Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
(جشن نوری)
جین تھاس
میر محمد تارخی فصل بون میتوان نیکیوں کو تو امکانات جسکو
اد
پنڈت ویال مین دہلوی تحصیلدا را نباله
Y
و بہت سے پراکٹ مینسکرت ۔ بھاشا اور انگریزی گرنتھوں سے اوران دوستوں
جو مولف نے خو دمقام مری سکول تحریک تھیں تالیف کیا
در لیست بیوشین انباری شعر با تمام پنڈت رکھی کینین یک مطلع طبع گردید
ی کتاب قانون بڑی ہی ہے اور نام عقوق تر ا نو میں بار اقل
تعدا وجلد ۱۰۰۰
DE BE SE
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
تمرت عمر
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
By Kind Permission
This book is humbly and respectfully
dedicated
ΤΟ
Thomas Gordon Walker Esq. C. S.
Commissioner & Superintendent
DELHI DIVISION
AS A HUMBLE JOKEN OF DEEP
RESPEGI ENJERNAINED
FOR
HIM BY THE
AUTHOR
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
منگلان سو بریام دولت منت کشتی استار اسر پارس پڑیں گہری دوست داتا الانتاین کادب نر وجوبت کار سنی جنجالی اس کی اپنی تمام
رو با
ایڈورڈ تاراج کا پنجرہ رات
ریشمی کرتے رہیں تاکہ اپنا کام
انه
سیستم استارت کے مالک جسر میان
گارٹن وکارماهیگرورت را در سر آن
به دنبال کا نیا ڈالیں
تنکا کی اپنی زینت بنتی رہیں
سواداری خانه
کرم۔ ثربان - کل چندین روانگی
نان نیز باید با بتن نربان بیر اونی صد ووسن بوی د بریاه گری بینراو سکی دہام کی کتاب آنت دی دلبر بینی کنند لال شست
چین کو یہودی س ے کریم یا نه پربھو دیال ایران یک عنوان کر
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
Sampat Ram vaunu
Kaisargus
॥नमःसिद्धेभ्यः॥
خلاصها من حاول
मोक्षमार्गस्पनेतारं भतारं कर्मभूमताम। ज्ञातारं विश्वतत्वानो बंदेत गए लब्धये।
و د
جس طرح سے کہ ایک سے ہیں بدی شدید و پیش ہوتے ہیں اوری طرے میں نیب کے عقیدہ کے مطابق ایک کاپیر با پسری اور اوت سن دو کال ہی اوپسرنیکال میں اقل سکہ اسکا کال ہوتا ہے۔ اتنے بد دوراسکی - تی اسکمی و کوا۔ چوقاده باش کا پانی کیا اور ا ڈ کہاں کہاں اوکے کے اوٹنی کا شروع ہوجاتا ہے او کے اؤل چٹا کا ذکر کیا ہوا سے پ رانیاں کیا پر پرشاد کہ کہاں ہو کر کھا پر دوسرا سکا اور کی بھی پیدا کیا کہا۔ اس طرح ریل کے گٹروں کی ناپسنی کے پی اوت سرینی اور اوترینی کے پ اپ سری یہ ہوتی ہے اور ہانیہ کی بھی خاتہ نیر بہو کا موجوده اوپسرنیکال میر ن ے کی ڈگری کال کے آخر وقت میں چودہ کو کر ان میں چودھواں مل کریہاراج راجنابہ تھے۔ انکی مہارانی کانام هرودلوی تھا انہوں نے ان کی تیاری کی ترکیب اپنی جیت کر پائی ۔ مہاراج رش دیور نے بشر اسے جو جوئے کال می
کے پل وار سے یہ کردار میں پیدا ہوئے تھے انہیں غیرصہ دراز کی کرست کی اور ی و ان لوگوں کو نایاج بہادر اور طاقتور تھے اور غریبوں کی نازیا ان کا کام کیا۔ اور ہر بار کرنیوالوں کو باشیں بنایا ادخدمتگاروں کوشرورڈیڑا - مہاراج شب دیر کے ت ی
وی پر سوال کے سورند ایران کے خاوندان ایران سے باربی |
دو شب دیویا آزاد گرامی کا فكره
میں شب دیرنہاراج نے دکھا دیکت کی اور اس پیپ سے موکش چلے گئے۔ ان کا
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
ماراح برت کا حال۔ املی کا مال
مغرور جون پورتراد پر ان میں درج ہے۔ مہاراج پیش به دلم نے اپنے ایسی ازی کے عورت کواپنا ولیعہ بنایا
۔ اور باہر ہی کو پورابر با کارج دیا ۔ ان کی کابینہ کے ادارتی مہاراج تخت پر جلوہ افروز ہے
۔ بیوی و عبرت د باران میں ایک کام کے باعش مبنی ویستان کو بھارت ورش یا شہرت کمنٹ یا بر
کہنے میں یہ چکرورتی تھے۔
جب مہاراجہ ہری گدی نشین پر گئے تو اسمبلی جی نے کھا کہ من بناپر پخدشماری کا
کرتے ہیں کی ان کی شب وہ مہاراجہ نے دی ہے۔ عورت کو اپنے سے ٹرارا نہیں مانتے و نے اب نوشہرت کے تحت مانتے ہیں۔
مہاراج ہوتفرج میرا سوال ہی پورے فرامین کے سرداران اورافرین خرچ کے جی
ہر ہے اور مشورہ ہونے پاس لڑائی میری ائرل وخط الوریو میں انکے ان دو جل اور میرے گی۔ ان تینون اٹامیوں میں مہاراج ہورت با مربی سے ارے ازبر جرت مہار نے بالی
کسی ایک م ش ین تھی چکر اونکے نہ نکل سکتا اور عورت کے پاس والپر آئیگر با ولی کو اس لٹال سے پرانی پیدا ہوگیا اور انہوں نے راج چھوڑ کر اس درخت ریاضت
کا بیان نہیں کر سکا۔ محمد امین کے دلیر بی بال پیرا ہو یافته که بر زمین پر نہیں وہ تجارتی مہاراج کی سه استان با وجبروت سے سخت ریاضت وتیا کے ادلی کیرل کیان نہیں ہوا۔ اگر ان کا یہ مہم جانا اور دیگر ریال در ایام ہماری نارین
موت ہو گئے ہیں ۔ اور ان کو کیوں گیار ہوگیا اور وہ دور پیش کر کے در کشور کوبا | مهابل رچ جرتی باسہولی سے شکست کھا کر برائی ہو گئے ۔ اور کوریو براہ راج چوٹ کیا
کر کے کیوں گی ان سوال کر کے امور پر بچ گئے چونکہ ہمارا ج شب دل کے اڑی کے ا وائل ، موٹر کے لیے اور دونوں نے بڑی ٹی سخت چین ایشیا کی تو اس کے جن ن ار اوکی بھی اپنا بنا رہے ہیں۔
انہیں بہت مہاراج نے برمن برنامی استان کیا اور اجرت مہاراج کے حامل |
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
ششم برادر اورمنبر چهارخاندان ہر سے رچر کی بس میں سورج نادرش میری
راجہ ہوئے اسی طرح سے جنیوں کے دوسرے اوا را رانہ جی سرکه خواتی۔ امین ال جی در ناتی پیام رهبری مباشر افقی نداری اپنی دن میں تین باتری میان افرین - بانٹ ایج کی نامی استان و مناختی - سانت کنار می کشناق - ارے ناہی۔ نانی - سران امریکا میانہ ہوئے سنی ان ہی ہوئے۔ چتریوں ک و
خاندان کے مہاراج محمد بومی سوری پر نٹینر میں راج کریتی * سواد بوی او نی پٹ رانی تھی۔ ساون مدینہ کو سوری بوریوں میں سرینا پیارے۔ ا ن جب مہاراج جوان ہو گئے توان کے بنانے جونا گڑھ کے مہاراج امین کے اور کے الیک انکی شادی برای سوری لیر سے جوناٹے نہا بین شان سے بات بی اور سری کرینی وزب برات کے سان تھے ۔ چونکہ برات میں بھی الیکشن راجھی تھے اسلے اونی خاطر کنید
کرینجر دوں میں بند کر رکھے ہے حب برای بی تو پریروں نے ہمارا جسے فرارشروع کی ۔ مہاراج پر حل کر کے کہ یہ بازی مارے جائینگے سنسار سے براستہ ہوئے اور فراین کو چھوڑنے کا حکم دیا اور کنگنا وقره ترساون دی پیڑ کو دلبرمن ہو گئے ادایکن ریاست کرنے لگے ۔ مہاراج کے دکیشاینی کے بعد راجل جی لے ہی دنا - باوجود کیا
کے با پ مہاراج گہرین نے راجل جی کو شادی کرنے کو اگر اعلی نے شادی کرنے سے تھی انکار کیا اور زیارت پر جاکرخت ریاضت کرنی شروع کی راج جی کی گیا جہاں انہوں نے اقل تپ یا در جهانی ان میں نے کتالی استند گزار پرین پر موجود نیم نات میں انت آ پ سے کیرل ٹیاں قائل کیا۔ اور ساڑادیا علی وجہ اگر گجرات کے پاس گزار پتے مرتن کو چھے گئے س یکشن
یار مناہی کے حقیقی پا کے لڑکے تھے - نیم نافق کجیون چتریں جیو آیپاریوں نے زال و ریلی کے بارہ میں نہایت عمده مردہ خلقت کا ہر منظوری کی بیا بڑے بڑے نارین
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
مہاراج بہرت کا حال۔ باہوبلی کا سال
مفصل جیون پر تر ادبیران میں درج ہے ۔ مہاراج شب دیو نے اپنے ٹی سی لڑکے بھرت کو اپنا ولی بنایاتھا اور باہو بلی کو ناپر کاریج دیاتھا ۔اون کی وکٹا لینے کے بعد بھرت مہاراج تخت پر جلوہ افروز ہوئے ۔ بہروی بھر مہاراج میں جنکے نام کے اعث ہندوستان کو بھارت ورش یا بھر کہنڈابر کہتے ہیں یہ چکرورتی تھے ۔
جب مہاراج ہری گدی نشین ہو گئے تو باہر بی بی نے کھا کہ ہر پناپور پرخودمختاری کی ت کرتے ہیں کیونکہ تم کو شب دیو مہاراج نے دی ہے ۔ بھرت کو اپنے سے بڑا راج نہیں مانتے : اپنے آپ کو بھرت کا تحت مانتے ہیں۔
مہاراج بہت فرج لیک یا سولی می پیچھے سے خواتین کے سرداران اور افسران فوج کے جمع ہونے برادر مشورہ ہونے پر سب ذیل لڑائی میری انگل درشت بو ده مینی آنکھ لڑانا دویم جل بودھ تیرے کشتی۔ ان تینوں لڑائیوں میں مہاراج بہرت یا سویلی چی سے ہارے اخر میں بھرت مہاراج نے باہلی پر چکر چلایا نکرده چرم شہری کے چکر اونچے نہ لگ سکا اور عبرت کے پاس واپس آگیا مگر با جلی کو اس لڑائی سے سیراک پیدا ہو گیا اور انہوں نے راج چھوڑ کر اسقدر سخت ریاست ج کا بیان نہیں ہوسکتا ۔ مگر پنکہ ان کے دلمیں ہونیاں پیدا ہوگیا تھا کہ جس زمین پر ہم چلتے ہیں وہ بھرت مہاراج کی ہے اسلئے با وجو دسخت سے سخت ریاضت وتیشیا کے انکو کیول گیان نہیں ہوا سلا کر دراونکا یہ مہم جاری در اویکو خیال ہوا کراس سنسار میں نارون عبرت ہوگئے ہیں ۔ اور اون کو کیوں گیاں ہو گیا اور وہ دہر ہم اپدیش کرکے موکش کو چوک مہاراج ہجرت بھی باہوبلی سے کس کھا کر بیائی ہو گئے۔ اور کچھ وہ بد راج چھوڑ کینیا کر کے کیول گیان حاصل کر کے موکش پہونچ گئے چونکہ مہاراج رشب دیو کے لڑکے یا ہوائی قل ، موکش گئے تھے ادیرا دونوں نے بڑی بڑی سخت چین پیشیا کی تہی اس سے جین نیست انکی بھی پیتا بنا کر پوچھتے ہیں۔ ادرمانی بر مہاراجے برتن برا بھی انتہا ہی کیا تھا عبرت مہاراج کے ایک
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
چار کروا)
م ی شوم برادر اور میں چار خاندان ہوئے چھری بس میں سورج ہی اور
بیر پینٹی راجہ ہوئے اسی طرح سے چینیوں کے دوسرے اوتاراج لالہ جی ہوئے شبانی۔ امی نندن نانجی برت ناقتی۔ پی گیری بسیار ناقای سید شیری
نہ دنت ہی ناین باتری سیاٹر ناقدی - بانتوجی پنل خارجی - استان ویژه ناجی - سانت نامه ی کنت نانت - اے نانی - نانی - سری پناہ گا
میان ہی ہے نیز اٹھی ہوئے۔ : چتریوں کا شور خاندان کے مہاراج مدبوی سوری پورعنٹینر میں راج کرتی ہی
سوادیوی اونی پٹ رانی تھی۔ ساون دی بیٹے کو سری لوریونشن میں سرینا
د امنه فعالیت
جب مہاراجم جوان ہوئے توآ کے بتانے جو اللہ کے مہاراج امین کے اڑ کے راج چیک انکی شادی برای سوری لیر سے جو اٹھے اپنی شان سے بات کی اور سری کرینی مناسب برات کے رات تھے ۔ چونکہ رات میں کی لیکن راج تھے اسے اونی خاطر کی زیر
کرینجروں میں بند رکھے تھے ۔ یہ بات بھی تو پرندوں نے مہاراج سے فرارشروع کی ۔ مہاراج معلوم کر کے کہ یہ مراد مارے جائینگے سنارسے برے ہوگئے اور دور ایزو کویٹر نے کا حکم دیا اور کنگنا وغیرہ توڑ کر ساون دی کپڑے کو دلبرمن ہوگئے امنایین ریاست کرنے لگے ۔ مہاراج کے دکشاینی کے لید راجی لے ہی دنالی - باوجود کرا
کے باپ نہالج الرین نے راجل جی کو شادی کرنے کو کھا کر اعلی نے شادی کرنے ستطی انکارکیا اور کرنا بہت پرجاکرخت ریاضت کرنی شروع کی راج جی کی قاجہاں انہوں نے ال تپ کیا اور جوان ہیں ان میں نے دکھالی ابتلک گزار پرت پر موجو دمن مناتے ہی اخت
تپ سے کیوں گیاں حاصل کیا۔ اور اسراڑدیانی درجہ ناڑہ گجرات کے پاس گزار پریت سے مرکتن کر چلے گئے سروان مہارا یاری کے تنی چا کے لڑکے نے سنی اور کے جو بہتریں جیو گیارویں کئے۔ نال رل کے بار میں نہایت عمده در خلیت کا ہوتا تیری را در ابر این
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
متزو
پیام
:
بیماری مہاراج کے گیت گئے لی حب چوراسی ہزار برس گذرے توحیتوںکے های مشهور خاندان کا بنارس میں راج تھا۔ مہاراج اسویں پتری بنارس کے راج تھے۔ اور مہارانی با ماں اونی پل را تقی پرہبری ایاشی کونارس میں سری إسنائی عوامی پیدا ہوئے۔ بعد میں مہاراج وہ بری ایادشی کودگیرن ہو اورنہایت سخت پاکیاحب مہاراج تپسیں لین تھے تو کٹ نامی ویزا سے مہاراجہ کو کر دیا اور پارٹی نے مہاراج کاکیشانی دور کیا ۔ ساون شدی اسی دوسری ماہی
کے مہاراج موکش چلے گئے۔ پای ناتھ مہاراجہ کے سرکش جان کر ٹرالی سه بار سنجد راجینویں سے ہر خاندان میں سارا کنڈل پور میں راج تھا۔ مہارانی نرسل ان کی پٹ رانیتی چرندی تیس کروکینڈل پر میں اخری تینکر با بیسوای تسلا کے گرہ سے پیدا ہوئے ۔ اونیک با نام بیسنت - بردمان - بٹیر۔ مہابیر۔ ات بیر ۔ بالاج نے ویرل رانگیر بیٹی کوین در اختیار کیا۔ راجگر کے شہو ر ہا ہے لیکن مہاراج سے بات بینی دم ایشین سنا ہے اور تم شی مہاراج برد ان کے گن دیرتھے پانواں پورے
ال برای مادر کو ما برای موکلش چلے گئے۔ اور مہاراج کے موثر جانے پر ما میں روشنی کی اور سرکش کی یادگاریں دیوالی کا تہوار قائم ہوا۔ دیوالی پراتیک بڑی و بیشتنی ہوتی ہے اور ہر ایک جین مندر میں للہ پڑھایا جاتا ہے ۔ مہابیری با دارمیں
رومان پر بسایاگیا خواب بر روان کہتے ہیں۔ اجرای طرح چوتھے کال میں علاوہ مذکورہ بالا اوایل تیر تنکروں کے ان چکرورت داران چ وپت ناراین - اور نویں بہور ہوئے۔
بار درودیوں کے نام حسب ذیل ہیں۔ اقل برنا۔ دوسرا سر نیر کروایا و سنت کی اور پانچواں سانت اور قانون ناف۔ سانوں ارافق - آون نمید) | تا نوس مهام - دسواں ہیں۔ اور ہاں مجھے نہیں۔ بار نہیں ہم ورته
می فیل نویران ہوئے ۔ اول ترینٹ۔ رویدہ پیشی سیمی می پرم |
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
نوبی در نورت لاین
بندی :
پرش نگہ۔ پونڈیک - دے ۔ سری للشین جی - سری کرشن جی۔ اور حب ذیل تو باہر ہوئے ۔ ایل بیچے بندر ۔ سو تھے۔ سوشورش مدیتر انند آنند) - ناسین د نند نندن، سری رامچندرجی - بندر اور نوحسب ذیل ہجرت نارائن ہوئے ۔ انتو گری ۔ تارکی سمیت کی مدہوکی نشنبہ ۔ بی ۔ بہادراون ۔ جوائندہ ۔
پانچ بل بدر اور پاریج نارائین اور پا رینج پر شنا رائین تو دبیرم ناتو شوانی کے وقت تک ہوئے ۔ اور چھٹے ساتویں ارے ناتھ سوامی کے وقت تک۔ اور آٹھویں مل بدر باسدید من سبرتا تو شوامی کے لٹ گئے پیچی نمی ناتھ شوامی کے پھیلے ہوے اور نویں ناراین سری کرشن جی مہاراج نیز ناتھ کے چائے لڑکے تھے ۔ اور انہیں سے سری رامچندری اور سری کرشن نارائن بہت مشہور ہوئے ہیں ۔ سری رام چندر کے کان چیف سینورمان ہے ہنومان جی با نرمی را جاؤں میں ھے ۔ چونکہ امن کا اور ا دین کے خاندان کا حال مجانی از بھی نہوگا ۔ وہ بھی مختصر طور پر سب ذیل ہے بھاردو گر پرت کے دکھن میں میگہ پور شہر کا ائی اندرید یا دھر راجہ تھا اور سری متی اوس کی رانی تھی ۔ اوکے سری لنڈ نامہ لڑکا تھا اور مہا منوہر دیبی لڑکی تھی۔ رتن پر شہر میں پیپ نام بڑا طاقتور دریا دورا تھا ا سکی پرم پر چھا لڑکی تھی اور پیوتر نام کا تھا۔ راجہ پورے پر لڑکے کی راجہ الی اندر کی لڑکی مہران مردمی کے ساتھ شادی کرنی ہے مگر لڑکی کے بھائی مسری گنتی نے کیرت دھول لنکا کے راجہ کے ساتھ اس کی شادی کردی پر موتر کے ساتھ نہ کی بشینی را جہ اس بات سے سخت ناراض ہوا۔ ایک دن سری کنٹر راحی نمیر بہت کے مندروں کے درشن کر کے واپس آتا تھا ۔ راستہ میں نشہپوتر راجہ کی لڑکی نام پر ہا اپنے شکل میں ہیں بجا کر گارہی تھی راہ سری کٹی نے اس کا مال شکر اس کو دیکھا اور ہم پر بھانے راجہ سری لنڈ کودیکھا۔ وہ ایک دوسرے پر عاشق ہوگئے۔ راجسر او کرا وٹاکر اپنی ہوائی جوان ہیں لے گیا۔ اوکے کنہ کے آدمیوں کے مہاراج پور گواس
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
امر کی خبر کی مهابت نہ ہوا اور اپنی فوج لیکوا راج سری گناہ کے قتل کے ارادہی ایں کا تعاقب کیاسری کٹاس تعاقب سے ڈرا اور اپنی بہنوئی کیرت و ول کتاب
امیر جلالی و بالا و سکے ہندی نے اس کی بہت خاطر داری کی ہمارا جب پنپڑیانی فوج کے دو ہاں جب چرچے فورا کیت دھول نے اپنی فرج کو مٹانے کی اجازت دی
گرینائی سے پہلے پنا ایک نہایت عقلمند پر مہاراج کپور کے پاس ایسے مہاراج سے کمال مہارا چ روان نہایتهای خاندانی زبردست پی برابر یاراحم ہے اس سے آپ کو اپنی لڑکی کی شادی اس سے کرنی مناسب ہے س فیر پیش کر رہا تھا کہ ایم ایتالی بنی ہوئی ہری مہاراج نیوز کے پاس اورعرض کرنے لی کہ مہاراج آپ کی لڑکی نے کھاد کریر قوشرم کے مارے جاری گریز نہیں کرتی اپنی ہی کی معرفت عرض کرتی ہوں ۔ کہیں چونکہ بالاچ سری کٹ کے رات چلی آئی ہوں اس لئے صرف اسی سے شادی کر دی اور کی سے شادی نہیں کریں گی ۔ لوکی کی پر ننگر ہارا چاہمی رضامند ہو گئے اورشگر اردو ایم کو سر کے اور کام پر جاکی شادی کی۔ شادی کے بور معراج کی دھول نے سری کانٹے سے لکھا کہ ہتھیار دہ ہوا بیر تهرا ڈین جنت میں نمازیں ایک جزیرے لو اور پ ی
ر و مری کے بھی عمران رہ گیا اور مہاراج نے اپنے وزیان نام کو علم دار جونساج مردہ کو پند بر دید د نیا کے بیچ میں بندی انہوں نے لے لیا۔ باندی میں سونے چاندی سے برسے۔ علی کی کانیں
میں-ماکے پل پھول پیدا ہوتے تھے اور زرخیز زیر افتا۔ آتروز اپنے مہاراج سری کمیٹی کو باندی دریا را تو وہ اپنے کتب سمیت وہاں گئے اس جزیرہ میں کی ہے۔ انار سپاری۔ الائی۔ لونگے چین - مولی۔ دیو سکے ۔ انشارت و طرح طرح کھول تھے ۔ ادیس جزیرہ میں بندر بند تھے اور وہ نبذطر کے کھیل تماشے آدمی کی طرح کرتے تھے کوئی تارا کوئی قلابازیاں کا اتنا کوئی ایک د ر
کیوں دیتاقها راجہ ان بندروں کے تراشے و در نهایت خوش ہوا اور ایرانی کو کم یاکر ان کو پا کر ہمارے پاس لاڈ پانچ ملزمان او کے پاس شدن پکڑ کر گئے
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
اور مہاراج کے حکم کے مطابق اون کو تماشا کر نا نا چا وغیرہ کرتب کیا کہ ان بندرون سنه دانت سرخ رنگ دے البض کے منہ میں سونے کے تار لگا دے ۔ مہاراج کبھی کبھی ان بندروں کو لیکر پھاڑوں پر بھی جاتے تھے اس جزیرہ میں مہاراج نے کیہوں کو نام شہر بسایا بعد میں مہاراج مسری گن دیگرین ہو کر پیشنی کرنے لگے اور اپنی لڑکے بیکیٹر کو راج د یدیا سلبعد میں مہاراج بجیکٹ ہی دیگم برتن ہو گئے اوراپنے لڑ کے اندرایو دکوراج دیدیا ۔اسی طرحے اندرابو نے بھی اپنے لڑا کے اندریت کو راج دیدیا۔اسی طرح سے اندرست نے میرکو اور میرے مندر کوادربندر نے سیرن گت کو اور سمیرن کتے نے ردی پر پھولو۔ اور روی پر ھونے امر پر پھو کو راج دیا۔۔۔ امر یہ بھو نے مہاراج لنکا کی لڑکی کٹوتی سے شادی کی مہارانی کنونی امر پر بھور کے محل کے اندر کی تصاویر جو دیواروں پر کھی ہوئی ہیں کی بھرتی کی کی جگہ تالابوں کی شادی تھی اور کسی جگہ پھولوں کی بہین ہنسوں کی ان تصاویر کو دیگی کریہ نہایت خوش ہوی - ایک جگہ اوس نے دیکھا کہ دیوار پر مندروں کی تصویریں بنی ہوئی ہیں رانی ان خوفناکی تصویروں کو دیکھا ڈرگئی اور کاپنے لگی۔ جب راجہ امر پربھو کو ہی حال معلوم ہوا تو وہ نہایت خفا ہوئے اور کھا کہ میرے محل میں بندروں کی تصویر کس نے بنائی جس سے رانی صاحبہ ڈر گئی سب لوگوں نے لکھاکہ آپکو خاندان کے سورت اور اس شہر کے بانیوالے مہا راج سرکیٹ تھا دیکھوں نے ان بندرونیکو خوب کھلایا اور پالا ۔ درا و وقت سے انکی تصاویر محلو نہیں ! در مبارک موقعہ پر بنتی ہیں مہاراج نے یہ بات سن رکھا کہ اگر ہمارے نبی رگوں سے شبہ کام میں میں تصا دیتی ہیں تو ہم اپنی ٹکٹوں
میں اور جھنڈوں میں اور چیتر دنہیں یہ بندروں کی تصاویر بنادینگے۔ اور وزیروں کو حکم دیا کہ جنڈوں اوربہتریں اور شاہی نشانوں میں بندروں کی تصاویر بطور شاہی نشان کے بنا دو محکم کے مطابق وزرا نے تعمیل کر دی ۔ بعد میں مہاراج نے بجیار ده پرت کے علاقہ کو فتح کرنے کا ارادہ کیا اور اپنی فوج سے نچلکے جیلوں میں ہندی
کے نشان تھے اور امرا کے ٹکٹ نہیں بند روکے نشان تھے جہاردو کے علاقہ کو فتح کرلیا فتح کرسکے معمر بڑے بڑے راجوں کے کیکو یوں آئے اور مہاراج ادراج بن گئے ۔۔ بعد میں راجہ
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
بونی خاندان کی جی پرنیاوی حال
نے اپنے را کے بارہ کو راج دیر دیرآل بیا گرم سین نے پرتال کورا ج دیا اوسوفت |
کے بانیوں کے بہت سے راب ہوئے ۔ چونکہ ان کے ہونٹوں اور گنٹھوں میں ان کا نشان مہار کیا تھا۔ اس لئے یہ بندرونی کہلانے لگے - ای بارونی خاندان میں بمباردم چنار کے دکن کیرن آرٹ پر اس خوبصورت اورعدہ شادیاں کارا جاب یاد تھا اور ان کیست تی سی او کے لیئے بانس کا پورا ہونے جی با به کار جوان ہو گیا تو دستی با دل میں اونی شادی کا خیال ہرا بہت بہتری سمندر کی دکن و شاگونی از پناقابس پھاڑ میراج مہندر نے مندر پر نظربایا اور اس راجا کی وردی بیگارانتی او نے ار ) معنی تولڑکے تھے اور ایک نہایت ہی خلجور ت ین انجنی جی اوکی نئی ایک دن انجلی جوانی سکیل کیت پر یقین اورنے باپ نے افولود کیکر امی جی کو شادی کے قابل خیال کرنے انکی شادی کرنی چاہی اور وزیروں سے صلاح کی اس پر ختان ازادوں کی تو بڑی بیان کرنے لگی۔ نانی کے پا مہاراج مندر تمام کنب میت هری کی لاش پیٹ پر لگے راجاپان پونچھ کے با پ بی اتفاق سے کیلاش پربت پر پھرتے ہوئے راج مندر سے ملے اور دو لرن | ای طبیٹھ گئے اور وہاں پہنے جی کا بیانی سے دونوں نے رضامندی سے ہر انور کے کنار کرناٹہرایا۔ پیرنے انجنی کی خوبصورتی کا حال کر نہایت شوق سے اوس کے دیکھنے کا | مشتاق ہوا بنرجی نے اپنے دوست پریت سے کاله پری موت کی نیب سے جہلوانی کی کو دکھلا دو جب رات ہوئی تو یہ دونوں دوست بوان میں شیرانی کے ست سے مکان پر پڑھ کر ہروکوں کے پاس جہالوں میں چھپ کر بجھ گئے ۔ پون نے دیا کہ منی نابینین
