા મહાપદાનંદના હસ્તકે આવી. શ્રી પદ્માનંદ રાજા જૈન કયવના શેઠ, અર્જુનમાલિ, જબુસ્વામી, પ્રભાસ, સયંભવસુરી, જે ધર્મના અનુયાયી હતા અને એ સમયમાં જૈન ધર્મે અહીં ઘણો જ પુણિયા શ્રાવક આદિ મહાન આત્માઓની જન્મભૂમિ છે. આ પહાડો રે હું વિકાસ કરેલ હતો. પટના પહેલાં પાટલિપુત્ર કહેવાતું હતું અને પરનાં દર્શન ઉપરાંત બીજી ઘણી જગ્યાઓ સપ્તપર્ણી ગુફા, હું ← એક મહત્ત્વની રાજનગરી હતી. શ્રી સ્યુલિભદ્રસ્વામીનો ઇતિહાસ જરાસંઘનો અખાડો વગેરે જોવાલાયક છે. ઘણાં મઠો છે. વીરાયતન, રૅ હું પણ આ શહેર જોડે જ સંકળાયેલો છે. એમણે અહીં જૈન આગમોનું શ્રેણિક-બિંબિસાર બંદીગૃહ વગેરે જોવાલાયક છે. પીવા તથા પૂજાના હું
વાંચન કરાવીને અગિયાર અંગોમાં સુવ્યવસ્થિત કર્યા હતાં. આ પાણી માટે તળેટીથી જ બંદોબસ્ત કરી લેવો. જરૂરી સૂચનાઓ નીચે ૬ ઉપરાંત અહીં એક શ્વેતાંબર તથા પાંચ દિગંબર મંદિરો, તળાવકિનારે તળેટી ઑફિસમાંથી મેળવી લેવી. પાંચ પહાડોની યાત્રા સગવડતાથી $ શેઠ શ્રી સુદર્શનનું સ્મારક, આર્યસ્થૂલિભદ્રનું સ્મારક ઉપરાંત કરવા બે દિવસ જરૂરી છે. નજીકનું સ્ટેશન રાજગિરિ ૨ કિ.મી. છે. - ગુલજરબાગ, વગેરે જોવા જેવાં છે. અહીંના સ્ટેટ મ્યુઝિયમ, જાલાન સ્થાનકવાસી સંપ્રદાયના શ્રી અમરમુનિજી દ્વારા સ્થાપિત ‘વીરાયતન સંસ્થા -
સંગ્રહાલય, કાનોડિયા સંગ્રહાલયમાં અનેક પ્રાચીન પ્રતિમાઓના દ્વારા અહીં લોકસેવાની પ્રવૃત્તિઓ નીરખવા યોગ્ય છે. હું દર્શન કરવા મળે છે. પટના રેલવે સ્ટેશનથી ગામ લગભગ ૧૦
૬ | શ્રી પાવાપુરી તીર્થ ૬ કિ.મી.ના અંતરે છે. રહેવા માટે સાધારણ કોઠી છે.
મૂળ નાયક: શ્રી મહાવીર સ્વામી-ચરણપાદુકા-શ્યામ-જલમંદિર. ૬ |૫| શ્રી રાજગૃહી તીર્થ
તીર્થસ્થળ : પ્રાચીન મગધ દેશનું શહેર પાવા-અપાપા અત્યારે હું ૬ મૂળનાયક: શ્રી મુનિસુવ્રતસ્વામી ભગવાન, શ્યામ વર્ણ, પદ્માસનસ્થ. પાવાપુરી તરીકે ઓળખાય છે. શ્રી મહાવીર ભગવાન અહીં નિર્વાણ ; ૬ તીર્થસ્થળ:
પામી મોક્ષપદ પામ્યા છે. ભગવાનની પ્રથમ દેશના પણ અહીં જ ! ૪ (૧) વિપુલાચલ પર્વત ઉપર ઃ શ્રી મુનિસુવ્રત સ્વામી. શ્વેતાંબર મંદિર. થઈ હોવાનું મનાય છે. એ સ્થળે નવીન મંદિરનું નિર્માણ થયેલ છે. ૪
૨ જૈન તીર્થ વૈદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક 5 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક દ ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ ૨
જૈન તીર્થ વૈદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોક ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષંક 9 જેન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક દ 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ or
જૈન તીર્થ વૈદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક છ જેd તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જ જેલ તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક

Page #83

ઑકટોબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ટ ૭૫
અને શિલાં સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વંદના
આ જલમંદિર અતિ સુંદર સરોવર વચ્ચે છે. જ્યારે સરોવર કમળોથી કુંડઘાટમાં બે મંદિરો છે. લછવાડ ગામેથી તળેટી પાંચ કિલો મીટર કે ભરાયેલું હોય ત્યારે દશ્ય બહુ જ સુંદર લાગે છે. જલમંદિર પાસે છે. લછવાડ ગામ-સિકંદરાથી ૧૦ કિ.મી. છે. લછવાડથી નજીકના રેલવે કે ૬ વિશાળ દિગંબર મંદિર છે. ઉપરાંત ગામમાં થોડા મંદિરો છે. રેલવે સ્ટેશન લખીરારાય, જમુઈ અને કિયુલ એ ત્રણે લગભગ ૩૦ કિ.મી. છે. ૬
સ્ટેશનથી પાવાપુરી રોડ ૧૦ કિ.મી. છે. બખ્તિયારપુર ૪૪ કિ.મી. લછવાડમાં ધર્મશાળા, ભોજનશાળાની સગવડો છે. પહાડ ઉપર ક છે છે. નવાદા ૨૩ કિ.મી. છે. બિહાર શેરીફ ૧૫ કિ.મી. છે. હાઈવેથી નહાવાની સગવડ છે. પહાડનું ચઢાણ લગભગ ૫ કિ.મી. છે પણ છે મંદિર ૧ કિ.મી.ના અંતરે છે. રહેવા માટે ધર્મશાળા અને સરળ છે. ઉપર પહાડ પર પટાંગણમાં સુંદર બગીચા છે. મંદિરને ભોજનશાળાની સગવડ છે. પ્રભુ મહાવીર સ્વામીનું આ નિર્વાણ અડીને ઝરણું વહે છે. કલ્યાણકનું તીર્થ હોવાથી બહુધા, સમેતશિખરજીની યાત્રાએ
૧૦ શ્રી કાંકદી તીર્થ ભુ પધારતા, દિવાળીના દિવસે યાત્રાળુઓ અહીં યાત્રાએ પધારે છે.
મૂળનાયક : શ્રી સુવિધિનાથ ભગવાન-શ્યામ ચરણપાદુકા. | ૭ શ્રી કુંડલપુર તીર્થ
તીર્થસ્થળ: કાકન્દી ગામની મધ્ય આવેલા આ સ્થળનું વિશેષ મહત્ત્વ મૂળનાયક: શ્રી ગોતમ સ્વામી-શ્યામ-ચરણપાદુકાઓ. છે. અહીંનવમા તીર્થંકર ભગવાન શ્રી સુવિધિનાથના ચાર કલ્યાણક તીર્થસ્થળ : નાલંદા ગામથી ૩ કિ.મી.ના અંતરે લબ્ધિના દાતાર, (વન, જન્મ, દીક્ષા અને કેવળજ્ઞાન) થયાનું ઇતિહાસ કહે છે. પ્રભુ મહાવીરના પ્રથમ ગણધર ગૌતમ સ્વામીની જન્મભૂમિ છે. અહીંથી નજીકના સ્ટેશન કિયુલ ૧૯ કિ.મી., જમુઈ ૧૯ કિ.મી. છે. હું ત્રણ ગણધરો ઈન્દ્રભૂતિ, અગ્નિભૂતિ, વાયુભૂતિની જન્મભૂમિ છે. રહેવા માટે ધર્મશાળા છે. મંદિરનું નવનિર્માણ થઈ રહેલ છે. [ અહીંથી નજીક આવેલા નાલંદા ગામનું વિશ્વવિદ્યાલય પ્રાચીન | ૧૧ શ્રી ચંપાપરી તીર્થ , ૪ ભારતીય ઇતિહાસના સુવર્ણકાળના સંસ્મરણો કરાવે છે. નાલંદા ૬ વિશ્વવિખ્યાત છે. વિદેશોથી ઘણાં યાત્રિકો-ખાસ કરીને બૌદ્ધ લોકો મૂળનાયક : શ્રી વાસુપૂજ્ય સ્વામી ભગવાન, શ્વેત વર્ણ, પદ્માસનસ્થ. ૨ E અહીં આવે છે. પાવાપુરી ૨૧ કિ.મી. છે. રહેવા માટેની ધર્મશાળા
તીર્થસ્થળ : ભાગલપુર ગામે-ચંપાનાલા પાસે મંગા નદીના કિનારેછે. નાલંદા જરૂર જોવા જેવું છે.
ચંપાનગર, જૈન શાસ્ત્રો પ્રમાણે શ્રી આદિનાથ ભગવાન આ સ્થળે
વિચર્યા છે. આ નગરીએ વર્તમાન ચોવીસીના બારમા તીર્થંકર શ્રી ૬ ૮ શ્રી ગણીયાજી તીર્થ
વાસુપૂજ્ય સ્વામીના પાંચ કલ્યાણક (ચ્યવન, જન્મ, દિક્ષા, કં મૂળનાયક: શ્રી ગૌતમ સ્વામી મહારાજ સાહેબ.
કેવલજ્ઞાન, મોક્ષ) અહીં થયેલ છે. શ્રી મહાવીર સ્વામી ભગવાન તીર્થસ્થળઃ શ્રી નવાદા સ્ટેશનથી લગભગ ૩ કિ.મી. દૂર ગુણિયાજી
અહીં વિચરેલ છે. આ ઉપરાંત શ્રી સુદર્શન શેઠ, મહારાજા શ્રીપાલ, 8 ગામે-ગુણીયાજી ગુણશીલનું અપભ્રંશ મનાય છે. શ્રી ભગવાન
સતી ચંદનબાલા, વગેરેની જન્મભૂમિ છે. આ મંદિર ઉપરાંત મહાવીર ગુણશીલ ચૈત્યમાં ઘણી વખત વિચર્યાનું અને સમવસરણ
નાથનગર, ભાગલપુર, મંદાગિરિ પર્વત ઉપર દિગંબર જૈન મંદિરો રચાયાનો ઉલ્લેખન શાસ્ત્રોમાં છે. એક મત અનુસાર ગણધર શ્રી
છે. ભાગલપુર સ્ટેશન અહીંથી ૬ કિ.મી. છે. મંદિરના ચોગાનમાં 5 ગૌતમ સ્વામીએ અહીં કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત કરેલ છે. પટના-રાંચી માર્ગ ધર્મશાળા છે. ઉપર નવાદાથી ૩ કિ.મી. છે. પાવાપુરીથી ૨૦ કિ.મી. છે. રહેવા
(બિહાર રાજ્યમાં આવેલ સ્થળો અને ઇતિહાસનો અભ્યાસ માટે ધર્મશાળા છે.
કરતાં જૈન ધર્મનાં વિકાસનું રાજ્ય બની રહે છે. અહીં જૈન 8
ધર્મનો ફેલાવો ક્ષત્રિય રાજાઓના સમયમાં અધિક રહેલ છે. ૯ શ્રી ક્ષત્રિયકુંડ તીર્થ
કેટલાંય સ્થળોએ વર્તમાન ચોવીસીના તીર્થકરોનાં કલ્યાણક & 3 મૂળનાયક શ્રી મહાવીર ભગવાન, શ્યામવર્ણ, પદ્માસનસ્થ. થયેલાં છે. કાળક્રમે જૂની નગરીઓનો નાશ થયેલ છે. તે છતાં કે શું તીર્થસ્થળ : શ્રી ક્ષત્રિયકુંડ શ્રી મહાવીર સ્વામી ભગવાનનું જન્મસ્થળ આ બધાં સ્થળો પૂજનીય છે. અહીંનો વધુ અભ્યાસ કરતાં ? જ છે. આ ઉપરાંત વન અને દીક્ષા મળીને ભગવાનના ત્રણ કલ્યાણક ભારતની જાહોજલાલી, ક્ષત્રિય રાજાઓ વખતનો સુવર્ણયુગ, ૬
અહીં થયેલ છે. પ્રભુએ પોતાના જીવનકાળના ત્રીસ વર્ષ આ ભૂમિ જૈન ધર્મનો પ્રભાવ વગેરે જાણી શકાય છે.) ઉપર પસાર કર્યા હતાં. પહાડ ઉપર આ એક જ મંદિર છે. તળેટી
* * *
જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક - જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા '
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક % જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદતી અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક

Page #84

જૈત તે
છે
( પૃષ્ટ ૭૬ • પ્રબુદ્ધ જીવન • જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક - ઑક્ટોબર ૨૦૧૪)
શેષાંક
'વિદેશમાં જિનમંદિચ્ચેના નિર્માણ... ૨૦૦ વર્ષથી પણ વધુ પ્રાચીન જિનાલય આજે હયાત છે ઝાંઝીબારમાં...
'jમુનિશ્રી જિનચંદ્રજી મહારાજ (બંધુ ત્રિપુટી)
વજૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક પક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ % જૈન તીર્થ વંદની અને શિલા
[ શ્રી જિનચંદ્રજી મહારાજ (બંધુ ત્રિપુટી મ.) વિશ્વમાં જેન ધર્મના પ્રચાર-પ્રસારનું અદ્વિતિય કાર્ય કરી રહ્યા છે. તેમણે પરદેશમાં ઘણે સ્થળે જૈન મંદિરોની પ્રતિષ્ઠાઓ કરાવી છે જેનો લાભ ત્યાં વસતા અગણિત શ્રાવક-શ્રાવિકાઓ લઈ રહ્યા છે. તેઓ બંધુ ત્રિપુટી મહારાજોમાંના એક છે. અન્ય ભાઈ મહારાજ શ્રી કીર્તિચંદ્ર મહારાજ પણ જૈન ધર્મના પ્રચારનું ઘણું સુંદર કાર્ય કરી રહ્યા છે. વલસાડમાં દરિયા કિનારે બંને ગુરુજનોના શાંતિધામ અને શાંતિનિકેતનમાં અનેક શિબિરો, અનુષ્ઠાનો, ધ્યાને આરાધનામાં અસંખ્ય લોકો જોડાય છે. ઉપરાંત તેઓએ ઘણા પ્રયત્નોથી સ્થાપિત કરેલ મ્યુઝિયમ, મંદિર વગેરે જોવા લાયક છે. ] પ્રાચીન કાળથી ભારતની સંસ્કૃતિ ધર્મ-કામ અને મોક્ષ એ ચાર પુરુષાર્થ કરીને ટૂંક સમયમાં જ તેમણે વ્યાપારમાં સફળતા અને પુરુષાર્થની રહી છે. ભારતના લોકો દુનિયાના કોઈપણ છેડે જાય સ્થિરતા મેળવી લીધી. આર્થિક સદ્ધરતા પ્રાપ્ત થતાં જ એ ૬ કં પણ તેઓએ ઓછા વત્તા અંશે આ સંસ્કૃતિની ધારાને જીવંત રાખી ભાગ્યશાળીઓના હૃદયમાં ભારતની પવિત્ર ધરતીના, મૂલ્યવાન ક
સંસ્કૃતિના અને મહાન એવા જૈનધર્મના સંસ્કારો પુનઃ જાગૃત થયા ભારતીયો જ્યાં ગયા ત્યાં તેમણે તેમની આગવી સૂઝ, આવડત અને પરિણામે “ઝાંઝીબાર'ની એ પવિત્ર ધારાને વહેતી કરવાનો હું È અને પુરુષાર્થનો ત્રિવેણી સંગમ કરી આર્થિક વિકાસ તો સાધ્યો જ સંકલ્પ કર્યો, જૈન પરિવારોનું સંગઠન મજબૂત બનાવી ‘ઝાંઝીબાર ફેં શું છે પણ તેની સાથે સાથે ધાર્મિક મૂલ્યોને પણ જીવંત રાખવાનું શ્રેય શહેરની વચ્ચે અને સમુદ્ર કિનારાની નજીકમાં જ એક જગ્યા ખરીદી, રુ ૬ પ્રાપ્ત કર્યું છે. અને આ ધર્મ પુરુષાર્થના એક મૂલ્યવાન અંગ સમા તેની ઉપર ત્રણ માળનું એક ભવ્ય જૈન ભવનનું નિર્માણ કર્યું જેમાં હું રં મંદિરો અને મૂર્તિઓના નિર્માણ પણ દુનિયાના અનેક દેશોમાં ઉપાશ્રય, પાઠશાળા, સાધર્મિક ભક્તિની સગવડો અને ત્રીજા માળે શું થતાં જ રહ્યાં છે.
એક નાનકડા શિખર સાથેનું સુંદર જિનાલય કચ્છી જૈન સમાજ દ્વારા - પુણ્યના ઉદયથી જૈનકુળમાં જન્મ પામેલા અને પછી ભારતથી નિર્માણ પામ્યું. જે આજે પણ દર્શનાર્થીઓના મન હરી લે એવું ઊભું ક હજારો માઈલ દુર વિદેશની ધરતી ઉપર જઈને વસેલા જૈન છે અને જૈન ધર્મની ગૌરવ ગાથા લલકારી રહ્યું છે.
પરિવારના ભાગ્યશાળી આત્માઓએ પણ તન-મન-ધનની આપ સહુ આ અંકમાં મૂકાયેલા તેના સુંદર ફોટોગ્રાફ્સ જોઈને ? હું શક્તિઓનો વ્યય કરીને દુનિયાના અનેક દેશોમાં અને એશિયા, આનંદ, ગોરવ અને અનુમોદનાની લાગણી અનુભવશો તેવી મને
આફ્રિકા, અમેરિકા, યુરોપ તથા ઓસ્ટ્રેલિયા જેવા વિશ્વના પાંચ શ્રદ્ધા છે. રે પાંચ ખંડોમાં ભવ્ય જિનાલયોના નિર્માણ કરવાનું શ્રેય પ્રાપ્ત કર્યું ૧૦૦/૧૨૫ વર્ષથી વધુ પ્રાચીન હોવાના કારણે ઝાંઝીબારનું
છે. પરિણામે આજે સમાજને વિદેશ યાત્રા દરમ્યાન પણ ઠેક આ જૈનભવન-જિનમંદિર તથા શહેરના અન્ય પણ અનેક કાષ્ઠની ઠેકાણે શિખરબંધી સુંદર જિનમંદિરો, શ્રી સંઘના ગૃહ મંદિરો અને શિલ્પાકૃતિઓથી સમૃદ્ધ બિલ્ડીંગો (સ્થાપત્યો) અત્યારે વિશ્વ પ્રસિદ્ધ કે ભાવિકોના હજારો ઘરોમાં પણ બિરાજમાન ભાવવાહી તીર્થકર સંસ્થા “યુનેસ્કોર્ટ દ્વારા પુરાતત્ત્વ વિભાગના લીસ્ટમાં આવી ગયેલ પ્રભુની મૂર્તિઓના દર્શન સુલભ બન્યા છે.
હોવાથી, તેના નિયમો અનુસાર સ્થાપત્યના મૂળ માળખામાં કેદ ભારતની બહાર સહુ પ્રથમ જો કોઈ જિનમંદિરનું નિર્માણ થયું બહારના એલીવેશનમાં કોઈ ફેરફાર કરી શકાય નહીં. શું હોય તો તે ઈસ્ટ આફ્રિકાની ધરતી ઉપર ‘ટાન્ઝાનિયા’ દેશનાં ૧૦૦ વર્ષથી વધુ પ્રાચીન હોવાના કારણે તીર્થ સ્વરૂપ બની ગયેલા હું ‘ઝાંઝીબાર' બંદરે થયાની વિગતો અને પ્રમાણો મળે છે. આ જિનાલયના મૂળ માળખાને યથાવત્ રાખીને ભવનના અંદરના હું
આજથી લગભગ ૧૫૦ વર્ષ પૂર્વે કચ્છના જૈન ભાઈઓ વ્યાપાર વિભાગોમાં જરૂરી જિર્ણોદ્વાર આજથી લગભગ દસ-પંદર વર્ષ પહેલાં રે માટે કચ્છ માંડવીના બંદરેથી દરિયાઈ માર્ગે વહાણ દ્વારા નીકળ્યા દારેસલામ જૈનસંઘ (ટાન્ઝાનિયા) દ્વારા કરવામાં આવ્યો છે અને ૨ હું અને ઝાંઝીબારના બંદરે ઉતર્યા. ઝાંઝીબાર તે વખતે મોટું બંદર જિનાલયના ગર્ભગૃહમાં મૂળનાયક શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાન અને ૨ રે અને વ્યાપારી મથકનું શહેર હતું. ત્યાં જઈને કચ્છી સમાજના આપણાં તેની આજુબાજુ શ્રી મહાવીર સ્વામી તથા શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનની € 5 જૈન પરિવારોએ વ્યાપાર શરૂ કર્યા. સાહસ વ્યાપારિક કુશળતા અને સુંદર મૂર્તિઓ પુનઃ સ્થાપિત કરવામાં આવી છે. અત્યારે આ ઝાંઝીબાર ૬ અજાણી ભૂમિ ઉપર અનેક પ્રતિકૂળતાઓની વચ્ચે પણ આગવો તીર્થની દેખરેખ તથા સંપૂર્ણ વહીવટ પણ દારેસલામ જૈનસંઘ દ્વારા ૬ જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક છ જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક
OF જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક છ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક દ * જૈન તીર્થ વંદની અને શિલા "
છે

Page #85

પાંક પૃષ્ટ ૭૭ )
જૈન તે
ઑકટોબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ઠ ૭૭
મેષાંક
,
છું કરવામાં આવે છે.
શુદ્ધ શાકાહારી અને નિર્વ્યસની બનીને જૈનધર્મની આરાધનામાં આગળ છે 5 આજ રીતે તે પછી ઈસ્ટ આફ્રિકાના મોમ્બાસા, નાઈરોબી, થકા વધી રહ્યાં છે. 2 વિગેરે શહેરોમાં પણ શિખરબંધી ભવ્ય જિનમંદિરોના નિર્માણ વર્ષો આમ વિશ્વના ખૂણે ખૂણે જૈનધર્મનો અને વીતરાગ પ્રભુનો જય ? ન પહેલાં થઈ ચુક્યાં છે.
જયકાર થતો જોઈને હૃદય ઊંડી પ્રસન્નતા અનુભવે છે અને વિદેશોમાં 8 તેમજ અમેરિકામાં પણ ન્યુયોર્ક, ન્યુજર્સી, શિકાગો, ડીટ્રોઈટ, થતી આ જૈનધર્મની પ્રભાવનામાં-વિકાસમાં થોડા-ઘણા નિમિત્ત કે એટલાન્ટા, હ્યુસ્ટન, સાલ્ફાસિસ્કો (મીલ પિટાસ) લોસ એન્જલસ, બનવાનું સદ્ભાગ્ય પ્રભુની કૃપાથી મને પણ સાંપડ્યું છે તે માટે જે હું ફિનીક્સ, તેમજ ફ્લોરીડાના ટેમ્પા, ઓરલાનો વિગેરે અનેક ગૌરવ અને આનંદની લાગણી પણ અનુભવું છું. Ė શહેરોમાં શિખરબંધી દેરાસરો તથા જૈન ભવનોના નિર્માણ થયાં જૈનયુવક સંઘના મુખપત્ર “પ્રબુદ્ધ જીવન' દ્વારા “જૈન તીર્થ સેં શું છે તથા બીજા પણ નાના-મોટા અનેક જિનાલયો બનતાં જ રહ્યાં વિશેષાંક' પ્રકાશિત થઈ રહ્યો છે ત્યારે તેમાં પ્રબુદ્ધ જીવનના માનદ ૬ છે. દર વર્ષે આ સંખ્યામાં ઉમેરો થતો જ જાય છે.
તંત્રી અને વીતરાગ ધર્મના ઉપાસક ડૉ. ધનવંતભાઈ શાહે મને તુ એશિયામાં પણ મલેશિયા, સિંગાપોર, બેંગકોક, તાઈવાન, પ્રેમભરી માંગણી કરી કે “આપે હમણાં જ ઈસ્ટ આફ્રિકાની ધર્મયાત્રા શું જાપાન, નેપાલ, વિગેરે અનેક દેશોમાં ક્યાંક શિખરબંધી તો ક્યાંક કરી છે અને ‘ઝાંઝીબાર’ જેવા પ્રાચીન જિનાલયના દર્શન કરીને હું શિખર વિનાના પણ શ્રી સંઘના નાના-મોટા અનેક ભવ્ય આવો છો તો ત્યાંના જિનાલયોની થોડી વિગતો આપતો એક લેખ પર જિનમંદિરોના નિર્માણ થઈ ગયાં છે.
જરૂર આપો...' તેમની આ સ્નેહભરી સભાવનાને હું કેમ નકારી કં છે યુરોપમાં પણ લંડન, લેસ્ટર, એન્ટવર્પ (બેજીયમ) વિગેરે દેશોમાં શકું? એટલે “ઝાંઝીબાર તીર્થ'ની મુખ્ય વિગતોની સાથે સાથે રે હું શિખરબંધી અને ભવ્ય જિનમંદિરો તીર્થ સમા શોભી રહ્યાં છે. વિદેશોના અન્ય જિનાલયની ટુંકી નોંધ જેવું લખાણ આપવાનો હું હું છેલ્લા પાંચ-સાત વર્ષમાં ઓસ્ટ્રેલિયા અને ન્યુઝીલેન્ડમાં પણ વિશેષ પ્રયત્ન કર્યો છે. આશા છે વાચકોને એ ગમશે જ.. રે ધર્મ જાગૃતિ આવી છે. મારે લગભગ દર વર્ષે ત્યાંની ધર્મયાત્રાએ જવાનું આ લેખ અને નોંધ તૈયાર કરવામાં વિદેશોના ઘણા બધા રે શું થાય છે અને હવે મેલબર્ન શ્વેતાંબર જૈનસંઘ, સીડનીમાં વીતરાગ જૈન શહેરોના જિનાલયની નોંધ (જેની વિગતો મારી જાણ બહાર છે) ૬
સંઘ, બ્રિસ્બનમાં બ્રિસ્બન જૈનસંઘ તથા ન્યુઝીલેન્ડ જૈનસંઘ દ્વારા ઓકલેન્ડમાં મૂકવાની રહી છે. જે નોંધ મૂકી છે તે પણ ઘણી ટૂંકી અને અધૂરી જિનમંદિરોના નિર્માણ થતાં રહ્યાં છે, ભવ્ય પ્રતિષ્ઠા મહોત્સવો યોજાય હશે, તેમાં કોઈ ક્ષતિઓ પણ રહી ગઈ હશે તો ક્યાંક અજાણ પણે ૬ છે. સુંદર પાઠશાળાઓ ચાલી રહી છે અને પર્યુષણ પર્વની આરાધના, માહિતી દોષ પણ થયો હશે તો તે માટે હું સહુની ક્ષમા યાચું છું. હું ક આયંબિલની ઓળી, સમુહ સામાયિક જૈનધર્મનું જ્ઞાન આપતી સ્વાધ્યાય મિચ્છામિ દુક્કડમ્.
| * * શિબિરો વિગેરેના આયોજનો દ્વારા જૈનધર્મનો વ્યાપ નિરંતર વધતો જ પૂ. જિનચંદ્રવિજયજી મ., શાંતિધામ જૈન મંદિર, તીથલ, હિં જાય છે! અને ત્યાંની આપણી નવી પેઢીના બાળકો તથા યુવાનો પણ વલસાડ-૩૯૬ ૦૦૫. મો. ૦૯૯૦૯૮૭૬ ૨૭૬.
તીર્થ વંદના અને શિલા 2 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જેવા
જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક - જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા '
અમેરિકામાં ૐલિફોર્નિયા અને ફલોરિડાના જૈન મંદિરોની દિલચસ્પ વાતો
ભારતીય ધર્મો શાંતિ અને અહિંસાના મશાલચી છે. તેમાંય પંદરવર્ગ ખંડ અને ગ્રંથાલયની સુવિધા રખાઈ છે. ચોવીસ તીર્થંકરની ક જૈનધર્મ અગ્રેસર છે. જૈનોના ચોવીસમા તીર્થંકર મહાવીર સ્વામી સફેદ આરસમાંથી કંડારાયેલી મૂર્તિ સાથે કુલ સુડતાલીસ પ્રતિમા હૈ અહિંસાના યુગપ્રવર્તક છે. શાકાહારના પ્રવર્તક છે. આવો ધર્મ અહીં છે. અગાઉ અહીં ૧૯૮૮માં નાનકડું જૈન આધ્યાત્મિક કેન્દ્ર હતું ન સરહદોની મર્યાદામાં રહી શકે નહીં. આમ તો, બધા ધર્મ ભૌગોલિક જ, જે અમેરિકાનું સર્વપ્રથમ જૈનમંદિર હતું. આ મંદિરની ડિઝાઈન
મર્યાદાથી બદ્ધ નથી જ. ધર્મને સરહદો નડતી નથી. આ સંદર્ભે ભારતમાંનાં હજાર વર્ષ જૂનાં બે જૈનમંદિરમાંના ઘાટની પ્રેરણા છે. છે અમેરિકા જેવા રાષ્ટ્રનાં જૈનોનાં અધિષ્ઠાનની ઘટના જ સ્વયં ધ્યાનાર્હ ૧૯૬૦થી જૈનો અમેરિકાગમન કરતા રહ્યા. આશરે એક લાખ હું ગણાય. એક દક્ષિણ કૅલિફોર્નિયામાં અને બીજી દક્ષિણ ફ્લોરિડામાં. જેનો ત્યાંના નિવાસી છે. દક્ષિણ ફ્લોરિડામાં થમ્પાની દક્ષિણે
કૅલિફોર્નિયાનું મંદિર ઑક્ટોબર ૨૦૦૮માં લોકાર્પિત થયું. જૈનસાધુ દેવેન્દ્રકીર્તિની પ્રેરણાથી ચાર હજાર ચોરસફૂટના વિસ્તારમાં હૈં લોકાર્પણ પહેલાં અગિયાર દિવસીય મહોત્સવથી જૈન સમુદાય પંદર લાખ ડૉલરના ખર્ચે તૈયાર થયેલા આ જૈન દેવાશ્રયનો હૈ ૐ ઝૂમી ઊઠ્યો.ભારત બહાર જૈનોનું આ સૌથી મહાન દેવાશ્રય બંધાયું લોકાર્પણ વિધિ ૧૭થી ૧૯ એપ્રિલ, ૨૦૦૯ દરમ્યાન સંપન્ન થયો. હુ છે.આશરે બે કરોડ ડૉલરના ખર્ચે બંધાયેલા આ જૈન સાંસ્કૃતિક સાધુ દેવેન્દ્રકીર્તિજીએ ૧૯૭૪થી ભારત બહાર લગભગ છએક મેં ધાર્મિક કેન્દ્રમાં સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમો, ગુજરાતી-હિન્દી શીખવાના દેશમાં ચોપન દેવાશ્રયો બંધાવ્યાં છે!
* * *
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદતી અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક

Page #86

જૈત તે
પૃષ્ટ ૭૮ • પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ઑક્ટોબર ૨૦૧૪
તેષાંક
'ડૉ. રશ્મિકુમાર ઝવેરી અને ડૉ. રેણુકા પોરવાલને આચાર્યશ્રી દુર્લભસાગરસૂરીશ્વરજી એવોર્ડ (૨૦૧૪) અર્પણ
એવોર્ડ ? પ્રસંગે જણા
અવસર
શ્રી ચારકોપ થે. મૂ. જૈન સંઘ, કાંદિવલી-વેસ્ટ, મુંબઈ-૪૦૦ (૨૦૧૪) અર્પણ કરવામાં આવ્યો હતો. ડૉ. રશ્મિકુમાર ઝવેરીએ આ ૭ ૦૬૭ના ઉપક્રમે આચાર્ય ભગવંત શ્રી દુર્લભસાગરસૂરીશ્વરજી એવોર્ડ પ્રસંગે જણાવ્યું કે પોતે કરેલ પ્રગતિ માટે જૈન ધર્મ કારણભૂત છે. હું સમર્પણ સમારંભ ભાદરવા વદ-૧૩ તા. ૨૧-૯-૨૦૧૪ના રોજ આજે કેવો શુભ સંજોગ છે! શ્રીમદ્ આચાર્ય બુદ્ધિસાગરજીના સૂરિ 8 ઓક્સફર્ડ સ્કૂલના પબ્લિક ગ્રાઉન્ડમાં ઉજવાયો અને વિશાળ સંખ્યામાં પદનું આ શતાબ્દી વર્ષ છે અને મારા ભાગ્યવિધાતા સ્વ. આચાર્ય તુલસીની ભાવિકોએ માણ્યો.
જન્મ શતાબ્દીનું પણ વર્ષ છે. આચાર્ય તુલસીએ મને જૈન દર્શનનો કે પ. પૂ. આચાર્યશ્રી દુર્લભસાગરસૂરીશ્વરજી મહારાજના શિષ્ય અને ગહન અભ્યાસ કરવાની અને સાહિત્ય-સર્જનની વિશેષ પ્રેરણા આપી છે આ સમારંભના પ્રેરક પ. પૂ. પ્રવચનકાર આચાર્યશ્રી વાત્સલ્યદીપસૂરીશ્વરજી હતી.' ડૉ. રેણુકાબેન પોરવાલે પોતે કરેલ પ્રગતિ માટે પોતાના ગુરુદેવ પૂ. કે મહારાજની નિશ્રામાં યોજાયેલા આ કાર્યક્રમની વિશેષતા એ હતી કે જેને દુર્લભસાગરસૂરિજી મહારાજના સંસ્મરણો લાગણી સભર વાણીમાં વ્યક્ત કે
સંપ્રદાયના ચારેય ફીરકાના શ્રાવકો હાજર રહ્યા હતા અને જૈન સમાજની કર્યા હતાં. રેણુકાબેને શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગરજી વિશે મુંબઈ યુનિવર્સિટીથી મેં એકતાની પ્રતિતી કરાવી હતી. આચાર્યશ્રી વાત્સલ્યદીપસૂરીશ્વરજી, શ્રી પીએચ.ડી. કર્યું છે અને આ વર્ષ શ્રીમદ્ બુદ્ધિસગારસૂરિજી સૂરિશતાબ્દીનું ૪ વિમલમુનિજી, શ્રી ચંદનાબાઈ મહાસતીજી, ડૉ. ધનવંત શાહ, ડૉ. રશ્મિભાઈ વર્ષ છે. કેવો સરસ યોગાનુયોગ! કે ઝવેરી, ડૉ. રેણુકા પોરવાલ, ડૉ. યોગેન્દ્રભાઈ પરીખ, ડૉ. સંધ્યાબેન, ડૉ. આ પ્રસંગે ચારકોપ શ્રી જૈન સંઘે પોતાની ભાવનાથી શ્રી સંઘના પ્રમુખ છે
નેહાબેન વગેરે અનેક વિદ્વાનો અને અગ્રણીઓથી આ કાર્યક્રમ શોભાયમાન શ્રી પંકજભાઈ ભોગીલાલ જૈન તથા શ્રી સંઘના સી.એ. હેમંતભાઈનું સન્માન જુ # થયો હતો.
કાર્યક્રમનું આયોજન કર્યું હતું તે પ. પૂ. આચાર્યશ્રી વાત્સલ્યદીપ સૂરીશ્વરજીએ જ કાર્યક્રમના પ્રારંભમાં કુ. ખુશીબેને સુંદર સ્વાગત નૃત્ય રજૂ કર્યું હતું. પોતાના જ્ઞાનસભર વક્તવ્યમાં જણાવ્યું હતું કે “જૈન ધર્મ જ્ઞાનને ભગવાન હૈ શું ત્યારબાદ સાંસદ શ્રી ગોપાલ શેટ્ટીએ જેનોની કર્મશક્તિને બિરદાવી હતી. માને છે. વિશ્વમાં કોઈ એવો ધર્મ નથી જે જ્ઞાનને આટલા ઊંચા પદે લઈ ? હું અને સાંપ્રદાયિક એકતા પર ભાર મૂક્યો હતો.
જાય. જૈન ધર્મ જ્ઞાનનું તપ કરે છે. માળા ગણે છે. આરાધના કરે છે. હું | કાર્યક્રમના મુખ્ય મહેમાનોમાં પધારેલા ડૉ. ધનવંતભાઈ શાહે કહ્યું કે જ્ઞાનને ભગવાન માને છે. પ્રભુ મહાવીરે આ ધર્મ પ્રવર્તાવ્યો ત્યારથી ૪ નg “ચારકોપ જૈન સંઘનું નામ જૈન ઇતિહાસમાં સુવર્ણ અક્ષરે લખાશે, કેમકે શ્રુતજ્ઞાનની અખંડ અને ભવ્ય પરંપરા ચાલી આવે છે. આ વિશ્વને જ્યારે હું * આ સંઘ જ્ઞાનતપ કરનારનું બહુમાન કરે છે. જૈન શાસનની આ ભવ્યતા વિશ્વકોષની કલ્પના પણ નહોતી ત્યારે આજથી ચારસો વરસ પહેલાં ઉપાધ્યાય કે છે. વળી આજે આચાર્યશ્રી વાત્સલ્યદીપસૂરિજીના પાંચ પ્રવચનો ડૉ. આંબેડકર વિનયવિજયજીએ ‘લોકપ્રકાશ' નામના ગ્રંથની રચના કરી હતી. જે વિશ્વકોષ જેવો ? હું ઓપન યુનિવર્સિટી માટે ઓનલાઈન એક્ઝામ માટે અર્પણ કરવામાં આવી છે.” શ્રી વાત્સલ્યદીપસૂરીશ્વરજીએ પૂ. બુદ્ધિસાગરસૂરીજી મહારાજ વિશે વાત રહ્યાં છે એ પણ ઐતિહાસિક કાર્ય છે. તમને ખ્યાલ નથી કે આ કાર્ય કેટલું કરતાં જણાવ્યું કે તેમણે ૨૭ વર્ષની ઉંમરે દીક્ષા લીધી અને ૫૧ વર્ષની મહાન છે!”
ઉંમરે કાળધર્મ પામ્યા. ત્યાં સુધીમાં ૧૪૦ પુસ્તકોનું સર્જન કર્યું હતું. પૂ. | ડૉ. આંબેડકર ઓપન યુનિવર્સિટીમાંથી પધારેલા ડૉ. યોગેન્દ્રભાઈ બુદ્ધિસાગરજી મહારાજે ૩ હજાર કાવ્યોની રચના કરી છે. તેમાં સ્તવન, € પારેખે જણાવ્યું કે “આજના સમયમાં જૈનો પોતાની જ્ઞાન આરાધનાથી સર્જાય તો છે જ, પણ ભજન, કવ્વાલી અને ગઝલ પણ છે ! વિદ્વાનોએ શું ;િ વિમુખ થઈ રહ્યા છે. જેની પાસે અમદાવાદ, પાટણ, જેસલમેર વગેરે આ કાવ્યો પર પીએચ.ડી.નો અભ્યાસ કરાવવો જોઈએ. પૂ. બુદ્ધિસાગરજી ! ૬ સ્થળોએ જ્ઞાનનો વિપુલ ભંડાર છે. આજે તમે મને વિદ્વાન આચાર્યશ્રી મહારાજ કાળધર્મ પામ્યા ત્યારે વિજાપૂરમાં એક લાખ લોકોની હાજરી ૬ વાત્સલ્યદીપસૂરિશ્વરજીના પાંચ પ્રવચનોની ડીવીડી અર્પણ કરી છે તે ડૉ. હતી!' શ્રી વાત્સલ્યદીપસૂરિજીએ પોતાના ગુરુદેવ પૂ. આચાર્યશ્રી
આંબેડકર ઓપન યુનિવર્સિટીમાં ઓનલાઈન એક્ઝામમાં મૂકાશે. સમગ્ર દુર્લભસાગરસૂરીશ્વરજી એવોર્ડ વિશે ભાવના વ્યક્ત કરતાં જણાવ્યું હતું કે કે હું વિશ્વમાં આ પહેલો કિસ્સો છે કે એક જૈન સાધુના પ્રવચનો યુનિવર્સિટી ‘આ એવોર્ડ ભારતની જેમ ભવિષ્યમાં વિદેશના વિદ્વાનો સુધી વિસ્તારવામાં હું
લેવલે ભણવામાં મૂકાશે અને એમાંથી ક્યારેક કોઈક આપણને હેમચંદ્રાચાર્ય આવશે.” રે જેવી વિભૂતિ મળશે !”
આ સમગ્ર કાર્યક્રમના લાભાર્થી ચારકોપ વિસ્તારના લોકપ્રિય રે ઉપસ્થિત વિશાળ સભાજનો હર્ષથી નાચી ઊઠ્યા હતા.
નગરસેવિકા શ્રીમતી સંધ્યાબેન વિપુલભાઈ દોશીએ આ પ્રસંગે સંબોધન જ આ પ્રસંગે જે આકર્ષણની વાત હતી તે જૈન ધર્મ અને સાહિત્ય ક્ષેત્રે કર્યું હતું. કાર્યક્રમનું સંચાલન શ્રી સંઘના મંત્રી શ્રી શ્રેયસભાઈ પટણીએ રે કે વિશેષ પ્રદાન કરનારડૉ. રમિકુમાર ઝવેરી તથા જૈન શિલ્પકળાના વિદ્વાન કર્યું હતું. કાર્યક્રમના અંતે સ્વામીવાત્સલ્યનું આયોજન થયું હતું. ૬ ડૉ. રેણુકાબેન જે. પોરવાલને આચાર્યશ્રી દુર્લભસાગર-સૂરીશ્વરજી એવોર્ડ
1 ડૉ. કલા શાહ જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક
૨ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક ત તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદતી અને શિલ્પ
જૈન તીર્થ વૈદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક 5 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલા "

Page #87

(ઑકટોબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ટ ૭૯
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક : * જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ
મજાક-કાઠિયાવાડની મારી તીર્થયાત્રા
1. મીસ શાઊંટ ક્રીઝે જે [ લેખિકા જર્મનીના વિદુષિ ડૉ. શાર્કોટ ક્રોઝેએ ‘ભારતીય સાહિત્ય વિશારદ'ની પદવી પણ પ્રાપ્ત કરી હતી. તેમણે ગષ્ટ ૧૯૨૯માં
આ લેખ “ર્જન' સામયિકના રોપ્ય મહોત્સવના પ્રસંગ માટે લખ્યો હતો, જે આજે પણ અધ્યયન કરવાનું મન થાય તેવો છે. તેમની શ્રદ્ધા
જૈન દર્શન, મંદિરો અને પ્રતિમાજીઓમાં કેટલી હતી તેની પ્રતીતિ એમના જીવંત લખાણથી થાય છે. એમણે આ લેખમાં છૂટો છવાયો = આપેલ બોધ ઊડીને આંખે વળગે એવો છે- “ જો આજે તમે જીર્ણોદ્ધાર કરતી વખતે ધ્યાન નહીં રાખશો તો ભવિષ્યની પેઢી તમારા કરતાં { સ્થાપત્યના વિષયમાં વધુ જાણકાર આવે છે એ તમને કદી માફ નહીં કરે.” વગેરે...તેઓ કાશીવાળા વિજયધર્મસૂરિના શિષ્યા હતા. આ
લેખમાં તેમનો ઉત્કટ ગુરુપ્રેમ પણ નજરે ચઢે છે. એમનું ભારતીય નામ “શુભદ્રાદેવી' હતું. – તીર્થ પરિચય : “ગુજરાત-કાઠિયાવાડની મારી તીર્થ યાત્રા' આ લેખમાં જે તીર્થો આ અંકમાં અન્ય સ્થળે આવી ગયા છે તેને ઉપયોગમાં શું લીધા નથી, છતાં જેઓને એ જોવા હોય તેમણે “જેન'નો રોપ્ય અંક જોવો અથવા આ અંકની સંપાદિકાનો સંપર્ક કરવો.] શ્રી શંખેશ્વરજી
છતાં હજારો હૃદયોમાં સમાઈ શકે તેટલી ધર્મવાસના, તેટલો વૈરાગ્ય હે શંખેશ્વર પાસજી પૂજીએ નરભવનો લાહો લીજીએ; અને તેટલી દેવ ભક્તિ, આ પવિત્ર ભૂમિની આસપાસમાંથી જાણે મેં મન વંછિત પૂરણ સુરતરૂ જય રામાસુત અલવેસરૂ.
વરાળરૂપે નીકળે છે અને અમારા આત્માને પણ ધીમે ધીમે વીંટવા શંખેશ્વર સ્વામિ! તારા દર્શનની અભિલાષા અમારા દિલમાં માંડે છે. બલવતી હતી. તારા મંદિરની શોભા, તારી મૂર્તિનો ચમત્કારિક હવે શ્રી બાવનજિનાલયમાં દાખલ થઈએ. એની ચારે લાંબી 3 જે પ્રભાવ અને મહિમાથી ભરેલ ઇતિહાસ, આ બધી બાબતોની ભમતિઓમાં જુદી જુદી મૂર્તિઓ મોટી સંખ્યામાં બેસાડી છે. મુખ્ય હૈ આકર્ષણ શક્તિ અમને ઘણા વખતથી તારી પવિત્ર ભૂમિ તરફ ખેંચતી દેરાસરજીની પ્રદક્ષિણા કરતાં તેના દર્શનનો લાભ લઈએ અને હવે ૐ હતી. અમારી ઈચ્છા પૂરી થવાની હતી. મધુર સ્વભાવવાળા સ્નેહી- દેરાસરજીને નિહાળીએ! અહાહા, આંખો જરા બંધ રાખો, રખે 9 મિત્રોની સંભાળમાં ભક્તિવાળા માંડલ ગામથી પ્રસ્થાન કરીને વિષમ આવી શોભાથી તમે અંજાઈ જાઓ ! હવે ધીમે ધીમે જોવા માંડો ! ૨ સડક ઉપર આગળ વધતાં અને ક્યાંક મૃગતૃષ્ણિકાની ચંચલ શોભા ત્રણ ઊંચા શિખરોના કલશોથી લાંબી ધ્વજાઓ ખુશાલીથી હવામાં હું તો ક્યાંક હરિણના વૃદોનું અદ્વિતીય લાલિત્ય ઉતાવળથી નિહાળતાં ઉડે છે, ત્રણેમાં સોનેરી કુંભા ચકચકે છે અને ત્રણે મંડપ ઉપર
અમે ઘણાં કલાકોની મુસાફરીના અંતે શંખેશ્વર ગામમાં નહીં પરંતુ સરસ કોતરણી સાફ દેખાય છે અને વધારે નજદીકથી જોવાની ઈચ્છા હું અકસ્માતુ ઠેઠ શંખેશ્વર ભગવાનના ચૈત્યની આગળ જ પહોંચ્યાં. મનમાં ઉત્પન્ન કરે છે. આગળના બન્ને રંગમંડપની ઉપરના ભાગો
મધ્યાહ્નકાળ હોવાના લીધે દેરાસરજી માંગલિક હતું. ઉઘાડવાનો ખૂણાદાર કુંભોના સમૂહથી બનેલા ગુમ્મજોવાળા છે. વચ્ચેનો ભાગ 3 8 બંદોબસ્ત ન થાય ત્યાં સુધી બાહેર ફરતાં જગ્યાનું સિંહાવલોકન મોટા ભારી કુંભોના એક ગોલ ઘુમ્મટવાળો અને આગળનો ભાગ ૨ હૈં કરીએ! અરે મિત્રો, જગ્યા કેવી વિશાળ છે ! દેરાસરનું કાયોલય, અનેક નાના નાના કુંભોથી બનાવેલા એક સમચોરસ મિનારા જેવી
રસોડા સહિત ભોજનશાળા, હાવાની જગ્યાઓ, અત્યંત વિશાળ આકૃતિવાળો છે. આ ઘુમ્મટો ઉપર કોતરેલાં સિંહોની શ્રેણિઓ તથા છે સ્વચ્છ ધર્મશાળાઓ અને જેમાં ગમે તેવી મોટી સંખ્યાવાળો સંઘ ચાર ચાર પાંખવાળા કેસરીસિંહો. હાથીઓ ઉપર સવાર થયેલા ૨ સહેજે માય એવી એક લાંબી ચોડી વ્યાખ્યાનશાળા, આ વિગેરે દેવતાઓ અને બીજા દેવો અને દેવીઓ જુદી જુદી સ્થિતિઓમાં ;
શોભાયમાન મકાનોની પુષ્કળતા! થોડીક સાધ્વીજીઓ અને દેખાય છે. આ બધું લગભગ સો વરસ પહેલાંનું કામ છે. સુંદર, શું યાત્રાળુઓના બે-ત્રણ કુટુંબ દેખાતા હતાં. બાકી બધું ખાલી હતું. સ્વચ્છ અને આંખોને આનંદ આપે એવું કામ છે. મૂળથી આ ઇંટો 'હું આજ જેવા સાધારણ દિવસોમાં આ સમસ્ત જગ્યા હંમેશાં ખાલી અને ચનાનું કામ હતું. ઈંટો અને ચુનાની દૃષ્ટિએ અને ઈંટો અને રહે છે એમ મુનિમજી સાહેબે અમને વિવેકપૂર્વક જણાવ્યું. પરંતુ ચનાને માટે જ શિલ્પીઓએ આ જ નકશો પસંદ કરેલ હતો. માટે
જ્યારે શંખેશ્વરની ત્રણ મોટી તિથિઓ નજદીક આવે છે, અર્થાત્ ઈટો અને ચનામાં જ આ શોભે છે. આરસમાં કોઈ દિન શોભી શકે ૨ ચૈત્ર સુદ પૂર્ણિમા, માગશર વદ દશમ અને કારતક સુદ પૂર્ણિમાના એમ નથી. નાટકની હલકી શૈલી ધર્મશાસ્ત્રમાં કે ધર્મશાસ્ત્રની ગંભીર જુ દિવસોમાં શ્રી શંખેશ્વર ભગવાનના ચૈત્યની ભૂમિમાં ઘણી મોટી શૈલી નાટકમાં શોભતી નથી; પરંતુ ત્યાં અયોગ્ય છે. અરે મિત્રો! યાત્રાળુઓની ગરદી ભેગી થઈને અહીંયા મુકામ રાખે છે. જો કે આ અસાધારણ ચુનાનું દેરાસર કે જે શિલ્પશાસ્ત્રની દષ્ટિએ ખરે ખર આ
આ બધા હજારો માણસોની એક નિશાની પણ હવે દૃશ્ય નહી હોય, એક કૌતક છે, તેનો નાશ કરીને તમે અહિંયા આરસથી જીર્ણોદ્ધાર નg જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક % જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદતી અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ
જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક

Page #88

જૈન તે
..
(પૃષ્ટ ૮૦ પ્રબુદ્ધ જીવન • જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક - ઓક્ટોબર ૨૦૧૪)
તેષાંક
8 શા માટે કરો છો? અગર તમારે એવું આરસનું દેરાસર જોઈએ તો તેમજ જેનોના જૂનામાં જૂના અને પ્રસિદ્ધ જૈન' પત્રની પવિત્રભૂમિ કે
શું એને માટે આ પુરાણા ચુનાના દેરાસરનો હોમ કરવો જોઈએ? હોવાના લીધે પણ જૈન ધર્મના અનુયાયીઓને અને અભ્યાસીઓને 3 ૨ મિત્રો હું હાથ જોડીને તમારી આગળ પ્રાર્થના કરું છું કે ગમે તેટલા પ્રિય છે. બાકી ભાવનગરનો શ્રી સંઘ પોતે જ એક જંગમ તીર્થ ગણી 8 8 નવા ચકચકિત આરસના દેરાસરો બાંધો, પરંતુ તમારા જૂના શકાય, કે જેના આગેવાન જૈન ભાઈઓની દેવગુરૂભક્તિ, વિદ્વત્તા, 78 છે અસાધારણ મંદિરોને જેવી શૈલીમાં અને જેવા દ્રવ્યોથી તે બાંધવામાં ઉદારતા, મધુર સ્વભાવ અને ચાતુર્ય અસાધારણ છે. વિદ્વાન શેઠ ઈં આવ્યાં હતાં તેજ શૈલીમાં અને તેવા દ્રવ્યથી તેનો જીર્ણોદ્ધાર કરજો ! શ્રી કુંવરજીભાઈ, આદર્શ ભાવનાવાળા ગિરધરલાલ શેઠ, ચતુર હું જ નહીં તો તમારા વધારે શિલ્પજ્ઞાની પૌત્રો તમારા આવા કામને માટે જીવરાજભાઈ, લોકસાહિત્ય પ્રવીણ મેઘાણીજી, સ્નેહીભાઈ અભેચંદ, # બહુ જ દિલગીરી જાહેર કરશે અને દુનિયા હસશે! મિત્રો, જીર્ણોદ્ધાર આનંદી અને ઉત્સાહી દેવચંદભાઈ (“જૈન' પત્રના અધિપતિ) તથા હું આ એક ૨મત નથી; પરંતુ એ એવું મોટું અને કઠીન કામ છે કે જે વિનયી અને મધુરભાષી ભાઈ ગુલાબચંદ (આનંદ પ્રેસના મેનેજર) હૈ શું માત્ર જુના વખતની શૈલી અને સભ્યતાનો ગંભીર અભ્યાસ કરીને જ અને સદાસ્મરણીય, ગંભીર, ન્યાયપ્રિય અને સરળ શ્રીમાન સુનાવાલા ૬ હું યોગ્ય રીતે સાધી શકાય તેમ છે. એ ભૂલી મત જાઓ.’ સાહેબ અને મારા વહાલા માણેકબેન (મિસિસ સુનાવાલા) ! તમારી છે ૨ પરંતુ આ પ્રશ્રો હવે રહેવા દઈએ. નિશીહિ, નિશીહિ, નિશીહિ! વચમાં ગુજારેલ દિવસો હું ક્યારે પણ ભૂલી શકીશ નહિ! અને હું
શંખેશ્વર નાથ, તારા શરણમાં આવીએ ! બારણાં ઉઘડ્યાં છે, બોલો, તમારી સાથે થયેલી વિવિધ ધર્મચર્ચાઓનો લાભ જે મને મળ્યો છે નE # આ મૂર્તિનું રહસ્ય શું છે? આવી શાંતિ, આવી કાંતિ, આવી તે પણ ચિરસ્મરણીય રહેશે! હું શીતલતા ! તમે પાછા જઈ શકતા નથી. હાલી શકતા નથી, ધ્યાનમાં ભાવનગરના દેરાસરો પણ જો કે વધારે પુરાણાં નહીં તો પણ જે બેસવું, આ અદ્વિતીય મૂર્તિની છાયામાં બેસવું અને આંખોને તૃપ્તિ દર્શન કરવા લાયક છે. એની સંખ્યામાં શ્રી દાદાસાહેબનું મંદિર જુ થાય ત્યાં સુધી એના દર્શનમાં તલ્લીન રહેવું. આંખો કોઈવાર તુપ્ત પોતાની વિશાળતા અને શોભાને માટે તથા ગામની વચમાં આવેલ હૈં થઈ શકે એમ નથી. મંત્રના પ્રભાવથી જરાવડે કમજોર શરીરવાલા મોટું દેરાસરજી તથા ગોડીજી મહારાજનું દેરાસર પોતાની સરસ & થયેલા શ્રીકૃષણજી આ મૂર્તિના હવણથી સાજા થયા હતા એમ લોકો મૂર્તિઓના લીધે ખાસ આકર્ષક છે. બાકી ઘોઘા, તળાજા, મહુવા શું કહે છે. આવી મૂર્તિના ચમત્કારો માટે તમે કેમ શંકા રાખો છો? જવા માટે પણ ભાવનગર કેંદ્રસ્થાન છે. ૨ એની આગળ બેસો અને એની શક્તિ અનુભવો! કેટલા વરસની
ઘોઘા હશે એ કોણ જાણે ? દંતકથા છે કે તે ગઈ ચતુર્વિશતિના નવમાં ઘોઘા પુરાણા વખતમાં એક મોટું અને પીરબેટની સાથે સ્પર્ધા 9 તીર્થ કરના વખતે બનાવવામાં આવી હતી! આષાઢ નામના શ્રાવક કરતું આવું બંદર હતું. અહીથી જ ભાવનગર વસાવવામાં આવ્યું
એને પોતાની પાઘડીમાં રાખતા હતા અને દેવતાઓ એને લઈ હતું. જેના રહેવાસીઓનો મોટો ભાગ આજે પણ ‘ઘોઘારી વાણીયા” 9 જતા હતા ! ગમે તેમ હોય! બેસો અને શુદ્ધ ધ્યાનમાં તમારા આત્માને આ નામથી ઓળખાય છે. ભાવનગરના રસ્તાથી નજદીક આવતાં પવિત્ર કરો!
મુસાફરને આખું ગામ સમુદ્રથી વીંટાયેલા જેવું લાગે છે. પરંતુ આ આ દેરાસર બાંધવામાં આવ્યું હતું. તે પહેલાના વખતના જલ ઝાંઝવાનું જલ જ છે. સમુદ્ર એક બાજુથી માત્ર ગામને અડે છે. * દેરાસરના ખંડેરો પણ જુના શંખપુરમાં આજકાલના શંખેશ્વર આ ઘોઘા અત્યારે બિલકુલ જીર્ણ, અસ્વચ્છ, બદસુરત દેખાય છે. હું
ગામમાં નવા દેરાસરજી પાસેજ, હજ વિદ્યમાન છે. આ પણ ઈંટ દીવાલો પડી ગઈ છે, અને ઘણા મકાનોના ખંડેરો જ જેવા કેવા કે ૬ અને ચુનાથી બાંધેલું હતું. વિશાળ હતું અને જુની કોતરણીના દર્શનીય ઉભેલા . ત્રણ દિગંબરોના અને ત્રણ શ્વેતાંબરોના દેરાસરો " અવશેષો હજુ દેખાય છે. એનો કર્તા કોણ અને એનો નાશ કરનાર પહેલાનાં વખતની પ્રૌઢતાની સાક્ષી પૂરે છે. તેમાં શ્રી નવખંડા " છે કોણ? એ કોઈને માલુમ નથી
પાર્શ્વનાથનું દેરાસર ખાસ વિશાલ અને સુંદર છે. ખરેખર આ એક ભાવનગર
જ નહીં પરંતુ ચાર જુદા જુદા શિખર અને ગુમટવાળા દેરાસરોનો 8 કોઈ કદાચ કહેશે કે ભાવનગર એ કંઈ જૈન તીર્થસ્થાન નથી તો સમૂહ છે. નીચે વિશાળ ભોંયરાં છે. દેરાસરજીના મૂલનાયક શ્રી ? શું એમની સાથે લડવા તૈયાર છું. ભાવનગર શ્રી વિજયધર્મ- નવખંડા પાર્શ્વનાથજીની પુરાણી મૂર્તિ છે, તે મૂળ મારવાડથી ? ૬ સુરીશ્વરજીનું દીક્ષાસ્થાન છે. અને એજ કારણથી એમના ભક્ત અને ભાવનગર અને પછી ભાવનગરથી ઘોઘા લાવવામાં આવી હતી. ૨ ૬ મિત્રવૃંદને, અર્થાત્ શ્રી શ્વેતાંબર જૈન સંઘના મોટા ભાગે વંદનીય એના બદલે મૂળથી ઘોઘામાં રહેલ શ્રી આદીશ્વરજીની મૂર્તિને કે રે q છે. ભાવનગર એ શ્રી યશોવિજયજી જૈન ગ્રંથમાળા, શ્રી આત્માનંદ જેના દર્શન કરવા માટે પહેલાં એક એક સોનાની મહોર આપવી ૬ જૈન સભા, શ્રી જૈનધર્મ પ્રકાશક સભા ઇત્યાદિ ધાર્મિક સંસ્થાઓની પડતી હતી, એમ લોકો કહે છે, તે ભાવનગર લઈ જવામાં આવી ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વંદતી અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક 4 જૈન તીર્થ વંદતી અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ * જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્ય 3
0* જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલા

Page #89

add
ઑકટોબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ટ ૮૧
-
મેષાંક
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક * જૈન તીર્થ વંદની અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ 4 જૈન તીર્થ વંદની અને શિલા 2
8 હતી અને હજુ ત્યાંના મોટા દેરાસરજીમાં શોભે છે. કેવી રીતે શ્રી વિદ્વાન અને પવિત્ર સાધુઓ કે જેમાંના દરેક ખરેખર જૈન કોમને 8 હું નવખંડા પાર્શ્વનાથજીની મૂર્તિ ભાવનગરથી ઘોઘે લાવવામાં આવી માટે શોભારૂપ છે, એકજ ભક્તિભાવથી અનુસરતા હતા અને જેમની કું હૈ હતી અને કેવી રીતે તેનું શરીર નવ ટુકડા વાળું થયું અને પછી આજ્ઞામાં તેઓ હંમેશાં સરખા ઉત્સાહથી રહેતા હતા અને એમના હૈ જે મંત્રના બળથી અપૂર્ણ રીતે સાજું કરવામાં આવ્યું હતું તે સંબંધી સ્વર્ગવાસ પછી આજે પણ રહે છે, આ મહાત્મામાં કેવો ગુણોત્કર્ષ જે છ જિજ્ઞાસુ વાચક ઘોઘે જઈને ઘણી સુંદર, ચમત્કારથી ભરેલી હોવો જોઈએ! આ વિચારશ્રેણિને લઈને શ્રી વિજયધર્મસૂરીશ્વરજીની છે હૈ દંતકથાઓ સાંભળી શકે છે. એ વાત જરૂર સાચી છે કે આજે પણ જન્મભૂમિના દર્શન કરવા, એ ઘણાં દિવસોથી મારી તીવ્ર ઈચ્છા હું ૨ શ્રી આદિનાથજીની અધિષ્ઠાત્રી ચક્રેશ્વરી ઘોઘાના નવખંડા હતી. # પાર્શ્વનાથજી પાસે અને શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની અધિષ્ઠાત્રી દેવી મહુવા ગામ પોતાના વિશાળ બગીચા અને નાળિયેરના ઝાડોના શું હું પદ્માવતી ભાવનગરવાળા શ્રી આદીશ્વર ભગવાનના દેરાસરમાં પ્લેન્ટેશનો વડે રમણીય છે અને કાઠિયાવાડનું કાશ્મીર’ આ નામ છે ૬ બીરાજે છે.
ખરેખર મહુવા માટે અયોગ્ય નથી. મહુવાનું દેરાસર પણ અજાણીતું હૈ તળાજા
નથી. આ જીવિતસ્વામિનું દેરાસર કહેવાય છે કારણ કે ત્યાંના હું શ્રી તાલધ્વજ, આજ કાલનું તલાજાતીર્થ, એ ભાવનગરથી અતિ મૂલનાયક શ્રી મહાવીર સ્વામીની મૂર્તિ શ્રી મહાવીરસ્વામીના વખતની રે દૂર નથી. ભાવનગરના શોભાયમાન મકાનો અને લીલા બગીચા છે, એમ લોકો કહે છે. જુદા જુદા રંગવાળા મીનાકારી કામથી આજે જ છોડી દઈને તલાજાની સડકમાં આગળ વધતાં મુસાફર જમણી મંદિરની શોભા વધે છે. અહિંયા પણ શ્રી હીરવિજયસૂરિજીની એક છે
બાજુમાં દૂર રહેલા પર્વતોની એક વાદળી રંગની રેખા નિહાળે છે; સુંદર આરસની પ્રતિમા બિરાજે છે. શુ તેમાં એક ઉંચી ટેકરી છે કે જે આખી મુસાફરીના વખતે અને પછી મહુવામાં શ્રી ગુરુદેવના ઘણાં સંસ્મરણો મળ્યા હતા. એમના જુ
પણ મહુવા સુધી આગળ વધતી વખતે હંમેશાં જમણા હાથે દેખાય ઘણાં સગાં અને મિત્રો વિદ્યમાન હતા. શ્રી વિજયધર્મસૂરિજીએ જે હૈં છે. આ પાલીતાણાની ટેકરી છે. આ સિદ્ધાચલ, આ શ્રી શત્રુંજય છે. સ્થાપિત કરેલ શ્રી યશોવૃદ્ધિ જૈન બાલાશ્રમ હજુ સારી રીતે ચાલે છે. હું કે અત્યારે તે બધા જૈનોને માટે મહાવિદેહક્ષેત્રની માફક અગમ્ય છે. અને મહાત્માજીની પવિત્ર યાદ દરેકના દિલમાં હજુ તાજી છે અને હૈ હું પવિત્ર પર્વત! તારા દર્શનનો લાભ ક્યારે થશે? ચૂપ ચૂપ, આ તાજી રહેશે એ મારી ખાતરી છે. મેં સંસાર લાંબો છે અને ઘણાં ભવો અમારી આગળ છે. કોઈવાર
પ્રભાસ પીટર્ણ જે જરૂર થશે. કોઈવાર પૂર્વ ભવમાં કદાચ થઈ ગયા પણ હશે અને પૂર્વ પુરાણા સોમનાથ પાટણના બજારમાં ઊંચા તથા જુની ચાલના પણ સ્મરણોની ધારા બંધ થવાના લીધે આ બધું ભૂલી ગયા છીએ. હવે શાંત મકાનો અને સાંકડી શેરીઓની વચમાં શ્રી ચંદ્રપ્રભુ તીર્થકરનું પુરાણું પણ હું મનથી શ્રી સિદ્ધાચળની અડધી પ્રદક્ષિણા કરતાં જ સંતુષ્ટ રહીએ! દેરાસર ખાસ દર્શન કરવા લાયક છે. આ દેરાસર અને પાસેના જે
જુઓ, આ વિચારશ્રેણીમાં પડવાથી અમને ખબર નથી પડી કે સુવિધિનાથના દેરાસરનું શિલ્પ તથા કેટલીક મોટી પાંચ ધાતુની ? આગળ શ્રી તલાજાની બે ટોચવાળી ટેકરી દૃષ્ટિગોચર થાય છે. પ્રતિમાઓ જરૂર સાધારણ નથી. એક બીજા મોટા કંપાઉન્ડની અંદર હૈ તલાજી નદીના કિનારે મોટા લીલા ઝાડ નીચે રહેલ ધર્મશાળા ભેગા ભેગા આવેલ શ્રી મહાવીર, શ્રી મલ્લિનાથ, શ્રી આદિનાથ, હૈ ૐ તથા કચેરીમાં અમે થોડીવાર ઠેર્યા. ઘણી સાધ્વીઓ અને શ્રી અને શ્રી અજીતનાથના દેરાસરો જો કે ઉપરથી નવીન શૈલીના છતાં છે કે કપુરવિજયજી મહારાજના દર્શન અને વાર્તાલાપનો લાભ અમે મૂળથી જ પુરાણા લાગે છે. એની પુષ્કળ મૂર્તિઓ શિલાલેખો વગેરે છે ૨ ઉતાવળથી પણ લીધો. તલાજાની ટેકરી અને ત્યાંના દેરાસરોના જુના જુના અવશેષોથી ભરેલા ભોંયરા પણ દર્શનીય છે. આટલું જ દર્શન સુગમ છે.
અને તે ઉપરાંત બે ત્રણ નાના દેરાસરો અત્યારના પ્રભાસપાટણમાં મહુવા
જેનોના છે. તલાજાથી અમારે મહુવા જવાનું હતું. મહુવા ખાસ પ્રોગ્રામમાં
વંથલી કે રાખવામાં આવ્યું હતું. આ. શ્રી વિજયધર્મસૂરિજીની જન્મભૂમિ છે. આજકાલનું વંથલી, જુના વખતનું વમનસ્થલી એ સેંકડો વરસો છે રે શ્રી વિજયધર્મસૂરીશ્વરજીના અમે બધા યૂરોપિયન જૈનધર્મના પહેલાં એક જૈન કેંદ્રસ્થાન તરીકે પ્રભાસ પાટણ સાથે સ્પર્ધા કરતું રે
અભ્યાસીઓ આભારી છીએ એ નવી વાત નથી. બાકી હું આ હતું. વંથલી પહેલાં સજ્જન મંત્રીની જન્મભૂમિ હતી કે જેણે પોતાના € મહાત્માની ખાસ આભારી છું. એટલા માટે કે જેના વિદ્યાશાળી, સ્વામી રાજા સિદ્ધરાજના પૈસાથી શ્રી ગિરનારના ઘણાં દેરાસરો રે ; બુદ્ધિશાળી અને ચારિત્રશાળી સાધુશિષ્ય મંડળે મારી ઉપર અવર્ણનીય બંધાવ્યા હતા. અતિ ઘણો ખર્ચ થવાથી અપ્રસન્ન થઈને સિદ્ધરાજ ૬ ઉપકાર કર્યો છે. જે મહાત્માને આ બધા જુદા જુદા સ્વભાવવાળા પોતાના મંત્રીને શિક્ષા આપનાર હતા, ત્યારે વંથલીના ઋદ્ધિમાન ઉં જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિરોષક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતી અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા '

Page #90

પૃષ્ટ ૮૨ પ્રબુદ્ધ જીવન • જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૨ ઑક્ટોબર ૨૦૧૪
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ક જૈન તીર્થ દતા અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ
વાણીયાઓ જેટલો ખર્ચ થયો હતો તેટલા રૂપિયા ભેગા કરી રાજાને
ભરૂચ કૅ પાછા આપનાર હતા; પરંતુ શ્રી ગિરનારના જિનાલયોની દિવ્ય જેરૂસલેમ અને રોમની માફક સાત ટેકરી ઉપર બાંધેલ પાપનાશક ૨ શોભા જોઈને તેઓ ખુશી થયા. સજ્જનને ધન્યવાદ આપ્યો અને નર્મદાના કિનારે આવેલ ભરૂચ અનાદિકાળથી હિંદુઓનું પવિત્ર ૨ વાણીયાઓના રૂપિયા લીધા નહિં. આ રૂપિયા પછી વંથલીમાં જ ક્ષેત્ર હતું. સંસ્કૃત સાહિત્યમાં આ નગર ‘ભૃગુકચ્છ' આ નામથી
જૈન મંદિરોના કામમાં વાપરવામાં આવ્યા એમ કહેવાય છે; પરંતુ ઓળખાય છે. ભાર્ગવ બ્રાહ્મણો અહીંથી જ નીકળ્યા છે અને તેઓનું ૐ જો આજકાલના વંથલીમાં ફરીએ તો માત્ર બે એક જ જગ્યામાં કેંદ્રસ્થાન આજે પણ ભરૂચમાં આવેલ ભૃગઋષિનું આશ્રમ છે. ગામની હૈં દુ ભેગા આવેલ દેરાસરો મળે છે. અને તે પણ નવાં છે. સજ્જનના ભાગોળમાં નર્મદાના કિનારે આવેલ દશાશ્વમેઘ નામની જગ્યા શું
વખતનો એક પણ પત્થર નજરે પડતો નથી. હા, જે મોટી સફેદ ખરેખર વૈદિક સમય અને વૈદિક રીતરિવાજોની યાદ કરાવે છે. આ હૈ મૂર્તિઓ ઉપર્યુક્ત દેરાસરોમાં બિરાજે છે, તે જરૂર જુના સમયની ભરૂચ કેટલા વખત પહેલાં જૈનોનું તીર્થસ્થાન થયું હતું તે કહી હૈ 3 લાગે છે. પૂછતાં માલુમ થાય છે કે તેમાંની બે, અર્થાત્ ચંદ્રપ્રભ શકાય તેમ નથી. શ્રી ઈન્દ્રભૂતિ ગૌતમે રચેલ “જગચિંતામણિ’
અને પદ્મપ્રભ ભગવાનોની પ્રતિમાઓ ગામના દરવાજા પાસે અને ચૈત્યવંદનમાં આવેલ શબ્દો ‘ભરૂચ અચ્છહિં મુસુિત્રય (જયઉ)' કું ૨ એક ત્રીજી શ્રી શીતલનાથ ભગવાનની પ્રતિમા લગભગ પચીસ અર્થાત્ “મુનિસુવ્રત ભગવાનનું દેરાસર ભરૂચમાં છે તેઓ જય પામો.” મેં જે વરસ પહેલાં ગામની ભાગોળમાં આવેલ ‘ગાંધીનો બગીચો’ આ એમ બધા જેનો રોજ પ્રતિક્રમણમાં બોલે છે. આ ઉપરથી ભરૂચ એક નામથી ઓળખાતી જમીનમાંથી નીકળી હતી.
બહુ પુરાણું જૈન સ્થાન લાગે છે. દીવ, અજાહરી અને દેલવાડા
છતાં જે નવ દેરાસરો અત્યારે ભરૂચમાં વિદ્યમાન છે તે સુંદર હું કે અનેક વિચિત્ર મુસાફરી કરી છે, છતાં શ્રી અજાહરા તરફ દેખાવવાળા ખરા, પરંતુ વધારે જૂની શૈલીના તો નથી. પહેલાંના જુ રે કરેલી તીર્થયાત્રા જેવી વિચિત્ર તો કોઈ પણ બીજી મુસાફરી નહીં વખતનું ભરૂચ બદલાઈ ગયું છે. ઉલટ પાલટ રીતે દીવાલો તથા 8 & હતી. અજાહરા ગામ જંગલની વચમાં આવેલ છે. ત્યાં મોટરની નવા મકાનોની ભીંતોમાં જોડાયેલા ઘણાં કોતરેલા પત્થરો તેની હૈ સડક નથી, ત્યાં રેલવે નથી, ત્યાં
સાક્ષી પૂરે છે, તેમાંના કેટલાંક સ્વર્ગમાં જેટલો આનંદ નહીં મળે તેટલો આનંદ કે બંદર પણ નથી. સંક્ષેપમાં કોઈ શ્રી અજાહરાજીની યાત્રા કરતાં પ્રશસ્ત ગીરના
પત્થરો નષ્ટ થયે લા જે ન છે યુરોપીયન ત્યાં જઈ શકે તેમ નથી. જંગલોમાં મળશે એમાં થી શંકા હોય?
મંદિરોના અવશેષો હશે એ કોણ ક અને બીજી બાજુમાં અજાહરામાં
જાણે? વધારે તો કદાચ નહીં; શુ પાર્શ્વનાથ ભગવાનની એક સોળ લાખ વરસની ચમત્કારિક મૂર્તિ હોય; કારણ કે લોકોની વાતો પ્રમાણે ભરૂચની કેટલીક મજીદો € છે. અજાહરાની ભાગોળમાં જે ભયાનક રોગોને મટાડે છે અને જે હમણાં મૌજુદ છે તે મૂળથી દેરાસરો હતાં. તેમાં ભરૂચની
જેના પાંદડા કોઈ પણ વખતે કરમાઈ નથી જતાં, આવા અજયપાલના જુમ્મામજીદ પણ છે, કે જે ખરેખર સુંદ૨ શ્રીધરસ્તંભો, રે ઝાડો છે, અને અજાહરા પાસે જ્યાં એક સફેદ સાપ દિનરાત રક્ષા આબુજીની શૈલીમાં કોતરેલ છજાંઓ, કીર્તિમુખ, દેવીઓની જ કરે છે, આવા એક ચોરા નીચે ઘણી પુરાણી જિનપ્રતિમા વિગેરે પંક્તિઓ ઇત્યાદિ શણગારોથી શોભિત વિશાળ મંડપ, ઉદુંબર ૬ દાટેલી છે.’ આ વિગેરે વાતો અમે સાંભળી હતી.
અને કીર્તિમુખવાળા મંડારકો, મંગલમૂર્તિઓ વિગેરે શૈલીની અમે તે બધી વાતોને સાચી માનતા હતા, તે હું કહેવા માંગતી જો કે અર્ધી બગાડેલી છતાં સ્પષ્ટ નિશાનીઓથી ભરેલ છે. $ નથી. છતાં આ ભૂમિ જૈન ઇતિહાસની દૃષ્ટિએ જરૂર જોવાલાયક
ઉપસંહાર ક્ર હોવી જોઈએ, તે અમને ચોક્કસ લાગ્યું હતું. બાકી તુલશીશામ ગુજરાત અને કાઠિયાવાડમાં આવેલા હિંદુસ્થાનની આર્ય ક છે અને ગીરજંગલ ત્યાંથી દૂર નહીં હોય. ક્યાંક સાચો સિંહ જોવામાં સભ્યતા, અને એની અંદર ખાસ જૈન ધર્મના સંબંધમાં રહેલ હું આવશે, ચારણોના નેસડા રસ્તામાં આવશે. ચારણીના હાથથી ઐતિહાસિક સ્થાનો જોવા માટે હું તા. ૧૯મી ડિસેમ્બર, ૧૯૨૭ મેં અમે ભેંશોનું મીઠું દૂધ પીશું અને ચારણોની રસભરેલી વાર્તાઓ મુંબઈથી નીકળી હતી. ઘણાં સ્થાનો હજુ જોવા બાકી હોવા છતાં શું કે જેના એક બે નમૂના શ્રીમાન મેઘાણીભાઈના મુખથી વધતી જતી ગરમીના લીધે આ મુસાફરી તા. ૨૦મી એપ્રિલ, ૬ સાંભળીને હું આનંદથી ઘેલી ઘેલી થઈ ગઈ હતી, શાંતિથી ૧૯૨૮ના દિવસે બંધ કરવામાં આવી હતી. આ મુસાફરી પ્રસંગે શું સાંભળીશું. સંક્ષેપમાં સ્વર્ગમાં જેટલો આનંદ નહીં મળે તેટલો કરેલ અનુભવો અને લખેલ નોટોના આધારે ઉપરનો લેખ લખવામાં હું 3 આનંદ શ્રી અજાહરાજીની યાત્રા કરતા પ્રશસ્ત ગીરના જંગલોમાં આવ્યો છે. ૬ મળશે એમાં શી શંકા હોય?
* * * જૈન તીર્થ વૈદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક છ જેd તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જ જેલ તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વૈદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોક ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષંક 9 જેન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક દ 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ or

Page #91

ઑકટોબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ટ ૮૩
શ્રી સરસ્વતીનું શિલ્ય-સ્થાથલ્ય 'g પંન્યાસ કુલચન્દ્ર વિજયજી મહારાજ
મા સરસ્વતીના આરાધક પંન્યાસ મુનિ શ્રી કુલચંદ્રજી મ. શાસન સમ્રાટ નેમિસૂરિની પરંપરાના શિષ્ય છે. તેમણે મા સરસ્વતીની કૃપાથી છે એક અદ્વિતિય ગ્રંથ “સચિત્ર સરસ્વતી પ્રાસાદ’નું સર્જન કર્યું છે. આ ગ્રંથમાં સરસ્વતીના સ્તોત્રો અને ચિત્રોનો વિપુલ સંગ્રહ છે.
| સમગ્ર વૈશ્વિક સંસ્કૃતિના પાયામાં અક્ષર અને આકૃતિનું યોગદાન રહેલું છે તો ઉપરના ડાબા હાથમાં કમળ લાંબી નાળવાળું રહેલું છે કું રહેલું હોય છે. જે તે સિદ્ધાંતો કે નિયમો એ અક્ષરોના માધ્યમથી તો ડાબા પગની બાજુમાં બાલ હંસ રહેલો છે. મૂર્તિના પરિકરમાં શું હું પ્રગટે છે. જ્યારે પ્રાચીનતા કે ઐતિહાસિકતા એ શિલ્પ અને બંને બાજુ ૪-૪ દેવીઓની મૂર્તિઓ રહેલી છે. ૬ સ્થાપત્યના આધારે નક્કી થતાં હોય છે.
૩. મથુરા (ઉત્તર પ્રદેશ) - બુદ્ધિ, વાણી, જ્ઞાન, સાહિત્ય, કલા અને સૂક્ષ્મ પ્રજ્ઞાનું આધિપત્ય મથુરા શહેરની પશ્ચિમ દિશામાં થોડે દૂર એક નાનો પર્વત છે. ૫ $ જેમની પાસે રહેલું છે એ મા સરસ્વતીની, અક્ષર અને આકૃતિથી જેના ઉપર મહાવિદ્યાદેવીનું મંદિર છે. તેની નીચેની સમતલ ભૂમિ હું નક ભારતીય સંસ્કૃતિ સમૃદ્ધ વૈભવ અને પ્રાચીનતા ધરાવે છે. ઉપર એક નાળું વહે છે. જેનું નામ સરસ્વતી નાળું છે અને તેની
- દક્ષિણ ભારત, રાજસ્થાન, ગુજરાત, હરિયાણા, બિહાર, ઉત્તર બાજુમાં એક કુંડ છે જેને સરસ્વતી કુંડ કહે છે. મથુરાની પરિક્રમામાં ન હે પ્રદેશ, આંધ્ર પ્રદેશ, જમ્મુ-કાશ્મીર વગેરે વિભિન્ન પ્રદેશો અને આ મંદિર, નાળું અને કુંડનો સમાવેશ થાય છે. રાજ્યોમાં મા સરસ્વતીની પ્રાચીન અને કલાત્મક મૂર્તિઓ મળે છે. ૪. બાસર (જિલ્લા આદિલાબાદ) આંધ્રપ્રદેશઃ
ભારતમાં દેવી સરસ્વતીના ઉલ્લેખો ત્રણ પ્રકારથી જાણી-સમજી ગોદાવરી નદીના કિનારા પર ‘શ્રી જ્ઞાન સરસ્વતી મંદિર’ નામે છે શકાય છે.
દેવીનું મંદિર છે. શ્યામવર્ણના અખંડ પાષાણમાંથી દેવીની પ્રતિમા હૈ $ ૧. ભારતમાં જે સરસ્વતી દેવીના સ્વતંત્ર પ્રાચીન મંદિરો મળે છે બનાવેલી છે. ચાર ભુજાવાળી છે. વીણાને ધારણ કરેલી છે. બેસેલી હું ત્યાં સરસ્વતી દેવીની મુખ્યતાએ આરાધના થાય છે. મુદ્રામાં છે અને સ્થાનિક કિંવદંતી અનુસાર આ મૂર્તિની પ્રતિષ્ઠા શ્રી કું હું ૨. સંયુક્ત મંદિરોમાં જ્યાં અન્ય દેવોની સાથે મા સરસ્વતીની પણ વેદ વ્યાસ મુનિએ કરેલી છે. શિલ્પકલાની દૃષ્ટિથી આ પ્રતિમા ૧૬ હૈ ન મૂર્તિ છે અને તેનું વૈશિષ્ટય રહેલું છે ત્યાં પૂજા-ભક્તિ અધિક કે ૧૭મી સદીની બનેલી મનાય છે.
૫. ગદગ (જિલ્લા ઘારવી) કર્ણાટક: ૐ ૩. સ્વતંત્ર મૂર્તિ સ્વરૂપે કે ઉપદેવતાના રૂપમાં મળે છે જેની ગદગ ગામે રહેલી ‘ભગવતી સરસ્વતીનું મંદિર ચાલુક્ય કાલીન છે | ઇતિહાસકારોએ નોંધ લીધી છે તેવી ..
ગણાય છે. સંભવતઃ આ મંદિરનું નિર્માણ ૧૦મી શતાબ્દીમાં થયેલું 8 અ. ૧. સ્વતંત્ર મંદિરો:
હશે. આ મંદિરમાં ભગવતી સરસ્વતીની પ્રતિમા કાળા રંગની છે. જ હૈ ગુજરાતના પાલિતાણા શહેરમાં શ્રી સિદ્ધાચલ તીર્થની તળેટી તથા પૂરી પ્રતિમા અત્યંત મનોહર અને ભવ્ય છે. દેવીના મસ્તક હૈ
વિભાગમાં ઉપર ચડતાં જમણા હાથે નીચા દરવાજાવાળું મંદિર ઉપર નકશીદાર મુગુટ છે. કંઠમાં હાર અને શરીર પર રત્નજડીત છું છે. અતિ પ્રાચીન મંદિર છે. દેવી મયૂરના વાહન પર બેસેલાં છે. આભૂષણો છે. આ પ્રાચીન મંદિરો પૈકીનું એક છે. રે એક હાથમાં વીણા છે. અન્ય હાથમાં પુસ્તક અને માળા છે. તે ૬. ગયા બિહાર: ઍ સિવાય ચાણોદ (નર્મદા પાસે) તથા સિદ્ધપુરમાં સ્વતંત્ર મંદિર ગયા હિન્દુઓનું એક પવિત્ર પવિત્ર તીર્થ છે. ગયાથી ત્રણ-ચાર 9 આવેલાં છે અને પૂજાય છે.
માઈલ ઉપર એક નદી વહે છે જેને સરસ્વતી નદી કહે છે. એ નદીના છે ૨. રાજસ્થાન
કિનારા પર એક પ્રાચીન પણ નાનું “સરસ્વતી મંદિર' રહેલું છે અને હું છે. રાજસ્થાનના પિંડવાડા ગામની બહાર અજારી મુકામે મા તેમાં ભવ્ય પ્રતિમા રહેલી છે. 3 સરસ્વતીનું સ્વતંત્ર મંદિર છે. શ્યામ (કાળા) કલરના સાડા પાંચ ૭. પેહેવા હાિણા : & ફૂટના પથ્થર ઉપર ઊભી રહેલી દેદીપ્યમાન મૂર્તિ છે. (કલિકાલ પેહેવા તીર્થનું પ્રાચીન નામ પૃથુદ છે. આ સ્થાન જનપદ ૐ સર્વજ્ઞ હેમચન્દ્રાચાર્ય મ.સા.ને અહીં વરદાન મળેલ હતું.) તેમના કુરુક્ષેત્રની અંતર્ગત આવેલું છે. અહીં ગામમાં જે નદી જે વહે છે ? કે એક જમણા હાથે પુસ્તકની પટ્ટી છે તથા નીચેના ભાગે વરદ મુદ્રામાં તેને સરસ્વતી નદી તરીકે ઓળખાવાય છે અને તેના ઘાટ ઉપર એક ૬ એક હાથ રહેલો છે. ડાબા હાથે નીચેના ભાગે અમૃતનું કમંડળ નાનું સરસ્વતી મંદિર આવેલું છે. જે પણ તીર્થયાત્રી અહીં આવે તે ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ઝ તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક 5 જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક છ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા "
જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ "
થાય છે.

Page #92

પૃષ્ટ ૮૪ • પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક , ઑક્ટોબર ૨૦૧૪
જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિરોષક દ 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ
– અહીં સરસ્વતી મંદિરના દર્શને અવશ્ય આવે છે. પ્રાચીન એ પ્રભાવક જનાગઢ, ડભોઈ, ચોરવાડા (જુનાગઢ), અમદાવાદ (વાઘણ પોળ), કે ૪ તીર્થ તરીકે અહીંના મંદિરની ગણના થાય છે.
તારંગા, પાલનપુર, સુરત (વડાચોટા), ઉમતા (ઈડર પાસે) ; તે સિવાય રાજસ્થાનમાં પિલાની, બિહારી દેવધર જિલ્લામાં કદંબગિરિ વગેરે સ્થાનોમાં પ્રાચીન પ્રતિમાજીમાં સરસ્વતીની પ્રભાવક ૨ વૈદ્યનાથધામ, મહારાષ્ટ્રમાં નાગપુર પાસે કુંતલપુર, તમિલનાડુમાં મુદ્રામાં જણાઈ આવે છે. * અચલેશ્વર, તંજાવર રેલ્વે સ્ટેશનની બાજુમાં સ્વતંત્ર સરસ્વતી રાજસ્થાનમાં સિરોહી પાસે આવેલા સેવાડી ગામના ર મંદિરોની ગણના કરાય છે.
જિનમંદિરોના પરિસરોમાં અભુત કહી શકાય તેવી બે ઊભી રૅ બ. સંયુક્ત મંદિરો:
મૂર્તિ દેવી સરસ્વતીની જોવા મળે છે. જેમાં પરિકરોની અંદર નૃત્ય હિન્દુ ધર્મની માન્યતા પ્રમાણે એક જ મંદિરના ગર્ભગૃહની અંદર કરતી અપ્સરાઓ અને સંગીતના વાજીંત્રો સાથે રહેલી દેવીઓ પણ શું રુ મહાસરસ્વતી, મહાલક્ષ્મી અને મહાકાલીની મૂર્તિઓ રહેલી હોય છે. જમણા પગની બાજુમાં સેવારત બનેલી સાધિકા અને હંસનું હૈ ૬ છે જેની આદિ શક્તિના ત્રણ સ્વરૂપો તરીકે ગણના કરે છે અને આ પ્રતીક પણ રહેલું છે. ઉં ત્રણેય દેવીઓ ક્રમશઃ બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહેશની શક્તિઓ મનાય ગુજરાત-રાજસ્થાનમાં અનેકાનેક સ્થળોએ મળતી દેવીઓની ૬ S છે તથા પ્રકૃતિના ત્રણ તત્ત્વો - સત્ત્વ, રજસ્ અને તમસૂના પ્રતીક પ્રાચીન મૂર્તિઓમાં મુખ્યતાએ દેવીની મૂર્તિ, વ૨ મુદ્રાવાળી, પુસ્તક, હું તરીકે પણ આ ત્રણ દેવીઓને ગણવામાં આવે છે.
કમળ અને અમૃત કમંડળને હાથોમાં ધારણ કરેલી જોવા મળે છે. જ મધ્યપ્રદેશમાં ઉજ્જૈન (અવંતિકા) શહેરની ક્ષિપ્રા નદીના કાંઠે અને પાસમાં બાલહંસ કે રાજહંસનું પ્રતીક મુકેલું હોય છે. પરંતુ કાર્તિક ચોકમાં એક મંદિર છે- જેના ગર્ભગૃહમાં ઉપરોક્ત ત્રણેય વીણા દૃષ્ટિગોચર થતી નથી. દેવીઓની પ્રતિમા રહેલી છે.
દક્ષિણ ભારતની પ્રાચીનતા બિહારમાં પટના, મહારાષ્ટ્રમાં મુંબઈ-કાલબાદેવી, કર્ણાટકમાં પુરાતત્ત્વખાતાઓના મતાનુસાર આ દેવી સંબંધી પુરાતત્ત્વીય છે [ કુલૂર મુકામ્બિકા દેવી, ઉત્તર પ્રદેશમાં કાલીમઠ અને કાશ્મીરમાં સામગ્રી ઈસ્વીસન પૂર્વે અને ઈસુ સંવત પછીની અનેક પ્રાચીન મૂર્તિઓ હૈ – વૈષણવી દેવીનું ગુફામંદિર છે જેમાં આ ત્રણ દેવીઓ પ્રતિષ્ઠિત થયેલી મળે છે તેમાંથી કેટલીક મૂર્તિઓનો સામાન્યથી પરિચય કરી લઈએ. 8
(૧) ઈ. સનની ૨૫૦ વર્ષ પૂર્વે ભારહૂત સ્તૂપની પ્રાચીર (રેલીંગ) ૩ ૪ ક. અન્ય મંદિરો અને અને રવતત્ર દેરીઓ
પર સરસ્વતીની મૂર્તિ ઉત્કીર્ણ કરેલી છે. તે પદ્મપીઠ ઉપર 8 | દેવી સરસ્વતી સ્વતંત્ર મંદિરો અને સંયુક્ત મંદિરો સિવાય અન્ય બિરાજેલી છે અને તે બે હાથે વીણા બજાવી રહી છે. આ મૂર્તિ જે
ઘણાં જિનેશ્વરના મંદિરોના પરિસરો, ચોગાન કે ભમતી વગેરેમાં સુંદર-આકર્ષક અને ઉપલબ્ધ મૂર્તિઓમાં પ્રાચીનતમ છે. હું વિવિધ પ્રકારે ધ્યાનાકર્ષક, પ્રભાવક મૂર્તિઓ આવેલી છે જે પ્રતિમાના (૨) ઘંટસાલ (આંધ્રપ્રદેશ) : પ્રભાવની નોંધ લોકહૃદયમાં રહેલી હોય છે તથા ઐતિહાસિક મહત્ત્વ અનુમાનથી ઈ. સ.ના ૨૦૦ વર્ષ પૂર્વે ચાર ભુજાવાળી, સરખા પણ જેઓનું અમૂલ્ય છે. તેનો પરિચય કરીએ.
પાદવાળી, જમણા હાથમાં કમળનું ફૂલ, નીચેનો હાથ હંસ | ગુજરાતમાં ખંભાત એ જૈનોની તીર્થભૂમિ છે. ત્યાં જીરાળાપાડામાં ઉપર, ડાબા હાથમાં પુસ્તક અને બીજો હાથ વરદ્ મુદ્રામાં હૈ ૬ નીચેના ગર્ભગૃહમાં ઊભી ભવ્ય પ્રતિમા છે. તો માણેકચોકમાં દેવી સરસ્વતી રહેલી છે. મસ્તક ઉપર મુગુટ છે. આંખો ધ્યાન કે તું ચિંતામણી પાર્શ્વનાથના ગર્ભગૃહમાં ડાબી બાજુએ શ્વેતવર્ણની મગ્ન છે. શું પ્રાચીન ઊભી પ્રતિમા રહેલી છે. વીણા, પુસ્તક, માળા અને કમળ ઈસુની સંવત પ્રારંભ થયા પછી ઈ. સન ૧૩૨ની આસપાસ રે
તથા હંસના પ્રતીક રહેલાં છે. તે સિવાય જિરાળાપાડાની બાજુની મથુરાની પાસે કંકાલી ટીલાના સ્થાન પર મળી છે. આ મૂર્તિના જE 2 પોળમાં એક જિનાલયની અંદર ગોખલામાં શ્રી શારદેવીની પ્રાચીન પીઠાસન પર શક સંવત ૧૪ (ઈ. સ. ૧૬૨) બ્રાહ્મી લિપીમાં કોતરેલું ? પ્રતિમા બેસેલી મુદ્રામાં રહેલી છે.
છે. આ મૂર્તિનું મસ્તક ખંડિત છે. બે હાથમાંથી ૧ હાથ અભય મુદ્રામાં હું ઉત્તર ગુજરાતના પ્રાચીન થિરપુર (થરાદ) ગામની ભાગોળે છે. અને બીજા હાથમાં પુસ્તક છે. અને તે હાલ લખનઉના આવેલા બાવન જિનાલયની ભૂમિનું ઉખનન કરતાં ૯૦૦ વર્ષ સંગ્રહાલયમાં સુરક્ષિત છે. આ જ સંગ્રહાલયમાં ૧૦મી શતાબ્દીની
જૂની ઊભી પ્રતિમા મળી છે તે અત્યંત પ્રસન્ન અને વરદ્ મુદ્રામાં નુત્યરત-ચતુર્ભુજાવાળા મૂર્તિ છે. જે દેવીના બે હાથમાં વીણા છે ૐ રહેલી છે. જ્યારે રોતેજ તીર્થ શ્રી નેમિનાથ પ્રભુના બાવન અને બીજા બે હાથથી ઉત્તરીય વસ્ત્ર પકડેલાં છે. તો ત્રીજી એક મૂર્તિ રે
જિનાલયની બહાર શ્રી સરસ્વતી દેવીની ૭૦૦ વર્ષ પ્રાચીન મૂર્તિ ૧૨મી શતાબ્દીની મળી છે. જે મૂર્તિ વિંધ્ય-પ્રસ્તરની છે તથા અષ્ટભુજા ૨ લેખમાં જણાય આવે છે. તે ઊભી પ્રતિમા રહેલી છે. તે સિવાય મંદિર મિર્જાપુર (ઉ. પ્ર.)માંથી મળી છે. જે દેવીના ૧ પગ આસન ૬ જૈન તીર્થ દતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક
OF જૈન તીર્થ વૈદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક છ જૈન તીર્થ વાળા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષક 9 જન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક દ ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ or

Page #93

જૈન તે
કા
ઑકટોબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ટ ૮૫,
૨ ઉપરથી નીચે લટકતો રાખેલ છે અને જેના ચાર હાથમાંથી ત્રણ ભવનની કલાત્મક મૂર્તિ ૪ હાથવાળી પણ ખંડિત અવસ્થામાં મળે હાથ ખંડિત થયેલાં છે.
છે. જેના પાદપીઠ ઉપર વિદ્યાધર દેવીનો ઉલ્લેખ ઉત્કીર્ણ કરેલો છે. કે આ સિવાય દિલ્હીના મધ્યવર્તી સંગ્રહાલયમાં નવમી શતાબ્દીની આમ પ્રાયઃ દરેક રાજ્યની અંદર સરસ્વતીમાના પ્રસિદ્ધ આ તાંબાની મૂર્તિ મળી છે જેમાં ગોદમાં વીણા રાખી બજાવી રહ્યાં છે. સ્વરૂપવાળી સરસ્વતી દેવીના પુરાતત્ત્વીય ઉલ્લેખો મળે છે. કે પૂર્વે ભારતના પાલ કાળની આ મૂર્તિ નાલંદા વિદ્યાપીઠમાંથી મળેલી આ ઉપરથી એટલું નિશ્ચિત જાણી શકાય છે કે ઈસુની સદી પૂર્વેથી છે
હતી. તો ૧૦મી શતાબ્દીની એક મૂર્તિ દ્વિદળ કમળના આસન પર મા સરસ્વતીની પૂજા-અર્ચનાના પ્રકારો ચાલુ હતા. અને શાસ્ત્રીય હું $ લલિતાસનમાં બેઠેલી મળી છે. ચતુર્ભુજાવાળી છે અને વીણા-પુસ્તક પ્રાચીન હસ્તપ્રતોના પત્રો ઉપર પણ સરસ્વતીના ચિત્રો હંસવાહિના,
તથા માળા હાથમાં રાખેલા છે અને સંપૂર્ણ દેહ આભૂષણોમાંથી મયૂરવાહના અને વીણા, પુસ્તક, મંત્રમાળા, કમળ, કમંડલ અને હૈ અલંકૃત કરેલો છે જે ગયા (બિહાર)માંથી મળી હતી. આ દિલ્હીના વરદ્ મુદ્રા કે અભય મુદ્રામાં સર્વત્ર હીનાધિક સ્વરૂપે જોવા-જાણવા સંગ્રહાલમાં ૩ થી ૪ મૂર્તિ સરસ્વતી દેવીની રહેલી છે જે અલગઅલગ મળે છે-જે જ્ઞાન, વિદ્યા, બુદ્ધિ, સાહિત્ય, સંગીત, આગમ-નિગમની સૈકાની છે.
અધિષ્ઠાત્રી તરીકે પંકાયેલી છે. જે તે સિવાય કલકત્તાના આશુતોષ મ્યુઝિયમમાં, ૧૦મી શતાબ્દીની ભૂલ ચૂક ક્ષમ્ય... E બે ભુજાવાળી મૂર્તિ છે. લંડનના બ્રિટીશ મ્યુઝિયમમાં રાજા ભોજ પુસ્તક આધાર : સચિત્ર સરસ્વતી પ્રાસાદ-મુનિ કુલચન્દ્ર વિજય શુ દ્વારા બનાવાયેલી ઈ. સ. ૧૦૩૭ની ધાર-મધ્ય પ્રદેશના ભારતી જયદેવી સરસ્વતી-જયદેવ સિંઘાનીયા * * *
'એક અભત ભકિતકથા
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલાં સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા ૧
બાહડ મંત્રી એટલે જાણે ધર્મભક્તિનો ઘૂઘવતો સાગર. મુખ્ય શિલ્પી આગળ આવ્યોઃ
પાટણમાં ગુજરાતના મંત્રી બાહડે નક્કી કર્યું કે પોતાના પિતા “મંત્રીશ્વર, આ ઊંચેરો પહાડ છે. અહીં ભમતી (પ્રદક્ષિણાનો મંત્રી ઉદયનની અંતિમ ઈચ્છાનુસાર પોતે ગિરિરાજ શત્રુંજયનો વિસ્તાર) વિનાનું મંદિર જોઈએ: પણ અહીં ભમતી બનાવી, તેમાં જીર્ણોદ્ધાર કરશેઃ બાહડ મંત્રી પાલિતાણા પહોંચ્યા. શુભ મુહૂર્ત, હવાનું દબાણ આવ્યું તેથી આમ થયું છે !' શુભ ઘડીએ શિલ્પીએ મંદિરનું નિર્માણ આરંવ્યું. | ‘ઓહ!' મંત્રીએ સત્વરે નિર્ણય લીધો: ‘હવે ભમતી વિનાનું | બે વર્ષ વીત્યાં. બાહડ મંત્રી પાલીતાણાની તળેટીમાં જ રોકાયા મંદિર ખડું કરો !' હતા. એકદા સૂર્યોદય સમયે અનુચરે ખબર આપ્યા કે મંદિર નિર્માણ | ‘ન કરાય.” પૂર્ણ થયું છે, પ્રતિષ્ઠાની તૈયારી કરો!
કેમ?' | બાહડની પ્રસન્નતાનો પાર નહોતો. એણે આગંતુકને સોનાની એમ કરીએ તો મુશ્કેલી થાય !” જીભ ભેટ આપી!
‘શી?' આવા સુંદર, સોના જેવા સમાચાર દેનારને તો એવી જ બક્ષિસ જે ભમતી વિનાનું મંદિર બાંધે તેનો વંશ નિર્વશ થાય!' અપાય ને?
એમ? આટલી જ મુશ્કેલી?” મંત્રી સ્વસ્થ હતા. મંત્રી બાહડ પ્રતિષ્ઠાની તૈયારી માટે પાટણ ગયા.
કાળની રમત નિરાળી હોય છેઃ મંત્રી પાટણ પહોંચે તે પૂર્વે “મારા વંશની ચિંતા ન કરો: વંશ કોનો કાયમ રહ્યો છે? એના ખબર આવ્યા કે મંદિરનો ઘુમ્મટનો ભાગ તૂટી પડ્યો છે ! કરતાં, સૌનું કલ્યાણ કરનારાં આવા શાશ્વત દેરાં મને પ્રિય છે ! | ખબર દેનારને મંત્રીએ સોનાની બે જીભ ભેટ ધરી, કહ્યું, ‘મિત્ર, તમે નિશ્ચિત રહો ને ભમતી વિનાનું દેરું બાંધો !' સારું થયું કે જલદી ખબર આપ્યા, હું પુનઃ જિનાલયનું નિર્માણ મંત્રી બાહડની આ અનોખી ભક્તિકથા ગુજરાત, સૌરાષ્ટ્રમાં કરાવીશ !'
ઘરઘરમાં ગવાઈ રહી. આવા હતા એ બાહડ મંત્રી !
સં. ૧૨૧૧માં શુભમુહૂર્ત બાહડ મંત્રીએ શત્રુંજય ગિરિ ઉપર સૌની આંખમાં અશ્રુ આવ્યા.
ભાવોલ્લાસપૂર્વક પ્રતિષ્ઠા કરાવી. મંત્રી તરત પાછા વળ્યા. ગિરિરાજ ઉપર પહોંચ્યા. શિલ્પીઓને
1 ઓચાર્ય વાત્સલ્યદીપ મેં પૂછ્યું કે, ‘આમ કેમ બન્યું ?'
શ્રાવક કથાઓ' |
જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક - જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા '
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક % જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક

Page #94

જૈત તે
છે
પૃષ્ટ ૮૬ : પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ઑક્ટોબર ૨૦૧૪
તેષાંક
સામૂહિક તીર્થયાત્રાના અા અંગિયાર દશ્યો ક્યારે બદલાશે?
'T મુનિશ્રી પ્રશમરતિ વિજયજી મહારાજ
[ ‘સાધુ તો ચલતા ભલા' ભાગ ૧-૨, પુસ્તકમાં મુનિશ્રીએ પ્રાસાદિક ગદ્યમાં યાત્રાના અનુભવો આલેખ્યા છે. “પોષ સુદ ૧૩' પુસ્તકમાં ગુરુવર્ય શ્રી રામચંદ્રસૂરિશ્વજી મહારાજનું જીવન ચરિત્ર આલેખ્યું છે. “આનંદઘનજી અષ્ટપદી' અને બીજા પણ અનેક પુસ્તકો એમની કલમમાંથી પ્રાપ્ત થયા છે. આ લેખમાં એમણે સામૂહિક યાત્રામાં થતી આશાતના દૂર કરવાના સૂચનો ઘણા પ્રેમથી કર્યા છે. મુનિશ્રીનું લક્ષ યાત્રામાં થતા આશાતનાનું નિવારણ કરવાનું છે. ]
ભાગદોડ મચાવતા કર્મચારીઓ ઘણો બધો સામાન ઉતારવા વારંવાર ચાલતી રહે છે. આત્મચિંતનના સ્થાનોમાં હોવી જોઈતી રે મેંડે છે. તેઓ શિસ્તમાં માને છે, જયણામાં નહીં. તેમને સૂચનાઓનું સાત્ત્વિકતા, આ લાઉડ બની જતા સ્પીકરો દ્વારા હાથ બહાર જતી રે પાલન કરવાનું હોય છે. તેઓ ખુલ્લી જગયામાં અથવા મેઇન હૉલમાં રહે છે. આ છે ચોથું દૃશ્ય.
બધો સામાન પાથરી દે છે : બેગ્સ, બોક્સીસ, સૂટકેસીસ અને રસોડામાં પાંચ પક્વાન, પાંચ ફરસાણ અને અન્ય વાનગીઓ ( નાનીમોટી થેલીઓ, આ રીતે પથરાયેલો સામાન મોટે ભાગે તીર્થના બની જાય છે. ભક્તિની દૃષ્ટિએ આ ઉત્તમ સુવિધા છે. સાથે સાથે
મુખ્ય દેરાસરની સામે જ ખડકાતો હોય છે. આ છે આજની હોવી જોઈતી જૈન આહાર-મર્યાદાનો અભાવ તો દુવિધા છે. ? હું તીર્થયાત્રાનું પ્રથમ દૃષ્ય.
દેરાસરના ઓટલે ડીશ લઈને બેસી જવું, એંઠા મોઢે અને એંઠા હાથ ધર્મશાળાની રૂમના દરવાજા, જૂના સ્ટીકરો જ્યાં લાગ્યા હોય લઈ દેરાસરમાં આંટો મારી લેવો, આમાં કોઈ પ્રોબ્લેમ માનવામાં હું શું છે ત્યાં નવા સ્ટીકર્સ ચીપકી જાય છે. પોતાના ઘરના કે બંગલાના આવતો નથી. આઈસ્ક્રીમ, અનાવશ્યક મુખવાસો અને કોલ્ડ ડ્રીંક્સની શુ ૬ દરવાજા સુંદર, સ્વચ્છ અને સ્ટીકર
વ્યવસ્થા વસ્તુતઃ દોષિત અવસ્થાનું છુ ૬ વિહોણા રાખવામાં માહેર એવા તીર્થમાં આવીને મન: પ્રસન્નતાનેતિ સૂત્ર સાકાર જ સર્જન કરે છે. આ છે પાંચમું છે યાત્રાળુઓ માટે ધર્મશાળાના થવું જોઈએ તેને બદલે મન: સંન્નિષ્ટતાપ્તિ થાય છે.
દૃશ્ય. ત$ દરવાજાઓ પર જે સ્ટીકર્સ લાગે
તીર્થના મૂળનાયકનો પ્રક્ષાલ * છે તે તીર્થની સુંદરતાનો નાશ કરે છે. મોંઘાદાટ દરવાજા અને નિયત સમયે શરૂ થાય છે તેમ જ ચંદનપૂજા નિયત સમયે બંધ થઈ છે કું મોંઘાદાટ રંગરોગાનનો દાટ વળી જાય છે આ સ્ટીકર્સ દ્વારા. આ જાય છે. આ બે મર્યાદા બદલવાની કોશિશ થતી રહે છે. પાંચસો કે હું બીજું દ્રશ્ય.
હજાર યાત્રાળુ માટે તીર્થને આગ્રહપૂર્વક કહેવામાં આવે છે કે ટાઈમ ૬ પછી એક સાથે યાત્રાળુઓ આવી પહોંચે છે. શાંત અને પ્રસન્ન બદલો. ટાઈમ બદલાય છે. તીર્થની સમયમર્યાદા તૂટે છે. સૌ રાજી છે વાતાવરણ કોલાહલથી ભરાઈ જાય છે. સૌ બૂમાબૂમ કરી શકે છે. થાય છે કે બધાયને લાભ મળી ગયો. કોઈ સમજતું નથી કે બધાયને ૬ રેલવે સ્ટેશન જેવો અવિરત ગણગણાટનો અનિવાર્ય. તીર્થભૂમિ દોષ લાગી ગયો. આ છે છઠું દૃશ્ય. [ પર પગ મૂકયો ત્યારથી થવું જોઈએ તે નિશ્તિહીનું પાલન ક્યાંય થાળીમાં આવશ્યકતા કરતાં વધારે ફૂલો અને વાટકીમાં જરૂર શું કશે જોવા મળતું નથી. નહાયા પછી તીર્થયાત્રાની શરૂઆત થશે કરતાં વધુ કેસરચંદન લઈ લીધા બાદ જે વધ્યું તે ગમે ત્યાં મૂકી ૬ ૧૪ એવી સમજૂતી છે. નહાયા નહીં ત્યાર સુધી તો બધો જ કોલાહલ દેવાની વૃત્તિનું શું કરવું? વ્યવસ્થા સાચવવા માટે આવ્યા છીએ કે 2 સત્તાવાર છે. જે ન દેખાય, જે ન મળે તેના નામનો વારંવાર મહા વ્યવસ્થા વેરવિખેર કરવા, તે સમજાતું નથી. પોતાની અનુકૂળતા હું ઉચ્ચાર તો જાણે, કર્તવ્ય જ ગણાય. તીર્થભૂમિમાં શાંતિ જાળવવાની મુજબ મંદિરજીમાં સામગ્રીનો ઉપયોગ થતો રહે છે. પૂજારીઓ અને હું હું સહિયારી જવાબદારીનો, સંપૂર્ણ બહિષ્કાર જરૂર જોવા મળે. આ કર્મચારીઓને પાછળથી જે કામ વધી પડે છે તેની જવાબદારી તો રેં ત્રીજું દશ્ય.
તીર્થની જ ગણી લેવાય છે. માઈક પરની જાહેરાતોથી દેરાસરમાં પણ એકાગ્રતા બનાવવાનું પૂજા પતી ગયા બાદ થાળી, વાટકા, પાટલા, પુસ્તિકા, માળા રે મુશ્કેલ થઈ જાય છે. નાસ્તાનો, જમવાનો, નીકળવાનો સમય, અને અન્ય ઉપકરણને યોગ્ય જગ્યાએ મૂકીને પછી જ મંદિરની બહાર € 3 ફલાણાભાઈનું અર્જન્ટ કામ છે, સંઘપતિ અને લાભાર્થીના નામો નીકળવું આવો નિયમ પાળવામાં આવતો નથી કેમ કે આવો નિયમ ૬ તેમજ તીર્થમાં લાભ લેવા અંગેની સૂચનાઓ વારંવાર, વારંવાર, હોવો જોઈએ તેવું કોઈ વિચારતું જ નથી. વેરાયેલા ચોખા, ઢોળાયેલા ૬ જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક * જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદની અને શિ0 Q
OF જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક છ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક દ * જૈન તીર્થ વંદની અને શિલા "

Page #95

aad
ઑકટોબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ટ ૮૭
ષાંક
ૐ ચંદન કેસર, વિખરાયેલા ફૂલો, ભોજનશાળા, ધર્મશાળાના મેનેજર, નોર સાથે |
યાત્રાળુઓ તરફથી તે અશોભનીય 8 છે પથરાયેલા પાટલાઓ અને બાકીના બોલાચાલી થાય જ છે. ધર્મશાળા જેમણે બુક કરાવી
છે. તેને લીધે અજે ન બેક છે ચિહ્નોનો ફેલાવો, આ છે સાતમું તેમનો એટિટ્યુડ શેઠ જેવો હોય છે. ભૂલો થાય તે
ગ્રાઉન્ડમાંથી આવતા મેનેજર, જે દશ્ય. સંભવિત છે. ભૂલોના નામે બબાલ થાયયાત્રાળુઓ
મુનિમ, નોકરને જૈન પર જે દ્વેષ દે ધર્મશાળાના ગાદી તકિયા અને તરફથી તે અશોભનીય છે.
થઈ જાય છે તેની કલ્પના નથી થઈ છે બાથરૂમની તો રીતસરની વાટ લાગી
શકતી. નાની નાની સગવડો માટે શુ જાય છે. કારણ વગર ‘નળ લાઈટ’ ચાલુ રહે છે. ગાદી તકિયા ઘણી ઘણી કચકચ પહેલેથી લઈને છેવટ સુધી ચાલુ રહે છે. જતા હું છે ઘરના હોય તો તેની પર પાણી પણ ન પીનારા, ધર્મશાળાના ગાદી જતા ઑફિસમાં પણ એકાદ ઝગડો ન થાય તો આખો કાર્યક્રમ છે હૈ તકિયે થાળી અને ડબ્બા પાથરીને ખાય છે, ચાદરો ખરડાય છે. જાણે અધૂરો રહી જાય છે. તીર્થમાં આવીને મન: પ્રસન્નતામતિ આ હૈ 'કે ગાદીઓ ગંદી થાય છે. તકિયે ધબ્બા પડે છે. નાના બાળકોની સૂત્ર સાકાર થવું જોઈએ તેને બદલે મન: સંક્તિષ્ટતાનેતિ થાય છે. હૈ - ગંદકીથી તીર્થના પવિત્ર ગાદીતકિયા લેપાય છે. કોઈનું ધ્યાન હોવું જરૂરી સૂચનો પ્રેમથી આપવા તે જ મહાજનનું લક્ષણ છે. અહીં તો 8 ૨ નથી. ધ્યાન દોરવામાં આવે તો પરવા નથી હોતી. ખાલી થયેલા સૌ શેઠ છે અને તીર્થના વ્યવસ્થાપકોએ શેઠના પગારદાર. આ છે ? છે ફૂડ પેકેટ્સ, રેપર્સ, પોલીથીન્સ, કાગળિયા રૂમમાં પડ્યા રહે છે. દશમું દશ્ય.
રૂમ ખાલી થઈ જાય છે. લાઈટ કે નળ બંધ કરવાના રહી જાય છે. તીર્થમાં રહેવા માટે જે રૂમ મળે છે તેમાં દરવાજા બંધ કર્યા બાદ છે હું એસી-પંખા જેમના તેમ ચાલુ રહી.
ગમે ત્યારે, ગમે તે ખાવાપીવાની કે જાય છે, આઠમું દશ્ય.
શ્રી પુંડરીક સ્વામિનું સ્તવન છૂટ લેવામાં આવે છે. દરવાજો રસોડું સાથે લઈને નીકળેલા
ખૂલે તે પહેલાં બધું સમેટી લેવામાં શું સમૂહને માટે જ્યાં ખાવાનું બને એક દિન પુંડરીક ગણધરુ રે લાલ !
આવે છે. ધર્મશાળાના બંધ ઓરડા શું છે, જ્યાં ખાવાનું પીરસાય છે ત્યાં
| પૂછે શ્રી આદિજિગંદ સુખકારી રે;
પણ ઉપાશ્રય જેવા પવિત્ર રહેવા કહીયે તે ભવજલ ઉતરીરે લાલ ! 3 દૂધ, તેલ, ઘી જેવી ચીકણી વસ્તુ
જોઈએ તે યાદ નથી રહેતું. રૂમમાં ૬ ઢોળાઈ હોય તેવા ધબ્બા મોટા
પામીશ પરમાનંદ ભવવારી રે ?' એ૦ ૧
બંધબારણે મળનારી પ્રાઈવસીનો ૬ અન ચિરંજીવ હોય છે. કહે જિન ‘ઇણગિરિ પામશો રે લાલ !'
દરેક પ્રકારે ઉપયોગ થતો રહે છે. રે ડિસ્પોઝિબલ ડીશ-ગ્લાસના ગંજ
- જ્ઞાન અને નિરવાણ જયકારી રે;
આને ખોટું માનવામાં આવતું હું ખરડાયેલા રહે છે. એંઠવાડ અને તીરથ મહિમા વધશે રે લાલ !
નથી. આ છે ક્યારેય જાહેર ન ; Ė બીજો કચરો પરિસર કે આસપાસ I અધિક અધિક મંડાણ નિરધારી રે.’ એ૦૨
થનારું અગિયારમું દશ્ય. પડ્યો રહે છે. ઘણો સમય માંગી એમ નિસુણીને ઈહાં આવી રે લાલ !
યાત્રા કરનારા દરેક સંઘોમાં ત૬ લેનારી સાફસફાઈ, તીર્થની
| ઘાતી કરમ કર્યા દૂર તમ વારી રે;
આવા દૃશ્યો સર્જાય છે તેવું જવાબદારી ગણાય છે, જે તે પંચ કોડી મુનિ પરિવર્યા રે લાલ !
માનવાની જરૂર નથી. મોટે ભાગે છે = સંઘની નહીં. માખી, મચ્છર,
હુઆ સિધ્ધિ હજુર ભવ વારી રે. એ૦ ૩
આ જ રીતનો વહેવાર હવે જોવા - કીડી, વાંદરાના ઉપદ્રવોના ચૈત્રી પૂનમ દિન કીજીએ રે લાલ !
મળે છે. સમૂહયાત્રા અને ટુર વચ્ચે 8 5 મૂળિયા રોપીને સૌ ચાલ્યા જાય
| પૂજા વિવિધ પ્રકાર દિલ ધારી રે; ઘણો બધો માનસિક, વ્યાવહારિક, શું છે. આ નવમું દશ્ય. ફળ પ્રદક્ષિણા કાઉસ્સગ્ગા રે લાલ !
આધ્યાત્મિક ફરક હોય છે તેનો હું ભોજનશાળા, ધર્મશાળાના
લોગસ્સ થઈ નમુક્કાર નરનારી રે. એ૦ ૪ ઊંડો અભ્યાસ થવો જોઈએ. મેનેજર, નોકર સાથે બોલાચાલી દશ વીસ ત્રીસ ચાલીશ ભલા રે લાલ!
સંચાલકો અને લાભાર્થીઓએ આ હૈં થાય જ છે. ધર્મશાળા જેમણે બુક
પચ્ચાસ પુષ્પની માળ અતિ સારી રે;
અભ્યાસ કરવો જોઈએ. અન્યથા હૈ કરાવી તેમનો એટિટ્યુડ શેઠ જેવો નરભવ લાહો લીજીએ રે લાલ !
આ દૃશ્યો બદલાશે નહીં, બલ્ક છે કે હોય છે. ભૂલો થાય તે સંભવિત જેમ હોય જ્ઞાન વિશાલ મનોહારી રે. એ૦ ૫
અગિયારના એકવીશ બની જશે. છે દે છે. ભૂલોના નામે બબાલ થાય જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિરોષક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતી અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદની અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ 4 જૈન તીર્થ વંદની અને શિલા 2
જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ

Page #96

જૈન
,
ધ
( પૃષ્ટ ૮૮ • પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક -
ક્ટોબર ૨૦૧૪)
તેષાંક
જૈનધર્મ મેં તીર્થ કી અવધારણા
ડૉ. સાગરમલ જૈન
અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષક દ ક જૈન તીર્થ વંદની અને શિલા 2
[ જૈન દર્શનના અતિ વિદ્વાન તેજસ્વી ડૉ. સાગરમલ જેન પાર્શ્વનાથ શોધ સંસ્થા, બનારસના પૂર્વ ડાયરેક્ટર છે. તેમના સો થી વધુ ક પુસ્તકો, શોધ નિબંધો, લેખો વગેરે પ્રકાશિત થયેલા છે. તેમના માર્ગદર્શનમાં ઘણાં વિદ્યાર્થીઓ, સાધુ-સાધ્વીઓએ પીએચ.ડી., ; ડી.લીટ, એમ.એ, એમ.ફીલ કરેલ છે. વર્તમાનમાં તેમણે પોતે સ્થાપિત કરેલ સંસ્થા ‘પ્રાચ્ય વિદ્યાપીઠ', શાજાપુર (મ.પ્ર.)માં કાર્યરત છે. હું અત્રે તેમના તીર્થ સંબંધી બે લેખો અને શંખેશ્વર તીર્થસબંધી લેખ પ્રકાશિત કર્યા છે, પ્રથમ તીર્થની અવધારણા (Concept) સબંધી અને બીજો ‘તીર્થયાત્રા'માં તીર્થો વિશેના આગમિક ઉલ્લેખોની ચર્ચા ઉપરાંત યાત્રા સંઘમાં છરી પાલિત સંઘ અને તપ, પૂજા વગેરેની રે વિગત આપી છે. શંખેશ્વર તીર્થની યાત્રા ક્યારે પ્રારંભ થઈ તે જણાવેલ છે. શંખેશ્વર તીર્થ અમદાવાદથી વિરમગામ થઈ મોટર રસ્તે જઈ શકાય છે.]
સમગ્ર ભારતીય પરમ્પરા મેં ‘તીર્થ” કી અવધારણા કો મહત્ત્વપૂર્ણ એક વ્યાપક અર્થ મેં પ્રયુક્ત હુઆ હૈ. તીર્થ સે જૈનોં કા તાત્પર્ય માત્ર નઈ સ્થાન પ્રાપ્ત હૈ, ફિર ભી જૈન પરમ્પરા મેં તીર્થ કો જો મહત્ત્વ દિયા કિસી પવિત્ર સ્થલ તક હી સીમિત નહીં હૈ. વે તો સમગ્ર ધર્મમાર્ગનE કે ગયા હૈ, વહ વિશિષ્ટ હી હૈ, ક્યોંકિ ઉસમેં ધર્મ કો હી તીર્થ કહા ઔર ધર્મ-સાધકોં કે સમૂહ કો હી તીર્થ-રૂપ મેં વ્યાખ્યાયિત કરતે
ગયા હૈ ઔર ધર્મ-પ્રવર્તક તથા ઉપાસના એવં સાધના કે આદર્શ હૈ. શું કો તીર્થકર કહા ગયા છે. અન્ય ધર્મ પરમ્પરાઓ મેં જો સ્થાન ઈશ્વર તીર્થ કો આધ્યાત્મિક અર્થ છે કા હૈ, વહી જૈન પરમ્પરા મેં તીર્થકર કા. વહ ધર્મરૂપી તીર્થ કા જેનોં ને તીર્થ કે લૌકિક ઔર વ્યુત્પત્તિપરક અર્થ તે ઉપર ઉઠકર છે
સંસ્થાપક માના જાતા હૈ. દૂસરે શબ્દોં મેં જો તીર્થ અર્થાત્ ધર્મ- ઉસે આધ્યાત્મિક અર્થ પ્રદાન કિયા હૈ. ઉત્તરાધ્યયનસૂત્ર મેં હૈ 8 માર્ગ કી સ્થાપના કરતા હૈ, વહી તીર્થકર છે. ઈસ પ્રકાર જૈનધર્મ મેં ચાંડાલકુલોત્પન્ન હરકેશી નામક મહાન નિર્ચન્થ સાધક સે જબ યહ હૈ ૭ તીર્થ એવં તીર્થકર કી અવધારણાઓં પરસ્પર જુડી હુઈ હૈ ઔર વે પૂછા ગયા કિ આપકા સરોવર કૌન-સા હૈ? આપકા શાન્તિતીર્થ ૐ જૈનધર્મ કી પ્રાણ હૈ.
કૌન-સા હૈ? તો ઉસકે પ્રત્યુત્તર મેં ઉન્હોંને કહા કિ ધર્મ હી મેરા જૈ જૈનધર્મ મેં તીર્થ કો સામાન્ય અર્થ
સરોવર હૈ ઔર બ્રહ્મચર્ય હી શાંતિ-તીર્થ હૈ, જિસમેં સ્નાન કરકે જૈનાચાર્યો ને તીર્થ કી અવધારણા પર વિસ્તાર સે પ્રકાશ ડાલા આત્મા નિર્મલ ઔર વિશુદ્ધ હો જાતી હૈ.' વિશેષાવશ્યકભાષ્ય મેં 2 દે છે. તીર્થ શબ્દ કી વ્યુત્પત્તિપરક વ્યાખ્યા કરતે હુએ કહા ગયા હૈ- કહા ગયા હૈ કિ સરિતા આદિ દ્રવ્યતીર્થ તો માત્ર બાહ્યમલ અર્થાત્ હું તીર્યને અનેનેતિ તીર્થ: અર્થાત્
શરીર કી શુદ્ધિ કરતે હૈ અથવા વે વાસ્તવ મેં તીર્થ વહ હૈ જો હમારે અંત્મા કે મલ જિસકે દ્વારા પાર હુઆ જાતા હૈ વહ
કેવલ નદી, સમુદ્ર આદિ કે પાર કો પોકર હમેં સંસાર-સાગર સે પાર કરાતા હૈ. તીર્થ કહલાતા હૈ. ઈસ પ્રકાર
પહુંચાતે હૈ, અતઃ વે વાસ્તવિક તીર્થ ૐ સામાન્ય અર્થ મેં નદી, સમુદ્ર આદિ કે વે તટ જિનસે પાર જાને કી નહીં હૈ. વાસ્તવિક તીર્થ તો વહ હૈ જો જીવ કો સંસાર-સમુદ્ર સે ઉસ હૈ યાત્રા પ્રારમ્ભ કી જાતી થી તીર્થ કહલાતે થે, ઈસ અર્થ મેં જેનાગમ પાર મોક્ષરૂપી તટ પર પહુંચાતા હે." વિશેષાવશ્યકભાષ્ય મેં ન કેવલ ૩
જમ્બુદ્વીપપ્રજ્ઞપ્તિ મેં માગધ તીર્થ, વરદામ તીર્થ ઔર પ્રભાસ તીર્થ લૌકિક તીર્થસ્થલ (દ્રવ્યતીર્થ) કી અપેક્ષા આધ્યાત્મિક તીર્થ (ભાવતીર્થ) રે જે કા ઉલ્લેખ મિલતા હૈ.૨
કા મહત્ત્વ બતાયા ગયા હૈ, અપિતુ નદિયોં કે જલ મેં સ્નાન ઔર તીર્થ કો લાક્ષણિક અર્થ
ઉસકા પાન અથવા ઉનમેં અવગાહન માત્ર સે સંસાર સે મુક્તિ માન ? - લાક્ષણિક દૃષ્ટિ સે જૈનાચાર્યો ને તીર્થ શબ્દ કા અર્થ લિયા – જો લેને કી ધારણા કા ખંડન ભી કિયા ગયા છે. ભાષ્યકાર કહતા હૈ કિ 8 સંસાર સમુદ્ર સે પાર કરાતા હૈ, વહ તીર્થ હૈ ઔર ઐસે તીર્થ કી ‘દાહ કી શાંતિ, તુષા કા નાશ ઇત્યાદિ કારણોં સે ગંગા આદિ કે જલ સ્થાપના કરને વાલા તીર્થકર હૈ. સંક્ષેપ મેં મોક્ષમાર્ગ કો હી તીર્થ કો શરીર કે લિએ ઉપકારી હોને સે તીર્થ માનતે હો તો અન્ય ખાદ્ય, રે કહા ગયા હૈ. આવશ્યકનિર્યુક્તિ મેં શ્રુતધર્મ, સાધના-માર્ગ, પેય એવં શરીર-શુદ્ધિ કરને વાલે દ્રવ્ય ઇત્યાદિ ભી શરીર કે લિએ જ પ્રવચન, પ્રવચન ઓર તીર્થ-ઈન પાંચોં કો પર્યાયવાચી બતાયા ઉપકારી હોને કે તીર્થ માને જાએંગે, કિંતુ ઇન્ડે કોઈ ભી તીર્થરૂપ મેં
ગયા હૈ. ઈસસે યહ સ્પષ્ટ હોતા હૈ કિ જૈન પરમ્પરા મેં તીર્થ શબ્દ સ્વીકાર નહીં કરતા હૈ. વાસ્તવ મેં તીર્થ વહ હૈ જો હમારે આત્મા કે ; ૬ કેવલ તટ અથવા પવિત્ર યા પૂજ્ય સ્થલ કે અર્થ મેં પ્રયુક્ત ન હોકર મલ કો ધોકર હમેં સંસાર-સાગર સે પાર કરાતા હૈ. જૈન પરમ્પરા ૬ જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક છ જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક
વિ.જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક્ર જૈન તીર્થ વંદન
0* જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા

Page #97

જૈન તે
ઑકટોબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ટ ૮૯
મેષાંક
વૈદના અને શિલા ૧ અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ 5 જૈન તીર્થ
૬ કી તીર્થ કી યહ અધ્યાત્મપરક વ્યાખ્યા હમેં વૈદિક પરમ્પરા મેં ભી જન્મ, દીક્ષા, કેવલ્ય-પ્રાપ્તિ એવં નિર્વાણ કે સ્થલ દ્રવ્યતીર્થ હૈ, જબકિ $ ૪ ઉપલબ્ધ હોતી હૈ. ઉસમેં કહા ગયા હૈ-સત્ય તીર્થ છે, ક્ષમા ઔર મોક્ષમાર્ગ ઔર ઉસકી સાધના કરને વાલા ચતુર્વિધ સંઘ ભાવતીર્થ છે 8 ઇંદ્રિય-નિગ્રહ ભી તીર્થ છે. સમસ્ત પ્રાણિયોં કે પ્રતિ દયાભાવ, ચિત્ત હૈ. ઇસ પ્રકાર જૈનધર્મ મેં સર્વપ્રથમ તો જિનોપદષ્ટિ ધર્મ, ઉસ મેં જૈ કી સરલતા, દાન, સંતોષ, બ્રહ્મચર્ય કા પાલન, પ્રિયવચન, જ્ઞાન, ધર્મ કા પાલન કરને વાલે સાધુ-સાધ્વી, શ્રાવક ઓર શ્રાવિકારૂપ 2. પૈર્ય ઔર પુણ્ય કર્મયે સભી તીર્થ હૈ.૭
ચતુર્વિધ સંઘ કો હી તીર્થ ઔર ઉસકે સંસ્થાપક કો તીર્થકર કહા દ્રવ્યતીર્થ ઔર ભાવતીર્થ
ગયા હૈ. યદ્યપિ પરવર્તી કાલ મેં પવિત્ર સ્થલ ભી દ્રવ્યતીર્થ કે રૂપ મેં ? છે જેનોં ને તીર્થ કે જંગમતીર્થ ઓર સ્થાવરતીર્થ ઐસે દો વિભાગ સ્વીકૃત કિએ ગએ હૈ. કું ભી કિયે હૈ. ઇન્હેં ક્રમશઃ ચેતનતીર્થ ઔરજડતીર્થ અથવા ભાવતીર્થ તીર્થ શબ્દ ધર્મસંઘ કે અર્થ મેં હું ઓર દ્રવ્યતીર્થ ભી કહ સકતે હૈં. વસ્તુતઃ નદી, સરોવર, આદિ તો પ્રાચીનકાલ મેં શ્રમણ પરમ્પરા કે સાહિત્ય મેં ‘તીર્થ' શબ્દ કા હું ૬ જડ યા દ્રવ્ય તીર્થ હૈ, જબકિ શ્રુતવિહિત માર્ગ પર ચલને વાલા સંઘ પ્રયોગ ધર્મ-સંઘ કે અર્થ સે હોતા રહા હે. પ્રત્યેક ધર્મસંઘ યા ધાર્મિક ; હુ ભાવતીર્થ હૈ ઔર વહી વાસ્તવિક તીર્થ હૈ. ઉસમેં સાધુજન પાર સાધકોં કા વર્ગ તીર્થ કહલાતા થા, ઇસી આધાર પર અપની પરમ્પરા ;
કરાને વાલે હૈ, જ્ઞાનાદિ રત્નત્રય નૌકા-રૂપ તેરને કે સાધન હૈ સે ભિન્ન લોગોં કો તૈર્થિક યા અન્યતૈર્થિક કહા જાતા થા. જૈન સાહિત્ય | ન ઔર સંસાર-સમુદ્ર હી પાર કરને કી વસ્તુ છે. જિન-જ્ઞાન-દર્શન- મેં બૌદ્ધ આદિ અન્ય શ્રમણ પરમ્પરાકોં કો તૈર્થિક યા અન્ય તૈર્થિક કે ન * ચારિત્ર આદિ દ્વારા અજ્ઞાનાદિ સાંસારિક ભાવોં સે પાર હુઆ જાતા નામ સે અભિહિત કિયા ગયા હૈ.૧૧ બૌદ્ધ ગ્રંથ દીધનિકાય કે કે $ હૈ, હી ભાવતીર્થ હૈ. ક્રોધ, માન, માયા, લોભ આદિ મલ હૈ, સામગ્નફલસુત્ત મેં ભી નિગ્રંથ જ્ઞાતૃપુત્ર મહાવીર કે અતિરિક્ત શું હુ ઇનકો જો નિશ્ચય હી દૂર કરતા હૈ વહી વાસ્તવ મેં તીર્થ છે. જિનકે મખલિગોશાલક, અજિતકેશકમ્બલ, પૂર્ણકાશ્યપ, પકુપકાત્યાયન છે દ્વારા ક્રોધાદિ કી અગ્નિ કો
આદિ કો ભી તિત્ય કરે છે હું શાંત કિયા જાતા હૈ વહી સંઘ જ્ઞાનવિમલસૃષેિ ફુલ
(તીર્થ કર) કહા ગયા હૈ.૧૨ $ વસ્તુતઃ તીર્થ હૈ. ઇસ પ્રકાર
ઇસસે યહ ફલિત હોતા હૈ કિ છે હમ દેખતે હૈં કિ પ્રાચીન જૈન 'શ્રી બાબુ તીર્થ સ્તવન | ઉનકે સાધકોં કા વર્ગ ભી તીર્થ ; હું પરમ્પરા મેં આત્મશુદ્ધિ કી
કે નામ સે અભિહિત હોતા હૈ - સાધના ઔર જિસ સંઘ મેં આવો આવો ને રાજ, શ્રી અર્બદ ગિરિવર જઈએ;
થા. જૈન પરમ્પરા મેં તો 8 સ્થિત હોકર યહ સાધના કી શ્રી જિનવરની ભક્તિ કરીને, આતમ નિર્મલ થઈએ.
જૈનસંઘ યા જૈન સાધકોં કે
| આવો૦ (એ આંકણી) જા સકતી હૈ, વહ સંઘ હી
સમુદાય કે લિએ તીર્થ શબ્દ વાસ્તવિક તીર્થ માના ગયા વિમલવસહીના પ્રથમ જિણસર, મુખ નિરખે સુખ પાઈએ;
કા પ્રયોગ પ્રાચીનકાલ સે જુ ચંપક કેતકી પ્રમુખ કુસુમવર, કંઠે ટોડર ઠવિયે. આવો૦ ૧.
લે કર વર્તમાન યુગ તક તીર્થ' કે ચાર પ્રકાર જિમણે પાસ લુણગ વસહી, શ્રી નેમીસર નમીયે;
યથાવત્ પ્રચલિત છે. આચાર્ય હૈ વિશેષાવશ્યકભાષ્ય મેં રાજીમતી વર નયણે નિરખી, દુઃખ દોહગ સવિ ગમીયે. આવો૦૨.
સમન્તભદ્ર ને મહાવીર કી ૭ ચાર પ્રકાર કે તીર્થો કા સિદ્ધાચલ શ્રી ઋષભ જિણસર, રેવત નેમ સમરીયે;
સ્તુતિ કરતે હુએ કહા હૈ કિ રે ઉલ્લેખ હે, નામ-તીર્થ, અર્બુદગિરિની યાત્રા કરતાં, બિહું તીર્થ ચિત્ત ધરીયે. આવો૦૩. હે ભગવન્! આપકા યહ તીર્થ નજે સ્થાપનાતીર્થ, દ્રવ્યતીર્થ ઔર મંડપ મંડપ વિવિધ કોરણી, નિરખી હેયડે ઠરીયે,
સર્વોદય અર્થાત્ સબકા છે ભાવતીર્થ. જિન્હેં તીર્થ નામ શ્રી જિનવરના બિંબ નિહાલી, નરભવ સફલો કરીયે. આવો૦૪. કલ્યાણ કરને વાલા હૈ.18 @ હું દિયા ગયા હૈ વે નામતીર્થ હૈ. અવિચલગઢ આદીશ્વર પ્રણમી, અશુભ કરમ સવિ હરિયે,
મહાવીર કા ધર્મસંઘ સદેવ હી વે વિશેષ સ્થલ જિન્હેં તીર્થ પાસ શાંતિ નિરખી જબ નયણે, મન મોહ્યું ડુંગરિયે. આવો૦૫.
તીર્થ કે નામ સે અભિહિત હું માન લિયા ગયા હૈ, વે
કિયા જાતા રહા હૈ. પાયે ચઢતાં ઉજમ વાધે, જેમ ઘોડે પારખીયે; હું સ્થાપનાતીર્થ હૈ. અન્ય
સાધતા કી સુકરતા ઓર હૈ સકલ જિનેસર પૂજી કેસર, પાપ પેડલ સવિ હરિયે આવો૦૬. પરમ્પરાઓ મેં પવિત્ર માને
દુષ્કરતા કે આંધાર પર કે ગએ નદી, સરોવર આદિ એકણ ધ્યાને પ્રભુને ધ્યાતાં, મનમાંહિ નવિ ડરીયે;
તીર્થો કી વર્ગીકરણ ૬ અથવા જિનેન્દ્રદેવ કે ગર્ભ, જ્ઞાનવિમલ કહે પ્રભુ સુપસાય, સકલ સંઘ સુખ કરીએ. આવો૦ ૭
વિશેષાવશ્યક ભાષ્ય મેં શું જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક 5 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક ૬ જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વંદતી અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા '

Page #98

જે
તે
( પૃષ્ટ ૯૦ • પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક - ઑક્ટોબર ૨૦૧૪
- રોષક
iદતા અને શિલ્પ વૈદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ 5 જૈન તીર્થ :
– સાધના પદ્ધતિ કે સુકર યા દુષ્કર હોને કે આધાર પર ભી ઇન ઔર ઉસકા અનુપાલન કરને વાલે ચતુર્વિધ શ્રમણ સંઘ કો હી ૬ ૬ સંઘરૂપી તીર્થો કા વર્ગીકરણ કિયા ગયા હૈ. ભાષ્યકાર ને ચાર પ્રકાર વાસ્તવિક તીર્થ માના ગયા હૈ. છે કે તીર્થો કા ઉલ્લેખ કરતે હુએ લિખા હૈ કિ
નિશ્ચયતીર્થ ઓર વ્યવહારતીર્થ ૧. સર્વપ્રથમ કુછ તીર્થ (તટ) ઐસે હોતે હૈ, જિનમેં પ્રવેશ ભી જૈનોં કી દિગમ્બર પરમ્પરા મેં તીર્થ કા વિભાજન નિશ્ચયતીર્થ * સુખકર હોતા હૈ ઔર જહાં સે પાર કરના ભી સુખકર હોતા હૈ, ઔર વ્યવહારતીર્થ કે રૂપ મેં હુઆ હૈ. નિશ્ચયતીર્થ કે રૂપ મેં સર્વપ્રથમ
ઇસી પ્રકાર કુછ તીર્થ યા સાધક-સંઘ ઐસે હોતે હૈ, જિનમેં પ્રવેશ તો આત્મા કે શુદ્ધ-બુદ્ધ સ્વભાવ કો હી નિશ્ચયતીર્થ કહા ગયા છે. જે હું ભી સુખદ હોતા હૈ ઔર સાધના ભી સુખદ હોતી હૈ. એસે તીર્થ કા ઉસમેં કહા ગયા હૈ કિ પંચમહાવ્રતોં સે યુક્ત સમ્યકત્વ સે વિશુદ્ધ, હૈં ઉદાહરણ દેતે હુએ ભાષ્યકારને શૈવમત કા ઉલ્લેખ કિયા હૈ, ક્યોંકિ પાંચ ઇંદ્રિયોં સે સંયત નિરપેક્ષ આત્મા હી ઐસા તીર્થ હૈ, જિસમેં હૈં શું શૈવ સંપ્રદાય મેં પ્રવેશ ઔર સાધના દોનોં હી સુખકર માને ગએ દીક્ષા ઔર શિક્ષા રૂપ સ્નાન કરકે પવિત્ર હુઆ જાતા હૈ.૧૬ પુનઃ ટુ
નિર્દોષ સમ્યકત્વ, ક્ષમા આદિ ધર્મ, નિર્મલસંયમ, ઉત્તમ તપ ઔર ૧૬ ૨. દૂસરે વર્ગ મેં વે તીર્થ (તટ) આતે હૈ, જિનમેં પ્રવેશ તો યથાર્થજ્ઞાન-યે સબ ભી કષાયભાવ સે રહિત ઔર શાંતભાવ સે સુખરૂપ હો, કિંતુ જહાં સે પાર હોના દુષ્કર યા કઠિન હો. ઇસી યુક્ત હોને પર નિશ્ચયતીર્થ માને ગએ હૈ.૧૭ ઇસી પ્રકાર મૂલાચાર મેં રે ૪ પ્રકાર કુછ ધર્મસંઘોં મેં પ્રવેશ તો સુખદ હોતા હૈ, કિન્તુ સાધના શ્રતધર્મ કો તીર્થ કહા ગયા હૈ, ૧૮ ક્યોંકિ વહ જ્ઞાન કે માધ્યમ સે * કઠિન હોતી હૈ. ઐસે સંઘ કા ઉદાહરણ બૌદ્ધ સંઘ કે રૂપ મેં દિયા આત્મા કો પવિત્ર બનાતા હૈ. સામાન્ય નિષ્કર્ષ યહ હૈ કિ વે સભી ક
ગયા હૈ. બૌદ્ધ સંઘ મેં પ્રવેશ તો સુલભતાપૂર્વક સમ્ભવ થા, કિંતુ સાધન જો આત્મા કે વિષય-કષાયરૂપીમલ કો દૂર કર ઉસે સંસાર- હૈં હું સાધના ઉતની સુખરૂપ નહીં થી, જિતની કિ શૈવ સમ્પ્રદાય કી. સમુદ્ર સે પાર ઉતારને મેં સહાયક હોતે હૈ યા પવિત્ર બનાતે હૈ, વે { ૩. તીસરે વર્ગ મેં ઐસે તીર્થ કા ઉલ્લેખ હુઆ હૈ “જિસ મેં પ્રવેશ નિશ્ચયતીર્થ હૈ, યદ્યપિ બોધપાહુડ કી ટીકા (લગભગ ૧૧વીં શતી) શું શું તો કઠિન હૈ, કિંતુ સાધના સુકર હૈ.' ભાષ્યકાર ને ઇસ સંદર્ભ મેં મેં યહ સ્પષ્ટ રૂપ સે ઉલ્લેખ મિલતા હૈ કિ ‘જો નિશ્ચયતીર્થ કી પ્રાપ્તિ ફૂ – જૈનોં કે હી અચેલ સમ્પ્રદાય કા ઉલ્લેખ કિયા હૈ. ઇસ સંઘ મેં કા કારણ હૈ, ઐસે જગ - પ્રસિદ્ધ મુક્તજીવોં કે ચરણકમલોં સે ? ૬ અચલકતા અનિવાર્ય થી, અતઃ ઈસ તીર્થ કો પ્રવેશ કી દૃષ્ટિ સે સંસ્પર્શિત ઉર્જયંત, શત્રુંજય, પાવાગિરી આદિ તીર્થ હૈ ઔર કર્મક્ષય ૬ શું દુષ્કર, કિંતુ અનુપાલન કી દૃષ્ટિ કે સુકર માના ગયા હૈ. કા કારણ હોને સે વે વ્યવહારતીર્થ ભી વંદનીય માને ગએ હૈ.૧૯ ઇસ ૪ ૪. ગ્રંથકાર ને ચૌથે વર્ગ મેં ઉસ તીર્થ કા ઉલ્લેખ કિયા હૈ, પ્રકાર દિગમ્બર પરમ્પરા મેં ભી સાધનામાર્ગ ઔર આત્મવિશુદ્ધિ કે * જિસમેં પ્રવેશ ઔર સાધના દોનોં દુષ્કર હૈ ઔર સ્વયં ઇસ રૂપ મેં કારણોં કો નિશ્ચયતીર્થ ઔર પંચકલ્યાણક ભૂમિયોં કો વ્યવહાર તીર્થ કે હૈ અપને હી સમ્પ્રદાય કા ઉલ્લેખ કિયા હૈ. યહ વર્ગીકરણ કિતના માના ગયા હૈ. મૂલાચાર મેં ભી યહ કહા ગયા હૈ કિ દાહોપશમન, હું શું સમુચિત હૈ યહ વિવાદ કા વિષય હો સકતા હૈ, કિંતુ ઇતના નિશ્ચિત તૃષાનાશ ઔર મલ કી શુદ્ધિ યે તીન કાર્ય જો કરતે હૈં વે દ્રવ્યતીર્થ હૈ શું # હૈ કિ સાધના-માર્ગ કી સુકરતા યા દુષ્કરતા કે આધાર પર જેન ‘કિંતુ જો જ્ઞાન, દર્શન ઔર ચારિત્ર સે યુક્ત જિનદેવ હૈં વે ભાવતીર્થ શું હું પરમ્પરા મેં વિવિધ પ્રકાર કે તીર્થો કી કલ્પના કી ગઈ હૈ ઔર હૈ યહ ભાવતીર્થ હી નિશ્ચયતીર્થ હૈ. કલ્યાણભૂમિ તો વ્યવહારતીર્થ છે ૬ સાધના માર્ગ કો હી તીર્થ કે રૂપ મેં ગ્રહણ કિયા ગયા હૈ. હૈ.૨૦ ઇસ પ્રકાર શ્વેતામ્બર ઔર દિગંબર દોનોં હી પરમ્પરાઓ મેં 5 ઇસ પ્રકાર હમ દેખતે હૈં કિ જૈન પરમ્પરા મેં તીર્થ સે તાત્પર્ય પ્રધાનતા તો ભાવતીર્થ યા નિશ્ચયતીર્થ કો હી દી ગઈ હૈ, કિંતુ કે
મુખ્ય રૂપ સે પવિત્ર સ્થલ કી અપેક્ષા સાધના-વિધિ સે લિયા ગયા આત્મવિશુદ્ધિ કે હેતુ યા પ્રે૨ક હોને કે કારણ દ્રવ્યતીર્થો યા ૨ ન હૈ ઔર જ્ઞાન, દર્શન ઔર ચારિત્ર-રૂપ મોક્ષમાર્ગ કો હી ભાવતીર્થ વ્યવહારતીથ કો ભી સ્વીકાર કિયા હૈ. સ્મરણ રહે કિ અન્ય ધર્મ જૈ ક કહા ગયા હૈ, ક્યોંકિ યે સાધક કે વિષય-કષાયરૂપી મલ કો દૂર પરમ્પરાઓ મેં જો તીર્થ કી અવધારણા ઉપલબ્ધ હૈ, ઉસકી તુલના ! ૨ કરકે સમાધિ રૂપી આત્મશાંતિ કો પ્રાપ્ત કરવાને મેં સમર્થ છે. જેનો કે દ્રવ્યતીર્થ સે કી જા સકતી હૈ. દુ પ્રકારાન્તર સે સાધકોં કે વર્ગ કો ભી તીર્થ કહા ગયા હૈ. ભગવતીસૂત્ર જેત પરમ્પરા મેં તીર્થ શબ્દ કી અર્થ-વિકાસ છે મેં તીર્થ કી વ્યાખ્યા કરતે હુએ સ્પષ્ટરૂપ સે કહા ગયા હૈ કિ ચતુર્વિધ શ્રમણ-પરમ્પરા મેં પ્રારમ્ભ મેં તીર્થ કી ઇસ અવધારણા કો એક હૈ શ્રમણસંઘ હી તીર્થ હૈ.૧૫ શ્રમણ, શ્રમણી, શ્રાવક ઔર શ્રાવિકાર્યો આધ્યાત્મિક અર્થ પ્રદાન કિયા ગયા થા. વિશેષાવશ્યકભાષ્ય જૈસે ૐ – ઇસ ચતુર્વિધ શ્રમણસંઘ કે ચાર અંગ હૈ. ઇસ પ્રકાર યહ સુનિશ્ચિત પ્રાચીન આગમિક વ્યાખ્યા-ગ્રંથોં મેં ભી વૈદિક પરમ્પરા મેં માન્ય ડેરી 8 હૈ કિ પ્રાચીન જૈન ગ્રંથ મેં તીર્થ શબ્દ કો સંસાર-સમુદ્ર સે પાર નદી, સરોવર આદિ સ્થલોં કો તીર્થ માનને કી અવધારણોં કા ખંડન કે ૨ કરાને વાલે સાધન કે રૂપ મેં ગ્રહીત કરકે ત્રિવિધ સાધના-માર્ગ કિયા ગયા ઔર ઉસકે સ્થાન પર રત્નત્રય સે યુક્ત સાધનામાર્ગ દે
શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વૈદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ "
* જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ :
જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક જેન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક

Page #99

ઑકટોબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ટ ૯૧
अर्थात उस साधना में यब २९ साध संघो तीर्थ रूप में ९. जं नाण-दंसण-चरितभावओ तब्विभावओ तव्विवक्खभावाओ । ૬ અભિહિત કિયા ગયા હૈ. યહી દૃષ્ટિકોણ અચેલ પરમ્પરા કે ગ્રંથ भव भावओ य तारेइ तेणं तं भावओ तित्थं ।। મૂલાચાર મેં ભી દેખા જાતા હૈ, જિસકા ઉલ્લેખ પૂર્વ મેં હમ કર ચુકે तह कोह-लोह-कम्ममयदाह-तण्हा-मलावणयणाई।
एगतेणच्चंतं चकुणइ य सुद्धिं भवोघाओ।। | કિંતુ પરવર્તી કાલ મેં જેન પરમ્પરા મેં તીર્થ સબંધી અવધારણા दाहोवसमाइसु वा जं तिसु थियमहव दंसगाईसु।
પરિવર્તન ઔર દ્રવ્યતીર્થ અર્થાત્ પવિત્ર સ્થલોં કો ભી તીર્થ માના तो तित्थं संघो च्चियं उभयं व विसेसणविसेस्सं।। હું ગયા. સર્વપ્રથમ તીર્થકરોં કે ગર્ભ, દીક્ષા, કેવલ્ય ઔર નિર્વાણ સે कोहग्गिदाहसमणादओ व ते चेव जस्स तिण्णत्था। જુ સમ્બધિત સ્થલોં કો પૂજ્ય માનકર ઉન્હેં તીર્થ કે રૂપ મેં સ્વીકારી होइं तियत्थं तिरयं नमत्थवद्दो फलत्थोऽयं ।। 8 કિયા ગયા. આગે ચલકર તીર્થકરો કે જીવન કી પ્રમુખ ઘટનાઓં સે
-वही, १०३३-१०३६ सम्बधित स्थही नहीं, अपितु धर प्रभु भनियो । १०. नामं ठवणा-तित्थं, दव्वतित्थं चेव भावतित्थं च । $ નિર્વાણથલ ઔર ઉનકે જીવન કી મહત્ત્વપૂર્ણ ઘટના સે જુડે હુએ
-अभिधानरातेंद्रकोष, चतुर्थ भाग, पृ. २२४२ स्थल भीती ३५ में वीर सिगा. इससे भीमागे य४२ ११. 'परतित्थिया'-सूत्रकृतांग, १/६/१ +व स्थल मा, ४i Bात्म भरिने या प्रतिमा १२. एव वुत्ते, अन्नतरो राजामच्वो राजानं मागधं अजातसत्तं वेदेहिपत्तं ૧ ચમત્કારપૂર્ણ માની ગઈ, તીર્થ કહે ગએ.
***
एतदवोच-'अयं', देव, पूरणो कस्सपो संघी चेव गणी च संदर्भ
गणाचरियो च, नातो, यसस्सी, तित्थकरो, साधुसम्मतो, १. (अ) अभिधानराजेंद्रकोष, चतुर्थ भाग, पृ. २२४२
बहुजनस्स, रत्तन्नु, चिरपब्बजितो, अद्धगतो वयोअनुप्पत्तो। (ब) स्थानांग टीका
-दीधनिकाय (सामझ्झफलसुत्तं), २१२ २. जम्बूद्वीपप्रज्ञप्ति, ३/५७, ५९, ६२ (सम्पा. मधुकर मुनि)
१३. सर्वापदामन्तकरं निरन्तं सर्वोदयं तीर्थमिदं तवैव।। ३. सुयधम्मतित्थमग्गो पावयणं च एगट्ठा।।
_ -युक्त्यनुशासन, ६१ सुत्त तंतं गंथों पाढो सत्थं पवयणं च एगट्ठा।।
१४. अहव सुहोत्तारुत्तारणाइ चव्वे चउव्विहं तित्थं। विशेषावश्यक भाष्य, १३७८
एवं चिव भावम्मिवि तत्थाउमयं सरक्खाणं ।। के ते हरए ? के य ते सन्तितित्थे?
-विशेषावश्यक भाष्य, १०४०-४१३ कहिसि णहाओ व रयं जहासि?
(भाष्यकार ने इस सूत्र की व्याख्या में चार प्रकार के तीर्थों का धम्मे हरये क बंभे सन्तितित्थे अणाविले अत्त पसन्नलेसे।
उल्लेख किया है।) जहिंसि हाओ विमलो विसुद्धो सुसीइभूओ पजहामि दोसं ।।
तित्थं भंते तित्थं तित्थगरे तित्थं? गोयमा! अरहा ताव णियमा । -उत्तराध्ययनसूत्र, १२/४५-४६
तित्थगरे, तित्थं पुण चाउव्वणाइणे समणसंघे। तं जहा-समणा, देहाइतारयंज्ज बज्झमलावणयणाइमेत्तं च।
समणीओ, सावया, सावियाओ य । णेगंताणच्चंतिफलं च तो दव्वतित्थं तं ।।
___ -भगवतीसूत्र, शतक २०, उद्दे. ८ इह तारणाइफलयंति ण्हाण-पाणा-ऽवगाहणईहिं ।।
१६. 'वयसंमत्तविसुद्धे पंचेदियसंजदे णिरावेक्खो । विशेषावश्यक भाष्य, १०२८-१०२९
हाए उ मुणी तित्थेदिक्खासिक्खा सुव्हाणेण।।' दहोवगिरि वा तेण तित्थमिह दाहनासणाईहिं ।
-बोधपाहुड, मू. २६-२७ ॥ महु-मज्ज-मस-वेस्सादओ वि तो तित्थमावन्नं ।।
१७. वही, टीका २६/९१/२१ -वही, १०३१
१८. सुधम्मो एत्थ पुणतित्थं । मूलाचार, ५५७ सत्यं तीर्थ क्षमा तीर्थं तीर्थमिन्द्रियनिग्रहः ।
१९. 'तज्जगत्प्रसिद्धं निश्चयतीर्थप्राप्तिकारणं सर्वभूतदयातीर्थ सर्वत्रार्जवमेव च ।।
मुक्तमुनिपादस्पृष्टं तीर्थउर्जयन्तशत्रुजयलाटदेशपावागिरी'-वही दानं तीर्थं दमस्तीर्थं संतोषस्तीर्थमुच्यते ।
२०. दुविहं च होइ तित्थं णादव्वं दव्वधावसंजुत्तं।
एदेसिं दोण्हं पि य पत्तेय परुवणा होदि ।। ब्रह्मचर्य परं तीर्थं तीर्थं च प्रियवादिता ।। तीर्थनामपि तत्तीर्थं विशुद्धिमनस: परा।
-मूलाचार, ५६०
*** -शब्दकल्पद्रुम-'तीर्थ', पृ. ६२६ भावे तित्थं संघो सुयविहयं तारओ तहिं साहू।
डॉ. सागरभरा हैन, नाणाइतियं तरणं तरियव्यं भवसमुद्दो यं ।।
प्राय विद्यापीठ, हुपा31 03, unपुर (मध्य प्रदेश).
-विशेषावश्यक भाष्य, १०३२ होन: ०७३६४२ २ २ २.१८. भा. ०८४२४६७६५४५ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક % જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદતી અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક
અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ 2 વિજૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના
જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્ય વંદની અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક છ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા જ
१५

Page #100

જૈત તે
( પૃષ્ટ ૯૨ • પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક - ઑક્ટોબર ૨૦૧૪
તેષાંક
તીર્થ યાત્રા
| ડૉ. સાગરમલ જૈન
જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ
રજૈન પરમ્પરા મેં તીર્થયાત્રાઓં કા પ્રચલન કબ સે હુઆ, યહ ૩. દિલ ચલના (પાદચારી) રે કહના અત્યંત કઠિન હૈ, ક્યોંકિ ચૂર્ણિસાહિત્ય કે પૂર્વ આગમાં મેં ૪. શુદ્ધ શ્રદ્ધા રખના (શ્રદ્ધાચારી) 9 તીર્થ સ્થલોં કી યાત્રા કરને કા સ્પષ્ટ ઉલ્લેખ કહીં નહીં મિલતા હૈ. ૫. સર્વસચિત્ત કા ત્યાગ (સચિત્ત પરિહારી) હૈં સર્વપ્રથમ નિશીથચૂર્ણિ મેં સ્પષ્ટ રૂપ સે યહ ઉલ્લેખ હૈ કિ તીર્થકરોં ૬, બ્રહ્મચર્ય કા પાલન (બ્રહ્મચારી) શુ કી કલ્યાણક-ભૂમિયોં કી યાત્રા કરતા હુઆ જીવન દર્શન-વિશુદ્ધિ તીર્થો કે મહત્ત્વ એવં યાત્રાઓ સબંધી વિવરણ હમેં મુખ્ય રૂપ ર
કો પ્રાપ્ત કરતા હૈ.૨૮ ઇસી પ્રકાર વ્યવહારભાષ્ય ઓર વ્યવહાર સે પરવર્તી કાલ કે ગ્રંથોં મેં હી મિલતે હૈં. સર્વપ્રથમ “સરાવલી’ નામક ૬ ૬ ચૂર્ણિ મેં યહ ઉલ્લેખ હૈ કિ જો મુનિ અષ્ટમી ઔર ચતુર્દશી કો પ્રકીર્ણ, મેં શત્રુંજય - ‘પુણ્ડરીક તીર્થ” કી ઉત્પત્તિ કથા, ઉસકા મહત્ત્વ
અપને નગર કે સમસ્ત ચૈત્યોં ઔર ઉપાશ્રય મેં ઠહરે હુએ મુનિયોં એવં ઉસકી યાત્રા તથા વહાં કિએ ગએ તપ, પૂજા, દાન આદિ કે શું નજ કો વંદન નહીં કરતા હૈ તો વહ માસલઘુ પ્રાયશ્ચિત કા દોષી હોતા ફલ વિશેષ રૂપ સે ઉલ્લિખિત હૈ.૩૨ છે ૨૯
ઇસકે અતિરિક્ત વિવિધતીર્થ-કલ્પ (૧૩વી શતી) ઔર તીર્થ 5 શું તીર્થયાત્રા કા ઉલ્લેખ મહાનિશીથસૂત્ર મેં ભી મિલતા હૈ. ઇસ માલાએ ભી જો કિ ૧૨વીં-૧૩વી શતાબ્દી સે લેકર પરવર્તી કાલ મેં હૈં 9 ગ્રંથ કા રચના કાલ વિવાદાસ્પદ હૈ. હરિભદ્ર એવં જિનદાસગણિ પર્યાપ્ત રૂપ સે રચી ગઈ, તીર્થો કી મહત્ત્વપૂર્ણ જાનકારી પ્રદાન ૨ # દ્વારા ઇસકે ઉદ્ધાર કી કથા તો સ્વયં ગ્રંથ મેં હી વર્ણિત છે. નંદીસૂત્ર કરતી હૈ. જૈન સાહિત્ય મેં તીર્થયાત્રા સંઘોં કે નિકાલને જાને સબંધી ફ્રે $ મેં આગમોં કી સૂચી મેં મહાનિશીથ કા ઉલ્લેખ અનુપલબ્ધ હૈ. અતઃ વિવરણ થી ૧૩વી શતી કે પશ્ચાત્ રચિત અનેક તીર્થમાલા એવં ૬ યહ સ્પષ્ટ હૈ કિ ઇસકા રચના કાલ છઠી સે આઠવી શતાબ્દી કે મધ્ય અભિલેખોં મેં યત્ર-તત્ર મિલ જાતે હૈ, જિનકી ચર્ચા આગે કી ગઈ છું ૬ હી હુઆ હોગા. ઇસ આધાર પર ભી કહા જા સકતા હૈ કિ જૈન હૈ. [ પરમ્પરા મેં તીર્થ યાત્રાઓ કો ઇસી કાલાવધિ મેં મહત્ત્વ પ્રાપ્ત હુઆ તીર્થયાત્રા કા ઉદ્દેશ્ય ન કેવલ ધર્મ સાધના હૈ, બલ્કિ ઇસકા 8 હોગા.
વ્યાવહારિક ઉદ્દેશ્ય ભી હૈ, જિસકા સંકેત નિશીથચૂર્ણિ મેં મિલતા હૈ. ૧૪ * મહાનિશીથ મેં ઉલ્લેખ હૈ કિ “હે ભગવન્! યદિ આપ આજ્ઞા દૈ, ઉસમેં કહા ગયા હૈ કિ જો એક ગ્રામ કા નિવાસી હો જાતા હૈ ઔર ૐ તો હમ ચંદ્રપ્રભ સ્વામી કો વંદન કર ઔર ધર્મચક્ર કી તીર્થયાત્રા કર અન્ય ગ્રામ-નગરોં કો નહીં દેખતા વહ કૂપમંડક હોતા હૈ. ઇસકે છે ૨ વાપસ આએં.”૩૦
વિપરીત જો ભ્રમણશીલ હોતા હૈ વહ અનેક પ્રકાર કે ગ્રામ-નગર, - જિનયાત્રા કે સંદર્ભ મેં હરિભદ્ર કે પંચાશક મેં વિશિષ્ટ વિવરણ સન્નિવેશ, જનપદ, રાજધાની આદિ મેં વિચરણ કર વ્યવહાર-કુશલ હૈં ઉપલબ્ધ હોતા હૈ. હરિભદ્ર ને નર્વે પંચાશક મેં જિનયાત્રા કે વિધિ- હો જાતા હૈ તથા નદી, ગુહા, તાલાબ, પર્બત આદિ કો દેખકર ચક્ષુ છું ૬ વિધાન કા નિરૂપણ કિયા હૈ, કિંતુ ગ્રંથ કો દેખને સે ઐસા લગતા સુખ કો ભી પ્રાપ્ત કરતા હૈ. સાથ હી તીર્થકરોં કી કલ્યાણક-ભૂમિયોં કે
હૈ કિ વસ્તુતઃ યહ વિવરણ દૂરસ્થ તીર્થો મેં જાકર યાત્રા કરને કી કો દેખકર દર્શન-વિશુદ્ધિ ભી પ્રાપ્ત કરતા હૈ. પુનઃ અન્ય સાધુઓ કે હું અપેક્ષા અપને નગર મેં હી જિન-પ્રતિમા કી શોભાયાત્રા સે સમાગમ કા ભી લાભ લેતા હૈ ઔર ઉનકી સમાચારી સે ભી પરિચિત - સબંધિત હૈ. ઇસમેં યાત્રા કે કર્તવ્યોં એવં ઉદ્દેશ્યોં કા નિર્દેશ હૈ. હો જાતા હૈ. પરસ્પર દાનાદિ દ્વારા વિવિધ પ્રકાર કે ધૃત, દધિ, ગુડ,
ઉસકે અનુસાર જિનયાત્રા મેં જિનધર્મ કી પ્રભાવના કે હેતુ યથાશક્તિ ક્ષીર આદિ નાના વ્યંજનોં કા રસ ભી લે લેતા હૈ.૩૩ હું દાન, તપ, શરીર-સંસ્કાર, ઉચિત ગીત-વાદન, સ્તુતિ આદિ કરના નિશીથચૂ િકે ઉપર્યુક્ત વિવરણ સે યહ સ્પષ્ટ હોતા હૈ કિ હું
ચાહિએ.૩૧ તીર્થયાત્રાઓં શ્વેતામ્બર પરમ્પરા મેં જો છહ-રી જૈનાચાર્ય તીર્થયાત્રા કી આધ્યાત્મિક મૂલ્યવત્તા કે સાથ-સાથ ઉસકી 8 પાલક સંઘ યાત્રા કી જો પ્રવૃત્તિ પ્રચલિત હૈ, ઉસકે પૂર્વ-બીજ ભી વ્યાવહારિક ઉપાદેયતા ભી સ્વીકારતે થે.૩૩
હરિભદ્ર ઇસ વિવરણ મેં દિખાઈ દેતે હૈ. આજ ભી તીર્થયાત્રા મેં ઇન તીર્થવિષય શ્વેતામ્બર જૈન સાહિત્ય છે છહ બાતોં કા પાલન અચ્છા માના જાતે હૈ
તીર્થવિષયક સાહિત્ય મેં કુછ કલ્યાણક ભૂમિયોં કે ઉલ્લેખ ! કૅ ૧. દિન મેં એક બાર ભોજન કરના (એકાહારી)
સમવાયાંગ, જ્ઞાતા ઔર પર્યુષણાકલ્પ મેં હૈ. કલ્યાણક ભૂમિયોં કે છે ૨. ભૂમિશયન-(ભૂ-આધારી)
અતિરિક્ત અન્ય તીર્થક્ષેત્રોં કે જો ઉલ્લેખ ઉપલબ્ધ હોતે હૈ, ઉનમેં રે
| વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક * જૈન તીર્થ
OF જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ; જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ "
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક

Page #101

જૈન તે
ઑકટોબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ટ ૯૩
જ. તેષાંક
૬ શ્વેતામ્બર પરમ્પરા મેં સબસે પહલે મહાનિશીથ ઓર નિશીથચૂર્ણિ સુનાઈ, જિસે સુનકર ઉસને દીક્ષિત હોકર કેવલજ્ઞાન ઔર સિદ્ધિ કો ૬ ૬ મેં હમેં મથુરા, ઉત્તરાપક્ષ ઓર ચમ્પા કે ઉલ્લેખ મિલતે હૈ. પ્રાપ્ત કિયા. કથાનુસાર ઋષભદેવ કે પોત્ર કે નિર્વાણ કે કારણ યહ ૬ હું નિશીથચૂર્ણિ, વ્યવહારભાષ્ય, વ્યવહારચૂર્ણિ આદિ મેં ભીનામોલ્લેખ તીર્થ પુણ્ડરીકગિરિ કે નામ સે પ્રચલિત હુઆ. ઇસ તીર્થ પર નમિ, રે - કે અતિરિક્ત ઇન તીથ કે સંદર્ભ મેં વિશેષ કોઈ જાનકારી નહીં વિનમિ આદિ દો કરોડ કેવલી સિદ્ધ હુએ હૈ. રામ, ભરત આદિ તથા ૪ મિલતી, માત્ર યહ બતાયા ગયા હૈ કિ મથુરા સ્તૂપોં કે લિએ, પંચપાંડવોં એવં પ્રદ્યુમ્ન, શામ્બ આદિ કૃષ્ણ કે પુત્રોં કે ઇસ પર્વત સે ડર જે ઉત્તરાપથ ધર્મચક્ર કે લિએ ચમ્પા જીવન્તસ્વામી કી પ્રતિમા કે લિએ સિદ્ધ હોને કી કથા ભી પ્રચલિત છે. ઇસ પ્રકાર યહ પ્રકીર્ણક પશ્ચિમ રે હું પ્રસિદ્ધ થે. તીર્થ સમ્બધી વિશિષ્ટ સાહિત્ય મેં તિત્યોગાલિય પ્રકીર્ણક, ભારત કે સર્વવિકૃત જૈન તીર્થ કી મહિમા કા વર્ણન કરને વાલા છે હું સારાવલી પ્રકીર્ણક કે નામ મહત્ત્વપૂર્ણ માને જા સકતે હૈ, કિંતુ પ્રથમ ગ્રંથ માની જા સકતા હૈ. શ્વેતામ્બર પરમ્પરા કે પ્રાચીન આગમિક હું શું તિત્વોગાલિય પ્રકીર્ણક મેં તીર્થસ્થલોં કા વિવરણ ન હોકર કે સાધુ, સાહિત્ય મેં ઇસકે અતિરિક્ત અન્ય કોઈ તીર્થ સબંધી સ્વતંત્ર રચના હું ૬ સાધ્વી, શ્રાવક એવં શ્રાવિકા રૂપ ચતુર્વિધ તીર્થ કી વિભિન્ન કાલોં હમારી જાનકારી મેં નહીં હૈ. ૬ મેં વિભિન્ન તીર્થકરો દ્વારા જો સ્થાપના કી ગઈ, ઉસકે ઉલ્લેખ મિલતે ઇસકે પશ્ચાત્ તીર્થ સબંધી સાહિત્ય મેં પ્રાચીનતમ જો રચના ૬ = હૈ, ઉસમેં જૈનસંઘરૂપી તીર્થ કે ભૂત ઔર ભવિષ્ય કે સબંધ મેં કુછ ઉપલબ્ધ હોતી હૈ, વહ બપ્પભટ્ટસૂરિ કી પરમ્પરા મેં યશોદેવસૂરિ કે ૪ સૂચનાઓં પ્રસ્તુત કિ ગઈ હૈ. ઉસમેં મહાવીર કે નિર્વાણ કે બાદ ગચ્છ કે સિદ્ધિસેનસૂરિ કા સકલતીર્થસ્તોત્ર હૈ. યહ રચના ઈ. સન્ ૧ * આગમોં કા વિચ્છેદ કિસ પ્રકાર સે હોગા? કોન-કૌન પ્રમુખ આચાર્ય ૧૦૬૭ અર્થાત્ ગ્યારહવ શતાબ્દી કે ઉત્તરાર્ધ કી હૈ. ઇસ રચના મેં
ઓર રાજા આદિ હોંગે, ઇસકે ઉલ્લેખ હૈ. ઇસ પ્રકીર્ણ, શ્વેતામ્બર સમેતશિખર, શત્રુંજય, ઉર્જયન્ત, અર્બુદ, ચિત્તોડ, જાલપુર (જાલોર) 3 પરમ્પરા કો અમાન્ય ઐસે આગમ આદિ કે ઉચ્છેદ કે ઉલ્લેખ ભી હૈ. રણથલ્મીર, ગોપાલગિરિ (ગ્વાલિયર) મથુરા, રાજગૃહ, ચમ્પા, { યહ પ્રકીર્ણક મુખ્યતઃ મહારાષ્ટ્રી પ્રાકૃત મેં ઉપલબ્ધ હોતા હૈ, કિંતુ પાવા, અયોધ્યા, કામ્પિત્ય, ભક્િલપુર, શૌરીપુર, અંગઇયા, તલવાડ, શું
ઇસ પર શૌરસેની કા પ્રભાવ ભી પરિલક્ષિત હોતા હૈ. ઇસકા દેવરાઉ, ખંડિલ, ડિપ્નવાન (ડિસ્કવાના), નરાન, હર્ષપુર (ષટ્ટઉદેસે), રચનાકાલ નિશ્ચિત કરના તો કઠિન છે, ફિર ભી યહ લગભગ દસવી નાગપુર (નાગૌર-સામ્ભરદેશ), પલ્લી, સડેર, નાણક, કોરસ્ટ, ૬ શતાબ્દી કે પૂર્વ કા હોના ચાહિએ, ઐસા અનુમાન કિયા જાતા હૈ. ભિન્નમાલ, (ગૂર્જર દેશ), આહડ (મેવાડ દેશ), ઉપેકસનગર
તીર્થ સબંધી વિસ્તૃત વિવરણ કી દૃષ્ટિ સે આગમિક ઔર પ્રાકૃત (કિરાડઉએ), જયપુર (મરુદેશ) સત્યપુર (સાચો૨), ગુહુયરાય, છે ભાષા કે ગ્રંથોં મેં ‘સરાવલી’ કો મુખ્ય માની જા સકતા હૈ. ઇસમેં પશ્ચિમ વલ્લી, થારાપ્રદ, વાયણ, જલિહર, નગર, ખેડ, મોઢેર, નક મુખ્યરૂપ સે શત્રુંજય અમરનામ પુછડરીક નામ કૈસે પડા? યે દો અનહિલ્લવાડ (ચટ્ટાવલિ), સ્તન્મનપુ૨, કયવાસ, ભરુકચ્છ સું બાતેં મુખ્ય રૂપ સે વિવેચિત હૈ ઔર ઇસ સબંધ મેં કથા ભી દી (સૌરાષ્ટ્ર), કુંકન, કલિકુડ, માનખેડ, (દક્ષિણ ભારત), ધારા, શું ગઈ હૈ. યહ સંપૂર્ણ ગ્રંથ
ઉજ્જૈની (માલવા) આદિ તીર્થો છુ # લગભગ ૧૧૬ ગાથાઓં મેં સિદ્ધાથલ સ્તન
કા ઉલ્લેખ હે.૩૪ પૂરા હુઆ હૈ, યદ્યપિ પ્રાકૃત
સમ્ભવતઃ સમગ્ર જૈન તીર્થો છે ૬ ભાષા મેં લિખા ગયા હૈ, કિંતુ | સિદ્ધાચલગિરિ ભેટ્યા રે ધન્ય ભાગ્ય હમારા,
કા નામોલ્લેખ કરને વાલી 5 ભાષા પર અપભ્રંશ કે પ્રભાવ એ ગિરિવરનો મહિમા મોટો, કહેતાં ન આવે પારા.
ઉપલબ્ધ રચનાઓં યહ ? 8 કો દેખતે હુએ ઇસે પરવર્તી હી રાયણ રુખ સમોસર્યા સ્વામી, પૂર્વ નવાણું વારા રે. ધ૦ ૧. પ્રાચીનતમ રચના હૈ. યદ્યપિ શું ન માના જાએગા. ઇસકા કાલ મૂળનાયક શ્રી આદિજિનેશ્વર, ચઉમુખ પ્રતિમા ચારા;
ઇસમેં દક્ષિણ કે ઉન દિગમ્બર દશવી શતાબ્દી કે લગભગ અષ્ટ દ્રવ્યશું પૂજો ભાવે, સમકિત મૂલ આધારા રે. ૧૦ ૨
જૈન તીર્થો કે ઉલ્લેખ નહીં હૈ, 2 હોગા. ભાવ ભક્તિશું પ્રભુગુણ ગાતાં, અપના જન્મ સુધારા;
જો કિ ઇસ કાલ મેં હૈં ઇસ પ્રકીર્ણક મેં ઇસ તીર્થ પર યાત્રા કરી ભવિજન શુભ ભાવેસ નરકતિર્યંચગતિ વારા રે ધ૦ ૩
અસ્તિત્વવાનું થે. ઇસ રચના કે ? દાન, તપ, સાધના આદિ કે
પશ્ચાત્ હમારે સામને તીર્થ દૂર દેશાંતરથી હું આવ્યો, શ્રવણે સુણી ગુણ તારા; હૈ વિશેષ ફલ કી ચર્ચા હુઈ હૈ. ગ્રંથ |
સંબંધી વિવરણ દેને વાલી પતિત ઉદ્ધારણ બિરુદ તુમારું, એ તીરથ જગ સારા રે. ધ૦ ૪ કે અનુસાર પુણ્ડરીક તીર્થ કી
દૂસરી મહત્ત્વપૂર્ણ એવં વિસ્તૃત છે કૅ મહિમા ઔર કથા અતિમુક્ત સંવત અઢારસેં ત્યાશી માસ આષાઢા, વદી આઠમ ભોમવારા;
| રચના વિવિધતીર્થકલ્પ હૈ. ઇસ હૈ ૨ નામક ઋષિ ને નારદ કો પ્રભુજી કે ચરણ પ્રતાપ કે સંઘમેં, ખિમારતન પ્રભુ પ્યારા રે. ધ૦૫
ગ્રંથ મેં દક્ષિણ કે કુછ દિગંબર રે
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ % જૈન તીર્થ વંદની અને શિલા " જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક - જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા '
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદતી અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક

Page #102

જૈન તેનું
( પૃષ્ટ ૯૪ • પ્રબુદ્ધ જીવન, જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક . ઑક્ટોબર ૨૦૧૪
રોષક
શું તીર્થો કો છોડકર પૂર્વ, ઉત્તર, પશ્ચિમ ઔર મધ્ય ભારત કે લગભગ રચના
રચનાકાર
રચનાતિથિ ૬ સભી તીર્થો કા વિસ્તૃત એવં વ્યાપક વર્ણન ઉપલબ્ધ હોતા હૈ. યહ સકલતીર્થસ્તોત્ર સિદ્ધસેનસૂરિ વિ. સં. ૧૧૨૩ ૪ ઈ. સન્ ૧૩૩૨ કી રચના છે. શ્વેતામ્બર પરમ્પરા કી તીર્થ સબંધી અષ્ટોત્તરીતીર્થમાલા મહેંદ્રસૂરિ
વિ. સં. ૧૨૪૧ ન રચનાઓં મેં ઇસકા અત્યંત મહત્ત્વપૂર્ણ સ્થાન માની જા સકતા હૈ. કલ્પપ્રદીપ અપનામ * ઇસમેં જો વર્ણન ઉપલબ્ધ હૈ, ઉસસે એસા લગતા હૈ કિ અધિકાંશ વિવિધતીર્થકલ્પ જિનપ્રભસૂરિ વિ. સં. ૧૩૮૯ તીર્થસ્થલોં કા ઉલ્લેખ કવિ ને સ્વયં દેખકર કિયા હૈ. યહ કૃતિ અપભ્રંશ તીર્થયાત્રાસ્તવન વિનયપ્રભ ઉપાધ્યાય વિ. સં. ૧૪વીં શતી મિશ્રિત પ્રાકૃત ઔર સંસ્કૃત મેં નિર્મિત હૈ. ઇસમેં જિન તીર્થો કા અષ્ટોત્તરીતીર્થમાલા મુનિપ્રભસૂરિ વિ. સં. ૧૫વી શતી મેં ઉલ્લેખ હૈ વે નિમ્ન –શત્રુંજય, રૈવતકગિરિ, સ્તસ્બનતીર્થ, તીર્થમાલા
મેઘકૃત
વિ. સં. ૧૬વી શતી અહિચ્છત્રા, અબુંદ (આબુ), અવાવબોધ (ભડોચ), વૈભારગિરિ પૂર્વદેશીયચૈત્યપરિપાટી હંસસોમ વિ. સં. ૧૫૬૫ (રાજગિરિ), કૌશામ્બી, અયોધ્યા, અપાપા (પાવા) કલિકુંડ, સમેતશિખર તીર્થમાલા વિજયસાગર વિ. સં. ૧૭૧૭ હસ્તિનાપુર, સત્યપુર (સાંચોર), અષ્ટાપદ (કેલાશ), મિથિલા, શ્રી પાર્શ્વનાથ નામમાલા મેઘવિજય ઉપાધ્યાય વિ. સં. ૧૭૨૧ રત્નવાહપુર, પ્રતિષ્ઠાનપત્તન (પઠન), કામ્પિત્ય, અણહિલપુર, તીર્થમાલા
શીલવિજય વિ. સં. ૧૭૪૮ પાટન, શંખપુર, નાસિક્યપુર (નાસિક), હરિકંખીનગર, તીર્થમાલા
સૌભાગ્ય વિજય વિ. સં. ૧૭૫૦ * અવંતિદેશસ્થ અભિનન્દનદેવ, ચપ્પા, પાટલિપુત્ર, શ્રાવસ્તી, શત્રુંજય તીર્થપરિપાટી દેવચંદ્ર
વિ. સં. ૧૭૬૯ વારાણસી, કોટિશિલા, કોકાવસતિ, ઢિપુરી, અંતરિક્ષ પાર્શ્વનાથ, સૂરતચૈત્યપરિપાટી ઘાલાસાહ
વિ. સં. ૧૭૯૩ ફલવિદ્ધિપાર્શ્વનાથ (ફલૌદી), આમરકુડ, (હનમકોડ-આંધ્રપ્રદેશ) તીર્થમાલા
જ્ઞાનવિમલસૂરિ વિ. સં. ૧૭૯૫ આદિ.
સમેતશિખર તીર્થમાલા જયવિજય ઇસ ગ્રંથોં કે પશ્ચાત્ શ્વેતામ્બર પરમ્પરા મેં અનેક તીર્થમાલાએ ગિરનાર તીર્થ રત્નસિંહસૂરિશિષ્ય ૬ એવં ચૈત્યપરિપાટિયાં લિખી ગઈ જો કિ તીર્થ સમ્બધી સાહિત્ય કી ચૈત્યપરિપાટી મુનિમહિમા કું મહત્ત્વપૂર્ણ અંગ હૈ. ઇન તીર્થમાલા ઔર ચૈત્યપરિપાટિયોં કી પાર્શ્વનાથ ચૈત્યપરિપાટી કલ્યાણસાગર
સંખ્યા શતાધિક હૈ ઔર યે ગ્યારહવી શતાબ્દી સે લેકર સત્રહવીં- શાશ્વતતીર્થમાલા વાચનાચાર્ય મેકીર્તિ ...... - અઠારવીં શતાબ્દી તક નિર્મિત હોતી રહી હૈ. ઇન તીર્થમાલાઓ એવં જૈસલમેરચેત્યપરિપાટી જિનસુખસૂરિ * ચૈત્ય પરિપાટિયોં કા અપના મહત્ત્વ હૈ, ક્યોંકિ યે અપને-અપને શત્રુંજય તીર્થયાત્રારાસ વિનીત કુશલ હૈં કાલ મેં જૈન તીર્થો કી સ્થિતિ કા સમ્યક વિવરણ પ્રસ્તુત કર દેતી હૈ. આદિનાથ રાસ કવિલાવણ્યસમય ૨ ઇન ચૈત્ય-પરિપાટિયોં મેં ન કેવલ તીર્થક્ષેત્રોં કા વિવરણ ઉપલબ્ધ પાર્શ્વનાથસંખ્યાસ્તવન રત્નકુશલ $ હોતા હૈ, અપિતુ વહાં કિસ-કિસ મંદિર મેં કિતની પાષાણ ઔર કાવીતીર્થવર્ણન કવિ દીપવિજય વિ. સં. ૧૮૮૬ હું ધાતુ કી જિન પ્રતિમાઓં રખી ગઈ હૈ, ઇસકા ભી વિવરણ ઉપલબ્ધ તીર્થરાજ ચૈત્યપરિપાટીસ્તવન સાધુચંદ્રસૂરિ ૬ હો જાતા હૈ, ઉદાહરણ કે રૂપ મેં કહુકમતિ લાધાશાહ દ્વારા વિરચિત પૂર્વદેશચૈત્યપરિપાટી જૈનવર્ધનસૂરિ
સૂરતચૈત્યપરિપાટી મેં યહ બતાયા ગયા હૈ કિ ઇસ નગર કે ગોપીપુરા મંડપાંચલચૈત્યપરિપાટી ખેમરાજ હું ક્ષેત્ર મેં કુલ ૭૫ જિનમંદિર, ૫ વિશાલ જિન મંદિર તથા ૧૩૨૫ યહ સૂચી ‘પ્રાચીનતમતીર્થમાલાસંગ્રહ સંપાદક-વિજયધર્મસૂરિજી કે શું - જિનબિંબ થે. સંપૂર્ણ સૂરત નગર મેં ૧૦ વિશાલ જિનમંદિર, ૨૩૫ આધાર પર દી ગઈ હૈ. ૪ દેરાસર (ગૃહચૈત્ય), ૩ ગર્ભગૃહ, ૩૯૭૮ જિન પ્રતિમાઓં થીં. ઇસકે દિગમ્બર પરમ્પરા કા તીર્થવિષયક સાહિત્ય હું અતિરિક્ત સિદ્ધચક્ર, કમલચોમુખ, પંચતીર્થી, ચૌબીસી આદિ કો દિગમ્બર પરમ્પરા મેં પ્રાચીનતમ ગ્રંથ કસાયપાહુડ, પખડાગમ, હું
મિલાને પર ૧૦૦૪૧ જિનપ્રતિમા ઉસ નગર મેં થી, ઐસા ઉલ્લેખ ભગવતીઆરાધના એવં મૂલાચાર હૈ. કિંતુ ઇનમેં તીર્થ શબ્દ કા તાત્પર્ય 3 8 હૈ. યહ વિવરણ ૧૭૩૯ કા હૈ. ઇસ પર સે હમ અનુમાન કર સકતે ધર્મતીર્થ યા ચતુર્વિધ સંઘ રૂપી તીર્થ સે હી હૈ. દિગંબર પરંપરા મેં 3 હૈ હૈ કિ ઇન રચનાઓં કા ઐતિહાસિક અધ્યયન કી દૃષ્ટિ સે કિતના તીર્થક્ષેત્રોં કા વર્ણન કરને વાલે ગ્રંથોં મેં તિલોયપણ7ી કો પ્રાચીનતમ છે ૐ મહત્ત્વ છે. સંપૂર્ણ ચૈત્યપરિપાટિયોં અથવા તીર્થમાલાઓં કા ઉલ્લેખ માની જા સકતા હૈ. તિલોયપણતી મેં મુખ્ય રૂપ સે તીર્થકરોં કી ? હૈ અપને આપ મેં એક સ્વતંત્ર શોધ કા વિષય હૈ. અતઃ હમ ઉન સબકી કલ્યાણક-ભૂમિયોં કે ઉલ્લેખ મિલતે હૈ. કિંતુ ઇસકે અતિરિક્ત ઉસમેં કે ૨ ચર્ચા ન કરકે માત્ર ઉનકી એક સંક્ષિપ્ત સૂચી પ્રસ્તુત કર રહે હૈ- ક્ષેત્રમંગલ કી ચર્ચા કરતે હુએ પાવા, ઊર્જયંત ઔર ચંપા કે નામોં ૬
તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશોર્ષક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલાં સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ર્ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ
0* જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા
જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક

Page #103

ઑકટોબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ટ ૯૫
શેષાંક
શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વંદની અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ % જૈન તીર્થ વંદની અને શિલા 2 જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને
૬ કા ઉલ્લેખ કિયા ગયા હૈ. ઇસી પ્રકાર તિલોયપણીત મેં રાજગૃહ મિથિલા, વારાણસી, સિંહપુર, હસ્તિનાપુર, રાજગૃહ, નિર્વાણગિરિ ૬ ૬ કા પંચશૈલનગર કે રૂપ મેં ઉલ્લેખ હુઆ હૈ ઔર ઉસમેં પાંચ શૈલ આદિ. છે કા યથાર્થ ઔર વિસ્તૃત વિવેચન ભી હૈ. સમન્તભદ્ર ને સ્વયભૂસ્તોત્ર સંર્મ : જ મેં ઉર્જયંત કા વિશેષ વિવરણ પ્રસ્તુત કિયા હૈ. દિગંબર પરંપરા મેં ૨૮. ૩ત્તરવિદે થHવર્વ, મદુર ટુવffમય ધૂપો મોસના વ
ઇસકે પશ્ચાત્ તીર્થો કા વિવેચન કરને વાલે ગ્રંથોં કે રૂપ મેં નિયંતપડિમ, તિત્થરાળ વા નમ્નપૂની # દશભક્તિપાઠ પ્રસિદ્ધ છે. ઇનમેં સંસ્કૃતનિર્વાણભક્તિ ઓર
નિશીથવ્,િ મા! 3, પૃ. ૭૨, ૨૪ હું પ્રાકૃતનિર્વાણકાંડ મહત્ત્વપૂર્ણ હૈ. સામાન્યતયા સંસ્કૃતનિર્વાણભક્તિ ૨૧. “નિરૂડનિસવાડે વેપ સર્વાહિં શુ તિત્રિ વેનંવ વેજ્ઞાનિ કે કર્તા ‘પૂજ્યપાદ' ઔર પ્રાકૃતભક્તિયોં કે કર્તા ‘કુન્દકુન્દ' કો व नाउं रक्किकिक्क आववि', 'अट्ठमीचउदसी सुंचेइय सववाणि માના જાતા હૈ. પંડિત નાથુરામ જી પ્રેમી ને ઇન નિર્વાણભક્તિયોં साहुणो सव्वे वन्देयव्या नियमा अवसेस-तिहीसु जहसत्ति।।' ૬ કે સલ્બધ મેં ઇતના હી કહા હે કિ, જબ તક ઇન દોનોં રચનાઓ કે एएसु अट्ठमीमादीसु चेइयाइं साहुणो वा जे अणणाए वसहीए ૬ રચયિતા કા નામ માલૂમ ન હો તબ તક ઇતના હી કહા જા સકતા ડિબાતે વ વંવંતિ માસ નવું // $ હૈ કિ યે નિશ્ચય હી આશાધર સે પહલે કી (અબ સે લગભગ ૭૦૦ -વ્યવદારવૂર્થિ-ડેડૂત નૈનતીર્થોની તિહાસ, ભૂમિકા, પૃ. ૨ ૦ ૪ છ વર્ષ પહલે, કી હૈ). પ્રાકૃત ભક્તિ મેં નર્મદા નદી કે તટ પર સ્થિત રૂ ૧. નન્નયા યમ તે સાદુળો તં માયરિયં પતિ નદી-vi નવું પર્વ * સિદ્ધવરકૂટ, બડવાની નગર કે દક્ષિણ ભાગ મેં ચૂલગિરિ તથા तुमे आणावेहि ताणं अम्हेहिं तित्थयत्तं करि (२) या चप्पपहसामियं के
પાવાગિરિ આદિ કા ઉલ્લેખ કિયા ગયા હૈ, કિંતુ યે સભી તીર્થક્ષેત્ર વંઢિ (૩) યા ધHવ સંતૂળમાચ્છીમો! હું પુરાતાત્ત્વિક દૃષ્ટિ સે નવ-દસવી કે પૂર્વ કે સિદ્ધ નહીં હોતે હૈ.
મહાનિશીથ, ૩ડૂત, વરી, પૃ. ૨૦ મૈં ઇસીલિએ ઇન ભક્તિયોં કા રચનાકાલ ઔર ઇન્ડે જિન આચાર્યો રૂ. શ્રી પંચશવ પ્રકરણ-દરિદ્રસૂરિ, નિનયાત્રા પંવાર
સે સબંધિત કિયા જાતા હૈ, વહ સંદિગ્ધ બન જાતા હૈ. નિર્વાણકાંડ પૃ. ૨૪૮-૬ રૂ મયદ્વસૂરિ વધી ટીવી સહિત-પ્રવેશવ-ઋષભવ. ૬ અષ્ટાપદ, ચપ્પા, ઉર્જવંત, પાવા, સમ્મદગિરિ, ગજપંથ, વેશારીમન છે. સંસ્થા, ૨તનામ ૬ તારાપુર, પાવાગિરિ, શત્રુંજય, તુંગીગિરિ, સવનગિરિ, સિદ્ધવરકુટ, રૂ ૨, પરૂઇયસુવાડું-સીરાવની પટ્ટાયું, પૃ. ૩ ૧ ૦ - ૬ - વન્વ- ૬
ચુલગિરિ, બડવાની, દ્રોણગિરિ, મેઢગિરિ કુંથુગિરિ, કોટશિલા, ૪૦ ૦ ૦ ૩૬, - રિસિંદગિરિ, નાગદ્રહ, મંગલપુર, આશારણ્ય, પોદનપુર, રૂરૂ. મદીવ-તસ ભાવે || પળેન્ના-બસો વત્થવ્યો
હસ્તિનાપુર, વારાણસી, મથુરા, અહિછત્રા, જમ્બુવન, અર્ગલદેશ, एगगामणिवासी कूवमंडुक्को अव ण गामणगरादी पेच्छति । अम्हे મૈં શિવડકુંડલી, સિરપુર, હોલગિરિ, ગોમટદેવ આદિ તીર્થો કે ઉલ્લેખ पुण अणियतवासी, तुम पि अम्हेहिं समाणं हिंडतो णाणाविधજ હૈ. ઇસ નિર્વાણભક્તિ મેં આએ હુએ ચૂલગિરિ, પાવાગિરી, गाम-णगरागर सनेनिवेसरायहाणिं जाणवदे य पेच्छंतो # ગોમટદેવ, સિરપુર આદિ કે ઉલ્લેખ ઐસે હૈ, જો ઇસ કૃતિ કો अभिधाणकुसलो भविस्ससि, तहा सर वाबि-वप्पिणि-णदि હું પર્યાપ્ત પરવર્તી સિદ્ધ કર દેતે હૈ. ગોમટદેવ (શ્રવણબેલગોલા) કી कूव-तडाग-काणणुजाण कंदर-दरि-कुहर-पव्वते य ૬ બાહુબલી કી મૂર્તિ કા નિર્માણ ઈ. સન્ ૯૮૩ મેં હુઆ. અતઃ યહ णाणाविह-रुक्खसोभिए पेच्छंतो चक्खुसुहं प्राविहिसि, 5 કૃતિ ઉસકે પૂર્વ કી નહીં માની જા સકતી ઔર ઇસકે કર્તા ભી तित्थकराण य तिलोगपूइयाण जम्मण-णिक्खण-विहार8 કુંદકુંદ નહીં માને જા સકતે.
केवलुप्पाद-निव्वाणभूमीओ य पेच्छंतो दंसणसुद्धिं काहिसि' પાંચવી સે દશવીં શતાબ્દી કે બીચ હુએ અન્ય દિગમ્બર આચાર્યો 'तहा अण्णेण्ण साहुसमागमेण य सामायारिकुसलो भविस्ससि, કી કૃતિયોં મેં કુંદકુંદ કે પશ્ચાત્ પૂજ્યપાદ કા ક્રમ આતા હૈ. પૂજ્યપાદ सव्वापुव्वे य चइए वंदंतो बोहिलाभं निज्जित्तेहिसि, अण्णोपणહું ને નિર્વાણભક્તિ મેં નિમ્ન સ્થલોં કા ઉલ્લેખ કિયા હે
सुय-दाणाभिगमसहेसु संजमाविरुद्धं विविध-वंजणोववेयमण्यं - કુણ્ડપુર, જુમ્બિકાગ્રામ, વૈભારપર્વત, પાવાનગર, કેલાશ પર્વત, घय-गुल-दधि-क्षीरमादियं च विरतिवरिभोगं पाविहिसि ।।२७१६।। # ઊર્જયંત, પાવાપુર, સમ્મદપર્વત, શત્રુંજય પર્વત, દ્રોણીમત, સહ્યાચલ - નિશીથવ્ff, મારૂ, પૃ. ૨૪, પ્રકાશ-સન્મતિજ્ઞાનપીઠ, મારા 8 હૈ આદિ.
३४. सम्मेयसेल-सत्तुंज-उज्जिते अब्बुयंमि चित्तउडे । - રવિષેણ ને ‘પદ્મચરિત’ નિમ્ન તીર્થસ્થલોં કી ચર્ચા કી હૈ- जालउरे रणथंभे गोपालगिरिमि वंदामि ।। १९ ।। 8 કૈલાશ પર્વત, સમ્મદપર્વત, વંશગિરિ, મેઘરવ, અયોધ્યા, કામ્પિત્ય, सिरिपासनाहसहियं रम्मं सिरिनिम्मयं महाथूभं । ૨ રત્નપુર, શ્રાવસ્તી, ચપ્પા, કાનન્દી, કૌશામ્બી, ચંદ્રપુરી, ભદ્રિકા, कालिकाले वि सुयित्थं महुरानयरीउ (ए) वंदामि ।।२०।।
જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્ય વંદની અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા જ
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક % જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદતી અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક

Page #104

જૈન તે
,
.
( પૃષ્ટ ૯૬ • પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક -
ક્ટોબર ૨૦૧૪)
તેષાંક
શંખેશ્વર તીર્થ કા ઇતિહાસ
1 ડો. સાગરમલ જૈન
જૈનધર્મ મેં દ્રવ્ય યા સ્થાવર તીર્થો કી અવધારણા કા વિકાસ ઔર પાતાલ સ્થિત ભાવી તીર્થ કર ભગવાન પાર્શ્વનાથ કી પ્રતિમાં રે ક્રમિક રૂપ સે હુઆ હૈ. સર્વપ્રથમ તીર્થકરો કે કલ્યાણક ક્ષેત્રોં કો પ્રાપ્ત કી. ફિર ઉસકા પ્રતિમાન્યવણ કરાયા ગયા ઔર ઉસી જલ કો દં
તીર્થ કે રૂપ મેં સ્વીકાર કિયા ગયા. ઉસકે પશ્ચાત્ વિશિષ્ટ મુનિયોં સેના પર છિડક દિયા ગયા, જિસસે મહામારી શાંત હુઈ, ઉન્હોંને શું હૈં ઔર સાધકોં કે નિર્વાણ સ્થલ ભી તીર્થ કે રૂપ મેં માન્ય કિએ ગએ જરાસંધ કો પરાજિત કર માર ડાલા. પાર્શ્વનાથ કી ઉક્ત પ્રતિમા
ઔર ઉન્હેં નિર્વાણ ક્ષેત્ર કહા ગયા, અન્ન મેં વિશિષ્ટ ચમત્કારોં સે વહીં(શંખપુર મેં) સ્થાપિત કરદી ગઈ. કાલાન્તર મેં યહ તીર્થ વિચ્છિન્ન છું ન્દુ યુક્ત જિનબિમ્બ ઔર કલાત્મક દૃષ્ટિ સે બને જિનચૈત્ય ભી તીર્થ હો ગયા તથા બાદ મેં યહ પ્રતિમા વહી શંખકૂપ મેં પ્રકટ હુઈ ઓર $ શું કહલાએ, ઇન્હેં અતિશય ક્ષેત્ર કહા ગયા-ઇસ પ્રકાર તીર્થો કા ઉસે ચૈત્ય નિર્મિત કર વહીં સ્થાપિત કર દી ગઈ. ઇસ તીર્થ મેં અનેક હું નું વિભાજન તીન રૂપોં મેં હુઆ ૧. કલ્યાણક ક્ષેત્ર ૨. નિર્વાણ ક્ષેત્ર ચમત્કારિક ઘટનાએ હુઈ. તુર્ક લોગ ભી યહાં ઉપદ્રવ નહીં કરતે હૈ.' 8 ન ઔર ૩. અતિશય ક્ષેત્ર.
- જિનપ્રભસૂરિ કે પૂર્વ જૈન તીર્થો કા ઉલ્લેખ કરને વાલી જો રચના - જબ હમ તીર્થો કે ઇન તીન પોં કે આધાર શંખેશ્વર તીર્થ પર હૈ, ઉનમેં આગમ ઔર આગમિક વ્યાખ્યા સાહિત્ય કે ચૂર્ણિ કે કાલ ! વિચાર કરતે હૈ તો યહ સ્પષ્ટ હો જાતા હૈ કિ શંખેશ્વર તીર્થ નિશ્ચિત તક અર્થાત સાતવ શતાબ્દી તક હમેં કહીં ભી શંખેશ્વર તીર્થ કા શું રૂપ સે કલ્યાણક ક્ષેત્ર નહીં હૈ ઔર ન યહ કિસી વિશિષ્ટ મહાપુરુષ ઉલ્લેખ નહીં મિલતા હૈ. જ કા નિર્વાણ યા સાધના સ્થલ કે રૂપ મેં તીર્થ હૈ. વૈસે તો ઢાઈ દ્વીપ તીર્થ સબધી સાહિત્ય મેં બપ્પભટિસરિ શ્રી પરમ્પરા મે ડ 8 કી એક ઇંચ ભી ભૂમિ ઐસી નહીં હૈ જહાં સે કોઈ મુક્ત નહી હુઆ યશોદેવસરિ કે ગચ્છ કે સિદ્ધસેનસૂરિ કા ‘સકલતીર્થસ્તોત્ર' પ્રાચીનતમ $ હો, કિન્તુ યે સભી તીર્થ ભૂમિ નહીં હૈ. શંખેશ્વર તીર્થ કો એક હૈ. યહ રચના ઈ. સન ૧૦૬૭ કી હૈ. ઇસમેં ૫૦ સે અધિક તીર્થો કા રે હું અતિશય ક્ષેત્ર કે રૂપ મેં હી પ્રાચીન કાલ સે માન્યતા પ્રાપ્ત છે. ઉલ્લેખ આ તે દિ.
ઉલ્લેખ હુઆ હૈ. કિન્તુ ઉસ સૂચી મેં કહીં ભી શંખપુર યા શંખેશ્વર ૨ શંખેશ્વર તીર્થ કી પ્રસિદ્ધિ મૂલતઃ વહાં કે પાર્શ્વનાથ ભગવાન કે
તીર્થ કા ઉલ્લેખ નહીં હૈ, જબકિ શત્રુંજય, ગિરનાર, મોઢેરા, ભૃગુકચ્છ જિનબિમ્બ કે અતિશયો (ચમત્કારિતા) કે કારણ હી રહી હૈ.
આદિ ગુજરાત કે અનેક તીર્થ ઉસમેં ઉલ્લેખિત હૈ. ઇસસે યહ જ્ઞાત પણ શંખેશ્વર તીર્થ કો ઇતિહાસ
હોતા હૈ કિ ઉસ કાલ મેં શંખેશ્વર તીર્થ કી પ્રસિદ્ધી નહીં રહી હોગી. . શંખેશ્વર તીર્થ કે ઇતિહાસ કી દૃષ્ટિ સે હમ વિચાર કરે તો ઇસ કિન્તુ વિવિધતીર્થકલ્પ (ઈ. સ. ૧૩૩૨) મેં જિન તીર્થો કા ઉલ્લેખ 8 તીર્થ કે મહત્ત્વ કા સર્વપ્રથમ ઉલ્લેખ જિનપ્રભસૂરિ કે હુઆ હૈ, ઉનમેં શંખપુર કા ઉલ્લેખ હૈ. સાહિત્યિક સાશ્ય કી દૃષ્ટિ સે વિવિધતીર્થકલ્પ' નામક ગ્રન્થ મેં મિલતા હૈ. જિનપ્રભસૂરિ ને ઈ. શંખપુર અર્થાત્ શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથ તીર્થ કા યહ પ્રાચીનતમ ઉલ્લેખ
સન્ ૧૩૩૨ મેં ઇસ ગ્રંથ કી રચના કી હૈ. ઇસ ગ્રંથ મેં શંખેશ્વર હૈ. ઇસસે પૂર્વ કા કોઈ ભી સાહિત્યિક ઉલ્લેખ હમેં પ્રાપ્ત નહીં હૈ. 8 પાર્શ્વનાથ કલ્પ નામક વિભાગ મેં ઇસ તીર્થ કા વિવરણ નિમ્ન રૂપ સિદ્ધસેનસૂરિ કે સકલતીર્થ (ઈ. સન્ ૧૦૬૭) ઔર જિનપ્રભસૂરિ ૬ મેં પ્રસ્તુત કિયા ગયા હૈ
કે વિવિધ તીર્થકલ્પ (ઈ. સન્ ૧૩૩૨) કે મધ્ય અષ્ટોત્તરી તીર્થમાલા જ ‘પૂર્વ કાલ મેં એક બાર રાજગૃહ નગરી કે રાજા નોર્વે પ્રતિવાસુદેવ નામક મહેન્દ્રસૂરિ કૃત એક અન્ય કૃતિ ભી મિલતી હૈ, જો વિ. સં. જરાસંધ ને નૉવે વાસુદેવ કુણ પર ચઢાઈ કરને કે લિએ પશ્ચિમ ૧૨૪૧ કી રચના છે. ચૂંકિ યહ કૃતિ હમેં ઉપલબ્ધ નહીં હો સકી, દિશા કી ઔર પ્રસ્થાન કિયા. ઉસકે આગમન કે સમાચાર સુનકર ઇસલિએ ઉસમેં શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથ તીર્થ કા ઉલ્લેખ હૈ યા નહીં યહ હું કુષ્ણ ભી અપની સેના કે સાથ દ્વારકા સે ચલે ઔર રાજ્ય કી સીમા કહના કઠિન છે. કિન્તુ યહ નિશ્ચિત હૈ કિ વિવિધતીર્થકલ્પ કે સમય # પર આકર ડટ ગએ. વહાં પર અરિષ્ટનેમિ ને ઉનકા પાંચજન્ય અર્થાત્ ઈ. સન્ ૧૩૩૨ મેં યહ તીર્થ અસ્તિત્વ મેં થા. સાથ હી ઇસકી છું & નામક શંખ બજાયા થા, જિસસે વહ સ્થાન શંખપુર કે નામ સે તીર્થ રૂપ મેં પ્રસિદ્ધિ ભી થી, તભી તો ઉન્હોંને ઇસ તીર્થ પર સ્વતંત્ર હું $ પ્રસિદ્ધ હુઆ. જબ દોનોં પક્ષો મેં યુદ્ધ પ્રારંભ હુઆ, તબ જરાસંધ કલ્પ કી ૨ચના કી. ઐતિહાસિક દૃષ્ટિ સે જિનપ્રભસૂરિ કે 8 છે ને કૃષ્ણ કી સેના મેં મહામારી ફેલા દી, જિસસે ઉનકી સેના હારને વિવિધતીર્થકલ્પ કે પશ્ચાત્ ઉપકેશીગચ્છ કે કક્કસૂરિ રચિત મેં લગી. ઇસી સમય અરિષ્ટનેમિ કી સલાહ પર કૃષ્ણ ને તપસ્યા કી નાભિનન્દજિર્ણોદ્વાર પ્રબન્ધ (ઈ. સન્ ૧૩૩૬) ઔર ઉસકે પશ્ચાત્ હૈ
વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદની અને શિવ Q
શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વંદની અને શિલા " જૈન તીર્થ વંદના અને
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક

Page #105

જૈન
ઑકટોબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ટ ૯૭
મેષાંક
$ કે અન્ય તીર્થમાલા મેં ભી વિવિધતીર્થ મેં કથિત શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથ ઉત્સાહપૂર્વક પુનઃ ઇસ મંદિર કા જીર્ણોદ્ધાર કાર્ય સમ્પન્ન કિયા ઔર $ હુ તીર્થ કે કથાનક કા યહ ઉલ્લેખ યથાવત્ મિલતા હૈ. યદ્યપિ ઇસમેં રાજ્ય કી ઓર સે ન કેવલ દાન પ્રાપ્ત હુઆ, અપિતુ ઇસકી ; હૈ શીલાંકાચાર્ય કૃત “ચઉપ્પનમહાપુરિસચરિએ” (ઈ. સ. ૮૬૮), સુરક્ષા કે લિએ અહમદાબાદ કે સેઠ શાંતિદાસ કો શાહજહાં કે દ્વારા હૈ જે મલ્લધારગચ્છીય હેમચન્દ્રસૂરિ રચિત નેમિનાહચરિએ' (૧૨વી શાહી ફરમાન ભી પ્રાપ્ત હુઆ. યહ જીર્ણોદ્વાર ગંધાર (ગુજરાત) "મેં આ શતી), કલિકાલ સર્વજ્ઞ હેમચન્દ્રાચાર્ય કૃત નિવાસી માનશાહ દ્વારા હુઆ થા ઔર ઇસકી પ્રતિષ્ઠા વિજયસેન છે £ ‘ત્રિષષ્ટિશલાકાપુરુષચરિત્ર' (ઈ. સન્ ૧૧૭૨), મલ્લધારાગચ્છીય દ્વારા હુઈ થી. ઈ. સન્ ૧૫૯૮ સે ૧૬૪૨ તક કે અનેક લેખ ઇસ હૈં દેવપ્રભસૂરિ કૃત ‘પાડવ મહાકાવ્ય' (ઈ. સન્ ૧૨૧૩) આદિ ગ્રંથોં મંદિર પરિસર મેં ઉપલબ્ધ હુએ હૈં. ઇનમેં ૨૮ લેખોં મેં કાલ નિર્દેશ
મેં ભી ઉક્ત કથાનક પ્રાપ્ત હોતે હૈ. ઇનમેં નગર કા નામ શંખપુર હે જિસસે યહ સિદ્ધ હોતા હૈ કિ ઈ. સન્ ૧૫૯૮-૧૬૪૨ તક ઇસ હું ન બતાકર આનંદપુર કહા ગયા હૈ. ઇસસે યહ સિદ્ધ હોતા હૈ કિ જિનાલય કા જીર્ણોદ્વાર હોતા રહા થા. – પરવર્તી કાલ મેં યહ કથાનક શંખેશ્વર તીર્થ કે સાથ જોડ દિયા ગયા વર્તમાન જિનાલય મેં પ્રતિષ્ઠિત પ્રતિમાઓ, દેહરિ ઔર ૬ હૈ. યહાં ઇસ સર્વપ્રથમ કિસને જોડા યહ કહ પાના કઠિન હૈ. શંખેશ્વર પરિકરૉ આદિ મેં જો લેખ ઉત્કીર્ણ હૈં, વે ઇ. સન્ ૧૧૫૮ સે લેકર હૈ [ પાર્શ્વનાથ કે વર્તમાન જિનાલય કે
૧૮૪૦ તક કે હૈ. ઇસ આધાર પર ન પૂર્વ ઈસ ગ્રામ મેં ભગવાન 'તીર્થાટન વિશે મહાનુભાવનું મંતવ્ય
ઇતના તો કહા હી જા સકતા હૈ કિ પાર્શ્વનાથ કા ઇંટોં કા એક પ્રાચીન
હમારે યહાં તીર્થાટન બડે પૈમાને પર હોતા હૈ. આજકલ તો યહ તીર્થ ઈ. સન્ ૧૧૫૮ મેં જિનાલય થા. જો આજ ભી એક
સાધન ભી બહુત બઢ ગયે હૈ. ઈસ કારણ યાત્રી સંખ્યા બઢ જાના અસ્તિત્વ મેં આ ગયા હોગા. ઇસકા ખંડહર કે રૂપ મેં હૈ-યહ ઇસ તીર્થ
અસ્વાભાવિક નહીં હૈ. ઈતના સબ હોને પર ભી કદાચિત હી અંતિમ જીર્ણોદ્વાર ઈ. સન્ ૧૭૦૪ કી પ્રાચીનતા કા પુરાતાત્વિક કિસી યાત્રી કે મન મેં તીર્થ કા ઇતિહાસ જાનને કી જિજ્ઞાસા પેદા મેં વિજયપ્રભસૂરિ કે પટ્ટધર આધાર હૈ. માના યહ જાતા હૈ કિ
હુઈ હો. યહ સબ ઈસ કારણ સે હો રહા હૈ કિ હમારે સમાજ મેં| વિજયરત્ન સૂરીશ્વર જી કી પ્રેરણા $ સિદ્ધરાજ જયસિંહ કે મંત્રી , Pી ઇતિહાસ બોધ કા અભાવ રહા હે.
સે હુઆ. વર્તમાન મેં ભી ઇસ મન્દિર દંડનાયક સજ્જનસિંહને શંખપુર
g શ્રી મનોહરલાલ જૈન (ધાર) કે સૌન્દર્ય મેં યુગાનુરૂપ વૃદ્ધિ હો કે સ્થિત પાર્શ્વનાથ ચૈયાલય કા
રહી હૈ. જીર્ણોદ્ધાર કરવાયા થા. યહ કાર્ય ઇ. સન્ ૧૦૯૮ કે આસપાસ
ઇસ પ્રકાર પુરાતાત્ત્વિક સાર્યો કે આધાર પર ઇસ શંખેશ્વર તીર્થ સંપન્ન હુઆ થા. યદ્યપિ ઇસ કાલ કે ગ્રંથોં મેં ઇસકી કોઈ ચર્ચા નહીં
કા અસ્તિત્વ ઈ. સન્ કી ૧૨વીં શતી (ઈ. સન્ ૧૧૦૦ સે ૧૧૫૮) હૈ. ઇસકી જો ભી ચર્ચા ઉપલબ્ધ હોતી હૈ વહ પરવર્તી કાલ કે ગ્રંથો
તક જાતા હૈ. જહાં તક સાહિત્યિક સાહ્યોં કા પ્રશ્ન હૈ ઈ. સન્ ૧૩૩૨ મેં હી મિલતી હૈ. વસ્તુપાલચરિત્ર સે વહ સ્પષ્ટ હોતા હૈ કિ વસ્તુપાલ રે 4 ટે
લાલ કે પૂર્વ કે નહીં હૈ. અતઃ ઇતના તો નિશ્ચિત રૂપ સે કહા જા સકતા હૈ જ ઔર તેજપાલ ને ભી શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથ જિનાલય કા જીર્ણોદ્ધાર
કિ યહ તીર્થ ઇ. સન્ કી બારહવીં શતી મેં અસ્તિત્વ મેં આ ગયા થા. કરવાયા થા ઔર યહ કાર્ય ઈ. સન ૧૨૩૦ મેં સમ્પન્ન હુઆ થા, ,
મા થા, યદિ હમ મૂળનાયક શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથ બિમ્બ કે પ્રતિમા કે લક્ષણો 8 યદ્યપિ ઇસ તિથિ કે સમ્બન્ધ મેં વિદ્વાનો મેં કુછ મતભેદ હૈ. કિન્તુ પર
કુછ મતભેદ હ. કિd પર વિચાર કરતે હૈ, તો ભી યહ પ્રતિમા ઈ. સન્ કી બારહવીં શતી કે જિનહર્ષગણિ કૃત વસ્તુપાલચરિત્ર (વિ. સં. ૧૪૯૭) સે યહ સ્પષ્ટ
લગભગ કી હી સિદ્ધ હોતી હૈ. યદ્યપિ પરમ્પરાગત માન્યતાએ તો ૨ હો જાતા હૈ કિ વસ્તુપાલ ઇસ જિનાલય કે જીર્ણોદ્વારકર્તા રહે હૈ, .
છે હ, ઈસે અરિષ્ટનેમિ કે કાલ કી માનતી હૈ, કિન્તુ યહ તો આસ્થા કા પ્રશ્ન ઉનકા સત્તા કાલ ઇ. સન્ કી ૧૩વી શતી કા પૂવોઈ છે. પુનઃ હૈ. મૈ ઇસ પર કોઈ પ્રશ્નચિન્હ ખડા કરના નહીં ચાહતા ક્યોકિ જગડુશાહચરિત્ર મહાકાવ્ય સે જ્ઞાત હોતા હૈ કિ ઝીંજૂવાડા કે રાણા
પરમ્પરા કે અનુસાર અરિષ્ટનેમિ કા ચિહ્ન શંખ હૈ તથા વાસુદેવ કે દુર્જનશાહ ને ભી ઇસ મંદિર કા જીર્ણોદ્વાર લગભગ ઈ. સન્ ૧૨૪૫
પ્રતીક ચિહ્નો મેં એક શંખ ભી. અતઃ શંખ ચિહ્ન કે ધારક શંખેશ્વર : મેં કરવાયા થા, કિન્તુ ઉસી ગ્રી મેં યહ ભી ઉલ્લેખ હૈ કિ ૧૪વી .
ઔર ઉનકે આરાધ્ય પાર્શ્વનાથ શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથ કે નામ સે શતી કે અન્તિમ દશક મેં અલાઉદીન ખિલજી ને ઇસ તીર્થ કો પૂરી
ચ કા પૂરી અભિહિત હુએ-ઇસ કથાનક કે આધાર પર પરમ્પરા ઇસ તીર્થ તરહ વિનષ્ટ કર દિયા થા, ફિર ભી ભૂલનાયક કી પ્રતિમા કો સુરક્ષિત તો રિને
કો અરિષ્ટનેમિ કાલીન માનતી હૈ, યહ આસ્થા અનુભૂતિ જન્ય 5 કર લિયા ગયા થા. જનસાધારણ કા ઇસ જિનબિમ્બ એવું તીર્થ કે હૈ ઔર એક આસ્થાશીલ વ્યક્તિ કે લિએ તો અનુભૂતિ હી પ્રમાણ ; પ્રતિ અત્યન્ત શ્રદ્ધાભાવ થા ઓર વહી કારણ હૈ કિ સમ્રાટ અકબર ?
વકી કરી કિ સશ૮િ અકબર હોતી હૈ. ૬ દ્વારા ગુજરાત વિજય ઈ. સન્ ૧૫૭૨ કે તુરન્ત બાદ હી જૈનોં ને જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિરોષક 5 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વંદતી અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદની અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ 4 જૈન તીર્થ વંદની અને શિલા 2
જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક - જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા '

Page #106

જૈન
છે
(પૃષ્ટ ૯૮ • પ્રબુદ્ધ જીવન • જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક - ઑક્ટોબર ૨૦૧૪)
ઇતિહાસ થી ૨૭ સિત - હાહા કે જૈન મંદિર
1 મહેન્દ્રકુમાર મસ્ત
[ પંજાબના વતની શ્રી મહેન્દ્રકુમારે ઈ. સ. ૧૯૬૪થી સતત શ્રી વીરચંદ રાઘવજી પર ઘણાં લેખો લખ્યા છે. ઉપરાંત છેલ્લા ૬૦ વર્ષથી જૈન લેખક તરીકે શાસનની ઘણી સેવા બજાવી છે. તેમણે હાલમાં ‘ગાંધી બીફોર ગાંધી'નો અંગ્રેજી અનુવાદ કર્યો છે. તેમની વિશિષ્ટ ઉપલબ્ધિ એટલે પાકિસ્તાન સ્થિત જૈન મંદિરોની જાળવણી માટે ત્યાંની કોર્ટમાં, ત્યાંના વકીલો રોકીને અરજી દાખલ કરી છે. જેની સુનાવણી થઈ ગઈ છે. તીર્થ પરિચય: ૧. શ્રી કાંગડા તીર્થ પઠાણકોટથી ૯૦ કિ.મી. દૂર છે. શ્રી પુણ્ય વિજયજી અને શ્રી વલ્લભ વિજયજીના પ્રયત્નોથી ‘વિજ્ઞપ્તિ ત્રિવેણી’ નામની હસ્તપ્રતોના આધારે શોધાયું. ૨. શ્રી ચક્રેશ્વરી દેવી તીર્થ : સરહિંદ ગામે આવેલું છે જે ચંદીગઢથી ૩૫ કિ.મી. દૂર છે. શ્રી આદીનાથની અધિષ્ઠાયિકા ચક્રેશ્વરી માતાનું મંદિર ખૂબ પ્રભાવક અને ચમત્કારિક છે.]
મહાભારત કાલ સે વર્તમાન તક, ઈતિહાસ કે વૈભવ વ ગરિમા પ્રતિમાઓં આજ ભી દેખી જા સકતી હૈ. પુરાના કાઁગડા કે કુછ નg * કે પ્રતીક, તીર્થ-કૉંગડા કે જૈન મંદિરવ ભગ્નાવશેષ ઐસી ગૌરવપૂર્ણ તાલાબોં, બાવડિયાં ઓર ઘરો પર ભી ભગ્ન મંદિરોં કી મૂર્તિમાં હું વિરાસત કી યાદગાર હૈ, જિન પર પ્રત્યેક વ્યક્તિ નાઝ કર સકતા દૃષ્ટિગોચર હોતી હૈ. હું હૈ. પિંજોર, નાદોન, નૂરપુર, કોઠીપુર, પાલમપુર, બૈજનાથ ઔર સન્ ૧૯૧૫ મેં બિકાનેરવ પાટણ કે હસ્તલિખિત પુરાતન ગ્રંથ શું # ઢોલબાહા સે મિલે જૈન ચિન્હ, તીર્થંકર પ્રતિમાઓં તથા મંદિર કે ભંડારોં કા નિરીક્ષણ કરતે હુએ (પદ્મભૂષણ) વિદ્વાન મુનિ હૈ અવશેષો સે યહ બાત સ્પષ્ટ હૈ કિ યહ ક્ષેત્ર અતીત સે વિક્રમ કી જિનવિજયજી કો સન્ ૧૪૨૭ કા લિખા ‘વિજ્ઞપ્તિ ત્રિવેણી' નામ છે $ ૧૭વીં સદી તક જૈનાચાર્યો, મુનિયોં વ શ્રાવકોં કે ક્રિયા-કલાપોં કા કા લઘુગ્રંથ મિલા થા. ઈસમેં આચાર્ય જિનરાજ સૂરિ કે શિષ્ય ઉપાધ્યાય ? હું સમૃદ્ધ કેન્દ્ર બના રહા હૈ.
| મુનિ જયસાગર કી નિશ્રા મેં સિંધ પ્રદેશ કે ફરીદપુર નામક સ્થાન સે હું ૐ પિંજર મેં અકબર કે સમય મેં જૈનાચાર્ય વ કવિ માલદેવ સૂરિને એક યાત્રા સંઘ નગરકોટ કૉંગડા તીર્થ કી યાત્રા કરને આયા થા. ૨
દો ચોમાસે કિએ. શ્રી વર્ધમાન સૂરિને અપના વિખ્યાત ગ્રંથ “આચાર રાસ્તે કે સ્થાનોં નિશ્ચિંદીપુર, જાલંધર, વિપાશા (વ્યાસ) નદી, દિનકર' હિમાચલ પ્રદેશ કે નાદોન નગર હી લિખા થા. બૈજનાથ હરિયાણા (હોશિયારપુર કે પાસ કસ્બા)વ કૉંગડા નગર કે ભગવાન છે હું કા વર્તમાન શિવ મંદિર પુરાતન જૈન મંદિર કી બુનિયાદોં પર હી શાંતિનાથ કે મંદિર, મહાવીર સ્વામી મંદિર, કિલે કે મંદિરોં કે વૃત્તાંત છે શુ અવસ્થિત હૈ. ૫૦-૫૫ સાલ પહલે સરકાર દ્વારા ‘તલવાડા ડેમ ઓર દર્શન પૂજન કા ઉલ્લેખ છે. કૉંગડા કે રાજ પરિવારોં કે પૂર્વજ , જે કા નિર્માણ હો રહા થા તો ઢોલબાહા સે અનેક જૈન મૂર્તિયાં ભૂગર્ભ વ વંશજોં કા ભી ઈસમેં ઉલ્લેખ છે. યાત્રા સંઘ ૧૧ દિન કૉંગડા મેં જે હૈ સે પ્રાપ્ત હુઈ થી.
રુકા. ભગવાન આદિનાથ વ માતા અંબિકા કી પૂજા કે બાદ વાપસી હૈ સન્ ૧૮૭૫ કે આસપાસ ભારતીય પુરાતત્ત્વ કે પિતામહ સર પર ગોપાચલપુર (ગુલે૨), નંદનવનપુર (નાદૌન), કોટિલગ્રામ છે છું કનિંઘમ ને કૉંગડા આદિ ક્ષેત્રોં કા દોરા કિયા. ઉનકી રિપોર્ટ કે (કોટલા) ઔર કોઠીપુર હોકર સંઘ ફરીદપુર પહુંચા. ઈસ ‘વિજ્ઞપ્તિ ૭ હૈ અનુસાર ‘કૉંગડા કિલે મેં ભગવાન પાર્શ્વનાથ કા એક મંદિર હૈ, ત્રિવેણી’ કે પુરાતત્ત્વાચાર્ય શ્રી જિન વિજયજી ને સન્ ૧૯૧૬ મેં રે - જિસમેં આદિ તીર્થકર ઋષભદેવ કી ભવ્ય મૂર્તિ વિરાજમાન હૈ.' આત્માનંદ જૈન સભા-ભાવનગર સે વિસ્તૃત પ્રસ્તાવના સહિત પાયા મેં
- ભગવાન ઋષભદેવ કી યહ ભવ્ય પ્રતિમા અપને અધખુલે થા. ડૉ. બનારસીદાસ જૈન (પંજાબ યુનિવર્સિટી-લાહોર) કે “જૈન ? હું ધ્યાનસ્થ નેત્ર, કંધોં તક ગિરતે કેશ તથા સૌમ્ય વ શાંત મુખ-મુદ્રા ઈતિહાસ મેં કાઁગડા (જૈન પ્રકાશ વર્ષ-૧૦, અંક-૯) કે અનુસાર કે
વ પદ્માસન સહિત, કૉંગડા કિલે કી બુલન્દી સે માનવ સભ્યતા કે અંબિકા દેવી કે મંદિર મેં દક્ષિણ કી ઔર દો છોટે જૈન મંદિર છે. એક ઉત્થાન વ વિકાસ કા સદિયોં સે નિરંતર આહ્વાન દેતી રહી હૈ. મેં તો જૈન મૂર્તિ કી પાટ-પીઠ હી રહ ગઈ હૈ, દૂસરે મેં આદિનાથ હૈ કિલે કે અન્દર યત્ર-તત્ર બિખરે હુએ વિશાલ હિંદુ વ જૈન મંદિરો કે ભગવાન કી બેઠી પ્રતિમા હૈ.” હું ખડ, દેહરિયાં, કમરે, પટ્ટ, સ્તંભ વ તોરણોં કી શિલાઓં બિના
ઈતિહાસ કે પનોં મેં કિલા કૉંગડા કે કુછ બોલે હી સન્ ૧૯૦૪ કે વિનાશકારી ભૂકંપ કી કહાની ઔર સન્ ૧૦૦૯ મેં મહમૂદ ગજનવી ને કિલા કાંગડા વ યહાં કે કે ૬ યાદ બને હુએ હૈ. કુછ બની દિવારોં પર પત્થરોં મેં ઉત્કીર્ણ જિન- હિંદુ વ જૈન મંદિરોં કો ખૂબ લૂંટા. સન્ ૧૩૬૦ મેં ફિરોજશાહ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક * જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદની અને શિ0 Q
OF જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ; જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ "

Page #107

ઑકટોબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ટ ૯૯
મેષાંક
તુગલક ને મંદિરોં કી ધન સંપદા કો ફિર લૂંટા. તત્પશ્ચાત્ અકબર દિલાયા. ઈન્હીં સાધ્વીજી કી પ્રેરણા સે કિલે કી તલહટી મેં જૈન હું ને ૧૫૫૬ મેં કિલે કો અપને અધિકાર મેં લે લિયા. સન્ ૧૮૦૫ ધર્મશાલા કે પ્રાંગણ મેં કલાત્મક, વિશાલ વ નયા જૈન મંદિર બના
સે ૧૮૦૯ તક યે ક્ષેત્ર ગોરખોં કી લૂંટ કા શિકાર હુઆ. આખિર હૈ, જિસકે મૂલનાયક આદિનાથ પ્રભુ કી પ્રતિમા રાણકપુર તીર્થ સે ? મેં મહારાજા રણજીતસિંહ ને ગોરખોં કો હરાકર ૧૮૨૯ મેં કિલે આઈ થી. પ્રતિમા બહુત મનમોહક વ પ્રભાવક છે. પર અધિકાર કર લિયા.
હોલી કે તીન દિન (ત્રિયોદશી, ચોદસ વ પૂનમ) બહુત ભારી યાત્રી સંઘ
વાર્ષિક મેલા વ યાત્રા કા આયોજન હોતા હૈ. હજારો ભક્તગણ હૂં સાહિત્ય વાચસ્પતિ ભંવરલાલ નાહટા કે ગ્રંથ “નગરકોટ કૉંગડા આકર પ્રભુ-ભક્તિ મેં તલ્લીન હોતે હૈ. # મહાતીર્થ’ યહાં આનેવાલે કુછ યાત્રી સંઘોં કા સંક્ષિપ્ત વિવરણ કેન્દ્ર સરકાર કે સાંસ્કૃતિક વિભાગ ને કિલે કી અચ્છી સજાવટ કી શું ટુ ઈસ પ્રકાર હૈ
હૈ. પૂરા રાસ્તા ભી ફૂલ, પીધે, વિશ્રામ સ્થલ વ અન્ય સુવિધાઓ ૬ ૧. વિ. સંવત ૧૨૭૧ મેં શ્રી જિનપતિસૂરિજી સંઘ સહિત કૉંગડા સહિત છે. રાતોં કો બહુરંગી બિજલિયોં કી જગમગાહટ મેં પૂરા ૬ પધારે.
કિલા એક દેવ વિમાન સા લગતા હૈ. પ્રવેશદ્વાર કે પાસ હી સંગ્રહાલય છે ૨. વિ. સંવત ૧૪૮૪ મેં ઉપાધ્યાય જયસાગરજીકી નિશ્રા મેં ભી દેખને યોગ્ય છે. ન ફરીદપુર સે યાત્રી સંઘ આયા.
માર્ગદર્શનઃ રેલ સે આનેવાલે પઠાનકોટ સ્ટેશન સે નેરો-ગેજ FB ૩. વિ. સંવત ૧૪૮૮ ઔર ૧૪૯૭ મેં યાત્રા સંઘ કે વિવરણોં મેં કી ટ્રેન લેકર કૉંગડા પહુંચતે હૈ. સ્ટેશન સે ધર્મશાલા, (પુરાના સંઘપતિ યા મુનિ મહારાજ કા નામ નહીં હૈ.
કાંગડા મેં) સાઢે તીન કિ.મી. હૈ. પક્કી સડક હૈ, કાર યા બસ સે જા હું ૬ ૪. વિ. સંવત ૧૫૬૫ મેં ઉદયચંદ્ર સૂરિજી ભટનેર (હનુમાનગઢ) સકતે હૈ. સ્ટેશન સે ટેક્સી, કાર યા ઑટો ઉપલબ્ધ છે. સડક સે છે કે યાત્રા સંઘ સહિત પધારે.
આનેવાલોં કો પહલે હોશિયારપુર આકર વહાં સે કૉંગડા જાના ૫. વિ. સંવત ૧૫૭૯ કે આસપાસ અભય ધર્મગણિ મહિમ હોતા હૈ. ૧૦૨ કિ.મી માર્ગ કી પક્કી વરનૈલી સડક હૈ. કિલે પર (હરિયાણા) એક યાત્રી સંઘ સહિત પધારે.
પેદલ યા ડોલી સે જાના હોતા હૈ. એક કિ.મી. કી બહુત સુગમ વર્તમાન મેં
ચઢાઈ હૈ. હોશિયારપુર તક રેલ દ્વારા ઔર સડક માર્ગ સે જાના - વર્તમાન મેં ઈસ તીર્થ કા પરિચય નએ સિરે સે કરાને કા શ્રેય જ્યાદા સુગમ વ વ્યવહારિક હે. જૈ જૈનાચાર્ય પંજાબ કેસરી શ્રી વિજય વલ્લભસૂરિવ જૈન સાધ્વી મહત્તા સુવિધાઓં : કિલે કી તલહટી મેં હી બહુત સુંદર વ આધુનિક 8 - મૃગાવતી શ્રીજી કો છે. શ્રી જિનવિજયજી સે પ્રાપ્ત વિવરણ કે આધાર ધર્મશાલા હૈ. કમરોં કી ભરપૂર ઉપલબ્ધતા હૈ. પૂરા સાલ ચલને 8 પર આચાર્ય શ્રી સન્ ૧૯૩૯ મેં હોંશિયારપુર સે પૈદલ સંઘ લેકર વાલી ભોજનશાલા ભી હૈ. ઠહરને કે લિએ બિસ્તર આદિ ભી મિલતે શુ કૉંગડા પધારે. પુનઃ મહત્તરા સાધ્વીજી ને સન્ ૧૯૭૮ મેં લગાતાર હૈ. જે આઠ મહિને કાંગડા મેં રહતે હુએ અપને અનથક પ્રયાસોં સે, કિલે - પેઢી: શ્રી શ્વેતામ્બર જૈન કૉંગડા તીર્થ કમેટી, જૈન ધર્મશાલા, હૈ મેં સરકારી સંરક્ષણ મેં વિરાજિત ભગવાન આદિનાથ કી પૂજાસેવા નિયર ફોર્ટ, પોસ્ટ-પુરાના કૉંગડા (જિલા કૉંગડા) હિમાચલ પ્રદેશ8િ (સુબહ પાલાલ વ શામ કો આરતી) કા અધિકાર જૈન સમાજ કો ૧૭૬૦૦૧. ફોન પેઢી-૦૧૮૯૨-૨૬૫૧૮૭.
શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ 4 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા ૧ જૈન તીર્થ વૈદતા અને
જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્ય વંદની અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા જ
માતાશ્રી ચક્રેશ્વરી દેવી જૈન તીર્થ-સર્કિંદ (પંજાબ)
1 મહેન્દ્રકુમાર મસ્ત
પંજાબ કે સરહિંદ નગર મેં સ્થિત, પ્રથમ તીર્થકર શ્રી આદિનાથ મધ્ય યુગ મેં સરહિંદ નગર બડા વ્યાપારિક કેન્દ્ર થા તથા ‘સૂબા- જુ જી કી અધિષ્ઠાત્રી દેવી ચક્રેશ્વરી માતા કા એક માત્ર ઐતિહાસિક વ સરહિંદ' મુગલ રાજ્ય કા ભી મહત્ત્વપૂર્ણ હિસ્સા બના રહા. પશ્ચિમ હું પ્રાચીન સ્થલ – “માતા શ્રી ચક્રેશ્વરી દેવી જૈન તીર્થ', અપને આપ કી આક્રમણકારી સેનાએ લાહૌર સે સરહિંદ, સામાના, કુરુક્ષેત્ર વ હૈ
શ્રદ્ધા, ભક્તિ, ભાવના ઔર ઉલ્લાસ કા એક ચમત્કારિક સંગમ પાણીપત હોકર દિલ્હી પહુંચતી થી. ઈતિહાસકાર શ્રી ભંવરલાલ છે કહા જા સકતા હૈ.
નાહટા ને ભી ૧૨વીં સે ૧૭વીં સદી તક રાજસ્થાન વ સિંધ પ્રદેશ કે 8 | ઈતિહાસ મેં યત્ર તત્ર રહે હુએ, પ્રાપ્ત વિવરણોં કે અનુસાર નગરોં સે કૉંગડા તીર્થ કી યાત્રા કે લિએ જાનેવાલે સંઘોં કે વિવરણ ૨
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદતી અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક

Page #108

( પૃષ્ઠ ૧૦૦૦ પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક - ઑક્ટોબર ૨૦૧૪
- શેષાંક
વૈદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક્ર જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ Q
8 અપને ગ્રંથ ‘નગરકોટ કોંગડા મહાતીર્થ' મેં દિયે હૈ. ઐસે હી એક તીર્થ ભૂમિ સરહિંદ સે જુડા હુઆ હૈ. સામાના મેં જન્મ ઓસવાલ E પુરાતન વિવરણ મેં સરહિંદ કો “સીંહનદ' લિખતે હુએ-“સીંહનદ ગાદિયા ગોત્રીય તથા શ્રી ચક્રેશ્વરી માતા કે ઉપાસક, દીવાન ટોડરમલg Ê એ પાસ જિનન્દ, પૂજીસુ પરમાનંદ ભેર' - પંક્તિ સે યહાં ઉસ કાલ ને ઉક્ત ભૂમિ પર સ્વયં ઉન તીનોં કા જહાં સંસ્કાર કિયા, ઉસ સ્થાન હૈ * મેં ભગવાન પાર્શ્વનાથ કા મંદિર હોને કે સંકેત મિલતે હૈ. પર થી પ્રસિદ્ધ ગુરુદ્વારા જ્યોતિ-સ્વરૂપ કે બેસમેંટ હૉલ કા નામજૈ આ સર્વ વિદિત હે રાજસ્થાન-મારવાડ આદિ મેં પડને વાલે સુખા ‘દીવાન ટોડરમલ હૉલ” .
ઔર દુષ્કાલ કે કારણ પ્રાય: લોગ પંજાબ કી ઔર પલાયન કરતે જ્ઞાતવ્ય હૈ કિ તપાગચ્છ કે પરમગુરુ શ્રી બુદ્ધિ વિજય (બુટેરાય જ રહે હૈ. મહારાજા પૃથ્વીરાજ ચૌહાન કે પતન કે બાદ, વિક્રમ કી જી) મહારાજ કી જન્મભૂમિ ભી સરહિંદ કે નિકટ કા ગાંવ દલુઆ- ૨ # ૧૨વીં, ૧૩વીં સદીમેં નાગૌર-જયપુર આદિ ક્ષેત્ર કે જેન ખંડેલવાલ સાબર’ હે. (જન્મ દિ. ૧૮૦૬). & પરિવારોં કા એક જત્થા, બેલ-ગાડિયો મેં શ્રી કાંગડા મહાતીર્થ મેં વાર્ષિક ઉત્સવ : યું તો ભક્તજન સારા સાલ હી આતે રહતે હૈ, હૈ $ વિરાજિત ભગવાન ઋષભદેવ કે દર્શનોં કે લિએ બઢ રહા થા, પર આસોજ શુક્લા ત્રયોદશી, ચૌદશ ઓર પૂનમ કે તીન દિન તો હુ ઔર વિશ્રામ કે લિએ સરહિંદ મેં રાત્રી પડાવ ડાલા. માતાશ્રી ચક્રેશ્વરી હજારો મેં શ્રદ્ધાળુજન આતે હૈં. વાર્ષિક ધ્વજારોહણ ભી હોતા હૈ. દેવી કી પ્રતિમા ભી ઉનકે સાથ થી.
પ્રતિવર્ષ ૩૧ દિસેમ્બર કી રાત કી ભક્તિ ભાવના પૂરે ક્ષેત્ર મેં વિખ્યાત મેં રાત ભર ભક્તિ ભાવના ચલતી રહી. પ્રાત:કાલ પ્રસ્થાન કે હૈ. છે સમય બેલગાડી બહુત જોર લગાને પર ભી વહીં રુકી રહી ઔર વિશિષ્ટતા : ભારત ભર મેં પ્રભુ શ્રી આદિનાથ કી અધિષ્ઠાયિકા હું બિલકુલ નહીં બઢી. એક અભુત પ્રકાશ કે સાથ દેવી આવાજ શ્રી ચક્રેશ્વરી માતા, જિન્હેં શાસન દેવી ભી કહતે હૈ, કા યહી એક છે હું આઈ કિ ભક્તજનો, યહ સ્થાન મુઝે અત્યંત પ્રિય હૈ, યહીં નિવાસ માત્ર તીર્થસ્થાન હૈ, જો કિ કર્નાટક મેં હુમ્બજ કે શ્રી પદ્માવતી માતા શું કરના હૈ. મેરા ભવન યહીં પર બનવાયા જાએ. આદેશાનુસાર કે મંદિર કે સમાન હી પ્રાચીન, પ્રભાવક ઔર વિખ્યાત છે.
ભક્તજનોં ને વહીં પર છોટા સા મંદિર બનવા કર માતાજી કી કલા સૌંદર્ય માતાજી કી પ્રતિમા અપને આપ મેં અનૂઠી હૈ. ઊંચે ૐ પ્રતિમા કો વહીં વિરાજમાન કર દિયા, ઔર સ્વયં ભી ધીરે ધીરે વ કલાત્મક મંડપ કે પાસ હી ઐતિહાસિક પ્રસંગો વ ઘટનાઓં કી હૈં છે સરહિંદ વ પંજાબ કે અન્ય શહર મેં બસ કર, યહીં કે હો ગએ. રોચક ગાથાએ કાઁચ મેં બનાઈ ગઈ બડી રેંટિજ મેં દિખાઈ ગઈ હૈ, ૬ કિંતુ અપની ઈષ્ટ દેવી માં કે વંદન પૂજન કે લિએ સરહિંદ કે ઈસ જો અજીબ જ્ઞાનવર્ધક વ દર્શનીય હૈ. એતિહાસિક સ્થાન પર આતે રહે.
માર્ગદર્શનઃ પૂરા તીર્થ પરિસર શહર સરહિંદ સે ચંડીગઢ જાનેવાલી" પરિવાર મેં જન્મ, મુડન, વિવાહ, નયા કારોબાર, પઢાઈ, મેન રોડ પર, ગુરુદ્વારા જ્યોતિસ્વરૂપ કે સામને સ્થિત હૈ. સડક દ્વારા પરીક્ષાઓં, શિલાન્યાસ, ગૃહપ્રવેશ આદિ કોઈ ભી શુભકાર્ય હો, ચંડીગઢ ૩૫ કિ.મી. છે. નજદિકી રેલવે સ્ટેશન (અંબાલા-લુધિયાના& ચક્રેશ્વરી માઁ કે શ્રદ્ધાળુ સરહિંદ મેં માતાજી કે ભવન પર આકર કે બીચ) સરહિંદ ૩ કિ.મી. પર છે. ટેક્સી ઑટો હર જગહ ઉપલબ્ધ રે પૂજા વંદના ઔર અરદાસ કરતે હૈ, મનોતિયાં માંગતે હૈ તથા હૈ. મંદિર તક કારવ બસ જા સકતી હૈ. પાસ કા હવાઈ અડ્ડા ચંડીગઢ ? જે માતાજી ની કૃપા સે મનોતી પૂર્ણ હોને પર બાજે ગાજે વ ઈષ્ટજનોં (૩૫ કિ.મી.) હૈ. રે કે સાથ આતે હૈ.
| સુવિધાઓં : ઠહરને કે લિએ સુવિશાલ ધર્મશાલાએં, વિશ્રામ ઘર, જૈ ઋષભદેવ પ્રભુ કા મંદિર: શ્રી ચક્રેશ્વરી માતા કે ભવન કે સાથ અચ્છે હવાદાર કમરે, ખુલે લૉન, સ્થાયી ભોજનશાલા વ પાની આદિ ૬ હી, બડે ભૂખંડ પર શિલ્પ વિધિ વ સંપૂર્ણ માર્બલ યુક્ત બહુત કી સુચારુ વ્યવસ્થા હે. # સુન્દર, વિશાલ ઔર કલાત્મક મંદિર ઈસી સાલ બન કર તૈયાર પેઢી : માતા ચક્રેશ્વરી દેવી જૈન તીર્થ પ્રબંધક કમેટી, હુઆ હૈ, ઈસ પૂરે ક્ષેત્ર મેં યહ મંદિર બહુત બુલંદ ઔર દર્શનીય હૈ. (ગુરુદ્વારા જ્યોતિ સ્વરૂપ કે સામને), ચંડીગઢ રોડ,
અંજનશલાકા ઓર પ્રતિષ્ઠા પૂ. આચાર્ય ગચ્છાધિપતિ શ્રી વિજય P.0. સરહિંદ, SIRHIND (જિલા ફતેહગઢ સાહિબ) પંજાબ મેં નિત્યાનંદસૂરિ કે કર કમલોં સે સંપન્ન હુઈ થી.
(પેઢી) ફોન : ૦૨૭૬૩ ૨૯૦૦૯૧ - તીન શતાબ્દી પૂર્વ સરહિંદ મેં ગુરુ ગોવિંદસિંહ કે દો સુપુત્રોં કો મંત્રી પ્રવિણ જૈન) - ૯૮૨૫૫-૭૩૪૩૫ ૬ દિવાર મેં ચિનવાને કે બાદ, ઉનકે વ દાદી માઁ કે, તીન પવિત્ર E શરીરોં કે અગ્નિ સંસ્કાર કે લિએ સ્વર્ણ-મુદ્રાઓ કે બદલે, નવાબ ૨૬૩, સેક્ટર-૧૦, પંચકુલા (ચંડીગઢ) હરિયાણા.-૧૩૪૧ ૧૩.
સે ભૂમિ પ્રાપ્ત કરને વાલે દીવાન ટોડરમલન જેન કા નામ ભી ફૉન : (૦૯૩૧૬૧-૧૫૬૭૦)
વંદના અને શિલ્પ ર જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક 5 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક છ જૈન તીર્થ વંદની અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક ૬ જૈન તીર્થ :
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક

Page #109

ઑકટોબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ઠ ૧૦૧
ભાંડાસરે જૈન મંદિર
1 શ્રી લલિતકુમાર નાહટા
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક : * જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ
[ શ્રી લલિતકુમાર નાહટા જૈન શ્વેતાંબર કલ્યાણક તીર્થ ન્યાસના અધ્યક્ષ છે. તેઓ ‘સ્થૂલિભદ્ર સંદેશ' માસિકના પ્રકાશક અને સંપાદક, ઉપરાંત ‘જીટો'ના પૂર્વ ડાયરેક્ટર છે. વર્તમાનમાં તેઓ “અખિલ ભારતીય શ્વેતાંબર યુવક મહાસંઘ'ના સ્થાપક અને પ્રમુખ બંને છે. તેમના પરિવારે શ્રી મિથિલાતીર્થના નિર્માણનો સમસ્ત લાભ લીધો છે. ઉપરાંત શ્રી ભધિલપુર તીર્થનો જીર્ણોદ્વાર પણ તેમના કુટુંબીજનો દ્વારા થયો છે. તીર્થ પરિચય: ભાંડાસર જૈન તીર્થ બિકાનેર-રાજસ્થાનમાં આવેલું છે. બિકાનેર, રોડ અને રેલવેથી લગભગ બધા મોટા શહેરો સાથે જોડાયેલું છે. અહીંના શ્રેષ્ઠીઓએ જૈન ધર્મની ઘણી પ્રભાવના કરી હતી. અન્ય તીર્થ: મિથિલા અને ભહિલપુર બંને બિહાર રાજ્યમાં નેપાલ બોર્ડર નજીક છે. હમણાં તેનો જીર્ણોદ્ધાર મહેન્દ્ર સાગરજીના આગ્રહથી કરવામાં આવ્યો છે. ]
બીકાનેર નગર કે સબસે વિશાલ, સર્વોચ્ચ શિખરવાલે, ભવ્ય મંદિર નિર્માણ હેતુ સ્થાન કો ચયન : હું એવું કલાત્મક તીન મંજિલે શ્રી સુમતિનાથ જૈન મંદિર ભાંડાસર શેઠ ભાંડાશાહ ને ઉસ સમય નગર કે ચારોં ઓર મીલૉ લંબે હું ૬ મદિર કે નામ સે પ્રસિદ્ધ હૈ ઔર ઉસકો પ્રતિષ્ઠા ક્રમ સે દ્વિતીય ક્ષેત્ર મેં સર્વોચ્ચ સ્થાન કા ચયન કર ઉસ પર ઈસ વિશાલ મંદિર કા છે
પ્રાચીનતમ મંદિર માના જાતા હૈ, પ્રથમ મંદિર ચૌથ દાદાગુરુ શ્રી નિર્માણ કરવાયા થા. સમતલ ભૂમિ સે મંદિર કે શિખર કી ઊંચાઈ જિનચન્દ્રસૂરિ દ્વારા વિ. સં. ૧૫૬ ૧ મેં પ્રતિષ્ઠિત પરમાત્મા ૧૦૮ ફીટ વ અંદર કી ફર્શ સે ૮૧ ફીટ ઊંચા હૈ. દીવારોં કી મોટાઈ કે ઋષભદેવજી કા “શ્રી ચિંતામણિ જૈન મંદિર' હૈ. કિંવદંતી હૈ કિ ઈસ ૮ સે ૧૦ ફીટ હૈ, ૧૦-૧૫ મીલ દૂર સે મંદિર કા શિખર દિખાઈ ? હું મંદિર કા નિર્માણકાર્ય બીકાનેર રાજ્ય કી સ્થાપના કે પૂર્વ હી લગભગ દેતા હૈ, બીકાનેર કે સબસે ઊંચે ભવન/મંદિર હોને કા ગૌરવ ઈસે 8 વિક્રમ સંવત્ ૧૫૨૫ મેં તત્કાલીન જાંગલૂ નામક પ્રદેશ મેં સેઠ પ્રાપ્ત હે વ આજ ભી યહ અપને ભૂલ સ્વરૂપ મેં હૈ. ઈસકી તીસરી રે જૅ ભાંડાશાહ ને પ્રારમ્ભ કિયા થા. શેઠ શ્રી ભાંડાશાહ કા આકસ્મિક મંજિલ સે પૂરે બીકાનેર શહર કા દિગ્દર્શન હોતા હૈ. દેહાવસાન હો જાને કે કારણ પ્રતિષ્ઠા મેં વિલંબ હુઆ વે સાત નિર્માણ સામગ્રી : મંજિલે મંદિર કો તીન મંજિલ કા હી બનાકર પ્રતિષ્ઠા કરવાઈ ગયી
કહતે હૈ ઈસકી નીંવ કી ગહરાઈ ચાર હાથિયોં કી ઊંચાઈ જિતની જો ૪૬ વર્ષો બાદ આસોજ શુક્લ-૨ વિ. સં. ૧૫૭૧ મેં પ્રતિષ્ઠિત હુઆ.
હૈ. પૂરી ટેકરી પર ચારો તરફ ઉસ સમય ઉપલબ્ધ રોડા (ચૂને કે 8 મંદિર નિર્માણ સમ્બન્ધી શિલાલેખ
પત્થર) કી તહ જમાઈ હુઈ હૈ. મંદિર ની ઉમર હજારોં સાલ રહે સંવત્ ૧૫૭૧ વર્ષે, આસોજ સુદિ ૨ ખો,
ઇસકે લિએ ખરી ગાંવ, જૈસલમેર સે ઊંટ ગાડોં સે લાલ પત્થર રાજાધિરાજ લૂણકરજી વિજય રાજ્ય શાહ ભાંડા, મંગવાયા ગયા એવં ઈસેક નિર્માણ કે લિયે સારા પાની નાલ નામક પ્રાસાદ નામ àલોક્ય દીપક કરાવિત, સૂત્ર ગોદા ગાંવ કે તાલાબ સે લાયા જાતા થા, જો ભાંડાસર મંદિર સે ૮ મીલ કારિત.
દૂર થા, ક્યોંકિ બીકાનેર કા પાની ખારા થા. નિર્માણકર્તા શાહ ભાંડા કો પરિચય
શિલ્પકાર ને ભરત મુનિ કે નાટ્ય શાસ્ત્ર સે સમ્બન્ધિત મહોપાધ્યાય વિનયસાગરજી લિખિત નાકોડા તીર્થ કે ઈતિહાસ વાદ્યયંત્રધારિ વ નૃત્યરત દેવાંગનાઓં કી મૂર્તિયોં કો ઘડને મેં અપને સે પ્રાપ્ત જાનકારી કે અનુસાર ખરતરગચ્છીય આચાર્ય જિનકીર્તિ હૃદય ઔર મસ્તિષ્ક કી એકાગ્રવૃત્તિ સે છેની ઔર હથોડી કી સહાયતા રતનસુરિજી (જિન્હોંને નાકોડા નગર કે સુખે તાલાબ કે તલ સે સે સજીવતા પ્રદાન કરને કા સફળ પ્રયાસ કિયા હૈ. મંદિર કે પાર્શ્વનાથ કી યહ મૂર્તિ પ્રકટ કી તથા ઉસે એવં ભૈરવદેવ કો વર્મતાન અધિષ્ઠાયક દેવ ભૈરૂ હૈ, ઈસસે યહ પ્રમાણિત હોતા હૈ કિ મંદિર
સ્થાન પર સ્થાપિત કિયા.) ઈનકે ભાઈ કે પુત્ર કા નામ માલાશાહ કા સંબંધ ખરતરગચ્છીય પરમ્પરા સે હૈ. છું થા. માલાશાહ કે ચાર પુત્ર હુએ સાંડાશાહ, ભાંડાશાહ, તુંડાશાહ નીવ મ ધી કી ડોલા જાતા : ૨ ઓર સુંડાશાહ. ઈનકા ગોત્ર સંખવાલ થા.
અપની દુકાન મેં બેઠે ઘી વ્યાપારી ભાંડાશાહ જબ મુખ્ય કારીગર રે
જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા '
જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિરોષક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતી અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક

Page #110

જૈન તેનું
(પૃષ્ટ ૧૦૨• પ્રબુદ્ધ જીવન • જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક - ઑક્ટોબર ૨૦૧૪)
અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદતી અને શિલ્પ
૬ ગોતા સે મંદિર નિર્માણ કી યોજના બના રહે થે તબ એક મMી ઘી યાત્રા, અમલ ક્રિડા, નરક યાતના, મહાવીર ઉપસર્ગ, પાર્શ્વનાથ 5 S કે બર્તન મેં ગિર ગયી. ભાંડાશાહ ને ઉસ મખી કો નિકાલ અપની કમઠોપસર્ગ, જંબૂ ચરિત્ર, ઈલાપુત્ર, વંકચૂલ ચરિત્ર, મધુવિદુ, હું ૐ જૂતી પર રખ દિયા વ અંગુલિયોં મેં લગા ઘી ભી જૂતી પર લગા રોહિણિયાં ચોર, સમવસરણ, ગ્વાલિયે કા ઉપસર્ગ, શ્રીપાલ ચરિત્ર ન8 દિયા. ગોદા ને સોચા યહ મખ્ખીચૂસ સેઠ ક્યા સપ્ત મંજિલા મંદિર કે ૧૦ ચિત્ર, ચંપાપુરી, પાવાપુરી, સમેતશિખર તીર્થ, જંબૂ વૃક્ષ ન ર બનાયેગા અએવ ગોદા ને કહા સેઠજી મંદિર સુદઢ વ દીર્ધાયુ હો એવું ઈન્દ્ર-ઇન્દ્રાણી આદિ કે અનેકોં ચિત્ર હૈ. ચિત્રોં મેં સ્વર્ણ કા . હું ઈસલિયે નીંવ મેં ૧૦૦૦ મન ઘી ડાલના આવશ્યક છે. પ્રયોગ કિયા ગયા હૈ. ઈસ મંદિર કો યદિ જૈન કથા સાહિત્ય સંબંધ હૈં = સેઠ ને દૂસરે દિન ઊંટ વ બેલગાડી પર ગોદા કે કહે અનુસાર ઘી ચિત્રોં કા સંગ્રહાલય કહા જાય તો કોઈ અતિશયોક્તિ નહીં હોગી. ૨ શું ભેજ દિયા વ નીંવ મેં ડલવાના શુરૂ કર દિયા તબ ગોદા ને કહા “ભારતીય પુરાતત્ત્વ વિભાગને સન્ ૧૯૫૧ મેં ઈસે રાષ્ટ્રીય શું 3 સેઠજી યહ તો મેં આપકી પરીક્ષા લે રહા થા. ઈતના કહ કર ઉસને મહત્ત્વ કા સંરક્ષિત સ્મારક ઘોષિત કિયા. ઈસકા સ્વામિત્વ વ પ્રબન્ધન શું ૬ મખ્ખી વાલી ઘટના સુનાઈ વ કહા થી આપ વાપસ લે જાયેં. તબ “શ્રી ચિંતામણિ જૈન મંદિર પ્રજાસ” એક પાસ હે વ ઈસકે અધ્યક્ષ જુ ૬ સેઠજી ને કહા કિ નીંવ નિમિત આયા ઘી તો નીંવ મેં હી જાયેગા, શ્રી નિર્મલકુમાર ધાડીવાલ વ અન્ય પદાધિકારિયોં કે કુશલ નેતૃત્વ
રહી બાત મખી વાલી તો ઈસેક પીછે યહ કારણ થા કિ ઘી સે સની મેં ઈસકા ઉચિત રખરખાવ હો રહા હૈ. નg મખ્ખી રાતે મેં ડાલતા તો ચિંટિયાં આતી વ કિસી કે પૈરોં કે નીચે શ્રી મિથિલા તીર્થ: * આ જાતી અએવ હિંસા ન હો ઈસ દૃષ્ટિ સે એસા કિયા વ ઘી વ્યર્થ સીતામઢી (૨૫ મઈ, ૨૦૧૪) ૧૯ર્વે તીર્થકર શ્રી મલ્લિનાથ હું ન જાયે. આજ ભી ગર્મી કે દિનોં મેં મંદિર કે ફર્શ કી જોડોં સે ઘી કી જી વ ૨૧ર્વે તીર્થકર શ્રી નેમિનાથ જી કે ૪-૪ કલ્યાણકોં અર્થાત્ ૮ ચિકનાઈ રિસતી હૈ.
કલ્યાણકોં સે પાવન ભૂમિ શ્રી મિથિલા કલ્યાણક તીર્થ કા વિચ્છેદ જુ જ ચિત્રકલા :
આજ સે કરીબ ૧૫૦ વર્ષ પૂર્વ હો ગયા થા. શ્રી લલિત નાહટા ને જે બીકાનેર કે સુપ્રસિદ્ધ ચિત્રકાર મુરાદબક્સ ને વિ. સં. ૧૯૬૦ પુનર્સ્થાપના કે પ્રયાસ હેતુ ૧૯૯૩ સે તીર્થસ્થાન કી ખોજ શુરૂ કી હૈ $ સે લગાતાર કઈ વર્ષો તક કામ કરતે ઈસે સુસજ્જિત કિયા. સભામંડપ વ ઉસમેં ૨૦૦૬-૦૭ મેં સફલતા મિલી. ઈસ તીર્થ કી પુનર્સ્થાપના હું કે ગુંબજ મેં સુજાનગઢ કા મંદિર, પાટલીપુત્ર કે રાજા નંદ કે સમય એવં જિનાલય નિર્માણ હેતુ ભૂખંડ શ્રીમતી રુખમણિ દેવી નાહટા ૐ સ્થૂલિભદ્ર સ્વામી દીક્ષા, સંભૂતિવિજયજી કી ચાતુર્માસાર્થ આજ્ઞા ધર્મપત્ની શ્રેષ્ઠિવર્ય શ્રી હરખચંદ જી નાહટા ને પ્રદાન કિયા. શ્રી 8 વિતરાગાદી, ભરત બાહુબલિ યુદ્ધ, ઋષભદેવ કે સો પુત્ર કે મિથિલા તીર્થ કા શિલાન્યાસ ૨૫ મઈ, ૨૦૧૪ કો શુભ મુહૂર્ત મેં
પ્રતિબોધ, દાદાબાડી, ધન્નાશાલીભદ્ર ચરિત્ર કે તીન ચિત્ર, વિજયસેઠ સંપન્ન હુઆ. જૈન શ્વેતાંબર કલ્યાણક તીર્થ ન્યાસ કે તત્ત્વાધાન મેં & વિજયાસઠાની કે દો ચિત્ર, ઈલાચી પુત્ર, સુદર્શન સેઠ કે ચરિત્રકે દો અધ્યક્ષ શ્રી લલિત કુમાર નાહટા, મહામંત્રી શ્રી અશોક કુમાર જૈન ૬ શુ ચિત્ર તથા સમવસરણ ઈસ પ્રકાર કે સોલહ ચિત્ર હૈ. ઈસકે નીચે વ અન્ય બાહર સે પધારે વ સ્થાનીય મહાનુભાવોં કી ઉપસ્થિતિ મેં 8 કાર્નીસ પર બીકાનેર વિજ્ઞપ્તિ પત્ર કા સંપૂર્ણ ચિત્ર હૈ. ઈનકે ઉપ૨ પરમાત્મા કી અષ્ટપ્રકારી પૂજા વ શિલાન્યાસ કા કાર્યક્રમ બડે આનંદ & ગુંબજ કે પ્રથમ આવર્ત મેં નેમિનાથ ભગવાન કી બારાત કે ૮ બડે ઉત્સવ પૂર્ણ વાતાવરણ મેં સંપન્ન હુઆ. 8 ચિત્ર છે. સમુદ્રવિજયજી, બારાત, ઉગ્રસેન રાજા કા મહલ, રાજુલ શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક સંઘ કે સિરમૌર સેઠ શ્રી શ્રેણિકભાઈ કા હૈ છું સહસામ્રવન, પ્રભુ કા ગિરનાર ગમન, પશુઓં કા બાડા, રથ ફિરાના, માર્ગ નિર્દેશન મંદિર કી નીંવ કી યોજના સે લેકર મંદિર કે લે-આઉટ ૭ મેં કૃષ્ણ-બલભદ્ર ઈત્યાદિ. ગુંબજ કે આવર્ત મેં દાદાસાહબ કે જીવન પ્લાન તક રહા. જિનાલય વ ધર્મશાલા કા નિર્માણ શ્રેષ્ઠિવર્ય શ્રી રે ન ચરિત્ર સે સંબંધિત ૧૬ ચિત્ર હૈ જિનમેં જિનચન્દ્રસૂરિજી કા અકબર હરખચંદ જી નાહટા પરિવાર કે સૌજન્ય સે હો રહા હૈ. શિલાન્યાસ મેં ૪ મિલન, અમાવસ કી પૂનમ, પંચનદી સાધન તથા જિનચન્દ્રસૂરિજી કા મંગલ મુહૂર્ત પ. પૂ. ઉપાધ્યાય પ્રવર શ્રી વિમલસેન વિજય જી ને ? ઉં કે અવશિષ્ટ જીવન સમ્બન્ધી ચિત્ર હૈ. ગુંબજ કે સબસે ઊંચે ભાગ કે પ્રદાન કિયા. મિથિલા તીર્થ કે લિએ દોનોં પરમાત્મા કી પ્રતિમા કી ૩ હું ૧૬ ચિત્ર તીર્થકરો કે જીવન ચરિત્ર સે સંબંધિત હૈ. ઈનમેં મહાવીર અંજનશલાકા ૧૨ મઈ, ૨૦૧૪ કો શ્રી ભદિલપુ૨ તીર્થ કી ?
સ્વામી કા ચંડકૌશિક ઉપસર્ગ, સંબલ-કંબલ, ચંદનબાલા, પાર્શ્વનાથ પુનર્થાપના એવં નવનિર્મિત જિનાલય કી પ્રતિષ્ઠા કે અવસર પર કમઠ ઉપસર્ગ, નેમિનાથ શંખવાદન, ૧૪ રાજલોક, મેરૂપર્વત, અધ્યાત્મયોગી શ્રી મહેન્દ્ર સાગર જી મ. સા. કે દ્વારા હુઈ. કૈવલજ્ઞાન વ નિર્વાણ કલ્યાણકાદિ કે ભાવ અંકિત હૈ.
મંદિર કે પ્રવેશ દ્વાર પર પ્રભુ કા જન્માભિષેક ચિત્રિત હૈ. બાહરી શ્રી જૈન શ્વેતાંબર કલ્યાણક તીર્થ ન્યાસ, ૨૧, આનંદ લોક, ઑગસ્ટ : ગુંબજ પર જૈનાચાર્યો કે ચિત્ર હૈ જૈસે ગૌતમસ્વામી કી અષ્ટાપદ ક્રાંતિ માર્ગ, ન્યુદિલ્હી- ૧૧૦૦૪૯. ટેલિ : ૦૧ ૧-૨૬૨૫ ૧૦૬ ૫. જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક 5 જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા
વિ.જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક્ર જૈન તીર્થ વંદન

Page #111

કહેબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ટ ૧૦૩
બાળ શ્રાવકોના જીવન ઘડતરમાં જૈન શિલ્પ સ્થાપત્યોનું યોગદાન dડૉ. અભય દોશી ઘ ડૉ. રેણુકા પોરવાલ
ભારતીય કુટુંબમાં બાળક કેન્દ્ર સ્થાને હોય છે. એનામાં સારા સંસાર છોડવા તૈયાર થયા. લોકાંતિક દેવોએ પણ સંયમ લેવાનો હું સંસ્કારોનું સિંચન કરવાનું સતત ચિંતન ઘરનો વડીલવર્ગ કરે છે. અવસર પાકી ગયો છે એમ સૂચન કર્યું. . વીર વિજયજીની વાણી રે રે આ સિંચનનો પ્રાયોગિક અનુભવ એટલે જ તીર્થક્ષેત્રોની યાત્રા. સુંદર રીતે વહે છેજ પરિવારજનો બે-ચાર-આઠ દિવસ ઘરની ઉપાધિથી મુક્ત થઈ ‘રાણી સાથે વસંતમેં, વન ભીતર પેઠે,
એકબીજા સાથે પ્રેમથી રહે છે. ઉપરાંત પવિત્ર તીર્થોના કુદરતી સૌંદર્ય, પ્રાસાદ સુંદર દેખ કે, ઉહાં જાકર બેઠે.૧૮ = હવા-પાણી, પ્રભુ ભક્તિ, સાધુ-સાધ્વીની વૈયાવચ્ચ આદિથી તન
રાજિમતીકું છોડ કે, નેમ સંયમ લીના, ૬ અને મન બંને પ્રફુલ્લિત રહેતું હોવાથી માનવીને ઉર્જાશક્તિ મળી
ચિત્રામણ જિન જોવત, વૈરાગે ભીના.૧૯ % રહે છે. આ સર્વ બાબતોથી આપણા પૂર્વજો માહિતગાર હતા માટે
લોકાંતિક સુર તે સમે, બોલે કર જોરી; છે તેમણે પર્વતની તળેટીમાં, પર્વતો પર, કે નદી કિનારે કલા અને
અવસર સંયમ લેને કા, આ અબ એર હે થોરી..૨૦ હું સ્થાપત્યના ઉમદા ઉદાહરણ સમાન તીર્થકરો, દેવદેવીઓ અને ૐ ગુરુજનોના સ્થાનકો સ્થાપિત કરાવ્યા. મંદિરોમાં દર્શાવાતી ધાર્મિક
(પાર્શ્વનાથ પંચ કલ્યાણક પૂજા-શ્રી વીર વિજયજી કૃત) કળા, પ્રતીકો અને દેવ-દેવીઓના ચિત્રણો હજારો વર્ષથી અવિચ્છિન્ન વર્તમાન સમયમાં પણ મંદિરના રંગમંડપ, ઘુમ્મટ અને ભીંતો રીતે થોડા પરિવર્તન સાથે અંકિત થતા આવ્યા છે. પર પ્રભુના ઉત્કટ સમતાભાવ, દયા, પરોપકાર વગેરે અંકિત કરેલા ૬ (શાલભંજીકાઓની ભાવ ભંગીમા જે આજે જોવા મળે છે એનું મૂળ હોય છે. ઉદાહરણાર્થ ચંડકૌશિક દ્વારા મહાવીર પ્રભુને ડંશ દીધા ૬ છે મોહેંજો ડેરોની કાંસ્ય પ્રતિમામાં પણ નિરખવા મળે છે.) ટૂંકમાં બાદ પ્રભુના પગના અંગૂઠામાંથી વહેતી દૂધની ધારા, એમનામાં 5 તીર્થસ્થાન એટલે એક જ સ્થળે શ્રદ્ધા, કલા, સાહિત્ય અને સ્થાપત્યનો નિરંતર પ્રવાહિત થતો સમતાભાવ દર્શાવે છે. ગોવાળ દ્વારા સંગમ. ત્યાં ફરી ફરી દર્શન-પૂજાની તક મળે એટલે યાત્રાળુઓની મહાવીરજીના કાનમાં ખીલા ઠોકવાનું શિલ્પ કે કમઠ દ્વારા પાર્શ્વનાથને દૃષ્ટિ કેળવાતી જાય તથા એની અલૌકિકતા સમજાય.
ઉપસર્ગો કરવાનું ચિત્રો જોઈને ભક્તો ભાવવિભોર થઈ જાય છે. ? ૨ આપણા બેનમૂન સ્થાપત્યમાં પ્રત્યેક શુભ પ્રતીકોને આવરી લેવાય એમને જીવનમાં ઉદ્ભવતા અનેકવિધ પ્રશ્નો કે દુઃખો સહન કરવાનું s શું છે. જેમ કે કમળ, સ્વસ્તિક, ઘંટડીઓ, ફૂલની માળાઓ, હાથીઓ, નવું બળ મળે છે. પ્રભુએ સહન કરેલ અનેક તકલીફો અને પીડા છું હ મીનયુગ્મ, ભદ્રાસન વગેરે. તીર્થકરોના જીવનના મહત્ત્વના પ્રસંગો, જોઈને માનવીને પોતાને પડેલ દુઃખ તુચ્છ લાગે છે, એ દુ:ખથી ૬
સંસારથી વિરક્ત થવા માટેના કારણભૂત પ્રસંગો અને પંચ ડરી જઈ પોતાનું જીવન સમાપ્ત કરવા તરફ નથી વળતો પરંતુ ૬ S કલ્યાણકોના અંકનો શિલ્પકળા અને ચિત્રકળાના માધ્યમથી દર્શાવેલા પરિસ્થિતિનો મુકાબલો કરે છે. 8 હોય છે. આવી ચિત્રકળાઓ પ્રાચીન સમયમાં પણ હતી એમ ચતુર્વિધ સંઘની પ્રગતિ માટે શ્રાવકોએ પોતાના બાળકોના હૈ ન8 પાર્શ્વનાથ ચરિત્રના આધારે જાણવા મળે છે. પંડિત વીર વિજયજીએ ઘડતરમાં વિશિષ્ટ ભૂમિકા ભજવવાની હોય છે. વડીલવર્ગની ફરજ નક્કે 8 સુંદર રીતે શ્રી પાર્શ્વનાથ-પંચ કલ્યાણક પૂજામાં આ પ્રસંગને વણી બને છે કે જ્યારે તીર્થયાત્રા પર બાળકો સાથે હોય ત્યારે જેમ શાળાના ? લીધો છે.
વિદ્યાર્થીઓને શૈક્ષણિક પ્રવાસ દરમ્યાન જોવાલાયક સ્થળો દર્શાવીને પ્રભુજી વસંત ઋતુમાં પ્રભાવતી રાણી સાથે જંગલમાં ગયા ત્યાં માહિતી આપવામાં આવે છે તે જ પ્રમાણે તેમને થોડી સમજણ આપવી. 8 સુંદર પ્રાસાદ હતો. તેઓ બંને બિરાજ્યા અને મંદિરનું નિરીક્ષણ ધારો કે એક પરિવાર શત્રુંજયની યાત્રાએ જાય છે તો બાળકોને કે કરવા લાગ્યા. પ્રભુએ ત્યાં ચિત્રામણ જોયું કે નેમિનાથ ભગવાને વિશાળ મ્યુઝિયમ, આણંદજી કલ્યાણજીની પેઢીનું મ્યુઝિયમ, તળેટીના પશુઓનો પોકાર સાંભળીને પોતાનો રથ લગ્નમંડપમાંથી પાછો પ્રાચીન દેરાસરો વગેરે અચૂક દર્શાવવું. આ પ્રમાણેની પ્રથા હું કે વળાવ્યો. પોતાની વાકુદત્તા રાજીમતીને છોડીને સંયમ લેવા નીકળી અનુસરવાથી જ બાળકોને પોતાના ધર્મમાં વિશ્વાસ અને શ્રધ્ધા જાગશે. 5 ૬ ગયા. આ ચિત્ર ભીંત પર જોતાં પાર્શ્વનાથ પ્રભુ પણ વૈરાગી થઈ આપણે ત્યાં મોટા ભાગના મંદિરોમાં ભીંતી ચિત્રો (Wall Paint- Y જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ઝ તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક 5 જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક છ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક : * જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ
જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ "

Page #112
જેમ તે (પૃષ્ટ 1040 પ્રબુદ્ધ જીવન * જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક - ઓક્ટોબર 2014) ગક ૐ ing), હસ્તપ્રતોના પેઈન્ટિંગ (Miniature Painting), પ્રાચીન આપણાં દેરાસરોમાંથી પ્રાપ્ત થયેલ અસંખ્ય અતિ પ્રાચીન અને ભવ્ય રે લીપિઓ વગેરે સંગ્રહિત હોય છે એ સર્વ નિરખવાની વૃત્તિ કેળવવી. કલાવારસો જળવાયેલ છે. આ સર્વેની ક્યારેક મુલાકાત લેવી. આપણા 6 આપણા ઉત્તમ કલાકૃતિઓથી ભરપુર ગ્રંથભંડારો અને મ્યુઝિયમો કલા-સ્થાપત્ય અને સાંસ્કૃતિક ધરોહરની જાળવણીમાં ઘણાં ગુરુજનો 6 ક જેવા કે વાંકી (કચ્છ), કોબા (અમદાવાદ), તીથલ (વલસાડ), ઊંડો રસ લઈને આ કાર્ય કરે છે જે આપણે માણવું જ રહ્યું. છે શીવગંજ, બિકાનેર, જયપુર (રાજસ્થાન), મોહનખેડા (મધ્યપ્રદેશ), યાત્રાસ્થળો એ પ્રભુના તીર્થક્ષેત્રો છે જ્યાં તેમણે તપ કર્યું છે ? હું વિરાયતન આરા (બિહાર) વગેરે તીર્થધામોમાં અલભ્ય શિલ્યો અને વિચરણ કર્યું છે. ત્યાં પૂર્વાચાર્યોની સાધનાની ભૂમિ પણ હોવાથી હું 3 અદ્યતન રીતે સચવાયેલા છે. ઉપરાંત દરેક મોટા નગરોના નેશનલ ત્યાંના અણુઓ માનવીને સાત્ત્વિક બનાવે છે. * મ્યુઝિયમોમાં પ્રાચીન પ્રતિમાઓ તથા જૈન પેઈન્ટિંગનો વિપુલ ભંડાર આવા પવિત્ર ધામો ગમે તેવી વિષમ પરિસ્થિતિમાં માનવીની હું હોય છે તે જાણવાની જિજ્ઞાસાવૃત્તિ બાળ શ્રાવકોમાં કેળવવી. મુંબઈ, મનઃસ્થિતિ સુધારીને ધૈર્ય અને સમતા રાખવાનું શીખવે છે. રે મથુરા, લખનઉ, કલકત્તા, પટણા, મદ્રાસ, દિલ્હી વગેરે નગરોમાં વ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક પક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક 6 જૈન તીર્થ વદતા અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 6 % જૈન તીર્થ વંદની અને શિલા મહાન મહિ મહાન માનવી | ચંદ્રાવતીમાં વિમળમંત્રી અને શ્રીદેવીની જોડીના વખાણ થાય. ‘પાણીના દામ?' સારસ-સારસીની જોડી જેવું એમનું જીવન. સર્વ વાતે સુખી એ “હા.” દંપતીને એક શેરમાટીની ખોટ! શ્રીદેવી હમેશાં રતન જેવા દીકરાની ‘પણ સરોવરનું જળ સો માટે હોય છે. એના દામ લેવાય?' ઝંખના સેવે, પણ એ પૂર્ણ થાય જ નહિ! ‘હા લેવાય !' એ કિશોરના ચહેરા પર નૂર નહોતું: “મારા પિતાને | એકદા શ્રીદેવીએ વિમળમંત્રીને કહ્યું, પૈસા ઉડાવતા આવડતું હતું એટલે સરોવર બનાવ્યું કે અમારે | ‘દેવ! આપણા કુળદેવી અંબિકાદેવી છે. તમે એમની સાધના ભીખ માગવાના દિવસો આવ્યા છે, એટલે પાણીના પૈસા લઈએ 6 કરો ને! દેવી અંબિકા પ્રસન્ન થાય તો આપણને કુળદીપક મળે !' છીએ! પહેલા પૈસા, પછી પાણી : લાવો.” વિમળમંત્રીને એ વાત સ્પર્શી. એમણે આબુના પહાડ પર અને, વિમળમંત્રીએ તથા શ્રીદેવીએ તëણ નિર્ણય કરી લીધો હું અંબિકાદેવીની સાધના કરી ને ફળી પણ ખરી. દેવી અંબિકાએ કે મા અંબિકા પાસે અમે દેરું માગીશું, દીકરો નહિ! દીકરો મેળવ્યા પ્રસન્ન થઈ કહ્યું, પછી એ આવો પાકે તો શું સુખ મળે? | ‘વિમળ! તારા નસીબ અનેરા છે. તું બેમાંથી એક વસ્તુ માગ એમણે એમ જ કર્યું. દ કાં દેરું, કાં દીકરો ! સારું એ તારું! આકાશમાંથી પુનઃ અવાજ આવ્યો: ‘તથાસ્તુ.” વિમલ મૂંઝાયો. ક્ષણાર્ધ વિચારીને કહ્યું, વિમળમંત્રીએ અને શ્રીદેવીએ આચાર્ય ધર્મઘોષસૂરિજીને આ 6 મા, મારી પત્નીને પૂછીને કાલે વરદાન માંગું તો ?' વાત વિગતે કહી અને માર્ગદર્શન કરવા વિનંતી કરી. આકાશમાંથી અવાજ આવ્યો: ‘તથાસ્તુ.” આચાર્યશ્રીએ કહ્યું: ‘ભદ્રે ! કોઈ તીર્થનો ઉદ્ધાર કરાવો. બીજે દિવસે શ્રીદેવી સ્વયં વિમળમંત્રી સાથે વરદાન માગવા મહાપુણ્યનું કામ છે.” 4 આબુ આવી. પહાડનું આકરું ચઢાણ ને ગરમીની વેળા. બન્નેને “ક્યા તીર્થનો ઉદ્ધાર કરાવીએ?’ 2 તરસ લાગી હતી, એટલે એક સરોવર પાસે આવ્યા. પાણીથી ખોબો આચાર્યશ્રીએ કહ્યું: “આ નજીકમાં રહેલા ગિરિવર આબુ ઉપર ભર્યો ત્યાં દૂરથી અવાજ આવ્યો: ‘થોભો.’ | પહેલાં જિનમંદિરો હતા. હજીય અવશેષ છે. એ જ તીર્થ પર અમર 8બન્ને ચમક્યા એ સૂરથી. એમણે દૂર નજર માંડી તો એક કિશોર મંદિરનું નિર્માણ કરો.” $ દોડતો આવતો હતો. વિમળે પૂછ્યું: ‘તમે કંઈ કહેતા હતા?' “જેવી આજ્ઞા.’ દંપતીએ હસ્તદ્વય જોડ્યા. ‘હા’, એ કિશોર હાંફતો હતો: ‘તમે પાણી પછી પીજો, પહેલા એ પળ ઇતિહાસ સર્જનારી પળ બની રહી. દામ ચૂકવો.” આચાર્યશ્રી વાત્સલ્યદીપસૂરિજી 8 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક 6 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષક છ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા * જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 6 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક