________________
aad
ઑકટોબર ૨૦૧૪ - પ્રબુદ્ધ જીવન જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક, પૃષ્ટ ૮૭
ષાંક
ૐ ચંદન કેસર, વિખરાયેલા ફૂલો, ભોજનશાળા, ધર્મશાળાના મેનેજર, નોર સાથે |
યાત્રાળુઓ તરફથી તે અશોભનીય 8 છે પથરાયેલા પાટલાઓ અને બાકીના બોલાચાલી થાય જ છે. ધર્મશાળા જેમણે બુક કરાવી
છે. તેને લીધે અજે ન બેક છે ચિહ્નોનો ફેલાવો, આ છે સાતમું તેમનો એટિટ્યુડ શેઠ જેવો હોય છે. ભૂલો થાય તે
ગ્રાઉન્ડમાંથી આવતા મેનેજર, જે દશ્ય. સંભવિત છે. ભૂલોના નામે બબાલ થાયયાત્રાળુઓ
મુનિમ, નોકરને જૈન પર જે દ્વેષ દે ધર્મશાળાના ગાદી તકિયા અને તરફથી તે અશોભનીય છે.
થઈ જાય છે તેની કલ્પના નથી થઈ છે બાથરૂમની તો રીતસરની વાટ લાગી
શકતી. નાની નાની સગવડો માટે શુ જાય છે. કારણ વગર ‘નળ લાઈટ’ ચાલુ રહે છે. ગાદી તકિયા ઘણી ઘણી કચકચ પહેલેથી લઈને છેવટ સુધી ચાલુ રહે છે. જતા હું છે ઘરના હોય તો તેની પર પાણી પણ ન પીનારા, ધર્મશાળાના ગાદી જતા ઑફિસમાં પણ એકાદ ઝગડો ન થાય તો આખો કાર્યક્રમ છે હૈ તકિયે થાળી અને ડબ્બા પાથરીને ખાય છે, ચાદરો ખરડાય છે. જાણે અધૂરો રહી જાય છે. તીર્થમાં આવીને મન: પ્રસન્નતામતિ આ હૈ 'કે ગાદીઓ ગંદી થાય છે. તકિયે ધબ્બા પડે છે. નાના બાળકોની સૂત્ર સાકાર થવું જોઈએ તેને બદલે મન: સંક્તિષ્ટતાનેતિ થાય છે. હૈ - ગંદકીથી તીર્થના પવિત્ર ગાદીતકિયા લેપાય છે. કોઈનું ધ્યાન હોવું જરૂરી સૂચનો પ્રેમથી આપવા તે જ મહાજનનું લક્ષણ છે. અહીં તો 8 ૨ નથી. ધ્યાન દોરવામાં આવે તો પરવા નથી હોતી. ખાલી થયેલા સૌ શેઠ છે અને તીર્થના વ્યવસ્થાપકોએ શેઠના પગારદાર. આ છે ? છે ફૂડ પેકેટ્સ, રેપર્સ, પોલીથીન્સ, કાગળિયા રૂમમાં પડ્યા રહે છે. દશમું દશ્ય.
રૂમ ખાલી થઈ જાય છે. લાઈટ કે નળ બંધ કરવાના રહી જાય છે. તીર્થમાં રહેવા માટે જે રૂમ મળે છે તેમાં દરવાજા બંધ કર્યા બાદ છે હું એસી-પંખા જેમના તેમ ચાલુ રહી.
ગમે ત્યારે, ગમે તે ખાવાપીવાની કે જાય છે, આઠમું દશ્ય.
શ્રી પુંડરીક સ્વામિનું સ્તવન છૂટ લેવામાં આવે છે. દરવાજો રસોડું સાથે લઈને નીકળેલા
ખૂલે તે પહેલાં બધું સમેટી લેવામાં શું સમૂહને માટે જ્યાં ખાવાનું બને એક દિન પુંડરીક ગણધરુ રે લાલ !
આવે છે. ધર્મશાળાના બંધ ઓરડા શું છે, જ્યાં ખાવાનું પીરસાય છે ત્યાં
| પૂછે શ્રી આદિજિગંદ સુખકારી રે;
પણ ઉપાશ્રય જેવા પવિત્ર રહેવા કહીયે તે ભવજલ ઉતરીરે લાલ ! 3 દૂધ, તેલ, ઘી જેવી ચીકણી વસ્તુ
જોઈએ તે યાદ નથી રહેતું. રૂમમાં ૬ ઢોળાઈ હોય તેવા ધબ્બા મોટા
પામીશ પરમાનંદ ભવવારી રે ?' એ૦ ૧
બંધબારણે મળનારી પ્રાઈવસીનો ૬ અન ચિરંજીવ હોય છે. કહે જિન ‘ઇણગિરિ પામશો રે લાલ !'
દરેક પ્રકારે ઉપયોગ થતો રહે છે. રે ડિસ્પોઝિબલ ડીશ-ગ્લાસના ગંજ
- જ્ઞાન અને નિરવાણ જયકારી રે;
આને ખોટું માનવામાં આવતું હું ખરડાયેલા રહે છે. એંઠવાડ અને તીરથ મહિમા વધશે રે લાલ !
નથી. આ છે ક્યારેય જાહેર ન ; Ė બીજો કચરો પરિસર કે આસપાસ I અધિક અધિક મંડાણ નિરધારી રે.’ એ૦૨
થનારું અગિયારમું દશ્ય. પડ્યો રહે છે. ઘણો સમય માંગી એમ નિસુણીને ઈહાં આવી રે લાલ !
યાત્રા કરનારા દરેક સંઘોમાં ત૬ લેનારી સાફસફાઈ, તીર્થની
| ઘાતી કરમ કર્યા દૂર તમ વારી રે;
આવા દૃશ્યો સર્જાય છે તેવું જવાબદારી ગણાય છે, જે તે પંચ કોડી મુનિ પરિવર્યા રે લાલ !
માનવાની જરૂર નથી. મોટે ભાગે છે = સંઘની નહીં. માખી, મચ્છર,
હુઆ સિધ્ધિ હજુર ભવ વારી રે. એ૦ ૩
આ જ રીતનો વહેવાર હવે જોવા - કીડી, વાંદરાના ઉપદ્રવોના ચૈત્રી પૂનમ દિન કીજીએ રે લાલ !
મળે છે. સમૂહયાત્રા અને ટુર વચ્ચે 8 5 મૂળિયા રોપીને સૌ ચાલ્યા જાય
| પૂજા વિવિધ પ્રકાર દિલ ધારી રે; ઘણો બધો માનસિક, વ્યાવહારિક, શું છે. આ નવમું દશ્ય. ફળ પ્રદક્ષિણા કાઉસ્સગ્ગા રે લાલ !
આધ્યાત્મિક ફરક હોય છે તેનો હું ભોજનશાળા, ધર્મશાળાના
લોગસ્સ થઈ નમુક્કાર નરનારી રે. એ૦ ૪ ઊંડો અભ્યાસ થવો જોઈએ. મેનેજર, નોકર સાથે બોલાચાલી દશ વીસ ત્રીસ ચાલીશ ભલા રે લાલ!
સંચાલકો અને લાભાર્થીઓએ આ હૈં થાય જ છે. ધર્મશાળા જેમણે બુક
પચ્ચાસ પુષ્પની માળ અતિ સારી રે;
અભ્યાસ કરવો જોઈએ. અન્યથા હૈ કરાવી તેમનો એટિટ્યુડ શેઠ જેવો નરભવ લાહો લીજીએ રે લાલ !
આ દૃશ્યો બદલાશે નહીં, બલ્ક છે કે હોય છે. ભૂલો થાય તે સંભવિત જેમ હોય જ્ઞાન વિશાલ મનોહારી રે. એ૦ ૫
અગિયારના એકવીશ બની જશે. છે દે છે. ભૂલોના નામે બબાલ થાય જૈન તીર્થ વૈદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્યવિરોષક 5 જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક 5 જૈન તીર્થ વંદતી અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક
જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિરોષક ૬ જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદની અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક 4 જૈન તીર્થ વંદતા અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક દ 4 જૈન તીર્થ વંદની અને શિલા 2
જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલા સ્થાપત્ય વિશેષાંક ૬ જૈન તીર્થ વેદના અને શિલ્પ સ્થાપત્ય વિશેષક દ ક જૈન તીર્થ વંદના અને શિલ્પ