ہے ایٹری سے چوتلون وتناسب ہے۔ اگراکدپستیز بانہ پشان مستہ۔ بات منو کی تراني کھائے تو کتاب کوطول ہوجائے جب باہر بیٹھے انجن کو دیکھ رہے تھے۔ اوسوفت ان ہی کی کیوی بنتلک نے کیا تم نہایت خوش نصیب ہو کہ تمہاری شادی پر تجھ سے ہوگئی
نگرانی نے نا م سے آنکھیں نمی کریں۔ اور وقت سر کی اور دوسروں کی ناک میں پڑھا بول کالر بریت پر شور سے شادی سری نوٹیقا به بی پرده را در بونی میں زمین آسمان کا فرق ہے بریت پر ہونہایت طاقتولدین حسین راجہ سے
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
د
پونه با تا مین آیا اور اپنے دوست سے کھا کے اس وای اوراجی کا سر کاٹ لوگر اوس کے دوست نے کیا کہ ہماری تلوار بڑے بڑے راہوں پر چلتی ہے عورتوں رہنمائی اور اپنے دوست کو شفا دیکھ کراون سے کھا کہ بلوا کیوقت پونے کے دل میں پیش کیا تاکہ امنی کو بدیت پرجو سے محبت ہے اس لئے ہماری بڑائی اور اسکی ٹولن سنت سے اری اسکو بند نہ ہوئی تو یہ داسی لیون ذکر کرتی اور انجنی جیسے خفا ہوگئے اورا ذکوانینی و جاۓ افت
نفرت پولی دایی جاکرین نے اپنی فوج کو کوچ کا کر دیا جب فوج چکی تو ووو پن کا ہے ان کی نگرانی نہایت رنجیدہ ہوئی اور پھلیوں کی برائی کرنے کی پریک فرج واسا ہی کیا کہ کر چک گلی سے طرح کے خیالات چھانٹ کے وی کا اپیدراباد پون کیار کاکروچ کا حکم نظر نهایت لول خاطرم گرانپنے ت ائیونگ همراه را بالا کے پاس آیا اور میلادا در نور دونوں نے ملکر دون کیر کوسی یا ان کے نمبر پر بین کاروائیں پر شادی پر ضامن ہوگئے اور دل میں ان کی کہانی کو شادی کر چھوڑ دوگان گروه | اور سے شادی کر کے میں اندر کے کنارو پروین درہم کے دور کے مطابت نہایت شان وشرگین سے چین اور ان کی شادی ہوئی بعد ازاں پرونے نے نبی کو بالکل چھوڑ دی اور شادی کے لجدات تک ان کی اپنی ہی خاوند کی ناراضی سے نہایت بھی ہوئی اور برہ کی آل میں لے لی اور اپنے کاموں کو دوش دینے لة مہارا ج زادن نے پہلا دکورن کی لڑائی میں شامل ہونے کے لئے بلای خبرنگر پرنے نے جنگل میں جا کے اپنے باپ کے خود شامل ہوناچا ہوا دے منع کیا بدرددل کے پون زد فوج لیکر ان کی مد د کوروانہ ہوا۔ اور چلتے وقت بھی ان ہی سے بولا با قرائی | ظاہر کی سرداروں کے ہمراہ پیوں بوان میں بھی لڑائی میں روان ہوئے راست میں انہی نے ایک چکواچوی کی حالت بھی چوری چکوے بینهایت ہے ابھی ان کی حالت دیکر پر نجی نخیال کیا کہ بیٹے سے انجینتی کا میرے بول میں حال ہو گا جبر طرح استانی کا ہے اور دل میں خیال کیاکی ج ی بالکل بقصوں اگرکي تصور الوداسی کا تھا اور ان کی یادیں لولی خاطر ہو گئے پرت متر کے دریافت پر انہوں نے چکواچوی کو دیتے
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
مندیان کامل بین آنا
۱۰
سے جو حالت اون پر طاری ہوئی تھی وہ سب شادی اور اپنے دوست سے لکھاکہ اگرمیرانی سے نہ مل سکونگا تو میں مرجاؤں گا اس کے دوست نے جواب دیا کہ ہم لڑائی کے لئے اپنی اتا پتا سے اجازت لیکر فتح کے لئے آئی ہیں اور اب واپس چلنا مناسب نہیں اورانجینی کو یہاں بلانا نہایت درجہ کی بے شرمی کی بات ہے خیر آپ چپکے سے چلے جائیں اور انجی سے ملک جلدی چلے آئیں۔ پونے نے نگر ناما جنرل کے فوج سپرد کر کے میر یت کے درشن کا بہاناکرکے اپنے پر بہت دوست کے ہمراہ بران میں بیٹھکر انجنی جی سے ملنے کو چلے شام ہو چکی تھی رات کے وقت انجنی کے محل میں پہونچے پون کمار باہر کھڑے رہے پر بہت خبر کرنے اندر کئے انجی جی نے اول تو لیون کی آمد کا یقیں نہ کیا بعد میں جبر کو درست خیال کرکے نہایت خوش ہوئی جب بیون محل میں گیا تو شرماکر انجنا جی کی مزاج پرسی کی اور بلا وجہ اسکو تکلیف دینے کی معافی مانگی ہی ختم کی باتیں رات بھر ہوتی رہیں اور صبح کے وقت انکو کی نیند آئی جب صبح تک پونجی جی نداد ھے نواون کے دوست نے اونکوجگایا اور کھاکہ فوج میں جلد چپ چاپ چلے چلو ب ہو نے چلنے لگے اسوقت انجنیج نے ہاتھ جوڑ کر کہاکہ یہ میرارت سے ہے در تو کال حیض کے ایام کے تین دن بعد ہوتا ہے۔ اور آپنے مجھے بھوگ کیا ہے مہکومز دریل کا چونکہ کل خاندان کو پیر روشن ہے کہ آپ میرے سے ناراض ہیں حمل کو دیکہ کر وہ شک کرنے اسلئے آپ اپنے والدین سے اپنے آنے کا حال کہتے جاویں۔ پو نے جی نے کھا کہ میں اون سے رخصت ہوا یا ہوں اب اگر اون کے پاس جاؤں گا توشین رناپڑے گا تم میرے نام کی انگوٹھی اور ہاتھوں کے کڑے بطور شانی رہنے دو میں جلد واپس جنگ سے آتا ہوں اور بین الاکوانی جی کی خدمت کی تاکید کی اور بران پیکانی فوج میں جا پہنچے۔ اس کے چند دنوں بعد راجہ مہندر کی پتری انجنی کے حمل کے علامات ظاہر ہونے لگے منہ زرد ہوگیا۔ چال ندیم ہوگئی جب انجنی کی ساس کو ا سکے عمل کا حال معلوم ہوا تو دس نے غضتہ ہوکر دریافت کیا کہ پیتل کس کا ہے ؟ انجی نے پون کے آئین کا حال بیان کیا مگر اسکی ساس نے کھاکہ تو جھوٹ کہتی ہے انجنی جی نے انگوٹھی اور کڑے دکھائے کہ یہ یو نیجے جی کی نشانی ہے
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
| تراوس کی ساس کی منی خفا ہو اس کے بیان کو خیال کیا اور گھا اپنی کی میت پانے
چلی جادو اور ان دونوں کورا جادته داں نہیں جھلاریندار کے باہر تھیٹر یا شہر سے با زالو انہوں نے مقام کیا ہی ڈر نیٹر ٹی اپنے باپ کے میں اناجی میں وہاں دربان نے انکو پانی نہیں اور اندر جانے سے روکا بسنت بالا نے کل حال در بان کر سنایا۔ دربارینتال
ریچارج کوجبرکی ۔ مہاراجہ نے اپنی لڑکی کی آم کی مدینہ کی زیبائش اور استقبال کی تیاریں کا کر دیا ووٹ دربان نے لکھا کہ مہاراج دہ توکل کے باعث اس کی نالی ہوئی آئی وی اینکر راجندر نهایت خفا ہوا اور اپنی سبزی خیال کر کے انجناکو شہر سے نکا نے تم دیا۔ راجا کے ایک وزیر نے انہی کی سفارش کی مگر راجا نے کسی کی نہ مانی اور کر دی کہ اس کو چیک شہر سے نکالدوراجا کے رشتہ داروں میں اور عمده دار و نکے پاس ابنی کئی گالی نے اوگو اپنے پاس نہیں رکھا اور نہ اسکو پناہ دی آخرلاچار مہکار اویس نے بن میں جانے کا ارادہ کیا اور اپنے ابر کرم کو سوچ کر نہایت روتی رہیں ادرا پن دلین خیال کیا اسیر اس وقت میں کوئی ساتھی بھی نہیں۔ ان میں شیر دیا کہ جیسے ویزه دندے اور سانپ روی صداطح کے جانور تھے اور چونکہ یہ نازنین بی طورسے بازار گیتی - اس لئے نہایت ڈرتی ہوئی شکل میں گئی اور پیدل چلنے سے پیروں میں کانٹے لگے اور کانٹوں کے اسے ایک پسی لال ہو گئے دی تھیں میں اتفاق سے ایک پہاڑ کے گھا میں نے دونوں نے الٹا میں دیکھا کہ چارن دگبرین و بیان میں لولی سی انی جی اور اس کی نگی بنت الامن بہاراج کر ایک اور شکار کر کے بھی میں جب ان مہاراج دہیان کر چکے تورنت الانے پچاکلیر باعفے انجن کا خادند پہلے اس سے ناراض را پراد کے پاس آیا اورکس نے پایا |
سے نیان در این بیت رہی ہے تین مہاراج نے اسکا پر پے بہ کا ورجال اسکور
نایاسین مہاراج دہم اوباش دیکر چلے گئے ۔ اور امین اور اس کی کی بنت الاول و تامین ریسپلین - آخرکارائی گئی میں مین شدی اشٹی کور نومان کی پیدا ہو ۔ و اندام بدراجاپتور معہ اپنی رانی کے لو ان میں جاراتنا وہ واال ہم
کمار نے اپنی رانی کے گیا میں گیا اور بنت مال کی زبان ان کا سارامل کرا دیس نے کہا
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
۱۲
کہ یہ نجی بی میری بھانجی ہیں جو کہ عرصہ کے بعد دیجی میں پہچان نہ سکا ا ورا وی وقت ساونت پسر جوانتی سے ہنومان کے جنم کالگن لگوایا جوٹی نے تھا کیست شدی اشمی سرو بیشتر میں ہلڑ کا پیدا ہوا ہے اور میکہ کا سورج اونچے استہان میں بیٹھا ہے اور چند رمان برکیہ کا ہے اور مکر کا نگل ہے اور دودھ مین کا ہو اور پرت کرل کا ہے ۔ شکر سنیچر سی کے ہیں سورج پوری درشٹ سے سنیچرکو دیکھتا ہے اور منگل پس وہ سورج کو دیکھتا ہے۔ اور بینہ اور سورج کو دیتا ہے اور سورج البوه برسیت کو دیکھتا ہے ۔اور چند رمان کو پوری دیت سے برہمیت دیتاہے اور برسیت چند رمان کو دیکھتا ہے اور بہت پیچ کوہ ابوہ دیکھتا ہے اور ٹیچر بیت کو، البوہ دیکھتاہے اور برسیت شکر کو والبرہ دیکھتا ہے اور شکر برسیت کوہ ابوہ دیکھتا ہے ۔ بوجوہات بالا جوشی نے بنوان بی کی کل گرہ نہایت عمدہ بلائی بعد ازاں اپنی اپنی ماماں کے ساتھ سعہ اپنی پہلی کے جوان سیر بیٹھکرا کاش میں چلی ہنومان بوان کی جہالہ کپڑے کو اوچلا اور انہیں کر پھاڑ پھاڑانا بران کے آدمی روتے ہوئے لڑکے کی تلاش میں نیچے اورے جگ ہنومان گرے تھے وہاں کو اونکو اٹھالیا او سکے ذرابھی چوٹ نہیں آئی چونکہ یہ پچھاڑ پڑے تھے انکاظم سری میں ہوا اور شور دیپ میں اسکے جبر کی خوشیاں ہوئی تھیں اسلئے ان کا نام ہنومان مشہور ہوا اور انجی اپنی ماؤ کے پاس رہنے لگیں ۔ آپ ہم پونے ہی کا حال بیان کرتے ہیں کہ وہ انجنی جی کے پاس سے راون کے پاس گیا اورادبر کی اجازت لیکر را جابروں سے لڑائی شروع کر دی آخر کار بہت جنگ وجدل کے بعد پونچے نے راجہ برن کو گرفتارکر لیا اور اس کی قید سے کہر دوشن کو آزادکیا اور ہرن کو مہاراج راون کے پاس لے گیا راون نے اس سے اپنی تختی کا اقرار کراکر برن کو آزاد کر دیا۔ راون سے رخصت ہوکر پو نے اپنے گھرکو یا راہ ہل نے اپنی لڑکی کی واپسی کا حال شنکر نہایت تزراع اختام سے شہر سے باہر جاکر اوسکا استقبال کیا پونچے اپنے ماں باپ کونش کار کرانی کے محل میں گیا اور وہاں انجی کونہ پا کر اپنے دوست پر بہت سے ریافت کیا اوس کے دوست نے بعد دریافت اوس کوئی قصہ سنایا بہرحال سکہ پہنچے نہایت ناراض دیگیں ہوکر اپنے مان
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
کی منیر اجازت مند زنگر کو روانہ ہوئے اور وہاں جا کر اپنے ساس سے کہانی بیری کے حل میں گئے وانی انجنیی نہ ملیں تو وہ گھر کے مارے ہوش ہو گئے اور نوان میں پڑھ کر نبی کوڈھائے گئے ۔ ادیران تھے کے بر ہمیں ہو نے کویادکرتی اور مہاراج پرت سوریه امنی کے داماں نے پوتے کو تلاش کرناشروع کیا اور تلاش کرتے کر
راجا پرت سوریه بر تجھ سے مل گیا۔ اور اوسلوكل حال سنایا اور پوتے کو اپنے ساتھ لے گیا وان جاکر بیر نے ہی انجنی اور اپنے ال کے ہنومان سے ملے۔ را جابرن راون سے پرانی ہو گیا اور راون نے پھراہوں پر چڑھائی کا ارادہ کیا اور
غیر پیکر دور دور سے فورچ منگای - راجا پرت موریراور لینے کے نام جی مہاراج راون کی لڑائی میں شامل ہونیکے فرمان پر نیچے ان دونوں فریانوں کے پونے پرونے اور راجا پرتوربین فرانوں کو آنکھوں سے لگایا اور بوحلم راون کے پاستا نیکو تیار ہو گئے دونوں نے ہنومان کوراج دینے کا ارادہ کیا۔نویان نے دریافت کیا کریکا سوال ہے اور نے نے اس سے کہا کہ کرام پرشوریہ را دن کے پاس جنگل میں جانتے ہیں تم یہاں کا راج گرونوان نے کہال میں لڑائی میں جانا اونہوں نے بہت نمایانگر سنوان نے ایک نہ مانی - نومان فوج لیکر پہاڑوں اور سمندروں سے ہوتا ہوا راون کو پاس پہونچا۔ مہاراج راون سہندیان کردیم رنگهاسن سے او ٹے اور بیویاں کوھاتے
کارینو ان کی مزاج پرسی کی اور منہیان کی بہت تورانی کی۔ مہاراج راون نے کل فوج سنو ان کو اپنے ساتھ لیکر مہاراج برن پرالی کی ۔ادھ مہاراج برن نے اپنی فوج اوران والوں کی فوج کو طیارکر کے دوسری جانب اپناڈیرہ جمادیا۔چ یران - جھاکے بھی وغیرائی اور رشتوں سے میدان خ مریخ مرگیا ہزاروں بہادر سیداں میں کام آئے ۔ سنو بان نے برن کے سوٹ کے گرفتار کرنے اور راون نے بہن کو گرفتار کرلیا۔ برن کی گرفتاری کے بیاد کی تقام فعرج بانگ لی راون نے برانکو در ہارمیں بلایا اور اسے کھا کہ لڑائی میں بہادروں کی طریے کے یا مارا جائے یا ختم کرے ۔ اب تم اپنے گھر جا کرج کرو۔ یہ گرہن اطاعت کا اقرار اور راون کی تعین کر کر جازانیا مال جراون اپنے
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
14
کی برائی ہے اس لئے میں خوش ہوئی ہوں ۔ مند و دری سمجھی کہ سیتاجی نے چونکہ گیارہ دینے نہیں کھایا پیا ہے اس لئے بیہودہ بک رہی ہے بعد میں سیتاجی نے کھا کر جو میری انگھوٹایا ہے وہ میرا نہایت ستر ہے وہ کیوں چپ رہا ہے وہ میرے سے ظاہر ہو کر لے تب ہنومان جی نے مندودری دیر سب کے سامنے سیتاجی کو ہاتھ جوڑے اور کل حال سنایا سیاہی رونے لگیں اورسب کی خیریت پوچھی ہنومان نے سارا حال سنایا سیتاجی نے کہا کہ رام چندر جی کے پاس کندر بہادر ہیں۔مند و دری را دن کی تعریف اور رام چندر کی برائی کرنے لگی سیباجی نے کھاکہ عنقریب رادن مارا جائیگا اور توہیدہ ہوکر روئیگی اور توکلٹی کا کام کرتی ہے سیتاجی کی یہ بات شکر اوس کو نہایت غصہ آیا اور ادوس نے اپنی سہیلیوں سمیت سیتاجی کومارنا چاہامگر ہنومان نے اون کو روک دیا سند و دری وغیرہ بے عزت ہو کر راون کے پاس چلی گئیں نون نے سیتاجی سے کھا نیکو کھا سیتاجی نے ا سکے کہنے سے کھاناکھالیا د نومان جی سیتاجی کاکڑا لیکر رام چندر جی کے پاس گئے ۔ اسکے بعد راون نے چیدہ چیدہ بہادر ہنومان کے گرفتار کر نیکو بیچے نسوان نے ان سے بغیر ستیار دوں لڑائی کی اور بہت لوگوں کو مارا۔ بعد میں اندر حبیت ہنومان کو ناگ پچاس سے گرفتار کر کے شہر میں لایا۔ راون سارے ہنومان کے حالات سن چکا تھا ۔جب اندرجیت اوسکوگرفتارکر کر راون کے سامنے لایا تو را دن نے کہا کہ اس نے بڑے قصور کئے ہیں ۔ اور راون کے درباریوں نے کھا کہ ہنومان نہایت افسوں ہے کہ تمکو ساری عزت راون کی بدولت ملی اور اب رامچندر جی کا سفیر نیکر آیا ہے اور راون کے کل احسانوں کو بھول گیا اور راون نے یہ بہی کھاکہ تو پونجے کال کا نہیں ہے کسی اور کا ہے یہ چین سنکر نویان ہنسا اور کھا کہ تو جو سیتا کولایا ہے اس سے تیری موت نزدیک معلوم ہوتی ہے اور تو پرائی عورت کو جومہ کرلایاہے اوس سے ترکی میں جائیگا۔ اور تیرے باعث راکشتو گاناش ہو گا ہنومان کے یہ بات تشکر یا دن نہایت خفا ہوا اور حکم دیا کہ اس کے ہاتھ پیر رنجیروں سے باندھ کر گالیاں دیتے ہوئے شہر میں پھراؤ اور گئے اور کوڑا کے اسکے ساتھ کر دو لیا کے ڈھول اورا میں سب لوگ اسکو لعنت ملامت کریں ۔ راون کے حکم کے مطابق سنوںان کے ساتھ پیر باندھکرا سکو گالیاں دیتے شہر میں پایا
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
راست میں بیان نے اپنی زنجیریں توڑڈالیں اور واپس اپنے انگریس کے کنڈھر جلالیا | اور وہاں رامچندر جی کے پاس آیا اور میابی کا حال سنایا اور سر او را رام چندر جی کودیدیا
تب رام چندری اپنی بیمارفورج کولیکر اپریٹر سے دینیں حسب ذیل با درنای برزیل تھے دلتان ہجرت کند کرد. اگر میں سنیں ۔ مندر مگنیندر ملتوی سوران اسی طرح منزل منزل چت چھوٹی چھوٹی لڑائیاں اڑانے انکا نے راوی ہی رام چندر کو وضوح آیاجب نگرانی فوج کو تیاری کا کر دیا میبینن نے راون سے کی کہ مہاراج میتا گرو رام چندر جی کو دیور جوسیتاوے کے یہ درست نہیں ہے اندرجیت نے راون کی
شمار کے مطابق اویس سیاہ تے کون پیتا ہے ۔ ازراون وزیشن کے تکرار ہونے ادمین اپنی فوج لیکر رام چندر کے پاس چلا ) - بعد ازاں جھا نٹل بھی اپنی فوج لیکر راجندری کے پاس چلایر ادن نے اپنے سفراین باتت راجاوں کے پاستا در دور دور کے راجا اپنی ن یکر را دن کی مر کر آئے۔ دونوں طرن کی فوجوں میں نہایت خونر بنائی ہوئی طنین کے بہادروں نے مردانگی کی داد دی میدان جنگ کوسوں تک کشتوں سے برگی طرح طرح کے الطرفین سے چل گئے راون کی طرف سے ہوت پرست میگا ہن۔ اندرجیت گی کرن راون
نے خوب داد شجاعت دی اور فریقین خوب لڑے اور رام چندربی کیطرف سے منویان بام دنت -ل-نہیں- ج نه چندا پر جو بیا منڈلوان سگریو دغيره... نے خوب داد مردانی دی۔ اس کا مفصل عال ہین سے جین گرنتھوں میں درج ہے۔ اور اس وقت کی کٹائی کے اسلوں کا حال بھی درست ہے۔ اندرجیت - میگھاتہ دو بیٹے گئے ۔ ہندوستان میں یہ ایک نہایت خوفناکی ہے۔ راون اولتیں بہت ریتک ایرتے رہے مختلف قے اسل کی پرروسیه نے چلا کے آخرکار راون نے کشمن چی پیکر پایا گر وہ چک شن کے ساتھ میں آگیا۔ ان کتنی نے ان سے کھا کرابی الستیاگو دیں دید و توسلی در جاده گراونے
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
IN
آنان کمشن نے کیراکراون پر چلایا رادن نے تیروں سے اور دیگر اسلیے کیو |
روکناجا گر جانبی کا - اور راون اوس سے زخمی ہوکر گر کر مر گیا بجھن نے خوردنی کرنی چای گریامند رہی ہے او کا افق پدیا اور رام چندر کی فتح اور رادن کی شکست ہوئی جب برخراون کے رن داس نیرینی نومند ودری در چند رایانه مری تی ویزه رانیاں رونے لگیں سری رامندی کے شکم سے راون کی نش کو جلایا اورکیور وغیره تامیں ڈالے گئے راون کی اکثر رانیاں سنارسے برکت ہوکرار کا پنیر اور رات بیان کرنے لین اور رام مندرجی
تومان کرن کنڈل پر میرحی دوخت سے عرصہ دراز تک راج کرتے رہے اوروز اڑائے رہے ایک دن ہنوان نے آسمان سے ایک نہایت روشن اراٹولتا ہوا ديجها اس سے اوسے دیرال پیدا ہو گیا ۔ اور وہ سنت چارن مین کے پاس دکن ایک دلبر جینئن ہوگیا اور نہایت سخت ریاضتیں اور تیشیا میں کرنے لگا ۔ اگر کار دسلوکیل | ہوگیا اور وہ نئی نوٹی پرت سے ہن بار سٹین » کوس کے فاصلہ پہے مرکت کر
چلے گئے اس پرت پر ایک ہزار اجنی جاکر سری تہران کے موثر جانے کی جگر کو پوتے ہیں۔ اور یہاں پر بندوں کے شکاربند ر ہ تے ہیں۔ مقطور پہنچر تھے کال کا حال بیان کیا اومقصر کہا جائے تو ایک ہی راج کے جیون چت
میں
ووتم والے اور وه ) گلے پچھے بن مسیب کے
کے مہاراج ہا
دگیت اور تک
ن ی
وغیرہ بڑے بڑے زبردست راجب شمالی ہند میں اور گنگا منی در جنوبی ہند میں اور مہاراج بردمان شادی کے مت کے پیچھے تین بیوٹی پانی سرت بیوی ہوے آخری سرت کیول در باہر خرامی
ها سيترامی کے مکت جانیکے ۸۳ لاس کے دوسرے بندر باہر آجاری ہوئے اس کے کچھ عرصہ بعد نشد۔ سین - دلو - چار تیاریوں کیا پایہ ہوئی اس میں نند پردایہ میں سری گشدید اوباشام۔مندر پوچ پاد- بریاند وغیرہ بڑے بڑے آچار ہوئے ۔ انہوں نے تلوار تی شوتییان
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
اپنی سارینار۔ مولاچار کورٹ سار متری لول سار - لبد ساری چیا راوفو
بڑے مر گز نہ نہائے ۔ دوسرے سین هدایہ میں بوت بل ان دنت ۔ ببین که این سمت بہادر جنین به دروغو یک آچاریہ
ہوئے۔ جنہوں نے کہ نٹ کنٹڈ شوتر۔ دھول جے دسول -مادول - آدیران پرم پران پراکرت وغیرہ کرہ اے ۔ سندھ سین سنت در دوره شاد باد بدریا کی ادھکاری ہوئے متوازنشر کی بہانارچی اور ایک گرتهہ بنا ۔ جن سین نے سنسکرت اور پران بنایا - اورگن ہارنے سنسکرت اور پان بنایا۔ اورایک پردایہ میں اگاتنگ آچاریہ ہی ہوتے ہیں میرے دلوسپردی میں لنک دیو موم دیو و غیره آچاریہ ہوئے النگ دینے پر تان پرکرین گرینتر چا خوم دیونے
شش تک کا ہر بنایا۔ چوتھے نمپر دایہ میں بادزنگ وغیرہ مین ہو سکے۔ ان کے بر چین اچاریوں کے چاریک ہوئے ۔ دا کانٹانگ سئول نگہ - اللہ گرینگی- اس کے بعد میں نمدید۔ وغیو مین آچاریہ ہے اور امرنہ گوڈیل وغیوٹرےٹر جین بات ہوئے جنہوں نے ب ابر کلیان سندروید کا بیار وتش بیاکرین نیائے ۔ بیرک ویزہ کے مزاروں گریہ نیا که اهرکوش کوامن دان سے خوشوق سے پڑرہتے ہیں ۔ نکاسف تال کی اوریو قع پرتی
کیا جا دیا۔ اس وقت میں سب سے آخی جین پات برین سوری سالن سرون ملیئول تھے۔ ان پڑت ہار جسے میں نام سرون بلکول بڑا تھا۔ نام بردن لمبے قد کے گرت تھے بنات - پراکرت ۔ کرنا ۔ بالی -مالو ورد ۲۲ زبان جانتے تھے
اور نا ہندوستان میں مسلط کام میں پانیوں سے خاص بات تھی جوهول ماما | ناگزیتوں کا موجودہ زمانہ کی زبان میررحم کررہے تھے اور اس تر جیسے اسیدیتی ک یوں کے نہایت پرانے کرتوں کا ترجمہ ہوجاوے کا گراف ہیں کہ اس کی عمرے
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
اوقات کی اور وہ اپنے کام کو ادھورا چورند دوستان کے کانوں کو داغ مفاقت
دبیرسگیاش ہو گئے ۔ امید ہے کہ انکے صاجزاده یا کوئی اور دین کامشہور پڑت | جدول - بادصول کے ترجمہ کے کام کونت کریگا ورنہ یہ کہاں گر نت نہ پڑے جانیکے باعث بیکار ہوکر مرن درشن اتراند و بنا سکے اور ایک بے بہاخان جنسیوں کے ان سے سفت جاتا رہے گا۔ عالمنا به لیتر برج صاحب نے تاریخ مندر تقریر کیا ہے اور اخلاصہ مدرسوں میں پڑھایا جاتا ہے کی انی راجہ کا حال تریر نہیں کیا ہے اغیابی غلطی اس وجہ سے ہونیک
صاحب مدوح کوئی شخص جین ازت نہیں دکھلائے میں تمھا راجگر لوگوالیار جو اٹھ اکو ویزہ کے دور پہاڑوں کی تقریروں اور کتبوں اور تقدیر میں دروں اور پر تمادوں کا حال یافت کرنا سب سے پھلے سرون بیگول یا گوٹے شای کے پہاڑوں پر جوعبارت کندہ ہے اس کا لفظی ترجم کر کے پئیں کیا جاتا ہے ۔ گرکتبرک
سب سے پہلے اٹلیے بلایا جانا ہے کہ یہ گرم طقوامی کھاں واقعے کوقت اس کے ا کتریکورے گئے اور کون کون راجیاں آئے - کن اجاؤں نے مندرنوائے۔
ممال
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
روی
گومٹسوامی
کے اکنونهال
त्रैलोक्यं सकलं निकालविषयं मालोकामा लेकित, साताोन यथा स्वयं कर तले रेखामयं सालि। रागद्वेषभमा मयान्तकजरा लालवलोभादया, नाले यत्यदलनाय समहादेवो माया वन्यते ।।
گومط سوامی کہاں واتی ہے)
جوڑی سٹر ک منیر با دگھاٹے میں ہونگلور سے مغرب ساحل کو جاتی ہے اس پر سے حب مسافر گزرتا ہے۔ تو اس کی نگاہ چن چین کے پاس جاکر جنوب کیرن چندمی کے 3 فاصل پرایک مشہور پہاڑی پرٹھتی ہے ۔ اس کی چوٹی پر دور سے پہلی ہیں ایک توناظر آتا ہے۔ مگر نزدیک جانے پر انسانیت کی ایک عظیم افشان پر نامعلوم ہوتی ہے ۔ نیب اور غیرمعمولی چیز جو چاروں طرن سیلوں سے نظر آتی ہے ۔ ہندوستان کے جنوب میں ا ایک نہایت دلیپ پڑتا ہے ۔ ایبی کند تخری دور کر دیکر ہندوستان کی تاریخ کا نہایت ہی ابتدائی اور خبر زمانہ یاد آتا ہے ۔ اور یہ کتھے درحقیقت ہاراج آشوک کے شہر فرانوں سے ہیں جو ملک میں نہایت ہی پرانے کتے ہیں۔ پہلے کے ہیں۔ علاوہ ازیں ی ہ کہ جنوں کے مذہبی فرقہ کی ٹی پارتی گلہ ہے ۔ یہ فرق کی زبان میں وقوت وطاقت در مورخ کے لحاظ سے سب فرقوں سے بڑھ کر تھا ۔ اور اسکی ابتدا بودم نسب سے بہت پہلے کی ہے ۔
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
رکورٹ سامی امتحان نام )
جہانگیر گرایٹر اور اینی دیزاوں کا شہر کہلاتا ہے اور اس کو گرم نے پوره مینی کوسٹ شوای کاشہری کہتے ہیں اور بی نیقہے سرون بیں گول جوجیوں گا میں گول یې تر ہیں۔ اس کی وجہ تسمیہ یہ ہے کہ یہ لفظ ہیں اور گولا سے مرکب ہے بیل کے معنی بدی کے ہیں - اوریوں کا منشادن لینڈ ازبان میں میں تھا ہیں بلکیں بن گیا ۔ کولا الغلا کیڑی زبان کے لفظ کول سے بنا ہے جسکے معنی تالاب کے ہیں - اس شہر کے بیچ میں ایک بڑا عالیشان تالاب ہے سنسکرت میں اس کا معنی مرا سرور اور رسول سرس اورسوت سرد اوراس تالاب که یهو دیری منگلا درزی کلیانی بھی کہتے ہیں ریاست میسور کے ضاحقینی ٹین می رونی کول لیک بڑاکا دن ہے اس کا عرض بلد شمالی ۱۴ درجه اهنگ مادر اس کا طول بشرتی ، درجه ۳۳ مشط ہے یہ گاؤں روہی یاٹلیوں کے راسن میں واقع ہے۔ پہاڑی کے سب سے اونچے یا جنوبی حصہ پر بہت سے مقدس عمارتوں کے
علاوہ سری گوریٹ شوای کوڑی جولی پنامط سمندرے ، سو فٹ بلندی پریا با اور کا ہ
ے یا جری پہاڑی پر سمندر سے ۵۲ سو فٹ بلند نہایتی فریم کتے اور بے شمار لی ہے یا جیں یوں کے در وا تو میں اور چند دیگرتان یی څهبریں ہیں۔
اس تیرہ میں دو پہاڑیاں ہیں جنہیں سے ایک کو ڈوڑھا بیٹ باٹری پیٹری کہتے ہیں۔ اس کا نام تبدیباگری ہے ۔ ندیاگری کی وجہمیہ یہ ہے کہ یہ دو لفظوں سے مرکب ہے بینی دم پنی آنا ۔ ویا به معنی دھیان مینیایی برای جهانی بیٹھکر پانی میں لولین ہلدھیان لگا کر تے ہیں۔ دوسری پہاڑی کا نام حکمبیٹ مینی چھوٹی پہاڑی ہے اوراس کر چندرگر یہ کہتے ہیں جس کی وجہ یہ ہے کائل اقل منها چندرگپت نے
اس درمیان لگایا تھا۔ کار دلیے سب سے نزدیک راستہ اس پہاڑی کا نبی ہوکر جاتا ہے بی سے جاری کراک : کلر کہرہ اسٹین کا لن لینا چاہئے ۔ ارسی کہہ سے سرون بیکول تفتہ سٹرک نبی
ہے اور باتری گاڑیوں میں بہ آسانی جا سکتا ہے۔ کتبوں کے دیکھنے سے دریافت ہوتا ہے ۔ کہ یہ تقریا . ۲۹ سال قبل از میر مہاراجہ
ا ند با ہوامی مہاراج چندریت کے گرد تھے)
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
او علاج چندر گپت اپنے گرد بادر باہواری کے ہمراہ اس پیاری بیٹی یہی مہاراجہ اوصاج وندر کیت ہیں جو مور یا خاندان کے مشہورشانشاہ ہند تھے اور جنہوں نے ۳۱۵ قبل میں سے 41 قبل سیخ کی سلطنت کی ہے ۔ اوری دی نیند گیت
ہے جسکو یونانی مورخوں نے انٹرا کورٹ رکھا ہے جبکہ بدر باسرعوامی اپنی نگہہ متتالی شد سے خط کے باعث دکن میں جارہے تھے ۔ تواس پہاڑی کے پاس چریکرا کر معلوم ہوا کہ میرانت ها نزدیک ہے ۔ اور وہ اپنے چھ مہاراج چندت کے ساقی سیکھنے والے لٹیر گئے ۔ اور انکے سات من مهاراج چندر گپت خدمت کے لئے تھے
- ہر با وسوامی احزیرت کیولی تھے۔ ان واقعات کی نہایت ابتدائی کتری کتب منبر ایک میں پائی جاتی ہے ۔ اور ہیچریکی اس زمانے سے تعلق رکھنے کے باعث جب ہندوستان کا ہی میں یورپ کے یونانی باشگاه سکندراعظم وينو سے تعلق ہوا۔ نہایت دلی میں کتے نبریان از منبرو دنبه-۱ کی کیفیتوں اور نیرروائیوں اد کی اورجگہوں کے کتبوں سے اس کی تائید ہوتی ہے۔
اس پہاڑی پر ایک کو پاکر بد با وسوامی کو کیا کہتے ہیں اور یہ وہ جگہ یہ کہ یہاں سے یاد رہا ہ ے ۔ اس کو خامیں بدر باہر کے چرن سنے ہوتے ہیں۔ خبھی پیدا ہوتی
ہے- جوئی اور وسطی نرگیت کی سعتی جو بدر بانورامیکے کتے کے سامنے ہے پھاڑی پلن نندوں اور عمارتوں میں سب سے پرانی ہے ۔ اور چونکہ یہ چاٹ لیں زبانه میرم ت و را در سال تھی۔ اس لیے اس کی جانب منہ کر کے مٹھا کرتے تھے۔ ان من جماز کی تیشیا کے حالات منبر
سے نبراک اور منبر ۷۳ میں اور منبر ۲ سے ۵ کل کے کتب میں تھیں۔ یہ سب کے سامنے کے مشن سے پڑھے جاتے ہیں دسویں صدی عیسوی میں گنگا بادشاہوں کے عہد میں سرون بل کول کو بہت بر کی شہرت اور عزت حائل ہوئی اور شہرت اوررت مسلم خاندان اور نجد کے راجاؤں کے عہد میں ترقی کرتے
و مرد کا
سوامی کے اجرای زبان سے دسویں صدی امی کی گویا کیا نبیان کنی کے مضامین میں مہاراج چندر گپت وهو باہر
کی کیرپور
این کتبوں اور علاقوں کی نزیر کی تاریخ اور قیامت کا حال بیان کرنے کے لئے نہایت |
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________
تصاویر
اسان ترکیب یہ ہے ۔ کتبوں پرغورکریں اور جہاں تک نکن ہو ۔ انکو سلسلوار فالگیر سب سے پرانے کتنبر سے نبرد تک بالترتیب رکھی گئی ہیں۔ یہ سب پر دیدہ ہیں کیٹا حروف میں ہیں۔ اور ان کے طول و عرض چندانوں سے فٹ بہر یا اس سے زیادہ لیا
ہے۔ کتبہ نبا پندرہ اور افق سنسکرت زبان میں ہیں۔ بات پر کینیڈا زبان میں ہے۔ کتب جھاڑ پر امتوں میں موجود ہیں اور خاص درگپت بتی کے جنوب مغرب میں نصت دائرہ میں مختلف فاصلوں پشمال شرق کو چلے گئے میں انی طرف منہ کر کے انکو پر نہایت این کتوں سے باز دو تین کتبوں کی وہ جو معلوم ہونی وجان منی ما رو سایناکاری یا مت کے عالیجناب دوائ صاحب بہادرسے پر کوئی شخص ان کے پڑہنےہیں | کامیاب نہیں ہوا۔ اور نہ یہ معلوم ہوا کہ وہ کیوں گورے گئے تھے۔ کیونکہ تقدیرالق)
رب کا علم کامل طور سے معدوم ہوگیا تھا اول کتب کوصاحب ممدوح نے پرھنے کاتا) کیا۔ نبرو کا تب تھا۔ اس سے ان کو دوئی کی گئی ج سے بعض نبض تجھے کتنبر
سے پاتک سر میں آگئے جب وہ موقع پر انکے دینے کو گئے ۔ اور مضمون ان کی کہ میں آگیا تو کے کتب کی نقل کر کے ان کو بڑی خوشی حاصل ہوئی۔ م کتب س ی
ر ہو کر ہر اہم شوای چوری اور اندھر کے مسلم میں انہوں نے دین میں تیری پیشین گوئی کی کہ بارہ برس کا ہا کال آنے والا ہے اور عامين | یونانگېر یون کے ساتہ شمالی ہندسے دکین کو روانہ ہوا وہ ایک نہایت آیا دادرسین ملک میں جو اس جگہ واقع تھا۔ جہاں اب موجود ل یور کے نعال سازی ضلع ہیں پیر حل | حب ده كثاوا پر بہار کے پاس تھے تو ہمرا ہوا علم ہوا کہ میرا است نزدیک | گی تو اس نے اپنے چیوں کو آگے روانہ کیا اور صرف ایک چیل کے سائے سلیکشاعرن | کیا۔ جین شاستروں میں بہور باہر ایک مشہور جاری ہیں اوکے حالات بر طرح اس کتبہ میں لکھے ہیں اس کی تایید راج ولی کتانے بې ہوئی ہے - راج ملی تهاکو ملیار کے جینی آپارتی دیرضرنے لیور کے شاہی خاندان کی استری دیوی رما کے کہنے سے حال میں یوں کی تاریخ کے طور پر کیناڈا زبان میں تالا پترالیا و ہرا
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________
۲۸
مد و مرز
)
کی پیدائیں اور ودیا حال کر نے کاحال راج ولی کتیا میں حسب ذیل درج ہے بہت کنٹ
کندره وردنهاصورین کوٹ کپورہ میں لی راجر پی تہ راج کرتا تھا اسکی رانی
پراسری کا پروت سوم سیما نام ایک بر مزاج کی ہیری سراسری کے ایک و پیدا ہوا اس کے باپ نے بچی کا راج دین را در معلوم کر کے کہ وہ جین نیب کا بڑا
حامی ہوگا اس کا نام ہو رہا ہو رکھا اور چینی کے برحب چولہ اور اونیان کی اتبدائی سمیات ادا کی ۔ ایک دن پدر باہر سوامی سات برس کی عمر میں بچیوں کے سات کھیل رہے تھے چاتایا بینی گوبر وصن ما من اوروینو نمره ادرا پراجیت اور اون کی پار ہے
کے مین کوٹ کپورہ میں حبوں سوامی کی جاترا کرنے آئے اور اونہوں نے ہد ر باہو کر دیا گوبر دین مبانی نے انکے سہون بار چہرہ سے جان لیا کہ یہ انتم مسرت کیولی
ہوں گے اس کے اونوں نے اس لڑکے کا اور کیڑ لیا اور وہ اوسکراوس کے باپ کے پاس لے گئے اور کیا کہ یار کا ہمیں پڑھانے کے واسطے دیر و سرم سربان اون کو طراوت کر کے کھا کہ ہمارا ہے اس کو لے جائے ۔ لیکن روڑ کے کی مان سرماری
نے کہا کہ اسیں کودشا دینے سے پہلے ایک دفعه مجبر کو دکھلا دیئے گا - کوبردهای نے اس بات کا اقرار کر لیا ۔ اور بندر باہرسوامی کوا کے شہراول ک ی دکرکے اوس کے کھانے اور ٹھیرنے کا انتظام کیا۔ سوای جی کی دنیا کے سوانت بر باسہو نے چاروں طرح کے عله لیکنی سنگی پرچیان اور پھناتی اور چار انیل اور ویاکرن اور چودہ پور پاودحاصل کیا۔ جینیوں کے استحب ذیل چارت کے ہی اقل برقان بیگ - اس میں تاریخ اور واخراجی
است پرم بین میره برهان بال کے نشانت میں دی گریان بیگی جس میں لوک الوكي
نے کیا حال ہوتا ہے نر لول سارجش سارے گنت چندر پر جانتی سورج گزنتها سرقتي
آنتے ہیں-وم دربیان لیگ جس میں جنوں کی قدرنی ہے
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
________________
ادرین کے گولہ نے)
گویی سیار برکنار راج بارک۔ اسٹاسہری پر ہے اس مائنڈ وغیرہ | مبلرام زنان لی جس میں گوروں کی عادات - اچاری ا
| ذکر ہوا ہے۔ تر ناچار۔ مولاچار۔ جولول - شٹ پاٹر۔ پدمندیمی وخرد کنتینن
پر انہوں نے دنیاوی آسانی کو چھوڑ کر دکشالینی پای تو اس وقت سامنے اون سے کھا کر اپنے ماں باپ سے مل آؤ اور دکن کی اجازت لے آؤ جب وہ دربار میں پہنچے تو راج نے اون کوایر پردکھلائی جس کو کوئی نہیں ہو سکتا تھا اور نہ کہ سکتا تها۔ گراوس نے فورا اس کی تشریح کر دی اور اس طرح اینعل اور فراست کا تقابل اطمینان ثبوت دیدیا اپنے والدین سے اجازت لیکر اوس نے دکشانی اور گیان دھیان اپنی سنت سے آچارہ سہوگیا اور گوبر وصرت کیولگرایش
ہوگیا۔ راج ملی تها میں جبر اور حالات بہادر بامپرامی کے لئے ہیں وہ ان جھاڑی ا کتبوں کے مطابق میں چندر گپت پینے کے راجہ نے کا تک کی پورن ماشی کروادب ذیل ا پنے دیے۔ (اورج کا خوب ہونا (۲) کلپ کش کی شاخ کاٹھنا اور گریانا - . ، دیورہ کا آسمان سے اترنا اور واپس جانا - رم، پانی کے ٹکڑے ٹکڑے ہوجانا ده، کالے باقیوں کا اڑنا۔ دو بنوشنی میں پکتے ہو دينا دی کترانا
تمام دنیا میں دھویں میں جانا -4، ایک مندر کا تخت پر بیٹھا ، ایک بونےZ | بزن میں کتے کا پانی پینا۔ (۱) سانڈوں کرتے ہوئے دیکھا۔ (۱۴، کہتری کے لڑکوں اور صوں پڑھ ہونے دینا - (۱۳) بندرونیا نوں کرانا (۱۴) شیروں کا سمندر میں کودنا۔ (۱۵) لوٹ لیں کاٹی بلیوں کا تعقب کرنا ۔ (۱۶) ایک بار مین کے سانپ کا نزدیک آتے ہوئے دینا۔ مہاراج دوسرے دن ان خوابوں کی وجہ سے اپنے دلین بہت گہرا اور پریشان اوٹھے ۔ اور صبح کی ضروریات اور پوجا سے فارغ ہو کر دربار عام میں شاہی باغ کے اعتبان نے اکبر دی کہ بد ربا بڑی ملکوں میں مہم اوپیشیں کرتے ہوئے یہاں آئے ہیں اور مہارا ج اپنے کام شیرکارلا کو دیگر ان کے دوران کے لئے پاس گئے اور دوم او پیٹین کریدنکوانی خوابوں سے
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________
4
بدر با ہوامی نجوخوالیوں کی تباتباید حسب ذیل ہیں ۔ 1 عام علم پر تاریکی چھا جائیگی ۔ (جین مذہب کو زوال ہو گا اور تمہاری جانشین ثانہیں لیں کے رس) لیوا ہر تہتر میں آئندہ ہیں اوگی ۔ مہنیوں میں بہت فرقہ اور نیلے هی من هم برسے گا اور میں اچھی نہیں ہون کی - (۷) اصلی علحزند کم ہوگیا ایک دوجایا علی رہیں گی دی، آریا کینٹ میں لینی نددتان میں جین رت نہیں رہے گا اور پاکست چلیں گئے ۔ده، برای غالب آدینی اور برای پیادے گی۔ دو، مینا در زیادہ شرطاقت حاصل کریں گے ، راجہ پیداوار کا چھٹے حصہ لیکر صبر نہیں کرنے اور الذاری اراضی پڑھائیں گے اور اپنے حق سے دوندس چند دیرگیت کو تنگ کرنیکی دو جوان دہم کے پیرو ہونگے مگر بڑھاپے میں ہم کو چھوڑ دیں گے (۱۲ اعلانانا
کے مہاراج کینوں کے ساتھ میل جول رکھیں گے۔ دم، نچ امیرون کو تادیں کے اورادن کو ہی اپنا جیا بنانے کی کوشش کرینگے۔ (۱۳)، راجہ ناجای محصول نگار کو دن کرنی
ها، کمینے لوگل امراء وشرفا دنیلوں پر غالب آوینگے۔ (۱۹، باره سال کا مہا کالے کا۔
۔ اسکے بعد ایک دن جبکہ ہر باہر نے اپنے چیوں کومختلف اطراف میں آیا لینے بنایا ہوا تھا اور وہ خود بھی آیا کے دا سے گئے تھے ایک کان کے پاس جہان پالنے میں ایک ہی چلا رہا تھا کھڑے ہو گئے وہ کچھ ایسے زور سے چلا رہا تھا کہ اگرچہ انہوں ن بارہ دفعہ آمار کے لئے کھانگرکی نے توجہ نہ کی ۔ اس بات سے انہیں یہ معلوم ہوگیا کہ بارہ برس کا کال شروع ہوگیا ہے ۔ اس میت کے دور کرنے کے لیے مہاراج چنارات اپنے بیٹے سیرین کوگری دیر خود دشالیکر ہو رہا ہو کے سات سہولیا بمینین
نے منتروں نے مہاراج کورا دی کہ نالوا بشکا کو پا لیا جاوے اور ایک کیاجار لیکن جین ست کے مولاچاری بر من بی لائے گئے امریکہ میں جانوروں کے بادران کر کے این پی کے بارہ میں بڑا مباحثہ ہوا اور ان کا جین مت کے مولاچاری بلا
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #33
--------------------------------------------------------------------------
________________
YA
را کہاجاتنی احال)
کا کہا مانا گیا گلی میں اپنے بندر باہر نے یہ معلوم کر کے کہ مینا درکنتی کیاری کی بلا داری ندبات ت ے نیلگری تک بند ہوجائیگی اور لرل نفاق کشی سے مر جائیں گے ارجوئیں کے ان کا ہم نے ہوجائیگا باره خار چلے جے کے اور دین کو چھرگئے ایک پہاڑی کے پاس اگر از معلوم ہوا ک اون کاشت آن پہونچا ہے اس لئے انہوں نے بتاکاشی کراو پشیں کیا اور گالیوں کو اونے پر کر کے اس کو ان کا گروناکہ چول اور انڈے والی میں دیا صرف چندرگپت کویر که ملاکر وہ وہیں رہے ہیں ان کے مرنے کی اسلام ایک آقاسیں ادا کیں اور وہاں اون کچرن بنادے۔ مدیر با برادر مہاراج دلیت کا حال سنکرت ہدرباریت میں درج ہے ۔ اس گرته کولت کرت کے پچھلے تین نشدی نے بنایا تھا انہین ایام میں شاکھا چائی اول جین مندروں کے گاوں اور قصبوں میں درشن کرتے ہوئے اور درمردبي امرت بانی کوادفرماتے ہوئے اور موہانی کے بہار کرتے ہوے ول نڈا میں پہونچے اس کے ہونے کے نازک نظارہ کا بیان ہے اور اس میں کہا کہ جون می سوال ہورنی اور دوژمنیوں کے نگر میں شمالی ہند میں رہ گئے تھے انہوں نے کیا کیا |
گوجرگے دم کنیوں سے مدد ہوکرادی پر وان کی شداداندھ کہا نیکی کی برد کی نام تاج سرد ہوگیا تو کر ہول میں داناڑیں یا نہیں ختم ہو گئیں اندر داخل کی تلاش میں پوتے پوتے مرگئے جبکہ بارہ برس کا کالا ختم ہو یا نوشاکہ اپائنی باره
نرالیں میت اور کی طرف چل د دب کرال میں پوچ ترادس گپھا میں جہاں اور گردد را برای مرے تے گئے وہاں دھارداتی در باہو کے چرنوں کی پا | کرام ادرار کے بال بہت بڑھ گئے میں چند پتنی نے ناکامی کو دور کھڑے ہوکر انکی بنائی میں انہوں نے کوئی جواب ندیا پیرنیاں کر کے کر کال میریدلیت مہاراج خبریں اور دانا کر بھرشٹ ہو گئے ہیں لیکن ان کی بدنامنظور کر کے انہوں نے ہرا پر کی موت کے حالات دریافت کر اوس دن بت کیا اور چونکہ ادیں اوباڑ دیں ہمیں خیال نہیں مل سکتی تھی اس لئے انہوں نے دوسرے دن علی الصباح اذا اراد دنیا |
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #34
--------------------------------------------------------------------------
________________
لیکر چند گیت نے اونے کی کے پاس ہی بی نقصبہے چلئے وہاں بپاشا مل جائیگی وہ جب ہوکر اس کے ہمراہ گئے اور وہاں اونکوسراوکون نہایت مددجون کھلایا۔ نیرج نیا میں واپس آئے تھے تو ایک سادھو نے یہ معلوم کر کے کہ اس قصبہ میں اپنا کنڈل بولی آیا ہے اس کو لینے کے دانے دالیں کیا لیکن وہ یہ دیریت تب ہوا کہ وبارتبه نہیں ہے اور کنٹڈ ل ایک درخت کی شاخ میں ٹکا سہرا ہے یا کہا یارمنی نے یہ معلوم کرکے کر زندگی میں نے ان کو جادو سے جوجن کھلائے ہیں انہوں نے اس کے پانیوں کا پراجت کراکر اوس کوپر د ادی اور خود اور اس کے جلوں نے جو دیوی کھانا کھایا تها اس کا سرائیت کر کے وہاں سے رواش ہوئے یہانتک کہ مہاراج میبین کے بیٹے راج جاکر اپنی سیناسمیت در باہر کے چرنوں کی پوجا کرآ وان اول نے چند گیت اپنے ڈرو اور دادا کی پوجاکی ادر بہت سے جین مندر بنانے اور پیاری کے پاس ایک نہر بہایا جانا میں گول رکھا اس کے بی دلی ہمارا خاری جل مرے ہیں کا حال نگور تاریخ میں آیا ہے ۔ میں گول اور بھر رہا ہو کے ذکورہ بالا بیان سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ وہ آخری ستی تھا اور کترین دل سے اس کی تصدیق ہوئی ہے اور اس بیان کی د ونوں نے بھی تائید کی ہے ولن صاحب خزر فرماتے ہیں کہ جبیں گوروں کا سلسلم یہ ہیر اور اس کے چالو دریا سے چلتا ہے باقی سبیل اپنے گرو کے سامنے مرے مرن کو ایک ماہ بود مرا اور اس نے اس ایک ماہ کو نیا اور برتنوں میں عرض کیا اس لئے مودم ربانی ایک ایسا چید تھاجو با بسیرامیکی تیر کو بلا سکتاتہاسوده را کارمیں سوامی آخری کیوی قا اس کے لب چشت کیوی ہے اور سات دس پورب کے جانے والے مین ہوے ۔ مذکورہ بالا بیان کے نوٹوں کے ساقچ بیرت کیوں کی فہرست دی گئی ہے جنہیں اختری
پدر با ہرسوائی اور تہول ہ دروامی تھے اس بات سے یہ صاف ظاہر ہے یہ تو ایک ہی وقت میں ہوئے اونے نام کی ترتیب میں خفین اختلاف ہراکون سے راج دلالتها |
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #35
--------------------------------------------------------------------------
________________
۲۰
میں لکہا ہے کہ گو ہر دھن ۔ دینو۔ نندنرا پراجیت چار مسرت کیولی تھے جو ہوں سوامی کے موکش کلیانک کی جاترا کو مکر جاتے تھے پانچواں مسرت کیولی نہیں بہر تھاجوفط کے بعد میں مالی منہ میں ٹہرارہا اس حساب سے بہدراہ آخری شہرت کیولی تھے اور اسیطرح سلسلہ وار نام کتوں میں میں صرف تیل بہر کا نام کتوں میں ہیں کہا ہے جسکا باعث یہ تھاکہ وہ قحط زدہ اضلاع میں رہنے سے بہرشٹ سمجھے گئے تھے اور مذہبی فرالیں اور پابندیاں وہ ادا کر سکتے تھے ۔ پروفیسر حکی صاحب لکھتے ہیں کہ تراولی کی تحریر کے مطابق بہہ رہاہو ہما بیسوامی کے پیچھے چٹا شرت کیولی بھارتی منڈل سوتر میں ایک ہی اشلوک بہ رہا ہو گی استولی میں ہے اور استیل مہر کی استوتی میں صد یا اشلول ہیں ۔ ترجمه اشلوک۔ میں ہر ایوانکا کرتا ہوں جو تم رت کیولی تھے اور جنہوں نے دس کلپ اور میں مارے گریہ نوپورہ میں سے تحریر کئے ہیں اور جو لفظ اس اشلوک میں مشتمل ہے اس کے معنی میں ہی ہوسکتے ہیں کہ وہ آخری شرت کیولی سے پہلے شرت کیولی تھا اس حساب سے بہدر باسوسوامی پانچواں اور ستقبل در توالی چنا شرت کیوئی ہوتا ہے جوقت سے ہم کو تحریری تاریخ ملتی ہے اس سے ثابت ہے کہ چینی دلہن میں بکثرت آباد تھے ۔ اور وہ قحط کے باعث دکہن میں شمالی ہند ہے گی تھے ۔ ہدر یا ہو سوای دکہن میں جانیوالو کاسر گر دہ تھا اور دوسروں میں گول میں سرین ہوا علاوہ کتبوں کی شہادت کے وہ گیا جس میں اس کا دیانت ہوا اب تک پہاڑ پرموجود ہے۔ بہر رہا ہو سوامی کے ساتھ چندر گپت مہاراج کا ہونا۔ کتبی منت اور سری لتین کے قریب گوتم کھیرہ کے دونوں کتبوں سے ثابت ہے کہ گوتم کہیٹرہ کے کتبوں میں کلپاگری کی پہاڑی کا اور بندرباہو اور چندر گیت سنیوں کے چرنوں کا ذکر ہے اور ان دونوں کے چرن دنان علی علیہ پر ہوئے ہیں اسکے علا وہ اس کی تائید کتبی نیارے ہوسکتی ہے جسمیں کہا ہے کہ اوس کی تینشیا کی شہرت دور دور ہیں گئی تیرے میں لکہا ہے کہ چند گیت کو ہو رہا ہو کا یہ ہونے کے باعث عرصہ تک جنگل کے دیوتا پر بنے سے کتبی نیت کا ہی اس قسم کا معنون ہے کتنی نمبر کے مطابق یہ معلوم ہوتا ہے کہ اس نے دکشالی کہ پانام
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #36
--------------------------------------------------------------------------
________________
ولناکی را رٹمسرح تباکی را)
پیوندر رکھا تھا میری منہ سے جنیوں میں دستوحیل کیا ہے کہ اتنا بیکر نام آپارج پر دیا
رکھتے ہیں لیلین مونک چندر گیت کا نام بہت مشہورتھااسے اچاریہ ہاری اوس کا وہی نام) مشہور با اب ہم اس بات کا ذکر کرتے ہیں کہ پی درگت دی پارلیت جیکولینانی مورخوں نے مدراوس پڑنے کا شور مہاراج کیا ہے اس وقت جوشهروف قندوں میں تھے ان کی بابت ونین صاحب جب فویل بستے ہیں۔ یہ بنی ہوئی بات سن کر جین
سکندر کے تا کے وقت بھی موجر تھا جک یونان والوں نے سنیٹر اکٹر کے پاس اپنے جو سفیر کے ليردہ مذہب اور چین سب میں رازق ہے ۔ ٹومی ساحب لکھتے ہیں کہ و چند گیت میں نیب کا پیرو ہے اور جنوں کے شانتر سي اویس کا ذکر سے یہ ایک ایسا امروان رہے کہ حج کے لئے کی دلیر ندرت ہے اور کی نبوت کی۔ ت ر
ی شهادت اس امرکی و چندرگت بنی تھا بہت پرانی اورقطئ مرور مجنوں کی شہادت سے بی بیظار مونا و لیدلیت بر من نسب ابو نہیں تھا بلحین است که پیر وقتا طاسسر صاحب ثابت کرتے ہیں کیسید ریاست مہاراج کی اولادی بنی تھی اور مہاراج انواع متین فران جویاڑوں اور ستونوں پیر ښ کے
متن صولوں میں کندہ ہیں اون سے طامر صاحب تجاخذ کرتے ہیں کہ مہاراجہ د اول اول میں چینی تھی اور بعد میں بودھ مذہب کے پیرو ہوگئے شہنشاہ اکبر کے مشہور
زیراب العضنانی کتنا ب آئین اکبری می ر کرتے ہیں کہ ہمارا جب انہوں نے کثیر در میں چینی نہ پایا اور اس کی تائید برہمنوں کی کی پوری کشمیر کی تاریخ را بزرگی
سے ہوتی ہیں میں کہا ہے کہ مہاراج آشوک نے جین مذہب کشمیر سی میلایا مہاراج آخول نے اپنے فرائنیں جراوس نے اپنی گدی نشینی کے دس سے بارہویں سال تک جاری کئے ہیں اپنا خطاب دیوی بیا بیا داسی خیر کیا ہے لیکن بہادری کے فرمان میں جای تخت نشینی کے ستائیسویں سال جاری کیا ہے انہوں نے اپنے تئیں بردہ نزہب کا پیرو کا ظاہر کیا ہے دیونم پیا کے لقب کو چھوڑ دیا ہے دیونتم بپا کا لفظ صرف جین والوں سے مقوی ہے۔
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #37
--------------------------------------------------------------------------
________________
( جیکب بونرا درکول بر دل کی )
۳۲
پر وفیسر کرن صاحب آنتول کے کتبوں کو غور سے ملاحظہ کے بعد حسب ذیل نتیج نکالتے ہیں مناسب وقت اور جگہوں پر اور عمدہ طریقہ سے مہاراج آشوک اس مذہب کے منسلوں کا جوانی نے قبول کیا ہے ذکر کرتے ہیں لیکن درباری کاروبار میں کوئی بو وہ مذہب کا طریقہ پا یا نہیں جاتا ابتدائی زمانہ سے وہ ایک زبر دست راجہ تھا اس نے جو قوا نین جانور کی جان بچانے کی بابت بنائے ہیں وہ جین مذہب کے اصولوں کے مطابق تھے کہ بود مذہب کے اصولوں کے مطابق ۔ اس امر کے ثابت کرنے کے لئے کہ بودہ مذہب اور میں مذہب میں سے کونسا پورا نا ہے چند جدید مورخوں نے جو نتیجہ نکالا ہے اسکوتر کرنا مناسب معلوم ہوتا ہے ۔ جیکب صاحب بیان کرتے ہیں کہ بودہ اور مہا بیر دو جالیا شخص ایک ہی وقت میں تھے ۔ بولر صاحب کے خیالات کے مطابق اونہوں نے یہ ہیوم کیا ہے کہ بودہ اور جین مت کے دانتوں میں مہابیر کا نام زرگر تہہ تحریر ہے کول پر دل صاحب کی راۓ ہے کہ مہابیر سوامی اس مذہب کا بانی نہیں تھابلکل اصلاح کنندہ تھا اور وہ یہ ہی کہتے ہیں کہ جین مذہب کے آغاز کا پتہ پارس ناتھ سوامی سے لگ سکتا ہے اور یہ ورد تیر تھنکر میں جو مہا بیر سوامی سے ڈٹائی سو برس پہلے ہوئے ہیں۔ پروفیسر طامس صاحب لکھتے ہیں کہ جین مت کے آخری تینکر مہامیرسوامی اور بوده ند کے بانی گوتم بدھ کے ایک وقت میں ہو نیکے باعث بقدر کھادتیں عام میں مشہور ہورہی ہیں۔ وہ قابل غور ہیں جین مذہب اپنے اوپرنیکوں کی کمی سے اور اس امر سے کر دہ اور مذہب والوں کو اس ذات میں نہیں ملاتے تھے اصلی صورت میں ہندوستان میں رہ گیا اور بوده مذہب اپنے اوپریشیکوں کے زور سے تمام روئے زمین پر نہیں گیا ۔سر لوئیں دیم صاب نے روایل ایشیاٹک سوسائٹی کے جلسہ میں حسب ذیل فرمایا د زمانہ حال کے اکثر علم کی بھی رائو ہے) کی تین کرمها میرسوامی اور گوتم براہی میں اور جین بودہ مذہب سے پھلے کا ایک لیڈ فرقہ تھا ۔ بہرحال یہ تحقیق معلوم ہوتا ہے کہ ڈگری جینی بودہ مذہب سے پہلے کے ہیں اور بودہ مذہب کی شہر کتاب ٹری ٹیکا میں اوس کا ذکر ہے مہاراج چند رگیت کے خاندان نند کے تحت پر جلوہ فرمانے کاحال نائیک کےطور پر نیا کہادت نے مدرا راکش سنسکرت
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #38
--------------------------------------------------------------------------
________________
کے مال میں کہا ہے اور دین صاحب نے اس ناٹک کا ترجمہ کیا ہے جینیوں کے بیان کے مطابق یہ شہادت پدر با برادر خدگیت کے سات دن میں گئے ۔ اور
دیلیت کے بعد اپارہی ہے اس کے ترجمہ کے دماوس ولن صاحب نے چند اینٹ کا جھاگوت اورتن پر ان کے مطابق مفصل بیان کیاہے اور پرانے زمانہ یونانی موضوں والیوڈورس سکسون - اور مٹر میر کوسٹر کٹیل وغيرونے جوان را گوش مینی پی رائیت کا حال کیا ہے اور دورا جی نے جو درست کتب میں چند گیت
کا حال کیا ہے اس سب کا بیان می طور پر ذکورہ دیا جب میں درج ہے راجا دلتا .3
میں ارجمند احب پرتقال درجہ بدر : چین میں ایک راجہ تھاجات امنا تھا اسکی ندهندھو کر اور الاجار وزیر تھے دا جنین سے شال گا امی سلطنت اور راج نیت میں نہایت مہوشیارتا ایک دفر میشوں
نے راجہ کے کل پر حل کیا اور ان سے مہا راج سے رائے لی وزیر نے رائے دی کی نور ازراون کوریر کرنایا ہے اور یہ ایسے لاتور میں راونها مقارنا ان سے اس بات پر
مہاراج نشالا کو پورا پورا اختیار دیصلے کے بدنام کرنے کو بنا دینے اور کوت سا روپیہ دیکر صلح کر لی اور ملک میں امن ہو گیا۔ عمران
ک رده اید راج نے خان کو دیگر معلوم کہ یا کرشال تا نے ام روپے خرچ کر دیا ہے اس بات پر وہ بہت خفا ہوئے اور کر دیاکہ وزیرا دراوس کے کام کر کو ایک زمیں دوز قید خانہیں قید کر دو اور ای مٹی نظر اور تھوڑا سا پانی ایک روشن دین میں سے ہر روز و ناجا و چرک ای سے مرناک آرمی زنه ره کانیا - اس نے تاللا نے اپنے
بہ سے قیدخان میں بھارت میں سے جبر کی کواپنی طاقت اور تقدیر بروسہ گیانان نیند کو شکست دید دو اس غذا کو کیا کر زندہ رہے ان سب متفق ہو کے جواب دیا کہ اس کام کے لاین آپ ہی ہیں اس لئے انہوں نے جراج میں انی نی ثالٹا کر کہتے رہے اور سب مرتے مر گئے اس انتا میں غیر ملکوں کے بادشاہوں نے میرا اب ان کے پاس او کے طاقتور وزیر کی درد ہونے پر ملک پر حل کیا
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #39
--------------------------------------------------------------------------
________________
۳۴
بادشاہ نے حیران ہوکر کھاکر کیاکروں اپنا پرانا دزیرباد کیا اورادون قیدخان سے را گر کر
نے براڈ کا افسوس کیا اوراس سے التي کی کہ لکی کور دروانے اور وزیر نے اس حل کو نیابت غفلت سے دفع کیا اور اس کی والی پیاراج کے اسکراویوں کے عبده پر کال کر چاه لین شاک گلا سے انکار کیا اور ایک دہر سال میں ایک خاندان تند و پیاده کی اور سوچ کا ایک دن اس نے ایک بین می بانک کر دیکھ کر جی نے اپنے اون میں اس کا ایک کانٹا لگ جانے کی وجہ سے گھاس کے بٹ کی بیخ کنی کی ادراوس کر کے خاک کر دیا ایسے قد والا اور کینہ ور آدمی اویس کواپنے بید کی تم بیرکوٹل میں لانک | لئے مناسب معلوم ہوا اس لئے اوں نے چائے کرام میں لایا اور ا دس سے ب ات | سے پیش کیا لیکن بطری ایاسولماز بدلا جان کی بے عزتی کی اور حقارت سے پیش آیا این اس خیال سے کریب
کہ مارچ کے اشارہ سے ہواسے بدلہ لینے کی سکھائی ہے اور غیرملوں کے بادشاہوں سے سازش کرکے ندرخت سے اتار دیا اور چنگیت کو
نن پر لہا نیا اس بادشاہ نے کیرش سلطنت کر کے اپنے بیٹے ندوناگ کو اینان نشتین مقرر کیا اور جس میں انکے سامنا کرنے کے لے چلاگیا نندوانے ترے عرصے سلطنت کر کے راج اپنے بنے اشریک مودیرا اوراپ تیشیان چلگی اشوک کے ایک بیا میگنال قاحب اشوک کے گل پینل والوں نے کیا تو مہاراج نے لڑکے کورادبادیا
کے سپرد کے کپل کرایا نائب النت اپنی خامشی میں مقرر کیا ای سرصحابی رہی اور ہاراج کے وزیکولی اینسکرت میں ہی دوبارہ ہائے کورم دتور کارم منم کردارادے
کو جرمن کملا یا جاوے اور زاده کور فته رفیقی دی جائے، لیکن وزیر نے پی کے آخری حصو ره وه ے ) خاطره دریا جے معنی یہ ہیں کہ شہزادہ کو اندھا کیا جائے اس کر کے پڑنے پر شہزادہ الشرح کیا گیا جب مہاراج فتحیاب ہوکر واپس آئے اوراوٹوں کانال علوم را تر انہوں نے وزیرکونورا اندر مار دیا اور ملک سے نکال دیا بروہوں کی تاریخ میں پکانال
سیستیت
उपाध्या या करंदत्वा कुमारं माध्याय
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #40
--------------------------------------------------------------------------
________________
کے اند کر نکا حال درج ہے لیکن وہ اس کی ۔ یہ مہاراج کے ایک رانی کی عزاوت کریر کرتے ہیں اسکے لبوشادہ کمال کی پیندنین شادی سے بیاہ ہوا اور چندر گپت اورنے لڑکا پیرا برای بین بان ہو گیا توگری پر بٹیانول اور کمال دکشایر تیار کرنے لگے۔ اس کے لیور پررگپت کے ولم پنوں اور بندر باہر کے لئے اور بارہ برس کے تخطی پیشین گوئی کا حال سے کے دنوں میں اختلاف ہونے کی وجہ سے روچن رکنی کی گئے اور شاید مہاراج اول کی کرنسی ہی پانے کے لئے رویندرگپتظام کئے ہیرا ہو اور رات کا حال ترین بیان کر دیا اب ہم میں ذکر کرتے ہیں کہہ رہا ہو کر اس کی شر یا اور بہت ہی اہم ثابت کرتے ہیں کہ وہ زندگی کے ح کومت کے ڈری وا یا نہیں۔ راجول کتا میں حسب ذیل تر ہے۔ حبابی رسوائی تین سال کی بنا کے بی پازیری کے باغین آنسو چکی ۳۰- تاریے کو مکش
گئے اور اس وقت کھیل کے م ابین گزر چکے تھے اور وردیان شوامی کر لیں اور اور دوسرے کیرولی و بریں تک وہ اورشر کرتے رہے مد مٹر اور دیگر سرت لیوی سو برس تک ادی کے لب و دراوی کرتے رہے۔ وشاکھا اور دیر وس پورب کے پار ۸۱۳، بینک اوی کے پ ر او پیش کرے۔ الیک .
اور ریا یادشانا واری ۲۲۱ پری دم اوپیش کرتے رہے ۔ اس وقت چین میں مہاراج کراجیت پیدا ہوا اور وہ جوش میں نہایت ال تھا اس لئے اویس نے ان اکراجینی سمت مها بیروامی کے موثر ہونگے ، سال بیماری کیا حاق ورخ ورومان شامی کی سوئی کی مخنثار نے ملاتے ہیں۔ اس سے اکثر نئی تاریخ میں اور باقی ہے۔ مذکورہ بالا واقعات سے مہابیر وای کے مولف کی باری ۹۷ ۶ برس قبل میر اور آزفرت کیوی کے گماش
ہونے کی تاریخ 14 برس قبل ہی ظاہر ہوتی ہے ۔ جیکب صاحب کہتے ہیں لیبیوں کی تیا فرق کے خیال کے مطابق با بی سوامی کے اس کی تاریخ ۴۷۰ برس بر اجیت سے پھدی اور گردوں کے شانتر کے مطابت کرابیت سے ۱۰۵ برتری
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #41
--------------------------------------------------------------------------
________________
۱۳۵ برس کا ف رق جو دونوں فرقوں
ماہی رسوامی کے مرکش ہونے کی بابت خ بر کیا ہے دیفرتی ہے جو مت کرناچتی اورمست سالبان میں ہے اور اغلبعلوم ہوتا ہے کے نمبروں نے کراجت سے سالبا من مرادلی ہوئی ادیتیامین
اوجین کے براجیت سے مراد کی سہو کی تیامبروں کے بہت سے ناشتوں پر کہا ہے ک ہابینجامی کے مرکش پایت سونے کے وہ بریں سے ہر اجیت ہوا۔ اس امر کے ظاہر کرنے کے لئے سب سے پرانی شہادت میر تنگ آچاریہ کی بنایی سری
وياسر في الحلول میں ہے خاترم جب فویل ہے کہ شامی پاک پر اوس رات کو دودھ اڑایاگیاجس بات کو یا بیروامی موکش گے۔ ۶۰ برس پاکی خاندان کے ہیں اور م ۱۵بری نندخاندان کے اور ہوا سوریاخاندان کے اور برس پشمامیت خاندان کے ۔ تماس با ما ق ام .و بریں بال متر اور بے بہان تخت پر بیٹھے ۴۰ سالانہ ماہین اور ۱۳ برس تک گروبار کی حکومت رہی اور اس وقت ساکی کایا متقا دوسرے مذکورہ بالا
شلل کج کی بتی شییر کمیٹی میں صافظور پینی نہیں ہو سکے اور اون میں بکریاجیت او را بیسوامی کا درمیانی اصل کہاہے- ایران بکرماجیت کے سمت کے شروع اور مورا خاندان کے سلطنت کے زمانہ میں نافوره بالاحباب سے حب ندی ۲۵۰ سال ہوتے ہی ۱۳۹۴ ۰م + ۷۰+ ۲۰ +۱۸) اگر اس میں کی ، د اور ملا دیویں جومت اور یویا سنا رزق ہے توندیت کی تخت نشین کی تاریخ ۲ سچ
جاتی ہے یہ تا قی ملک ہے اور وہ تاریخ و جولیان مورخوں نے ایم سمت سے وہ مستمرار معلوم ہوتی ہے کمرے ۵ برس قبیح سے شروع میوانکہ وہ متجر
سے شروع ہوا۔ای طرح سے احباب کیاجاوے ترک ۵۱ برس قبل مبیع بابیروامی کے نروان کی تاریخ مال ہے چند ایک مہاراج کی تخت نشینی اور مہابیر وامی کے مویشه کی درمیانی وقت میں میاخان ہے ۔ چنان تا پین میں عید آجا میری تر
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #42
--------------------------------------------------------------------------
________________
۳۷
ہیں کہ مہابیر سوامی کے مکت ہونے کے ۱۵۵ برس بعد چندر گپت راجہ ہوا اور اسی طرح اگر ہم اس میں ۳۱۲ اور ملا دیں تو مہا بی سوامی کے ٹکٹ جانے کی ۲۷۷ بریں قبل مسیح تاریخ نکلتی ہے ۔ مختلف وجوہات سے ڈاکڑ گولر صاحب ۲۶۷ قبل مسیح عباسیر سوامی کانکت جانے کی ٹھیک تاریخ خیال کرتے ہیں۔ اس کو صحیح مانکراور اس سے ۱۱۲ برس منہا کر کے جس میں شہرت کیولی دیرم او پیش کرتے رہے ۔ کوبرا ہوئی رگیں ہونے کی تاریخ ۳۰۵ سال قبل مسیح ملتی ہے ۔ اس کے برعکس جیکب صاحب کا مقولہ ہے کبریا ہو کی وفات کی تاریخ چینی مصنف ہم چندر سے لیکر حال کے پنڈت تک ۷۷ اسال در دمان کے موکش گئے احد بتلاتے ہیں مہا بیر وامی کی شکت کے بے ابرس گزرنے کے پیچھے بدر با ہو سوامی سرگ اول ہو گئے یہ ہم چند آچاریہ کے اشلوکل کا ترجمہ ہے اس حساب سے بہد ربا ہو کی وفات کی تاریخ ۲۹۹ قبل مسیح ہوتی ہے کہنے اوپر بیان کیا ہے کہ چندر گپت کی تخت نشینی کی تاریخ ۱۳۱۲ یا ۳۱۵ برس قبل مسیح ہی اسکے جلا دیگر مورجنوں کے بیان سے یہ بھی ثابت ہے کہ تخت نشینی کی تاریخ ۱۳۱۹ یا ۳۱۸ ہونات نے ۲۴ برس سلطنت کی اور وہ سنہ میں سے ۲۸۸ یا ۲۹۴ برس کے دوران میں بہ رہا ہو سے مل گیا ہو گا اس طرح سے صرف سو سال کا فرق ہوتا ہے اور بیہ تقریبا ٹھیک تاریخ ہے یہ ایک قدرتی سوال پیدا ہوتا ہے کہ موریا خاندان کا مشہور شہنشاہ چندر گیت جو دریائے گنگا کے کنارہ والے پینے میں حکماں تھا کبھی وہ جنوبی ہند میں گیا اس عمل کے ثابت کرنے کے لئے کہ اس کا جنوبی سند سے تعلق تھا حب دیل شہادت دلچسپ ہوگی ۔ ہمکو چلی پھیل گشت خاندان کے راجاؤن کے سلسلہ کو خیال کرنا چاہئے جنہوں نے شمالی ہند میں حکومت کی گیت خاندان کا حال مسٹرون سینیٹ کے ستہ صاحب نے تحریر کیا ہے اور اون کے سکوں کا حال بھی کیا ہے اوس تاریخی د سیاہ کی بیا دسٹر فر پیر صاحب کی تحقیقات پر مبنی ہے فرید صاحب کی راے میں گشت خاندان کا سمت جسمیں اونیکی سکہ مضروب ہوئے ہیں اور کہتے ہو دے گئے میچ سے شروع ہوتا ہے اور میں رائے البرونی صاحب کی ہے ۔
ہیں۔
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #43
--------------------------------------------------------------------------
________________
مم
حال کے مورخین کی رائے میں نہ مسیح کے ابتدائی تین سو سال تک شمالی درمانی شین را چوتھی صدی میں اس خاندان کو خاندان کیت نے خت کرلیا اور صرف پنجاب میر ابرو این خاندان رہ گیا سانت مہاراجوں نے اپنی خاندان پ وست کی اور اپنا دارالار مرن نے منیر کا ی ار ان اما این به ميلي لي دی گئی ۔ گھوٹ کی زندگی اول مارک چندر ووکر ملے بلا کی کہ ان کی کارت نے اس سے اعلی حکومت کی تبانی گرت
نے سراد سے ت ر ک حکومت کی کھوٹے کھیرا ادرید رایت الا کلا سکے اور ایڈ یونین کے تحت ملوہ دیں میر نگرانی کرتے تھے ۔ راجگان | چرا تین سال میں تھے اور میری خاندان کی کناریوی سے چیک اما نے شادی کی اور مہاراجہ ادراج کا لقب اختیارکیا بیمار گپت خانہ
کے بیٹے کو اپنے زیرکت کیا ۔ الہ آباد کے قاری اشر کے ستون رلیک کو کنار ہوا اس سے اس کی سلطنت کی وسعت کا حال معلوم اسے اس کی رانی و دلیری فی چندین رومی نے مغرب کی طرف گجرات اور کا ہا وار ملکی ای ن
جیرائی اور سونے کے ٹے کے علاوہ جو پہلے سے راج قاچاندی | کا لا خدا واسطے کے راجاؤں نے جاری رکھا تھا۔ یہ لونانی ادبان تم ان کے برابر تھا۔ اس کے برسے توار نے باجی طور پر مبنی ہے دست دوم ایرانی در و دیویتی کماری نے عرصہ دراز تک حکومت کی اور اسے دور کنید این نکات پر مٹھے جس کی سلطنت مشرقی نیپال کی حدوں سے ایک ندی کے کنار وی سلبریتی۔ لیکن اسیر ریلی کے باش سے ہونے سایر آدمی ہو کر گپت خاندان کی سلطنت الحلال میں ملکی ان کے بعد یہ بات اس کا سرای سلطنت کے ای حتیہ پال ہوگیا۔ اغلب دیر نہ کر ندوات سکن کیا
با شما موا کے ضل ساگر میں دھو بینکوت را ۔ لیکن معلوم میز اسے کریر میں اس کے بدن سردام ملی پیر یانا اور
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #44
--------------------------------------------------------------------------
________________
مشرق بلدہ میں سنگیت کا جانشین کرشن گیت ہوا۔ وہ اس کا بھی یا قری تھا۔ اسی خاندان کے دم راہ اس کے درخت پر بیٹھے ۔ آنزی جیت گیت ہوا۔ بزرگ کے قریخت نشین ہوا۔اوی زبان میری گردیولری یا موکمرا خاندان کے راجت
کرتے تھے۔ موکریازان کے راجر این نام کے از سر لفظ در با لگاتے تھے د و چھوٹے خانزانرن کا بینہ اڑی ہیں۔ ماکیانی ام التورط کے مغری گوڈورو میں لگتا ہے ۔ قنوج کے ٹرے مہاراجہ مشی درون کعر کوته ر عنائی میں کامتعال دوتا سواری کے ابر کی گلردیں شامل ہوگیا۔ لیکن یہ بھی معلی اے کات کا تفلت میں ہے
ب ا کیر ی دریا کے بیان مین موریاوں کا بیان بھی کیا گیا ہے ۔ کیلی در ها بولی کیی دوم کا باپ تھا اور اس کی سلطنت ساکی س4
الاقے میں ختم سونی۔ وہ کوکن میں حکومت کرتے تھے ۔ اور ان کا دارالخلاف شعبور افق ای اخلی میں اونے مغلوب کرنے کاحال ہے اور اس کے دوسرے اشک میں شہری کا ذکر پر وہی شہر لوپری سے ہوگیارہویں صدی میں کون کے
بیلاردن کا دارالخلاف قانپوریا بالی من کے مور یا خاندان کی اولادے تھے مور پاخاندان کا ای چندرگپت چودہویں صدی میں ہوا۔ یونانیوں نے اس کو
ڈاکوئی کیا ہے ۔ اس خاندان کا حال زیادہ تفصیل کے سائة بارہویں اور تیرہویں صدی کا نمائنداثیرات خاندان کے ٹرے ریوں یا پدرت کے خاندان میں ملتا ہے۔ اسکے کتے ضلع دارواڑ کے چورہ رام پور اویل پرواق ضلع میوریا کے جاتے ہیں ۔ وہ مغري الرکم باجاؤں اور دن کے جابر اطرار تھے۔ اس خاندان کوعض اوقات گیت گل اور بعض اوقات چندرایت وامن يا چندرابت تسویه با چند ریاست مہاراجا دارج گل کہتے ہیں ۔ اور ایک کتبے داغ
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #45
--------------------------------------------------------------------------
________________
ہوتا ہے کہ چندر گپت کی اولاد میں بکرما جیت راجہ اجین تھا ۔ یہ خاندان سوم منبی یا چند نبی خاندان سے منسوب کیا جاتا ہے۔اس خاندان کے راجاؤں کے القاب او جینی برا درا دمی مور دینی عمده شهر اختین کا بڑاتی ، ہوا ہے ۔ اور ایک موقعہ پر ایکا لقب بالی تیر دراری سورینی- نہایت عمده سریالی پیر کا بڑاپنی تھا۔ اور یہ یا گلی تیر چندر گیت کا شہر تھا۔ اونکومستر راننده یعنی بارہ کا سرا دینے والا بھی کہتے ہیں ۔ لیکن اس کے معنی بالکل صاف نہیں ہیں۔ اگرچہ اس سے مراد بارہ مولیتوں یا منڈیشور کی فتح سے ہے ۔ جنہوں نے اس پر حملہ کیا تھا ۔ وہ پاک انجیر کا درخت اور گڑیڑ کے جھنڈے اپنے ساتھ رکھتے ہیں۔ اور شیر کی شبیہ اسیر بناتے تھے ۔ان کا کل دیو شو تھا۔
کتے جبکاحوالہ دیاگیا ہے ذیل میں مندرج ہیں۔ چودہ دام پور - کت خاندان کا گوند جو چالو کہ راجہ بکرماجیت بلگامی کے ماتحت بنوسی بارہ ہزار پر حکمراں تھے ۔ میں ساکھا سمالا میں گیت خاندان کاسم یکی کلپور یا راجہ شکم کے ماتحت تھا ۔
ہیں بد ہیں ۔ ساکھا سمسانے میں کت خاندان کا بکرماجیت جو کلا چور یاراجہ اہوا مال کے ماتحت کنرالا کے شہر پر حکومت کرتا تھا ۔
ہیں بد میں سکھا سم ) بکرماجیت جو درسی بارہ ہزار پرانوالال ۱۱۳ کے دارالخلافہ میں حکومت کرتا تھا ۔
چوده وام بعد ہیں یہ
تقال میں ۔ سکھا مولا میں کت خاندان کاجوئی دیو جو یا دو راجہ سنگہی کے ماتحت تھے ۔ چودہ رام پور ہیں ۔ ساکھا سمت ۱۱۸۴ میں گت خاندان کا کت رس جو - یادو راجہ مہادیو کے ماتحت گنوا لال کے دارالخل میں حکومت کرتا تھا۔
"1
三
ہے
۱۱۳۵
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #46
--------------------------------------------------------------------------
________________
پس تم اس طرح ان دلیلوں سے کتبہ کی استری کی صداقت کول
کرتے ہیں کر سوامی بندر باہو نے سادن بی کول میں وفات پائی تھی ہم کو یہ بھی معلوم ہواہے کردہ ایک مرت کیولی تھا۔ چندرایت اونکا دیا تھا۔ اور مشہور مور یا خاندان کا راجہ تھا۔ لین کی یہ بھی کہتے ہیں کہ نبی ہونے کی وجہ سے اس کو لازم تھا کر دیا
ہے ۔ اور اسوقت سوامی ہر باہر سے زیاد مشہور نہی اویر نیک اور کوئی نہ تھا جس کا وہ چلہ بتا
د اب اس بات کا فی کرنا باقی ہے کہ یہ کتبہ کب کندہ ہوا۔ جو واقعات اوس میں
درج ہیں وہ ۲۹۰ قبل از مسیح کئے ہیں۔ لیکن اس امر کی کوئی شہادت نوین ہے کہ و کب گندہ ہوا۔ کیونکہ اب تک اتول کے فرمان حین پرده ۲۵ برس قبل از مسیح کے نا دینے سے کم یا ہندوستان کے نہایت ہی پرانے خان بیان کئے گئے ہیں۔ یع یہ کہہ سکتے ہیں کہ وہ اس سے بھی پہلے کا ہے تاہم اگر پدر با وسوامی چند کے اختتامی سال میں بینی ۲۹۰ برس قبل از مسیح فوت ہوا ۔ اور چند این باره | سال کے تھے کے بھی زندہ رہا۔ بارہ سال کات ۲۷۸ قبل از مسیح پڑا تھا) ۔ تو کہ
سکتے ہیں کہ یہ استبداد کے پوتے نے کن هکر ایاک بننے چالی برای تی ادوار باباتی توپر یک به ۵۰ قبل از مسیر کنده کرایا ہو گا کیوں کے انوک مہاراج پی ایوا تھا۔ اور ایک با تیمی که تراکتوں میں وحوار پرس اور جوشک اوس سے پہلے کے ہیں - اون سے نتیجہ ملتا ہے کہ وہ اوس سے مالبه
کا نیا اور وہ اس میں کی پراسیکرٹری راجہ سریابی
کے بیٹے نے عطیہ دے۔ اب یہ انگل راجہ ہوکرم نامی تھا۔ جان هلا ہیں حکومت کرتا تھا۔ ایک راجسری بلب تھاجب کرشن کا بٹیا تھا۔ اور وہ رت از این کانیا جوجنوب میں ساھاسم دے دیا ہے) میں حکومت کرتا تھا اغلب یہ ہے کہ دہ گنگ راج تھا۔ کیونکہ اس کے بیٹے کا نام نولول لکھا ہواہے ۔
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #47
--------------------------------------------------------------------------
________________
"
"
را
نئی نسل کے بندوں سے ہم دیکھتے ہیں کہ اسی راجہ کے بی نوکام سرا۔ جونومیک | نام سے مشہور ہوا۔ اور مراد نمین پورے پیروں سے اس کا نام نویل پایاحجار یہ بات سچ سے کران ستاروں میں اس کو تھوڑا بھائی کیا ہے۔ لیکن یہ کوئی لاملاعقه نہیں ہے۔ اور سب کے سب اس بات پرمتفق ہیں کہ اد کی کوئی ایسانام تاج میں لفظ توانا ہے - اور پورا متین نے کی وجہ سے لفظ لوشخص ذکورہ بال کا پتہ کتنا ہے کترینبرا کے نوٹ دینے سے معلوم ہوتا ہے کہ بلو نے چتی با پانچویمه میں جو ضل عطا کیا ہے ۔ اور ضلح کام اس سے منانے کتنبینبرا میں تلی کا کا حول ہے۔ یہ شہرائل ہی اول راجہ ہریا دریا کے لہو میں تھا اورمبینہ گنگ راباد نکا دارالخلا ف تھا۔ راجیوریا وراء میں راج کرتے تھے ۔ ایک ہی قسم کے حرفوں کے نقاب کرنے کے والے انڈین انیڈی کیوری میں خیانها نام ح
رمنوں کے نمونے دئے ہوئے ہیں۔ لیکن نہایت قدیم زمانہ ک ر کا دریافت کرنا کوئی آسان بات نہیں ہے ترانے کے نہروں کے تخت اور
ان کے کنویں میں فرق کرنا جائے ۔ جلده صفیه هوا میں ایکتا ہے کا بہتر ہے۔ جب میں چاقی با پانچویں صدی میں ترکی خشش کا ذکر ہے - جلدن صورهم میں موضع ما داری میں ایک نون پر جالوکیتھر کا کتبہ ہے ۔ حبر پساھاسم .۵ دیاہ) کی تا رینے سے – جلد ہ صفی ا۲۴ میں ایک چالوکیت پر کا کتبہ ہے جو ساھاسم 259 ریا سمع) کا ہے ۔ ای سبد کے من
میں پال کیا ہے کے نہ میں نیر دور کی بخشش کا ذکر ہے ۔ پیر نیر والی صدی کا ہے - بلدنبره صفریم میں ایک یالوکتا ہے کا تیر ساتویں صدی کا ہے لیکن بزنین صاحب کی سولہ انڈین بیلمیرمنی میں پی صدی کے برتر رکھنا امین اور مغرب نتان کی آرکیالوجیکل سروے کی رپورٹ کے جلد چہارم کے پانچویں ان کو دینا چاہتے۔ کاربردی کے زمانے کے سروں کی تقدیر سب کے اندرون سے زیادہ مشابہت معلوم یونی سنا - سمر لومیں صاحب فرماتے ہیں مجھے ایک
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #48
--------------------------------------------------------------------------
________________
مرم کتبہ ملا ہے نمبر پر کرشن ور ما پسرم در با پسرونودرما کے عہد کے سائیں سال کی تارینے سے - اوراس کے چندرون قریب قریب لے جاتے ہیں۔ ہم جانتے ہیں کہ کرشن ورما کی بہن کی شادی گل راجہ مادہ سے ہوئی تھی۔ جس نے ؟ تک حکومت کی ۔ اس کے پرونے کا اتالیق مشہور لوبر باد دری تھا۔ اوگئیں تخت نشین ہوا۔ اور اس سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ یہ تاریخ میں ہے ہم کوعلومه کہ سب نواسی کے مدینہ کے مالک تھے جویور کے شمال مغرب میں واقع ہے۔ ها دانشو میں اس شہر کا یہی نام درج ہے ۔ اور بولی صاحب کے جزافیہ میں اس شہر کا بھی نام ہے۔ یہ وہ شہر ہے کہ جہاں لودھ مت کا اپونیک کتمانی کہا گیا تھا۔ لیکن صاحب فرماتے ہیں کہ میں کناڈا سب سے پرانی زبان ہے۔ اور وہ زباں جس میں موجودہ چٹان کے کتے کندہ ہیں۔ نواسی زبان ہے قصرکوتاه امیر علی کی وعید سے پہلے کا نہیں ہے تو اس میں خرابی شکیر کہ وہ سنہ عیسوی کے ابتدائی زمانے کا ہے ۔ اور کالج کا نہیں ہے ۔ کتنا مغایرینات و کتب ۲۳ روکتر نبا نمایندہ کر کے رکھنے سے معلوم ہوا کہ وہائیں میں لے جاتے ہیں ۔ اوراون میں ادن بینی تارک الدنیا اور دنیا دارد مرد اور عورتوں کی وفات کا حال ہے جنہوں نے شری چھوڑنے کی ض سے اقرکشی کی اور جان دیدی پائیں کہ کہ انہوں نے کار ثواب کرنے کے لئے خناق کشتی کرکے خودکشی کی اور بہت سے صورلوں میں وہ وقت بھی درج ہے جب تک انہوں نے فاقتی کی اس طرح تا کتی کر کے مر جانے کے عبد کو سلیکون کہتے ہیں۔ د و م
ین قط. دار العلاج بیداری لیتی ہے۔ تواریا را سال کرنے کی خاطر شر بال کر دیتے ہیں۔ اور اس کو سلیکون کہتے ہین و جلال گیا ہے ۔ گویا نام لیا کامیلا ہے ۔ پس جہانتک ہو سکے انسان کروایا عرکے موت تلاش کرنا ہے۔ دوتی۔ دشمنی ۔ بہن اور آم کو ترک کر کے
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #49
--------------------------------------------------------------------------
________________
مام
اپنے دل کور پوتر کرے ۔ دوستوں اور رشتہ داروں کے قصور معاف کر دے اور مہربانی کے الفاظ میں اون سے معافی مانگے ۔ اپنے تمام قول وفعل اور خواہشات میں مضبوط دل اور بے عرض بن جا دے اگر کوئی شخص اس کے عہد کو پورا کرنا چاہے اور بی سواے مرنے کے پورا ہو نہیں سکتا اس عہد کے پورا کرنے کا یہ طریقہ لکھا ہے کہ اس نے آہستہ آہستہ پنی خوراک کم کردی ۔ فقط شیر مادے ۔ پھر دودھ چھوڑ دے اور ایک چلو بھر پانی پر گزارہ کرے ۔ پھر پانی بھی چھوڑ دے اورانت کے موافق سرت کرے ۔ اس طرح پانچ قسم کی بہی حاصل کرنیکے لئے اپنے تشریہ کو تیال دے جیند رفرماتے ہیں کہ خون کرنے ۔ زندگی کی خواہش کرنے خون اور
دوستی کی یادداشت اور کام ان پانچ باتوں سے سلیکمین ٹوٹ جاتا ہے ۔ تمام کہتے جن کے آخر میں لفظ مری پر آتا ہے ان سے معلوم ہوتا ہے کہ انہوں نے مین یا رب کعبہ کو ادا کیا۔ الف لیلین کی وہ تیمی با اشک ہے جوظاہر میں لفظ ست اورلیکین سےمشتمل ہے یا سم اور لیہ سے مشتمل ہے بعض اشخاص اسکوسم یک لیکن کہتے ہیں مگر یہ لفظ لغت میں نہیں ملتا ہے ۔ اور یہ لفظ مہینوں ۔ کے واقعے مخصوص ہے۔ اس امر کا ذکر کرنا بھی ضروری معلوم ہوتا ہے کہ لیکن کے معنے گھٹانے اور کھر چنے کے ہیں اور اس لفظ کا اطلاق ان معنونمیں ہوتا ہے کہ ہم کو کود ی سے پاک کرے جیسے سانپ اپنی کی جھاڑ دیتا ہے پاکی حال لفظ مڑی پر جنیوں کے لئے خاص ہے ۔ شہد منی درین کے دیا تو میکرن میں مری کا نتج بالو نکا باندھنا ہے اور مردان کے معنی فنا ہو جاتا ہے ۔ مدنی کے سنے ہیں مرنا ۔ اور مدی پو کے سنے ہیں مارنیوالا - مدی کا متعدی مری پر ہے اور پس اس کے معنے مارنے کے ہوتے ۔ لفظ روان نروا سے نکلا ہے ۔ اور سٹری صاحب فرماتے ہیں کہ اس کے سنے ہیں جسم کو چھوڑنا یہ لفظ وہی ہے جیسا کہ بودہ مست کا مردان جسکے منے ہیں ۔ بھنا یا فنا ہو جانا امر کوش میں اس کے پیرنی ہیں۔ آڑجانایا بھی جانا۔ یہ لفظ یا توال کے واسطے کام میں آتا ہے یا کسی
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #50
--------------------------------------------------------------------------
________________
کے واسطے - ان تمام تشبهات سے میں نے لفظ ندی پور کا ترجمہ مرا ہو گیا۔ اس بات کا کہنا ہے مزوری نوا ر شری چھوڑنے کا میطلق صرف جنوں سے خوں
تھا۔ مسٹر لوئی صاحب روم بت پرست سلطنت کے حال میں لکھتے ہیں کی خودکشی کا خیال بیماری کی تکلیفوں کا کرنا اور ٹھا بیس کی تین سے بچنے کا ذکر مرنل کی کتابوں ہی میں درج نہیں ہے ۔ ہے اس کو کل دیکھا ہے۔ یہ کام مختلق ارادوں
سے کیا جاتا ہے۔ اکثر اوقات موت بیداری کا آخری علاج کیا گیا ہے۔ اور ناقابل برداشت تکالیف سے بچنے کے لئے خودکشی ایک جائز ذرخیال کیا سیاست زمان حال کی نسبت وہ کہتے میر کے منے ایل کی ٹینن
س ایک رسم دی جس کو انڈورا کہتے ہیں۔ اس سے یہ مراد ہے ک خط نگل باری کی صورت میں نجف اشخاصر افرتی سے اور مضض کھلوانے سے موت کوجلدی بلا لیتے ہیں۔ سیکسی کا عید پر کرنے کا ذکر چھلے کتبوں میں دیا ہوا ہے ادرعلوم ہوتا ہے کہ یہ رسم
(1ء تک جاری رہی جوتنبر۲ء کی تاریخ ہے ۔ اب سوال پیدا ہوا کہ آیا یہ رسم اب بھی راج ہے بانه - اس امر کا دریافت کرنا آسان نہیں ہے گرمعلوم ہوتا ہے کے جنوں میں شرر جانے کا یہ ایک ندی ہے ۔مرن ایسے شخص سلیکون کرتے ہیں جن کا وقت نزدیک ہوتا ہے اور نان کشتی سے جلدی مانتے ہیں۔ چیری در فرقوں کے لوگوں کوھر نے کے لئے دریائے گنگاری جاتے ہیں۔ اور وہ وہاں اس مقدس زمیں پر جاتے ہیں جخص کند کے اس رسم کو پورا نہیں کر سکتے تو یہ رسم او کے کان میں سنادی جاتی ہے اور وارد خانگی جانوروں اور مویشیوں کے مرتے وقت کی جاتی ہے مگر میں نہیں بلا چندیناتی کا اب کچھ ذکر کیا جاتا ہے جو نہایت ہی پرانی بنتی ہے۔ ادرک
سامنے کے ٹخ پرانی کتے ٹیرھ سکتے ہیں ۔ یہ کہ مند کے صحن کے عین ظ میں نہایت ہی اونچے مقام پر واقع ہے۔ مندر چھوٹا سا ہے اور باہر کوطن |
یہ بات کھاتک
-
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #51
--------------------------------------------------------------------------
________________
اسے دن ورمیٹ لیا اور ہائیٹ چوڑا ہے ۔ اور جنوب رویہ واقعہ اس میں تین کونظر میں واقع ہیں - بیج کی کوٹھری میں بارنانہی کی مورتی ہے غزي روی کوٹری میں پدماوتی ہے اورشرن روی کونٹری میں گ منٹڈ نی ہے ساز ایک برآمدہ تقریبیا نیٹ جوڑا بنا ہوا ہے اور اسکے دونوں انجام پشیتبال کی مورتی میں بیرونی دیواریں تقریاہ فٹ اونی ہیں اور اون پچونیرا ہوا ہے اور دیوار پر حیرت کے قریب چیوٹے شیروں کے سر اور دور کی نقوی ہیں۔ اوپرکی حبان دو بیٹے کنگورے ڈرا دن طرز کے ہیں ۔ پہلوؤں کے کوٹریوں کے طرف ایک ایک کنگورہ ہے اور کام مندر اسی طرز کا بنا ہوا ہے۔ لیکن بد مین ایک آرایی دروازه لگا دیا ہے اور اسمیں وطن بھر کی دیوار کا پردہ جب میں چود کے بنے ہوئے ہیں ۔ اس پردہ کا لضنحفتہ پانچ میٹ ہے دس این لیا اور پانچ میٹ ها جوڑا ہے ۔ اور اس میں مربع یا تعطیل کے چروک بنے ہوئے ہیں۔ اور درمیانی فاصلہ پر ہندر باہرسوامی اور مہاراجہ چند گیت کمالات باریک جون میں کندہ ہو رہے ہیں۔ اور الطن 5م وهمہیں یعنی کلو ہیں۔ ایسا معلوم ہواہے کہ یہ کام مندرکی تری سے پیسے کا ہے- اور اس کی حفاظت کے لئے کیا گیا ہے ۔ ایک طرف کو پردہ کے شرق نضف حقے کے دل میں دوجا کا نام کیا ہوا ہے۔ دسوجا کا نام جو ٹیل کنا درون میں ہے شکن
ہے اردوهای تراش کانام ہو گیا۔ مگر اس کا اس تمیرے کیرت نہیں ہے اسیں پھنسی ایک کتبہ ے مالومیں صاحب کا یہ خیال ہے کہ یہ پردہ ہوند کے مین کے دروازہ پرے کوچ بریم دیرکے ستون کی لمتی کے بعد کا ہے یا یہ کمر کے د و ر میں بنایا گیا تھا۔ رينب (۳۸) ایک شہر تحت کے بے قاعده قطاروں کے دینے سے معلوم ہواہے کہ تینوں تم جومشرقی حصے میں لگے ہوئے ہیں مرمت کرتے وقت لگائے گئے ہیں
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #52
--------------------------------------------------------------------------
________________
کیز کہ موجودہ چوٹی کے پتھر کو نہ میں رکھنے سے یہ قطاریں سزا لشن حصہ کی ] قطاروں کے مطابت ہو جاتی ہے ۔ اور دریا کا نام ای مناسب جگہ پر سے کی جارناجا گا۔ اس میں یہ کام نہیں کہ وہ سنگ تراش تھا اور ممکن ہے کہ یہ وی دسوهان جرہنے کتبہ نبر: د کندہ کیا تھا ۔ کترنبره پ
ل ۶ کی تاریخ
- مندر کے اندرایستوں دار دالان حجر کئے بتی کا دروازہ ہے رتھ بنیے سے ہی تاریک مندر) اس کے جنوب کی جانب پارس نانی کی مورتی ہے۔ گرینیں معلوم کر کب اور کسنے اس کو بنایا لیکن ایک اونچا عالیشان ستون اسکے سامنے باہو
ہے ۔ اور کتب منبر ( للبيع) دروازہ کے اندے - ان نحتون کا نات کی وجے
اور اس وجہے کہ ذکورہ بالاکو کے چاروں طرف تھر کی دیواری بونیک چ یت بتی کا دروازه بالکل تاریک ہے ۔ اور اس میں ناک کی فرکتانی نے پہلے ہی اس پردہ کوک پاتایا نہیں۔ سنگ تراشنے کی بات کا اندازه شرکات سے ہوسکتا ہے لیکن بہت سے خراب ہو گئے ہیں اور اگرنی شروع کی جاوے تو اس کے والے ایک علیے کتنا به کی ضرورت ہے۔ اب ہم کترينبر ۳۸ کا ذکر کرتے ہیں جو مندر کے صحن کے درواز پیر کوچ برہم دیتون کے دامن میں جھوٹی جھاڑی پرکندہ ہے۔ ب نی اس کتنے کا بہت سا حصہ نہیں لیا اوجزاب ہوئی ہے اور انہیں جانا - دیجی بڑا جانا ہے اس سے اس کی تاریخ اور مضامین معلوم ہوتے ہیں- خودتون کی چوٹی
پریشر تی جامن رہا کی ایک چھوٹی سی مورتی ہے ۔ کوی با بجا نیوالا ستون اس کو اس وجہ سے کم ہیں کہ اگلے زمانہ میں اوسکی چوٹی پر ایک روشنی کی جاتی ی حبب کبیرجنوں کوئی نہی کاروبار کی غرض سے کھانا منظورمزا ہے ۔ اس
به تاریخ کو ہوگی مگراب مٹ گئی ہے ۔ اور دلی سے یہ ثابت ہواہے کہ وہ ساکا سمحة، مطالن
نے4ء میں بنایاگیا تھا ۔ تین بار سنسکرت میں ہیں - ادر | چوتھا پہلو ہیں نالا زبان میں ہے کہتے ہیں کہ اس میں ایک کنگ راجہ کی مہانت اور
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #53
--------------------------------------------------------------------------
________________
توفير بجری پڑی ہیں ۔انکا نام سینه دایر کوکی دریا درہم مہاراجہ ادراجتها | لیکن وہ اولمپ کو لنک دیو کے نام سے مشہور تھے ۔ اس بارہ میں وہ راجہ مارا
سے مشابہ ہے اور د جالوں سے اور اس نام کے بار بار آنے سے یہ مشابہت نہیں ہو جاتی ہے ۔ اس زمانہ کے کئی کہتے ہیں ۔ ان میں سے ایک کتبہ کبریا میں ہے اور اس پریساکیاسمن کی تاریخ ہے ۔ اس میں لکھا ہوا ہے کہ یہ اسی کی طت کا پا جوان سال تقرا - ایک کتبر سیلی میں ہے - اوراوس پرساکی اس لا م کی تاریخ ہے۔ اس میں مرقوم ہے کہ وہ 19
ء میں فوت ہوگیا۔ اب اس نے ساکیاسمع سے کم ۱۹۷ تک اپنے علاقے
ت ک حکومت کی۔ اور جو موجود کتے کے آزیں یہ بھی لکھا ہوا ہے کہ یہ اس کے مرنے کے ایک سال بعد گنده ہوا تھا تو اس سے نیتھ نکلتا ہے کہ اس
نے ساکھاسم 484 43 ) میں دفاتر پایا جیسا کہ اوپر بیان ہوا ہے۔
داد. کنبہ کی مزیہ
کو یہ بھی معلوم ہوا ہے کہ میر راجہ اس وقت سے جبکہ کرشن نے شمالی ہند میں نیت پائی ۔ اجک شن راجہ پیر پڑھ کر کیاشارجرا کا مارا شہر ہوگیا تھا ۔ یہ کرشن راجرت پارٹ کٹ راج ہوگا- جربونم ادرا کال واسا کھانا تھا۔ اس لئے زمانہ کے گنے موجودہ اور ان پر ساکیا کمکہ اور مترلینی که در لاهی
) کی تاریخ ہے ۔ لن منی کے کتنے میں اسیں ہی کا حوالہ ہے۔ اس میں کیا ہوا ہے جب گردوں کا سوامی فقع پاکر آگے جارہے تھے۔ انکوتا؟
سے خبر ملی کہ دیوان راجہ چولاوں کے یکم دراجہ) کے حکم سے تم سے لڑنے کو آرہا ہے اس زور کر چھوڑ دے کہ میرے پاس انتی اور گھوڑے سے موجودہ دن کی | فوج کے ساتھ مقابلہ نہیں ہوسکتا۔ گنگا یاراے کی تیاری کرو اور اس کے ایابی کیا۔جولانا راج کرن راج ہوگا ۔ اور اس فقرها معنی ہیں کے جب ادرا راج نے مارا سنگ کوایات کا حوالہ کر دیا تو مارا نے اس کا نام اور لقب اختیار کر لیا۔ ستیہ وایہ نے ایک پر دست دشمن مسلی دتا پرادر ودھیا بن کے کانٹوں پر
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #54
--------------------------------------------------------------------------
________________
فات پائی۔ مانیہ کسی کے مہاراجہ کی فوج کے ذکر میں اس کا ذکر پر کیا گیا ہے چینی | اس کتنے کاکی قسٹ کیا ہے ۔ اسلئے وہ صاف طور پڑھا نہیں جانا - و اکرلے۔ صاحب فرانے میں کرینہ رانی کھیت نظم و نظام کا نہر کیا ہے ل کارت خاندان کا دارا محلہ تھا۔ اندر راجہ مانیہ کویت میں رہتا تھا۔ اندراج کے تخت پر لینے سے ستیہ دواکی بہت خوش ہوا۔ و دنیته و رش کا ذکر کرتا ہے اور انگو کرشن راجہ کے ب ھائی کو قلب کے مانند توریا ہے ۔ ایک کتبہ پر سالکی امت 4. این واقعہ کی تاریخ ہے ۔ اس میں کیا ہوا ہے تمارا نگه ۹۷۰۰۰ کنگاد دی- ۳۰۰ پری گری اور ۳۰۰ لولا پرنیته و
کے زبان میں حکومت کرتا تھا۔ موجودہ کتے میں آگے بڑھ کر یہ بھی لکھا ہوا ہے کہ ہمارا سنگہ نے تمام نواب راجاوں کی لانے والی طاقت کو غارت کر دیا تھا۔ اس راج کنور کا نام مٹ گیا ہے گروہ ارمنی میں سے تھا۔ اور یہ بھی کہتے ہیں کہ نوری ملک کا راج جرد سب راجفا ڈر کے مارے اس کی خیم زانیا- اس نے ادھائی کے پہاڑی قلم کو خاک سیاه کر دیا سی کلرادھائی میور کی سرحد پر ضل باری کے جنوب مغرب میں واقع ہے۔ اور ۲۰۰سر لوسبوادی اصولوں کا دارالخلافتا۔ اس تک کے دیگرکتبون ہے معلوم ہوگا کر اکته راجہ اس قلعہ پیچھا کرنا فخر کرتے ہیں ۔ اس نے سارا منتال کو ختم کیا اور اس کو قتل کیا۔ اور اس کی بہادری کے سبب چرا چولا پانی اور تو اس کی تعظم کرتے تھے اس کنیز کے دوسرے اور تیرے پلوٹ گئے ہیں۔ گرینگ چڑا منی لائن - اورسری مارانگہ کے نام بار بار آتے ہیں اور اگر میں یہ بھی لکھا ہوا ہے کہ یہ نگاری کوگر کینورا جدت کے واسطے ایسا ہی تھا جے کرشیر ببر کے واسط خیال ہوتی ھے - اوس کا حال اور کچھ معلوم نہیں۔ نگ کو سہارا سنتی لکھا ہے اور ادی کو تنگ کنور نے قتل کیا تھا اس کو یہاں
رکھا ہے ۔ گٹ کنورنے پر توی کونگل سے ایسا پاک کیا جیسے کہ پہلے زمانے میں
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #55
--------------------------------------------------------------------------
________________
۵.
سح۔
پر تہوی کو دیں ۔ یہو۔ کیٹب ۔ مور وغیرہ سے پاک صاف کیا تھا ۔ کتبہ کا چوتھا پہلو قام د کمال ہیں کناڈا میں ہے ۔ اور اس میں چند مندرجہ بالا مہموں کا ذکر ہے ۔ اور اس میں ان مقامات کی فہرست ہے جہان اونے کار نمایاں ظاہر کئے ۔ اوس میں بہت سے القاب درج ہیں ۔جو مقامات اس نے کئے تھے اور جہاں اس نے نام کمایا تھا وہ وندھیا بن میں واقع ہیں۔ مثل مانی کمیت - کنور- او چانگی - بنواسی کا سک - پارسی قلعہ وغیرہ وغیرہ یہ بھی کہتے ہیں کہ اوس نے کئی جگہ بسا دی اور مان ستمبہ ہی تعمیر کرا کے تھے۔ کہتے ہیں وہ ہیں گول میں ثواب کے کاموں میں مدد دنیا را۔ اور ایک سال اور حکومت کی ۔ اور بانکی پور میں اجیت میں سوامی بٹارک کے چرنوں میں جینی رسم کے موافق جان دیدی۔ ایک بجو امیر شعر ہی لکھا ہوا ہے ۔ جس کے یہ معنی ہیں کہ اے چھولا۔ اسے پانڈی ۔ تم اپنے خوف دور کرو کیونکہ وہ گنگ راجہ جوتم کو فتح کرنے والا تھا ۔ اب دیولوں کو چلا گیا ہے ۔ اب ہم کتبہ منبر را در ۲ پا کو لیتے ہیں ان دونوں کتبوں میں شہیدوں کی بہادری کا حال ہے - اون پر کوئی تاریخ نہیں ہے ۔ لیکن وہ اسی تاریخ کے ہیں جس کے مندر بال کتے وہ نیابتی ۔ یا بہو ملی ۔ یا گو منشور بستی کے مقابل ہیں ۔ اسوجہ سے اور دیگر وجوہات سے چندر گیت لبستی کے سواے پہاڑی پر نہایت ہی پرانی بستی ہے اور مندر کے صحن کے شمال مشرقی دروازہ کے نزدیک واقع ہے اور شمال رویہ بنا ہوا ہے اس کا نام ٹرینیابتی یا کار کا مندر ہے ۔اس میں ایک برج ہے اور وہ سنگہا سن کے مانند ہے ۔ کتبہ نمبر 1 کے دیکھنے سے معلوم ہوتا ہے کہ کتب میرا اس سے ہی پرانا ہے نمبر ہو کے کتبہ کا ہم پہلے ذکر کرتے ہیں تاکہ منبرا کی تشریح ہو جاوے ۔ اس میں لکھا ہوا ہے کہ کنگ راجہ کی لڑائی میں ایک سردار با یک نامی ماراگیا۔ رگترینی یا کنور رکش گنگا بھر کے خاندان سے تھا۔ کو رگ میں ایک کتبہ ہے جبر ساتھ
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #56
--------------------------------------------------------------------------
________________
اه
یعنی علمہ کی تاریخ ہے ۔ اس میں رکش کا حال ہے ۔ اور ا دس کا لفبا تنگی تھا اور وہ بید و در مینی چین تیرہ کے کنارہ پر اپنے بھائی سچ مل کے ماتحت حکومت کرتا تھا ۔ اس کتبہ میں جس رکش کا ذکر ہے وہ چھوٹا بھائی تھا ۔ اور بایگ کے ماتحت تھا ۔ با یک اوس کا دلی سر پرست تھا ۔ کیونکہ لڑائی میں جانے کے وقت بانگ دعا مانگتا ہے کہ خیریت سے واپس آوے ۔ مذکورہ بالا وجوہات کے سبب اگر ہم اس کو 440 کا نہلا دیں تو کچھ غلط نہیں ہے ۔ ایک خاندان کا کا کی اولا دو تھا ۔ بایگرت یا راشٹر کٹ راجاؤں میں سے سب سے پہلا راجہ تھا ۔ اور اسکو کرک یا کتل وغیرہ یہی لکہا ہے ۔ اور نیز اس کو امو گہہ درش بھی کہتے ہیں ۔اسکی سلطنت ۱۷۳ء میں ختم ہوگئی ۔ اسی سال میلا نے اس خاندان کو مغلوب کیا اور مغربی چالو کی حکومت کو عروج پر تھایا۔ مصرعہ سے ظاہر ہوتا ہے کہ کیمبر دال کو بایگ نے تعمیر کرایا تھا ۔ اور پس وہ نمبر (۲) سے پرانا ہے یہ کہتہ اس نے گنتی کی یادگار میں بنایا تھا ۔ کشتی اس کی بیوی کی بہن تھی ۔ انکے والدیں مادور اور دئی لاما ساکن پولا لو تھے۔ اور جیا انکا بہائ تھا گنتی کی شادی لوک د دیا دہر سے ہوئی تھی ۔ اور انکے ہاں ایک بیٹا او دے دد یا دہر ہوا چوٹی کے پاس ایک کتبہ ہے جو پڑنا نہیں جاتا ۔ اس سے معلوم ہوتا ہے کہ محبت کے مارے اپنے خاوند کے ساتھ لڑائی میں گئی ۔ اور لڑتے ہوئے اسکے پہلو میں گر کر مرگئی چوٹی کے پاس تصویر میں کندہ ہیں ان میں گنتی کی بھی تصویر ہے اس کو بطور ایک بہادر کے دکھایا ہے ۔ اور گھوڑے پر سوار ہے ۔ اور بظاہر ایک ہتیار سے امیر نشا نہ مارتا ہے ۔جو اس کی کمر س لگا ہوا ہے ۔ اس کا خاوند توک ودو یا د ہر نام کا گنگ سردار تھا ۔جس نے مذکورہ بالا فتوحات حاصل کرنے میں میلا کومدددی تھی ۔
پر ہم کتبہ نمبر ، ہ کو لیتے ہیں ۔ جو اپنے مضمون اور مسودہ کے طرز کے سبب ایک
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #57
--------------------------------------------------------------------------
________________
م
اجرا دلیپ کتنبہ ہے ۔ یہ تمام کھنہ بیل کناڈانگم میں ہے من دواښدائی طریں
زبان سنسکرت میں ہیں ۔ کنایات استعارات اور تابندی کی وجہ سے کئے بول
ہیں۔ اور بنگلور میور وغیرہ کے کنار زبان کے ناضلوں نے اسکی تجربی تشریح کی ہے ۔ مگر فائدہ سکتے ہیں استعارہ ہرے پڑے ہیں۔ لیکر کا
را دریا با لکل عیاں ہے۔ اس میں لکھا ہوا ہے کہ اندر را نے ساٹھا سمعومال چتر بانوظهوع میں وفات پا کی ۔ وہ ایک ایستون کے چاروں چلووں پرندہ ہے - اورادور نیابتی کے آگے ایک نٹی میں بنا ہوا ہے ۔ پہلے بیت کا اثر دل میں بہت ہوا تھا اور اس سے کئی کتب کا نبیل جاتا ہے تیزرو اور سادہ ہے اس کے دیکھتے ہی ایک شخص کو سند وتمانی نظم کے بجائے فنتانی نظر کا خیال آتا ہے ۔ بڑی دھاتی سوت یاجم راج انسانی درختوں میں سے سب سے بھی اور سب سے مضبوط درخت کوٹ موٹرد ہونٹڈ کر کاٹتا ہے ۔ جوگرت کے تفکرات میں میرے ہوتے ہیں جن کے یہ معنی ہیں کہ وہ شخص بھی یہ یا دکار ہے - عالم شباب میں میں انروقت مر گیا۔ دوسرے سرے عام ہوتا ہے کہ اس کورت کندی کتے تھے ۔ وہ راج [ کا بانی گل گلے کا نواسہ اور راجہڑا منی که داراي قا- اور اشلوکوں سے۔ سے معلوم ہوا ہے علاوہ دیگر نقاب کے ادس کو راج منڈا-چرا آنکارا در تری نارائین بن کے بیر کرشن اب اس کا دادا بنیک برت راج تھا۔ اس کا بیان نبرد سر میں آچکار اوغالبا به ما نی کھیت کے رت راجا را فرط ناران کے خزی راج کی یاها
ہے۔ جہانتک کہ اس زما د کی تاریخ ہم کو معلوم ہے کہ راج کرنین کے بناوں کا بیا کلت با اموگہہ دین تخت پر لیا۔ امریہ درشن راج کو چالو کی راجب ترانے شکست دیکر مار ڈالا تھا۔ اور اس پروت خاندان کا خاتمہ ہو گیا ۔ اورمعربي چال کسی خاندان کوعروج ہوا۔ علاوہ اس کے کلک کی بھی جگالا دیوی سے تیلا نایی
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #58
--------------------------------------------------------------------------
________________
۵۳
اور اس طرح دونوں خاندان ایک ہو گئے ۔مگر اس کتبہ سے یہ بہ معلوم ہوتا ہے کہ رت خاندان کی آخری عورت نہ تھی ۔ اب ہم کو یہ خیال کرنا پڑے گا کہ کنگ گنگے اس کا نانا کون تھا ۔ اب ہم کومیور کے گنگ خاندان اور کلنکا کے گئے میں میں تمیز کرناچاہئے کر وہ کون سے خاندان سے تھا ۔ گنگ گنگے کا لقب انکر کے کتنے میں دے رکھا ہے جو سینہ والی کو گنی در ما کے واسطے لکہا گیا تھا۔ وہ ساکھا سم یا 12 میں حکمراں تھا۔
ادر کرشن راجہ حبکو کنار دیو کہتے تھے اور جوڑت خاندان کے اموگہہ درش کا بیٹا تھا ۔ اسکے ساتھ رابط اتحاد رکھتا تھا۔ اس کہنہ کی چوٹی پر یہ بھی کندہ کیا ہوا ہے کہ میر گنگ راجہ رچ بل تھا ۔ جو کہ امیری ایپا کا بیٹا تھا۔ اس نے اپنے دشمن مسلی بویگ کو شکست دی ۔ جس نے پھر راجہ دت چولا کنور سے جکا ذکر کتنے کے پہلے حصہ میں آچکا ہے ۔ کنا را دیو پر حملہ کرنے میں مدد مانگی۔ اسطرح اس کی دغابازی منکشف ہوگئی ۔ اس نے شکست کھائی اور ماراگیا۔ اور وہ صوبجات جو اس کے زیر قلم تھے ۔علاقہ گنگ میں شامل ہو گئے ۔ اگر ہم اس دوستی کا خیال کریں جو چال اور کرشن راجہ کے درمیان تھی۔ اور تیر اس دوستی کا خیال کریں جو رج مل کے جانشین مارا سنگہ اور اس کریشن راجہ کے درمیان تھی جکا ذکر نمبر ۳ میں ہے تو اس میں ذرا بھی شک نہیں کہ گنگ راجہ سچ ہیں ۔ رجن نے سال سے اللہ تک حکومت کی) کی بیٹی کی شادی رت خاندان کے گریفین راجہ کے بیٹے سے ہوئی تھی کرشن راجہ نے رو سے ماہ تک حکومت کی انکا میڈیا اندر راجہ ہوا جورت خاندان کا آخری راجہ تھا۔ کلنگ خاندان کے گنگ یا گنگے راجاؤں کی کوئی معتبر تاریخ ہمارے پاس موجود نہیں ہے ۔ ادن کے فرمانوں پر جو تاریخ دی ہوئی ہے وہ پڑہی نہیں جاتی ڈاکٹر بلر صاحب نے شہء کی تاریخ دی ہے ۔ لیکن یہ معلوم نہیں کہ کس بنا ہے ۔ اس خاندان کی ایک راج کنیا کرشن راجہ کے بیٹے سے بیاہی گئی تھی۔ میں
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #59
--------------------------------------------------------------------------
________________
... ۵۴
کمیقدر شک ہے مگر یہ باتیں درست ہیں۔ اسناد کا خیر کی شکل لے کر راجہ چارانی کون تھا جبر کی مٹی اندر راه ایرانی
قی ممکن ہے کہ اس کنور کا وہی نام جس کا ذکر اسے کتنے میں آیا ہے ۔ مگر اس کا اب ایسا عام اوفرنی تھا کہ اس کا ایک ہی مزہ نہیں ل یا۔
کتبر نبردم ولی این سہے حتی کہ مذکورہ بالا لیہ اور ادبی زبان کا ہے ۔ اس پر سال پر ان کی تاریخ کئی سوریا ہے سر و ستون جبکہ چاروں پہلوؤں پر کتنگنده تھا کی زبان میں گر کر ٹوٹ گیا اور جو کہ باقی رہا ہے اس کو الٹ کر اوس زیم
کے پہلو میں لگا دیا ہے - جہان سے ٹر یا بستی کو راستہ جاتا ہے ۔ وہ کنارازو میں ہے اور ہر بلا کی موت کی یادگار ہے جس کا لقب راجر چڑا منی کے لقب
کے علاده با ون گند سمتی ہی تیا - لینی این شرکا مت اختی۔ اس بات کا خیال | کرنا مشکل ہے کہ وہ یا اوس کا خمیر کون تھا۔ اب یہ کتبی به اون بکر کا بیان کرتے ہیں اور گھر اون کی سادگی کی اصلیت و شرکت کی تقرون کے بغیر نہیں رہ سکتے ۔ وہ سرگرمی اور سر کا بڑا جاری کام
ہے ۔ اور اس بہا درنگ تراش سنے اپنا نحن تک درج نہیں کیا وہ اس چٹان پر کہتا ہوا ہے جسکو چوٹیوں کی مچائی کہتے ہیں ۔ جو گونیشور کی قوی بنام کے مے کے جوتے کو سہارا دے ہوا ہے اور اسکے دائیں بائیں بازوں کے عین سے ہے ۔ اطرون اوپرکی طناگری درون میں ہے ۔ اور دوسری ظرون اور کی دوسروں میں سے پہلی نطر لبوردو ہرن اوون میں ہے اور دوسری کرنے اور مال حروف میں ہے ۔ ان تینوں طروں کا مضمون ایک ہی ہے ۔ اور وہ یہ ہے کیا ونٹر یا میٹا رائے نے اس مورتی کو بنایا۔ وہ بانک اس زمانہ کی ہے جب کہ وہ کتند کیا گیا۔
ہر ایک پہلو پر سب سے پہلی دو سطروں میں سے ایک ناگری حروف میں ہے اور روسری روی کانااحر ون ہیں۔ ان کا مضمون ایک ہی ہے دونون زبانی
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #60
--------------------------------------------------------------------------
________________
میں یہ لکھا ہوا ہے کہ تنگ راہ نے پیر خبره یا احاط مورتی کے چاروں طرف بنوایا تھا۔ یہ بھی اسی زمانہ کے ہیں جب یہ مت ختم ہوی - پرانی طوں کی تاریخ یمینا رائے کی تاریخ ہے ۔ بموجب المنبرد کر کے اور بوب روانی کے وہ گنگ راجر چل کا مشتری تا گواہی معلوم ہو گا کہ منبرد کا ماراتنگه او سکے بر تخت پر بٹھا۔ پس ده سالیا سره
ياف ع میں تخت پر بیٹھا تھا اور جو کہتے ہی چھاپنے با قی رہے ہیں ان سے معلوم ہوتا ہے کہ اس کی حکومت مالها سمر ۵۰ یعنی 48 میرختم ہوگئی۔ انہی دنوں میں یہ بڑی مورتی بنائی گئی تھی لیکن ہم ایک ایک تاریخ معلوم کر سکتے ہیں ۔ چٹارائے نے ایک کتاب بنائی | تھی جس کویٹارائے پران کیے ہیں۔ اور اس میں ان سینکروں کی جو تارین ہے۔ از میں اس کتاب کی تاری سالگھاسنكيا عفے دی ہوئی ہے ۔ منڈارات کی حیات کے حال میں گونیشور کی مورتی کا کوئی ذکر نہیں ہے ۔ لیکن اگر یہ کھاجاو کردہ موجود تھی تو اس بات کا یقین نہیں آتا کہانی پڑی اور تن کیے دینی نہ ہو۔ اس سے صاف ظاہر ہے کہ یہ کتب تاع کے بینمیر ہوا ۔ لیکن جونک روایت کی چل کے عہد میں وہ کترنتی ہوا ۔ اور رہ کل کے عہد کا خانہ میں ہوا۔ پس کی معتبر کے نہ ملنے کی وجہ سے اس مورتی کی تار ی اور چپٹا را کے ان کتوں کی تاریخ ساکھاسم هده این
4 میر مقرر کرتے ہیں۔ گرایی مشہور اور نہایت غیر زمانی نہ بلائی جائے تویہ کی تجب الیزات موٹرون صاحب ضیا نے ہی کی پلکوں کی چٹان پر ایک کتبہ ہے ۔ اس میں لایا سوا
ہے ک چنڈرائے نے ایک خطی زمین کو کونتینو کے مندر کے نام کلیک کے ن ہ مر کردیا ۔ اس کھیل سے جنوں کا کیا مراد ہے اور وہ ورده مان سرامیکی و کے تین سال
شروع ہوا۔ اسیلئے ایپ کنز موجود ہے تو ۵۰ یا دو برس قبل از میلہ کیا ہوگا۔ ایرکن کوئی نہیں لیا۔ اگر اس جگہ کی پوجاری یقین دلاتے ہیں کہ وہ کون کنبوں میں تھا۔ جو مورنی کے سامنے کے ستونوں پر کندہ ہیں۔ مگر اس
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #61
--------------------------------------------------------------------------
________________
تاریخ کی روایت ذیل کے ممی سے واضح ہے جس کو اکثر جینی بناتے ہیں اور کہتے ہیں کہ یہ موروثیہ ان احکامات کی پیشانی پر لکھا جاتا اس جن کو اوس گی۔
کے جیلر جاری کیا کرتے تھے۔ کینبر کے شریک ہیں جو مورنی کے بھاری پتھر کے پائے کے کنارے پرکشند ہیں۔ اور وہ اشلیل اس کی تھی کے زریانہ کے ہیں ان کے ہیں ۔ کیونکہ قدرتی طور پر یہ خیال ہوتا ہے کہ وہ اس تھی کہ میں ہونے پر کندہ کئے گئے تھے جب و دندان به سر کا ذکر کریں گے ۔ اس وقت چیز یارانے کا بھی ذکر کرین گے ده انت راجہ جن سے سوائے تھے ۔ ادیسن کا حال کتنوں میں تا ہے کون 4 اور اس کے دینے سے معلوم ہوتا ہے کہ وہ مول راحت و شنودر دسین کا منترا اور بی پلا کے ایک کتے میں ہر کوئی لگتا ہے کہ اسے ساکھاسم
1.5 لیله میں وفات پائی تو ٹھیک ٹھیک اور درستی کے سات کر سکتے ہیں کی دوطري جن میں اس کا بیان والی سے متعلق ہیں۔ کیونکہ تبنبریم پر اللہ کی اپنی چادر اس میں ان تمام مکانات کا بیان سے مراد نے تیرتے گرتيليم کا کہیں فزیکل نہیں اور اس کا کریز دور ہوا اگر وہ موجودہ تا حالا یک کتب میں عام طور پر اس کا ذکر ہے۔ کل بن کر اللہ کی تاریخ لگی ہوئی ہے۔ کنبندے کی دوٹریں ناگری حروف میں لکھی ہوئی ہیں۔ اور اس کی بابت کہنا ضرور ہے کہ بالودجیوں کی پوریا شنا ارد گھی میں باجبين مهاری میں ہونی چھ سے نہیں جب ان کی نبدت مندرجہ ذیل بیان کیا ہے۔ وہ زبان |
جز با بیسوامی اور ان کے چھے لوٹا کرتے تھے۔ وہ بیک گمرہ کی وین کار باشا | کیا کہ سابیرامی سن کر ان کا استعمال نہیں کرتے تھے ۔ لیلی جین تیراگرت أنك
کے کتبوں کی جاشا سے یا پراکرت فواید والوں کی ملی پاشا سے بہت کم ملتی ہے۔ چھری جی اس کوگرہ جانا کہتے ہیں۔ ہیریز کی نصن رباعی میں صان کہاہد ہے کہ پیر نے وزیر انگل اردہ گدی بیا شامیں ۔
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #62
--------------------------------------------------------------------------
________________
اندر یہ بھی کہتا ہے کر گریم تقدیر سے رد این توی بھی کی ہے گرجن پراکرت اس |
تم ہی نہیں ہے بھی کہ گم ہو جانا ۔ یہ خیال رکھنا چاہے ک ووتم کی زیانیان | پراکریت میں دیکھی جاتی ہیں۔ نہایت ہی پرانی نشرکی کتابیں اسی زبان میں ہر جورج
کہنے والوں اور شاعروں کی زبان سے بہت محتلت سے بھی کتابیں بالکل انت کے مطابق ہیں جبری مجید رسوامی نے مہاراشٹری کی پراکرت گری کے حصہ اول میں دوست ہیں ۔ لیکن ہم مندر کی مہاراشٹی بہانا بلا۔ ستوندمت اور نالوں کی مهارزانتری پاشا سے رعایت نہیں ہے۔ میں وہ جنوں کی مہار انٹری ہے پر
سوزنی پراکرت میں ہیں اور یقین ہوتا ہے کے جین مہاراشتری سورانی کی زبان سنت ابر ته ملی ہے کیوتیک روایت کے بوبینیوں کی مقدس کتا ہیں دلمبی زبان میں نہیں اسلئے اس کو چین مہاراشٹر یہ کہنا کیا ہے ۔ لیکن اس میں پاکت کیانا باتیں ہیں جس کو عام و یا راشٹری کہتے ہیں۔ اور چوکی نے بھی اسکو مارات کہتا ہے اس میں نیا نام رکھنا نہیں چاہتا۔ بہت مری جبین پراگر ولی کی زبان ہے ہیں کہ میں مہارانی - جراستا وہ صرف اس بات میں ل ے
کر اس مین ای شیر موجود ہیں ۔ اگر ہم اس کو پانی اور یہ ہمارا شری جی تراستے سمندر اس کو ارزش بینی رشیوں کی جان کہنا ہے ۔ اور جین مہاراشکری کے بہار خیال کرتا
ہے۔ کمرہ تھا جو اس نے چین پاکر یت میں دریافت کی یہ ہے کہ دا حدفاع کے تیز میں مرین آنی پڑتا ہے جو صرف ایسے بنایا گیا ہے ۔ اس لئے میں تین پارت کومہا راشٹری قرار دینے میں تامل نہیں کرنا ہے کہ لین صاحب اپنے قواعری پراکر صفورم میں قرار د ے چکے ہیں۔ جہاں کہیں کہ جن پراکرت مہاراشٹری سے مخلت سے مال نموها برای صورتیں رکھی گئی ہیں۔ اسکے بر تنے سے پہلے ہی تحقیقات گرنی زوری سے کر کو مٹا سوامی کون ہو اور روس کی مشہور پہنما کی گرمی اور سورت کی ایم شرح تفصیل یہاں کی ایک ہی گئی ۔ بعض لوگوں کی یہ راستے سے کیلنظر کورٹ دوانیوں سے مرکب ہے ۔ کو نماز میں اور معنی مرزا باستبعنا
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #63
--------------------------------------------------------------------------
________________
اورجض برگوں کی یہ رائے ہے کہ اس کا ماندہے گرمی کلام اور مرے بنفش کرنا یعنی وہ شخص جو اپنے کلام سے دوسروں کو خوش کے یہ واضح رہے کہ اس نام کی وہ اتمی بیان کرنے کے لئے پر یعنی کینچ تان کر دیے گئے ہیں گورٹ کو بہو بھی کہتے ہیں چینی لیموتر منکروں کی پوجا کرتے تھے۔ وہ گومسٹ کی پوجا کی وجہ نہیں بول سکتے کیوں کر گومل سوای متفکرنہ تھے۔کومت کی پڑھا اس وجہ سے کرتے ہیں کہ وہ پہلے نت نگر کا بیٹا تھا۔ جہانتک ہم کو علم ہے یہ نام مندروں کی علیتا ہوں میں نہیں ہے۔ صرف اس چینی مورتی کے والے اور ایالی اور دو مورتیوں کے والے جو دکن میں ہیں یہ تمام کام میں آیا ہے ۔ لیکن ده پرتازه انتقال کی ہیں۔ اور
چھوٹے قد کی ہیں۔ ان مورتیوں کا بیان آگے کیا جا و یا۔ گومتی کا نام فیشن کے سفرنامہ میں دل میں ختن واقع ترکستان کے بیان میرعتا
ہے۔ اس میں لکھا ہے کہ اس ملک کے حاکم نے یہ سہن اور او کے ہمراہیوں کو ایک نظام میں تعینات کیا جس کا نام کرتی تھا۔ اور ایک دوسرا نام کرمتی کا فارسی کی تیا تاریخ میں ملتا ہے۔ بے ہتان میں دارالشتاشی کے کتے سے معلوم ہوگا کرپشن جس کو فارسی میں پوسٹ کہتے ہیں ۔ سبورژ و بار ڈوپاسیو ڈومروس کانام تھالینی ده سیمین جس نے اپنے بھائی کا نام کرے کرلیا - آزکارہ دہر کا معلوم ہوگیا۔ دارانے گرم قتل کر ڈالا۔ اس
و
کے بعد بینی کا قتل عام ہوا ۔ اور بعد ازاں وہ دن بین کے لیے میجر خونی یا بھین کرتی کے نام سے بطور تویارمان گیا۔ میں صرف یہ ظاہر کرتا ہوں کہ یہ لفظ لفظ کو سے متا ہے ۔ اور جین مت میں تینکر بایسنا سوامی کی ایران کے ستالی بہت سی روائتیں ہیں۔ کتبہ منبره اور برما کے بوجب گورسٹ کوباه بی بی بی حجابی بھی کہتے ہیں وہ شب دید که با نظام اور ہجرت کا چھوٹا بھائی تھا۔ ان دونوں میں سلطنت کی | بات نماز بعد ہوا جس کا نتیجہ یہ ہوا کہ باہ بلی نے دعوی چھوڑ دیا اور بنیاکی |
زمین کے تخت پر زبردستی قبضہ
ن
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #64
--------------------------------------------------------------------------
________________
04
کے لئے دنیا سے کنارہ کش ہوا ۔ اس طرح وہ کیولی بن گیا اور کرموں کوجبت نے سے ایسی عظمت حاصل کی کہ بہرت نے پو دناپور میں اس کی ایک پرنا ۲۵ھ کا ن
اونچی بنوائی ۔جو کوکو میشور کے نام سے مشہور ہوئی رفتہ رفتہ ہی سورتی سواۓ او کے کمیکو دکھائی نہ دیتی تھی ۔ چند راۓ اس کا حال سنکر ا دیس کے دیکھنے کی خواہش سے روانہ ہوا ۔ گریاوم کرکے کہ میں سفر میری طاقت سے باہر ہے خود ایسی سورتی منوانے کا ارادہ کیا ۔ اور کوشش کر کے گوسٹ کی پا بنواکر کھڑی کر دی ۔ ہوجا بی چہتر میں یہ بیاں ہیں طرح پہ ہے اور اس کی تفصیل میں بھی اختلاف ہے ۔ اس میں لکہا ہے کہ ہو حالی اور بیرت دونور شب دیو کے بیٹے تھے ۔ اونٹر میں ایک شہر ہے جس کا نام پوناپور تھا۔ آدی برہم کے بیٹے راج رشی ہرنیشور نے بہوجا بلی کی ایک صورتی قدادم ۲۵ د تخان اونچی بنائی ۔ اور وہ پر تا ایسی اچھی تھی کہ سنتی ہوئی اور بولتی ہوئی معلوم ہوتی تھی ۔ اس بابی کا نام گومٹ ہو گیا ۔ایک سوداگرنے جو رابدال کے دربار میں آتا تھا ۔ اس سورتی کا اسطرح حال بیان کیا کہ میندارا ئے اور ا سکی منتری نے جائے اور اد سکے دیکھنے کا ارادہ کیا وہ اپنی نان کالی کسب اور اپنے گردشتی نندی کے ساتھ روانہ ہوئے ۔ اور عہد کر لیا کہ جب تک میں اس عجوبہ کونہ دیر لونگا۔ دودھ تک نہیں پیونگا سفر میں اون کو وہ دقتیں سیٹیں آئیں جبکا وہم و گمان ہی تھا۔ اور وہ ایک رات ایک چہوٹی پچھاڑی کے قریب ایک جین مندر میں آرام کر رہے تھے ۔ کہ ہر ایک کو دہی خواب دکھای دیا ۔ اونہوں نے جواب میں ایک منی دیکہا اور منی نے یہ کھا کہ ہوجایبی کی ایک مورتی جوراون نے استہ پن کی نئی اسی پہاڑی پر دس پالمار درخت یا ۲۰ گمان اونچی ہے چنانچہ دن کو یہ مورتی مل گئی۔اور کلنگ کے ۲۰۰ برس سال برایت سدی ۵ بروز اتوارم گر کمتر سو بہا کا جوگا در کنیا لگن میں مینڈا راے نے اس کوشیشور کی برتشن کی جو کشمند ریں واقع سیلیکول میں اس کو دکھلائی دی تھی۔ اور ۔ یر ملکی ٹین کی مالیت کی جا ندا دیونم کردی ۔ مہاراج راجہ مل نے اس کی سفارت کا
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #65
--------------------------------------------------------------------------
________________
کومٹ شامی کی مورتی رامچندرسے پہلے کی بنی ہوئی ہے ۔
4.
حال سنکر اس کو راۓ کا خطاب عطا کیا۔ راجہ ولی کہتا میں ہی یہ کھالی دی ہوئی ہے مگر ختلاف طور پر ہے ۔ اول ہی اول اس میں جاہل کے درباری اکلنک کا ذکر ہے جس نے بوریوں کو شکست دی ۔ (رینبر۵۲)۔اس کے بعد کہا ہوا ہے کہ ادونس میں سرچ مل ہوا ۔جو جنوبی شہر میں رہتا تھا ۔ اور کرناٹ ۔ ڈریور۔ مہاراشٹر ۔ تو وشک وغیرہ ملکوں پر کرتا تھا۔ یہ ہربار تنڈ دی مشہور ہوا ۔جب کہ اس کا بڑا ہا گلزار مینڈا را سے نیب کل کا حجر راج اور گنگ کل کا زاور بے غل ونش حکومت کر رہا تھا تو اس کی ماں نے اور پوران میں بیر ناکہ پوناپور میں ہو جاہلی دیو کی صورتی ۵۰۰ کمان اونچی ہے ۔ وہ اپنی ماں کلکا دیوی کو لیکر اسکے دیکھنے کی نیت سے روانہ ہوا۔ اور اونہوں نے عہد کیا کہ جب تک اس کے درشن نکرلیں گے ۔ دودھ پان مذکر یں گے ۔ وہ اپنی فوج لینڈ کوچ در کوچ چلے ۔ اور جہاں کہیں وہ شہیرے اونہوں نے (جین کے جنالہ بنا یا ۔ اس طرح وہ اس پھاڑی پر پہونچے ۔جہان بہور با سوسوامی کی سادہ تھی۔ وہاں سے آگے روانہ ہونے کی پہلی رات مان بیٹھے دونو نے پدما وتی دیوی خواب میں دیکھی اوس نے بھی تم پر دنیاپور میں جانے کے لائق نہیں ہو۔اس چھاڑی پر کرسٹ سوامی کی ایک تھر کی مورتی ہے جنکی رام اور راون پوجا کیا کرتے تھے ۔ اور مندودری نے اس کے درشن کئے تھے وہ سورتی پتھروں سے ڈیکلی ہوئی ہے ۔ اپنے تین پوتر کرو اور چھوٹی پھاڑی پر چٹان کے پاس جاکر کہیں کی دنیا میں ایک تیر چلاؤ۔ تیر کی آواز بند ہونے سے پہلے پہلے سورتی برآمد ہوگی دوسرے دن علی الصبح جب آفتاب برآمد ہوا ۔ تو انہوں نے تیر چلائے اور ہوتا ہی چینی کی مورتی بھر بھروں سے پیپی ہوئی کتی - نمودار ہوی۔ وہ مورتی تیر آدمیوں کے قد کے برابہ اونچی تھی۔ اسکے چار دو طرف ایک چبوترا بنایا اور جنالی کرائی ۔ جھنڈا راے نے ناریل کا د ودھ اور پانچوں امرت لیکر موارد نه وورو پایا یا گرد و ده ناہیے
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #66
--------------------------------------------------------------------------
________________
نے نہیں اترا۔ اس سے وہ بہتر ہوئے۔ اور اس جگہ کے کام پر جاویوں سے گھاگر تم اس کو ادا کرو اور دورہ پڑنا ۔ پوجاریوں نے دودھ چڑیا اگر دودھ نابی سے نیچے دادترا۔ اسوقت منڈی دیوی ایک بڑھیاکی | شکل بنارکینڈل میں وڑا سا دورہ لیک حاجز ہے اور کیا کہ میں ہی اسرکرتی پر دورہ پڑ اکرانيا اعتقاد از بالوں چند پوجاریوں نے اسکے ہاتھ سے روده لیکراسی مورتی پر چڑھایا۔ دو روساری مورتی پر بہہ گیا اور پہاڑی اور قصبہ کو ڈھانپ دیا۔ جب سے اس قصے کانام ہیں گول مشہور ہوگیا۔ اس کے بعد انٹارائے نے بہت سے نئے شہروں کی بنا ڈالی ۔ اور جو جاہل کی پوجا کے لئے ہ ٹ کر دے اور تھروں کے کتبوں کے ذریہ کی کانوں اور ۹۰۰۰ 4نوں کی مالیت کی زمین شش کر دی مزمن بیتی کده الضان کے سانه شکست تیار ہے۔ ایک جگہ یہ بھی لکھا ہوا ہے کہ مینڈارا نے نے بہت سے۔ جنالی بنانے اور وقت کراسے اور اپنے ویش
سے ۶۳ برین لاک مندروں کے پوجاری باد پھر اس کے اور وہ واقعہ ہوا جیرا کاسمی کی تاریخ ہے۔ اس یونی
کے بل پر ایک سیر پارادہ کتنی ہے ۔ اسکے سامنے کے رخ پرکئی زبانوں میں یہ کہا ہے کہ چیندا رائے نے اس کو بنانا سنرکورہ بالا داستانوں میں زیادی کرنا معمول ہے ۔ یہ مورتی رام اور راون کے زمانہ سے بہت پہلے زبان کی ہیں۔ تیم داور در حوالجات سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ پورا پور میں ایک بڑی سوری کا ا نگ مینڈا راۓ کو پریخوامش توی کر سر دن میں گول میں بھی ایک ای می مورتی بنائی جاوے
۔ پوراپور کے مورتی کے چار ولفرن من قبل تھا۔ اور اس میں مریخ اور سانپ کثرت سے ہے ۔ اسی وجہ سے اس کو توگر
اور کہتے ہیں کاٹی اور پچھلے سال سے ہم کو دور رکھے یا دگری بینی مرغے کے پنجہ مالی سال کا خیال آن اسے جوار میں کیا کے نزدیک را قوی ہے ۔ بوده
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #67
--------------------------------------------------------------------------
________________
تھے۔
وم)
مٹ کے جاری یہ بہن نے ہندوستان میں سے ان کی زرکیا اور بون سائل نے ا یسے ملک سفر کیا۔ انہوں نے لکھا ہے کریہ جبر کا شیب شب کے آشرم اور موت بہری کے نام سے شہرتی۔ اور اس وج سے اس کام کروا درست تھا اپنی سوامی کے چرنوں کا چھاڑ بھی تیرے نزدیک این در سال تھی جبر کو کرکٹ اسم ایران با دپا
یہی ان کا بیان اس طرح ہے کہ اس جریک اسیر جنوب کی طرن اکرم ایار پر ہو تے ہیں ۔ وہ کرکٹ پادری لاناہے ۔ بلاشبہ آج کل اس پہاڑ کے اندر ایک سونورپراس نے اس سارے دامن کو ج والا اور اپنے کھانے کے لئے ایک ان بنایا۔ نیر دوازداب بندگیا ہے ۔ اس سے فاصلہ پاکی را غایت یہ دی گی۔
جہاں کشب کی پوری پتنا ابا کی مرہورہے ۔ اسی خان کے باہر کی طرف وہ کی ماں کب سوامی اپنے انٹ دیا کرتے تھے ۔ اس کے باشندوں
کے میں جب درد ہوجاتا ہے تواسطہ کی پٹی لاکر اپنے سروں پر لگاتے ہیں اسے فوزان را در داچیا سوہانا ہے اس پیکہ
میں۔ آفتاب غروب ہونیکے وقت تمام راہب یا است آتے ہیں اور نواسکتے ہیں اس ملک کے اورخینل کے پردہ باتری سال بال اس جھاڑ پر سوامی کی
جاتا کے واسطے آتے ہیں۔ اگر کسی کو شک ہوجاتا ہے توآفتاب غروب ہوتے ہیں اہٹ آتے ہیں اور جائیں سے بات کرتے ہیں۔ اوراد نے شل کور فرار اور غائب ہوجاتے ہیں ۔اسپاٹری کے اردگرد جھاڑی کثرت سے ہیں اور اون میں شیر ہندوسے ہ ے
اور سنتے ہیں۔ پس داں پڑی احتیاط
ہے
جنرل کلمصدر
ل یکن یادیو سے مری کا سویدی میں
کرک بہار ہے اور سوتے ہوتے کر کی بار بن گیا ۔ اس کا بیان ہے اگر کی
ئے
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #68
--------------------------------------------------------------------------
________________
خ
۱۳ A ال
.. ۲۲
و
کھنڈرات میں بہت سے کنٹہرایے پڑے ہیں جس میں نیا مورتیاں اور سیاہ نیل کے لیے ہیں۔ کہنٹر کا بڑا نقري" .. و فیٹے مرہ دیہات کے عین نیز میں ہے ۔ اس سے ذرا چھٹا طی جنوبغرب کی جانب جاتی ہے۔ اور ایک اور سالید ۷۰ فی مربع کا اس قانون کے شمال میں واقع ہے سب سے پھیل ٹی کی بانگت کھا کر کہتے ہیں ۔ ہودہ کا ایک مشہور لقب سنگت تھا۔ کھنڈرات کے بے دھیں میر کیرصاحب مرقوم نے بہت سی مورتیاں اور ٹیلے کودے ۔ اور حال میں زب کی جانب کودنے سے ایک بوده است کے ٹوپیکی شہری اینٹوں کی مارت کی ہے۔ کرکٹ پاد پر اور کو شاید وہ ہے جن کا ذکر تیرہ میں اور تین مورتی | کے منانی کیا ہے ۔ پودایر سے شاید وہی کرر ادرار ہے جو اس مقام کا در نام تھا۔ اس کی مورتی نے برابر ہے کری دوسری مرتی ان کھنڈرات میں نہیں ملی | برده ست واۓ ایسی بات کا ذکر نہیں کرتے چوند اسکاتیاتی او کے سخت جانی | دشمن جبینوں کے سا تھا۔ اگر یہ بات ہوتی ہی - تويزوگردونواح کی کام زمین بوده سے مخصوص ہے وہ نام کی پوجا کے نشانات کو مٹا دیتے۔ " لیکن ہمارے پاس بروہ کے ابتدائی زبان کی بڑی مورتیوں کے حالات موجو دہ فيه من صاحب فرماتے ہیں کہ کوہ ننگ نا یا برفانی پہاڑ سے گزر کر متعالی بن میں پیر چ جاتے ہیں اس سرزمین کی حدود پر تولناح ایک چھوٹی یا ریاست ہے ۔ اس مینٹل دل کے متعلق پجاریوں کی ایک جماعت ہے۔ اس ریاست میں پہلے زبان میں ایک اریت اجرایی ایل کے زریر ایک سنگ تراش کو دوسرے انسان پر
نے کیا تاکہ میری بہتری شکل اور قد اور رنگت کو ریپلے - اور واپس آکر لکڑی کی ایک مورتی بنائی۔ میچ میں مشاہدہ کرنے کی غرض سے تین دنفره دهانتان | پر گیا اور آخر کار اس مورتی کو بنایا یہ مورتی ۹۳ مین اونچی تھی ۔ اور مورتی کو چرن و نيٹ ۔ م۔ از سے تھے ۔ تیوار کے روز اس میں سے تیز روشنی نکلتی اور قرب و جوار کے تمام راج کنویڑیا واڑاتے ہی ایک دوسرے کی برابری کرتین
ایک سنگ تراش سیاست میں پہلے
بہتری
اور
الی ٹی کی
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #69
--------------------------------------------------------------------------
________________
ا
ا
ا
ا
ا
ا
ا
د
اب تک بی مورتی اسی جگہ موجودہے۔ حال میں افغان سرحدی کمیشن کے متعلت موضح بامیاں میں برووست کی ایک بڑی ہوتی کا بیان ہے ساری ملک کی کھائی میں جہاں ہزارہ کی قوم آباد سے ۔ کابل اور ترکستان کی مٹی سڑک پر پیغام تقریبا ۵۰۰ میٹر کی بلندی پر ہے سب سه الی پنی
جاتی ہیں سائل نے سروے میں اس گھر کا حال کہہے چنگیز خاں نالۂ میں اس پر قصر کر کے اس کو بالکل تباہ کر دیا۔ ہیون سانگ کا بیان ہے کہ سراج درانی کے شمال مغرب کی طرف ایک پہاڑے پر برده کی نہر کی مورتی میری اور ۴ یا ۵۰ ایٹ اونی بنی ہوئی ہے۔ اس کے سنہ
نگل طرف چکے ہیں ۔ اور اس کے قیمتی جواہرات کی پہلے سے انہیں چکا چوندو باقی ہیں۔ اس سے فرق کی طرن کر دی ہے ۔ ون راس ملک کے قدری راحت
نے بنایا یا اس مندر کے مشرق میں ساکی منی پردہ کی ایک کی مورنی دانہ کی بنی ہوئی ہے۔ افرٹ زوو
- اسکے نت نعمتوں کو ڈھالنا ہے اور کیر اس کی پوری مورتی بنادی سے شہر کے مشن میں بارہ یا متیره لیگ کے فاصله پرایا ہے جس میں دودہ کی ایک ٹرین مورتی ہے یہ سور ت ا دیں وقت کی | ہے جب لودو نے نروان
کیا تفاسیر مسور کی تقریبا ۱۰۰ افیٹ، اونی ہے۔ افغان سرد وگیرہ کے کان میٹ لی صاحباب سے بھی موضح باسیاں میں ہے ۔ وہ راستے میں اشتعال کی جانب پہاڑی چوٹیوں کی این دل دیوار تعریانی اپنی چوٹیوں میں جان بیمارغار میں - بامیان میں کئی شهرسور تی ہیں۔ ان کا درمیانی حاصل تقریبا سال ہے ایک سورت مریک و روسری عورت کی اور وہ :۸ فیٹ اور فٹ اوپني سي - برج
بان سياسان برابر مردان مورتی کا نام سال ہے اور زنان مورنی کا نام شاه می بی مورنیاں پڑی ہوئی حالت کی' ہیں ۔ اور جڑ سے چڑ سے طاقوں میں بھی ہری میں طلاقوں کی چورا ہو کی مٹانی سے نظر بیاد وندے اسی لئے اون پر ہوا اور پانی کا ائز نہیں ہوسکا
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #70
--------------------------------------------------------------------------
________________
آدمی کے افق سے پونچا ہے ۔ مورتیاں نبات خود بہت بہتری ہیں۔ اورخت لہریں
ان میں بہتے طور پرانی ہوگی کہ ان میں ہارنے کا پتہ ہوتا ہے اوراس کا مفصال اسپر کیا اور اسے اس سے صاف عیاں ہے کہ ان کا مال نجد میں نہیں کیا گیا ۔ بلکہ مرنیوں کی نمی کے وقت کیا گیا تھا جسے میں نقش ونگار موراہے سونوں سے خط و خال و بره و دازتیزاب کئے گئے ہیں۔ کہتے ہیں کہ بری و کی ٹانگیں نادرشاہ نے توپ کے گول سے اڑا دی ہیں۔ دونوں موتیوں کی |
کے کپڑے پنار کے ہیں۔ اورٹل کا کپرا پر میں بہت اچھی طرح دکھا یاگیاہے وولؤں مورتیوں کے بازو گنی پر سے میرے ہوتے ہیں۔ اگھے بازو اور ان
کے ہوتے ہیں ۔ لیکن ان رب گئے ہیں ۔ پا لاهی ٹوٹ کر مشکل ہوگئے ہیں۔ ہندوستان کے شمال میں بڑی بڑی مورتیاں ہیں اور چند رائے نے نبض وتی کا حال سنا ہوگا جس سے اس کے دل پر ٹا اثر ہوا۔ لیکن اب تک ان کا حال معلوم نیز
ہے۔ وہ سب برده کی مورتیاں نہیں جین مت کی کوئی مورتی معلوم نہیں - | ان میں اصلی فرق یہ ہے ک ی مورتیاں تنگی ہیں - اورلوده کی مورتیوں پر اپنا رکھاہے ایک بات یہ ہی ہے کالے جیتت بری تھے اور عرب کے رگبی اس سے یہ نت ہرگز نہیں مل سکتا کشانی مورتیاں ننگی ہونگی لیکن درحقیقت یہ یقین کیا جاتا ہے کہ دینی تریگروں کی تمام مورتیاں چینی ہوتی ہیں-اسان سے اس امر کی نفی ہوتی ہے کولبری قدی اور پے جیتی ہیں۔ کہتے ہیں کہ ورده بان سوامی بی ٹربری تھے ۔ اور نگر پراکرتے تھے ۔ اور اونے پاس ان کے انہوں کے اور کوئی برتن نہ تھا۔ گوتیشی کی بڑی مورتیوں میں سے صرف تین مورتیاں موجو ہیں۔ ایک سرول میں ہے۔ اور دوغلی کنارکے ضلے کر کل اور بنور میں ہیں سارے دوست عام صورت میں کہاں ہیں خط وخال میں بہت اختگان نے ان تینوں میره بیل گرل کی مورتی بلحاظ تاریخ کے سب سے پرانی نہیں ہے بلکہ سب سے اوپنی |
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by.eGangotri
Page #71
--------------------------------------------------------------------------
________________
اب تک بیورتی اسی جگہ موجود ہے۔ حال میں افغان سرحدی کمیشن کے ستون مون با میاں میں بدھ مت کی ایک بڑی سوتی کا بیان ہے اسی ملک کی کھال میں جہاں زرارہ کی قوم آباد ہے ۔ کابل اور ترکستان کی بڑی سڑک پر یرقام تقریبا ۵۰۰ فیٹ کی بلندی پر ہے بمب هسته اولی بہنی باتری ہرن سائل لے تو میں اس کا حال کیاہے چنگیز خاں نے" میں اس پر تیز کرکے اس کو بالکل تباہ کردیا۔ ہیون سانگ کا بیان ہے کہ سراجران کے شمال مغرب کی طرف ایک پہاڑ ہے جوپر بردہ کی تیار کی مورتی میری اور ۴ یا ۵۰ ای اوئی بنی ہوئی ہے ۔ اس
کی س ت رنگ وطن چکے ہیں ۔ اور اس کے قیمتی جواہرات کی چال سے انہیں چکاچوندو جاتی ہیں اس کے مشرق کی ٹرین کے ایسے - و در راسو الان که داریم راحت
نے بنایا تھا ۔ اس مندر کے مشرق میں ساکی می برد کی ایک کاری مورنی دانند کی بنی ہوئی ہے ۔ ده ر فٹ اوکی ہے ۔ اس کے محن توں کو سال ہے اور اسی کی لوری مورتی بنا دی ہے ۔ شہر کے مشرق میں باره با تیرہ لیا۔ کے فاصلہ پر ایک مندر ہے جس میں دودہ کی ایک ٹری مورتی سے یہ دور تا دیر وقت کی | ہے جب بوده سنے نروان
کیا اس پر مور کی تقریبا ۰۰۰ اخیٹ ادی ہے۔ افغان سرویہ ہی کیئر کے کان میٹ لیٹ صاحب سب سے پیو موضح بامیاں ہیں آئے ۔ وہ راستے پر کوشالی کی جانب پہاڑی چوٹیوں کی ایک مدل دیوالغریان اونچی ہے ۔چوٹیوں میں جا با بیمارغار ہیں - بامیان میں کئی مشهور مورتی ہیں۔ ان کا درمیانی ناصر قیام میں سے ایک مورتی مریک سے دوسری عورت کی اور وہ :۱۸ نیٹ اور ۱۲۰ فیٹی اپنی ہیں - بوب بیان سیا نان قدیم مرداد مورتی کانام کمال اور زبان مورنی کا نام شاه ممیہ۔ میہ مورتیار کرپڑی ہی حالت کی " ہیں ۔ اور جڑ سے چور سه طاغوں میں رکھی مہدی مین طلاقوں کی چار امروز کی موٹائی سے تقر یاد وندتے اس لئے روانہ ہوا اور پانی کا اثر نہیں ہوسکتا
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #72
--------------------------------------------------------------------------
________________
آدمی کے ان سے دنیا سے - مورتیاں نباتخور بہتری ہیں۔ ادرفت ہوں پٹان میں بہتر طور پیرافی ساری بیان میں کر نے کا پتہ ہورہا ہے اور اس کا مشعر جمال اسپرکہا مرا ہے ۔ اس سے صاف عیاں ہے کہ ان کا حال نجد میں نہیں کیا گیا بلکہ مورتیوں کی تھی کہ وقت کیا گیا نہا کرنے میں نقش ونگار سورما مور نیوں سے خط وخال در بره و دامن خراب کئے گئے ہیں۔ کہتے ہیں کہ جیون کی ٹانگیں نادر شاہ نے توپ کے گولے سے اڑا دی ہیں۔ دونوں مورتیوں کوٹ | تک کپٹرے پیار کیے ہیں۔ اورٹل کا کرار نہیں بہت اچھی طرح دکھا یاگیاہے وولؤں مورتیوں کے با روگ پیسے دیر ہوتے ہیں۔ اگلے بازو اور ان نکلے ہوئے ہیں ۔ لیکن ان رہ گئے ہیں - پا لزابی ٹوٹ کریش ہوگئے مینہندوستان کے شمال میں بڑی بری مورنیان نہیں اور چند رائے نے نبض تیر اجالنا ہوگا جس سے اس کے دل پر برا اثر ہوا۔ لیکن اب تک ان کا حال عدن
ہے۔ وہ سب لورہ کی مورتیاں ہیں۔ جین مت کی کوی سوری معلوم نہیں ہوتی ۔ ان میں اصلی فرق یہ ہے ک ی مورتیاں لی ہیں ۔ اورلوده کی مورتیوں پر کاینا رکھا ایک بات یہی ہے کرشمال کجایی بتمری لو اور خوب رگبی اس سے بے نیاز نہیں مل سکتا کہ شمالی مورتیاں ننگی ہونگی لیکن درحقیقت یہ یقین کیا جا تا ہے ۔ کہ چینی شہریوں کی تقام مورتیاں ہینگ ہوتی ہیں۔ اسراین
سے اس امر کی تصدیق ہوتی ہے کولبری قدیں اور پ ینی ہیں۔ کہتے ہیں کہ ورده مان سوامی بی گلبری ہے ۔ اور نئے پراکٹ تھے - اوراونکے پاس ان کے انہوں کے اور کوئی برتن نہ تھا۔ گوتیشور کی بڑی مورتیوں میں سے صرف تین مورتیاں موجو ہیں۔ ایک سرو میں اور دوبولی کنار مکے ضلے کر کل اور بنور میں ہیں سال دوست عام صورت میں یکساں ہیں مگر خط وخال میں بہت اختان نے ان تینوں میں بیل گولی کی مورتی بھیظ تاریخ کے سب سے پانی نہیں ہے بلکہ سب سے اوپنی
درمیاں پیر ی بین درحت پی
انمان سوامی پی
سکتا ہے کو
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #73
--------------------------------------------------------------------------
________________
وہ ایک ان پہاڑی پر ہے اور اسکے بنانے میں بہت وقت پیش آئی ہوئی | دارای دو سے وہ بہت دلچپ ہے۔ مورتی نگی ہے اور یہی لوٹی ہوئی ہے۔ اور شمال رویہ ہے - اور چھوٹی پہاڑی کی سمت میں بنی ہوئی ہے۔ رازوں سے اوپر اوپر صورتی کو ستم کا سہارا نہیں
ہے۔ اور رانوں تک دیک سے گہری ہوئی ہے جس میں سے سر نکلتور دونوں ٹانگوں اور بازووں کے گرد ایک عنکیہ کی ہیں پٹی ہوی هار بازو کے اوپر کے حقت پر ہیں یا دانہ کا نشہ ہے پایہ کر کے اوپر بانون
کے ہوتے ہیں۔ ایسا تراشا ہے کہ وہ کہلا سوالنول کا پھول دکھائی دیتاہے اس کے اوپرسنگ تراش نے ایک پیاز کندہ کر رکھاو۔ جو قریب قریب بالکل سمیت
اور انگریزی اور فرانیی مٹر کے مطابق ہے۔ جرے۳ و ۳۹ - ایرانگریزی کے برابر ہوتا ہے ۔ اور اصلی نقشے میں ہی بیان دیا ہے ۔ تمام شکل وصورت کے کے تناسب سے جہا پر شده نشور سے نظام ہونگے۔ لیکن چونکہ موت بتائی
ہے اور کوئی مقام اتنا اونچا ہے جہاں سے اس کی تصویر لی جاسکے۔ اسلئے الشر تصور ک ر کے اصلی خط وخال کا تصور نہیں ہوسکتا۔ یہ حقے نہایت کم ہیں اور دیپ ہیں ۔ ھرگز ایسے بال سرے چٹے رہ کو کانوں کی لو میں لئے ہوئے ہیں۔ اور ان میں تھیں مل سکے جی رہے ہیں۔ مختلفظوں کی معتبر میں شیزمیات کے مٹ سکین لیم صاحب نے جون | میں گئی ہے ۔ اور اس کو کپتان سیکلتری صاحب نے انڈین ایٹ کیوری میرشای ہے۔ ٹی ٹیک مالش کرنے کے لئے اوس چارے اور میٹر سے ایگری و مریزادں پر رو دوڑا نے کے بنائے گئے تھے ۔ دودھپڑ کی صرف اس وقت ادا کی جائی سے ہر خاص خاص تار سے کئی سال کے بود ملتے ہیں اس رسم میں بڑی مومن ہوتی ہے ۔ لیکن برمی سے پیاریوں نے مداخلت کی - برداں رہتی اور اسے پورا نہ ہونے دیا
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #74
--------------------------------------------------------------------------
________________
من الاحلام پوری او نیانی کان کے بیحد تک ......................... ۵۰ نیٹ کان کے نیچ کی لو سے سرکی چندینگ - ........................... و خیٹو اپنی پیرگی لالی - .....................
۰۰۰.۰۰۰
.وفي پیر کے اگلے حصے کی چوری ...
۰.۰۰۰۰۰۰-مزون انگوٹھے کیمیائی- ۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰
۲۰۰۰۰۰۰ فیه وان پلی ۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰
......... و فیلم دی ران ............
..........انیم کوٹ کے کان تک ............................
..........مrفين. این پیٹ یا درکی چرای - .............
۰۰۰۰۰. معنیٹ کمر کی چٹائی ................
..........ایط کر اور کہنی سے کان تک ............................ ......- انیل جلسے کان تک................... ........-ایط کندھوں کی چٹان ..................
.......۲۶ فط گردن کے نے حملے سے نک.. .........افظون انگوٹھے کی لمبائی.۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰
........ مرفعوام بچن کی انگلی کی میای ............ ............ فلما بریانی کی مالی............. ..... - م. فظها جوشی ای کی میای ............
... - ۲ فٹ 8-ای رسوای زیادہ سے زیاده » ۵ فٹ اونی ہے ۔ اگر کہتے ہیں کہ وہ اس
سے با ده اونی ہے ۔ سارتروزی صاصيه نے - ۰ زن عم- انفرادی اوراق صاحب نے دے دی - انو ادینی بھائی ہے۔ اسی مورتی کے پیار کرنے میں بڑی |
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #75
--------------------------------------------------------------------------
________________
دقت پیش آئی ہوگی ۔ اور مشہور ڈاکٹر فرن صاحب ان کی نیت کا بیان ہے کراجیاجیرنی کی مورتیاں جون دونان کے جنوب میں سب دلی دستکاری کی تا ہی عمده موش ہیں۔ ان میں سے تین مشہورب-اورال فرنیل کو عرصے سے ملیے اور اس میں بھی شک ہے کہ آیا ان تینوں کے علاوہ ادمی موجود ہیں یا نہیں ۔وہ اسی شہر چنری من کہ ہر ایک انگریدر کی نگاہ اون پر پڑتی ہے۔ سرون بان کی مورتی کو دیکر نیوی اون ولن ان کو اس نے غور سے دیکھتے کی خلا پیدا ہوئی ۔ جب صاحب مد ح سر کے محاصرہ میں ایک فوج کے وت کے ان تھے۔ وہ اپنے نام مرا پہیوں کے ساتھ یہ دیکھ کر حیران ہوا کہ اسکے بنانے میں کتنی شت او ظانی پڑی ہوئی ۔ اور وہ یہ معلوم کیا کہ یا بیماری کا ایک ہے ۔یا اور پیسے اٹھا کر یہاں لایاگیا ہے۔ پہلا خیال درست معلوم برما کے اندر گری پریت تقریبا ..م فٹ اونچا ہے اورنگ رخ کا بنا ہوا و اور اس کی چوٹی پر ایک ٹیلہ ہے ۔ وہ یا توپے کے کرنے کے حق سے ملا ہوا ہے اس سے اوپرواق س و
ری نے اس کو دیا ۔ اپنے ادا بنالیا- اوریالی کامیابی کے سال اوس کولورا کیا۔ اگر اس سے ہی دوندا یان پزی - نول کا دل اپنی دیار کرنے سے باز رہا۔ لیکن چای کی ان صان با بڑے ڈپرکا سرنا ان کی طاقت سے بابرقا اگرچہ انہوں نے اس ایکامات پر بہت سے لوگوں کی رائے لی ہوئی - مگرحواه جهان دان کاری ویتی اور کی اور کیسے لائی گئی تھی۔ مگر میں اس سے زیادہ دلکش اور دلفری
ج اری نہیں ہے اور دار اورگلوی مورتی اس سے زیادہ اونی گومیٹر کی دور اور پوری سورتوں میں سے جنکا م اور فکر کر کے ہیں اور جولي کنارے میں واقع میں گر کا کی مری سال میں بائی لیش سکتے ہیں کہ دو۔ ام وٹ - ہ - ایہ داری ہے ۔ نور کی مورتی ت و
میں تیار ہوتی - اورلا و ۳ فیٹ دی ہے۔
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #76
--------------------------------------------------------------------------
________________
ڈاکٹر برنی صاحب نے کر کلائی پر تا حال میں لکھا ہے کہ یہ ایک پہاڑی کی چوٹی پر اور اپنی چمک دار گول چاڈ پر واقع ہے ۔ اور کی سین کے ناصر سے دکھائی دتی و وچھروں میں سے وہ رانی ک و ظاہر خیالیکن وہ ان پر سے پیراکی و اور چزا موت ام ميط - ما اونی ہے ۔ اور وزن میں تقر یا ۱۰ ٹن سے لینی ۴۲۲۰ سنے توبہ کیاجاسکتیا
کادنیا ی میں تو یہ مکی سورتوں کے برابر کتب کی تاریخ اسکے دائیں بانوں کے قریب کندہ ہے اور زبان سنا اور کناڈو میں ہے اوربرج سے کی وجے
مان طور نہیں پڑھی جاتی ہے۔ بیراندر کے بیٹے ہیرڈیمین چنینی بھائی ندی دواشی بره دار کو سال بروہی کرتاکی م د
میں باہو بلی کی پنیک مورتی کی پینٹا کی۔ کتب کے شروع میں جرانول ہیں ان سے صاف ظاہر ہے کہ بیرانٹی گری للت کیرتی کی سلاح سے اس مورتی کی پرتاہوی تھی اسی ۳عدو کی تاریخ ہے ایسا معلوم ہوتا ہے کہ بیر یاری و دیاگرا ایک بازار بنی رہیں تھا-جوٹیال سے اوپر ایکری میں رہتا لیکن اوسرے جانشین کے تین یادیو کے )
ه ا در ا دنوں غربی کنارا مرجنوں لازوال میں بہت دوریتی۔ م دال پیر صاحب نے نیر کی میری کا ہرتال کہا کہ یہ مورتی روسری سونی سکے ان پہاڑی نہیں ہے لیکوریا کے لیے جنوبی کرتارہ پر ایک اور چہرے پر واقع ہے یہ چیزه دریا ست کی تیرے پاس فیٹی اونا ہے۔ یہ مسور کی دیگر سورتوں کے نام مزوری زوری باتوں میں ملتی جلتی ہے ۔ لیکن اس میں نرالا ينج ہے کہ اسکا چہرہ سنی کہے
۔ لیکن مکی اس کی وہ سوا نہیں ہوئی سنیوری مورتی کا منہ کر کی مورتی کے بانکیر کوہاٹ کی ران پورب کی جانب سے کمر کی چارمز یوگای اسپاته او احتی - اوریا پر باڑ ایس شش سکه در باره ه - اور ساس سه نقرا و مدل لباس مار سکے اور میں کہ جہاں سورتی اب کھڑیه درباره عوام میں کے ناصری دریا کے
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #77
--------------------------------------------------------------------------
________________
دوسری طرف بنائی گئی تھی۔ اگر یہ بات سچ ہے تو اسکو موجودہ حملہ پرلاناڑی دانائی | کا کام ہے انتها این انجنیری کی واقفیت ظاہر ہوتی ہے مورتی کے جنوب میں ایک
ک ہ جیسے اس کی تاریخ معلوم ہوتی ہے ۔ اور یہ ہی معلوم ہوتا ہے کہ یہ باہوبلی کی مورتی ہے جس کو اندراج نے جو چیٹ راستے کی نسل سے تھا بہلول کے اگر چار وکیری منی کی صلاح سے ساھاست ۲۵ ۱۵ سال شومارت (علاء)
میں تری کرائی تھی ۔ کہتے ہیں کہ اندر راجہ رائے کی کا داماد تھا۔ اور باریک بادلوی کا بیٹا تھا۔ اور پاٹی ہونی کا چھوٹا بھائی تھا۔ ان مورتیوں کے تعلق رچوٹیوں اس دیمک کی چاڑی کا بیان کرناضروری معلی) ہوتا ہے جن میں سے سانپ کے ہیں۔ یہ دیک کی جھاڑیاں مورتی کے بالوں کے گرد ہیں۔ اور اس میں کا ذکر کرنا بھی ضروری ہے جو دونوں ٹانگوں اور بازوک گردی ہوئی ہے۔ نینوں سورتوں کا یہی حال ہے اور اس سے یہ معلوم ہونا ہے کر سامیج اولین پیکر امیر معروف تھے اور دین کی پہاڑیاں انکے گردن کیر اور پودے اگ آتے گوسوامی جی نے مطلق اس بات کی پیروانی در برابرشيا لیکن باہوبلی کی روایتی داستانوں میں یہ لکھا ہوا ہے کہ اپنے سوتیلے بھائی ہیت کی عطرت کی تل کرنے سے انکار کر کے دہکی خرابی سلطنت میں ایی علی کے تاثر میں چار اسکے جہاں ٹھر وہ پنیاکیے ۔ لیکن جہاں کہیں وہ کیا اس کو بہت کی | کی سلطنت دکھائی دی۔ کیول حجت تمام سرزمین کا مالک تھا۔ اس حالت میں نیتر این دلیژنا نال نکر حاضر ہوا اور اپنا سر ابو علی کے سامنے کر دیا اور کیا کہ اس پر بیر بناکرے ۔ اس سے باسیویلیکا م جاتا رہا اور اوس نے خیال کیا زمین
پر مزار دن جت لیے ہو گئے ہیں اور ہم جانے پر ان کو کیرل کیان ہوگیا س ی یہ اول اول موکرگئے تھے اور انھوں نے بڑی کر بات کی تھی اس لئے
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #78
--------------------------------------------------------------------------
________________
اب چند رائے اور اسکی مہا ت کا حال بیان کرتے ہیں جقدری کومعلوم ہے چنا نے ہر مورتی بنوائی - کتب منبر ۱۰۹ میں اس
نے اپناحال ہ ے اور اگر یکی بالا بریم دیوتون پیسے خراب نہ ہوتا تو ہم کو بری پیتاکی میکی می تاریخ اور اس کے بنوانے کا یک سقف معلوم ہوجاتا۔ لیکن نرس کے میٹکن نے اپنے حالات کی اسطریں کندہ کرانے کے لے چٹارائے کے اصلی کتبہ کے تینوں پلوں کو بالکل صان کرادیا۔ صرف ایک پہلو جوڑ دیا جس کا بیان کننينبروا میں ہے ۔ اس باقیمانده پہلے معلوم ہوتا ہے کی چنٹراسے بری کو منہ میں ہوتاہے۔ اور اندراج کے طے پاتال بل کے چھٹ جای وجول دیول نے کیا۔ اور راجے کیرکے سامنے اسکی فوج کو بتا دیا ہے کسی نے نواب راجہ اور راجہ رانا سانگا کی دہائیوں
میں اس کی تردی کی ہے کہ وہ سخت سے سخت برای اطے کو طیار تھا۔ چلا ڈونل انگ نے گی سلطنت کو زردی چین لینے کا ارادہ کیا آرمینا رائے نے اس کی کوشش کو چلنے نہ دیا۔
یہی واقعات پر رائے پیران میں درج ہیں۔چنڈیا سے پران کے پہلے باب میں کیا ہوا کہ اس کا سرامیانگ کن چرامی ب گ
یر ب کلن دیرتھا۔ اور وہ ہر ہم کشمیر میں پیدا ہوا تا آنزی باب میں ہی لکھا ہوا ہے کہ وہ بت
جیا تھا۔ اور وہ گرت جگ میں ملکہ ترنیا میں رام دوایر می کند دی اور میں برانڈ ہوا۔ اسکے فتق القا کی اصلیت ہے۔ کرنا ہی میں جولی دیووشکت دینے سے میرڈ سرزند سر کا خطاب ملا۔ جگنولی میں کر کے میدان میں بہادری دکھاکر بیزٹڈ کا ظاب حاصل کیا اچاٹی کے قلم میں لائی کرنے
سے راندار گلنگ کا خطاب اور سیلی پورے تلے میں تریبوں دیوے ترکی ادرکون کردن دلانے سے ہیر کلن تان ڈٹ کا خطاب - اور رام کام کے قلم میں راجہ وغیرہ کے شکنی دینے سے بھوج کرم کا خطاب - لفزت کرنے کے باوث | اس نے چور کے ہائی نالی دارم کے مار ڈالنے سے چلا دڑک کا خطاب - گنگ ہٹ
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #79
--------------------------------------------------------------------------
________________
نور راچی کے مارڈالنے سے مری سوریا اور پر تکی پیش کش کا خطاب سنگی بابیر
کے فلور کو توڑ کر بھی باری کا لقب۔ ہارا صفت رکھنے سے گندم کار کاخطاب | اپنی نیکی اور امی دیر کے سبب کینگ راکر کاخطاب سفیروں کی دولت اور بیوی کے لاپی کرنے کو با برن اورزاق میں بھی کبھی جھوٹ نہ برلنے سنت پردشیر بہادروں کا سردار ہونے سے وہ اور اسی کا خطاب حال کیا اپنی کتاب میں اس نے اپنے آپ کو کوئی جن کہرینی شاع ر
وں کا سردارگا۔ ان باتوں کا ہم کیا نہیں گیا۔ لیکن بھی ہے کہ اسقدرشہور کا رہائے نمایاں میں بی بی سی کام کا ذکرنی ہے کری برا نہ کام الشخص کوضر در ناچار تھا۔ جبکواتنی ٹری مورتی کی پر جاکر ان کا خیال تھا۔ باوجودیکہ اس میں اول سے ان کی لڑائی اور خونریزی کے سوا سے کی اور نہیں ہے ۔ گرکتب نبروم میں چار گل راج اور تقا کا ذکر چھنڈراتے درد کا ماہی اور ذکر کریں گے نشره | جین مت کا بڑا حامی تھا۔ اگرکوئی شخص بیمال درست کردن بر گوا میں جینت کے ب جای کوں تھے ترجواب دیا جا دیا کہ کل راه پل کا منتری راۓ ۔ اسکے بعد دشنرکا منتر کینگ اوراد کے بعد راج نرینه دیوا نتریل تھے ۔ انکے علاوہ اگرکوئی شخص حامی ہونے کا دعوی کرتا تو ان کا ہی ذکر کیا جاتا۔ اب وہ کتبوں پر نظر ڈالتے ہیں۔ اور اتل کرنے کا حال بیان کرتے ہیں۔جو چند رائے بتی کی اوپر کی منزل میں مورتی کے دامن کے قری کندہ ہے وہ ل کالاحرین میں ہے ۔ اور اس میں لکھا ہوا ہے کہ مندرکومنتری چنٹ کے بیٹے نے مطبو پانا اور وہ اجین بین سنی کا گرہنچی تھا۔ معلوم ہوتا ہے کہ وہ دراصل جہنڈراس کی یاد کار میں بنایاگیا ہو گا ۔ اس پرکوئی تاریخ نہیں لیکن رووداو - بندر بلیطز وسعت اور ایک نہایت ہی عمدہم
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #80
--------------------------------------------------------------------------
________________
عین وا میں مندر کے صحن کے انتہائی شمال مشرق رویہ واقع ہے۔ لیکن وہ اس زمانہ کا بنا ہوا معلوم نہیں ہونا ۔ کی زنر نبرد سے جو نیچے مندر کی مورتی پر کندہ سے ظاہر ہوتا ہے کہ اسی موجودہ بکارت کونگ راجہ کے بیٹے نے تعمیر کیا تھا والتر یا ۱۴۰ برس بیر ہوا۔ مجھے یہ علم ہوتا ہے کہ یا تو پہلے پر صرف ایک منٹہ تھا اور اس کے اوپر مورتی ہیں ۔ اور موج دارت اس کے اردگرد بنائی گئی نہیں یا یہ بات ہے کہ وہ سورت جوراد پر کی منزل میں ہے دراصل نیچے کی منزار
تی۔ اور مندرکے دوبارہ بنانے کے وقت یا اس میں ایزادی کرانے کے وقت وہ اوپر لے جائی گئی ہے -تال لنک کا بیٹا اپنی مورتی استها پن کرے۔ اس کے بعد بلحاظ تاریخی ترتیب کے کت نیروانا ہے ۔ جوناگری درون میں میٹانی که
ہے ۔ صرف اسی کتبہ پر کبری مت کی تاریخ ہے ۔ اور او کاہے لیکن کاشا سنگ نام کے سوائے کچھ نہیں پڑھاجانا۔ اس نگ کا کی دیگر کتب میں ذکر نہیں ہے یہاں دو اور پہاڑی کے منبر و موجودی کی تاریخ معلوم نین اور ان اشخاص کا یہی حال معلوم نہیں جن کا نام اوس میں دیا ہواسے۔ کتبہ منبرا بدزبانی کے کیا کے پاس بیان پر واقع ہے ۔ اور ناگری درون میں ہے اور قریب قریب گھر گیا ہے ۔ اس میں کیا ہوا ہے کہ جن چند برابر کی چرنوں کی بیوی کیا کرتا نا ممکن ہے کہ یہ وہ جن چندر ہی کو کتنبهه میں مین پور کے کاپ میکربندی کا سدیری یاسا ہی کیا ہے یا پر موجب تیر کے م قابلے میں مر گیا۔ اس لئے موجودہ کتے کی تارین نوع کی ہے اس کے بعدم کی نبوت کا ذکر کرنے پر بپرسانی است سال دجیا عل ی کی تاریخ ہے ۔ اس میں کہاہے کہ کنگ راج کی رانی لکشمی نے پرچا یا بری راہ کی یاد کار میں ایک ستون با سال ستم بنوایا۔ برناٹیٹ ایک کتی کولر دستی کا میڈیا اور سبها چند رسیدیا نت دیو کا چلانا اوراسر نے اپنی زندگی این انتقاد کے بوجب برکی۔ یہ کتنے زیادہ تر نظم میں ہے اورکناڈا
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #81
--------------------------------------------------------------------------
________________
مه
زبان میں ہے اور اس کی انشا بہت اچھی ہے۔ اداروں کا یہ ذکر تو نہیں ہے اک تی م
دوم کے سانستقابل کرنے سے تحقیق ہوتاہے گرمی دور ک ی
ایک ہی ہے اور که بوی راج لل راجہ کا بٹاتا تعجب ہے رنگ راجہ کاکی ذکر نہیں ہے ۔ الی معلوم ہوتا ہے کہ اس کا بھیا اوایل | عمری میں مرگیا تھا ۔ اور اس سخت صدمہ کوکنگ اور وزافزوں اقبال کے ذکر میں کہنا مناسب نسهرگا۔ کہتے ہیں کہ اس کی رانی اس کے پر بہت نازک تھی اور اس کا خیال ہے ک ام میتی ری وجہ سے ہوئی ہے کتنه پرایا سمت ۱۰۳ سال منته ره
کی تاریخ ہے۔ اس میں کیا ہوا ہے کہ کشی تی دند نایک کتی نجو بل راجہ شندور رہنے منتری کنگ راجبیتی ہی سیلندر تری دید دور کی یادگاریں ایک مادہ بنائی ۔ یہ کن ایک رتر خاتون کے چاروں پیروں پر کندہ قریٹری بی نامنظر میں ہے خطرا ساسنکرت میں ہے اور توانا ہیں نثار احرونین پر گیا اورابن اس کو بنایا تها
کے حق میں نندی لن کے مشہور گردوں کے مسلسل کا بیان ہے جو ہابیروامی کے پچھلے تھے اور وتر کی نسل میں نے پیٹ میں مندی کا بیان ہے جب کوزند کندا آچار بتایا ہے اس کے بھی اسلامی کا مال ہے حج کوگرد ہونا بھی کہتے ہیں اور جو اپنی زبان میں نام نہیں تھا۔ اس کاچیل بالک پنچا ہوا - بالنبا تا چالنت گاندی کے ۳۰۰ چلے تھے جن میں سے اسے بہت مشہور ہوئے ان میں سے جڑا
ترین رواحہ کاچال دورت نندی هوا- دوت مندی کا چلہ مدننگر از من نگرانی بیاندی قا۔ کے پر کہرام کروا دی۔ راج نتن چندر کے نائر دن میں تھا۔ راج گولا دیوی کی ویکی ممے بیزنندی سے دکھائی اور گولاچاریہ بن گیا۔ اس کا چیر سرکاری تھا اور کال میری کچو ابو شدی جوہین کرنے میں پریشاه ویزه پرغالب آیا۔
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #82
--------------------------------------------------------------------------
________________
اس اچیلا سوامی کوم دیوتا-جولاندو باندر - نسیں کا چیلا میراده میگه نور کاپی پر بند ہوا۔ پھر اس کے بعد میگم چندر کی تعریفیں ہیں۔ اس کی وفات کا حال ہے۔ اور یہ ہی کیا ہے کہ گنگ راجہ کی رانی نے اپنے گرو پر وضو کتنے سادہ بنائی۔ زمیں ایک شلی
ہے جس میں گنگ راج کی بڑی ترین یہی ہے کہ اس نے ۹۹۰۰ گنگ دری میں ب ندروں کی مرمت کی اور ایک اشلوکل سکتی تھی کی فیاضی کے بارے میں ہی درج ہے۔ اس نے برکت ہمارے اپر کوئی تار نہیں ہے ۔ اس کتب میں بلند کرد تکل گرووں کا مسلسل دے رکھا ہے ۔ بال چرمیم چند کا تها اوروالاکہ
میں مرگیا۔ رینبرم یہ تراوس زبان کا ہے۔ ادر اوس میں نہایت ہی دلیپ واقعات ہیں۔ یہ نہایت ہی پراناکتبر ہے اور اوسکے شروع میں یاد داد کی اس ترقی کی اخلی ہیں اور بی استوتی ہر ایک میں شان کے شروع میں ہے ۔ اس اترتی کے بارہ میں مٹرولن صاحب یوں فرماتے ہیں کہ میں نہایت ہی عمدہ اور نہایت ہی مفید ہے اور مباشہ کی کتابوں میں جیت وادی پت کی مشہور ہے ۔ اس کے معنے میں سات ملوں کے بجٹ کرنے والے یا ردکرنے والے ۔ یا بیر کھوکہ سات تضادلوں نارضان کرنے والے ۔ اور رسوای طبیت کے رکھنے والے جیسے دوسرے لقب سیا د واد نکن باتوں کو بیان کرنیوالا کی تصدیق ہوتی ہے۔ وہ سات مسل نیروی رجي
،چر - (۴، چرنین ہے۔ رہی ہے اور نہیں ہے- دم اس کی تر نہیں ہوسکتی ۔ (۵) وہ ہے لیکن اس کی تعین نہیں رکتی - رو) و نہیں
اور ادسیمان نہیں ہوسکتی- به، وہ ہے اور نہیں ہے اور اسکی تری نہیں پینتیان سات باتوں سے مختلف شنوں کے ختن نظام و تے ہی- شل سائکہ
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #83
--------------------------------------------------------------------------
________________
۷۷
ویدانت دیره بلحاظ دنیا ۔ جاں اور روح کے ممکن ہے کہ بعض صورتوں میں ان مسائل میں سے ہر ایک مسئلہ بیج ہو یا بعض صورتوں میں بیچ ناہو۔ اس لئے اسپیر
پورا بھروسہ ہوسکتا ہے ۔ اور دادن سے مخالفت ہوسکتی ہے ۔ مہابیر سوامی اور کونڈا کند سوامی کی تعریف کے بعد ر دیون (۴۰) یہ نوٹ ) یہ کہا ہوا ہے ۔ کہ دیوند رول سنگ اور دلیک گن میں پیدا ہوا تھا۔ اور جبر کہہ دیوان کا چیلہ تھا۔ اس نے چاروں دشا میں آٹھ آٹھ دزینی ایک ما ہانک برت رکھ کر یہ نام حاصل کیا تھا۔ اس کے نہ مہ شاگرد تھے جن میں سے دکر گنج میں گوپ نندی مشہور ہوا۔ادر اس نے وہ کام کیا جس کو دیگر اشخاص نے نا ممکن خیال کیا تھا یعنی اس نے جین دھرم کو جوکچھ عرصہ سے ترقی پذیر تھا وہ فروغ اور رونق دی جوان کے زمانہ میں کبھی اس کو حاصل تھا گوپ تندی کا ساتھی پر پھر چندر تھا جسکے چنوں کو سیوا د نارا کا راجہ بہو ج کیا کرتا تھا۔ اس فاضل ا جل شائشتری نے سی سے شاہ تک حکومت کی اور پر سوچندر کا دہرم کے کاموں میں ہم عصروا باند ہوا ۔ جو دوشیو سیٹ کی دلیلوں کو ر دکرتا ہے معلوم نہیں کہ دیشیو سیٹ کون تھا ۔ دامانندی کا سد برم مل دیاری تھا۔ جس کا نام گن چندر ہی تھا جو بظاہر مالی پور میں سٹ کے مندر میں رہتا تھا سانی پوریا بلگامی مرادے جو سنو گا کے ضائیں تھا۔اس کا سد برم میگیندی تھا ۔ جواد باد میں ماہر تھا ۔ اس کا سہرم بین چندر تھا جو جیند گرمیرے علم میں مانند وجیہ باد اور منطق میں اکلنگ اور شاعری میں بہاروی کے شانی تھا ۔ اس کا سد برم دیوندر ہوا ۔جس کو ہانکے پور ضلع د باردار کا سنی لکہا ہے ۔ اس کا سدیم در سو چندر تھا ۔ جو سیاد داد اور منطق میں برا مشاق تھا۔ اور جو چا لوکیہ کٹک میں بال سرسوتی کے نام سے مشہور ہوا ۔اس کا بہائی اور سد برم یا سالکیرتی ہوا ۔ جس نے یاد داد کی تشریح کی اور بودھوں کو مغلوب کیا سیمبیں اور نکلدیپ کے راجہ اس کے چرنوں کی سیوا
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #84
--------------------------------------------------------------------------
________________
کرتے تھے اس بات کا کہناشکل ہے کہ یہ کون سا لیکر معلوم ہوتا ہے ک ه میں سنهد وسنگلیسی کے تخت پر بیٹھا۔ اس کا دارالخلاف انر را دا پرفاشون پر حملہ ہونے کے سبب اس نے الوداع میں تخت چھوڑ دیا سردار میں جوان |
نے اس کو گرفتارڑ لیا اور قید کر کے لے گئے اور دنیا پر میرا کی چولا باباطات مفر کیا۔ قدیر سلطنت کے باہر کے قبضہ میں آئی اور کے با ہونے چلا دیں کوٹیکل سے باربریں کے اندروار سے نکال دیا۔ کے باہر کا سدیم ادرگر پ ندی کا چلہ تری منٹ ہوا ۔ اس کو اسوجہ سے تیرونی کہتے تھے کہ وہ تین ہی بہین کھایا کرتا تھا اسکے س ے
گولا کے تین ناصر اور میں دینی مل داری۔ اندر اور کنڈومت۔ اس کا سدیم باکیرتی ہوا۔ سیلم کیرت کا مادرم میکندر جویبہ بندی کا بیٹا دیا تھا۔ اگر اس فقرہ کا ترجمہ ہواہے تو معلوم ہوتا ہے کہ اسہ چور کا نام اس کے ایک بیٹی تھی۔ لیکن اس کا اور انہیں
ہے۔ اس کاندوم کلیان کرتا تھا۔ جاگنی ہوت کے اتارنے کی طاقت رکھتا تھا۔ اوفترنتیں طاق تھا اس کا سدیم بال چندرتاج خام ساگر نارین کی نسل سے تھا۔ اس کی دنیا کا حال کہاسے اور کتبہ میں مذکورہ صدرگر و در
کے نام درج ہیں۔ اب ہم کیٹل راجہ نے نبیوں کا ذکر کرتے ہیں ۔ ان میں سے املا بره اوراء کی آنی نظریں ہیں جو جی مہاراشٹری اور کناڈامون میں ہیں اور ان کا مطلب یہ ہے کر گوتیشور کی ٹری پر تھا کے کرداحاط بنوایا
یہ کتے مورتی کے ہر دور ہیں اور چنڈ راستے کے کنبوں کے عین نیچے ہیں۔ اور اسی قسم کے ہیں ۔ ان کی تاریخ مندرجہ بالا وجوریات سے اللہ مقرر کی گئی ہے۔ اردگرد کے کنگورے کی دیوار اور دیگر عمارتوں سے وہ خوبصورتی اور روانی جاتی ہی سے - جو اس وقت تھی جبکہ پہاڑی کی چوٹ پر مور کی ایک اور بر نے کھڑی تھی۔ لیکن حفاظت کے لئے دیواروں کا ہونا ضروری سماگیا۔
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #85
--------------------------------------------------------------------------
________________
کنیزک حب دہ بنائی گئی ہیں۔ جین مت شرق پر تھا اور راج دو تا ۔ لیکن جب راما نوم اچار ابیار نے ہول راج ہی دیرکرای سال مینرالیا توجنیک ساقه اسکیت عداوت ہوگئی۔ بنی اسے زبردست ہوگئے تھے کہ بالکل النبي جاسکتے تھے ۔ کہتے ہیں کہ راما فری چری نے مورتیوں کو کینٹین کرنا شروع کیا۔ تاکہ وہ پوچھنے کے لائن میں بانہیں ان کی انگلی و اندازہ سے ہوئی تھی۔ اس کو ال |
کردیا ہے اسکی جبکہ میری انگلی لگا دی ہے۔ رامانوج آچاری کے وشنو ر اختیا | کرنے کی وجہ سے یہ معلوم ہوتی ہے کہ راجہ کے ناروے کے ساتھ کھانا کھانے انکار کیا تھا کیونکہ راجہ کی ایک انگلی جانی ریی اس کے بین نبرد و دم و و ۷۵ ہیں۔ ان میں ہی لکھا ہوا ہے کہ چھوٹی بڑی پرین بیل اورتی کرائی گئیں۔ یہ ایک سند میں بھی عورت کے پانسے پری د می کند نہیں " لیکن اوپر کی منزل میں مورتی پر ہے ۔ نبرد اسے معلوم ہوتا ہے کہ اودے برتیا جواب ان ہی کے نام سے مشہورہ گنگ راجے تری کی تھی۔ نبرد سے معلوم ہوتاہے کتنی او د ولتی موسوم به الے دو کھٹے اسکی بیوی نے بنوائی ہی۔ ان تینون پرکوئی تاریخ نہیں ہے اللہ کے بنے ہ ہی کیزیانبره جیا
كللل۶سانتیک دروازہ پر ہے اور اس میں کہا ہوا ہے کہ کنگ راجہ نے ان بنیوں کے لئے عطیہ دنیا منظر کیا جو اس کی ماں اور بری نتھی کرائی ہیں ۔ اس سے یہ تین نکلتاہے کہ تینوں بتیوں میں۔ ا ن
ہی سب سے بنی رہتی ہے ۔ لیکر جرگہ وہ بنی ہوی بن اس سے معلوم تیار کردہ سب سے پی بنتی ہے ۔ مردہ قریب قریب ایک ہی وقت میں بنائی
رده سنسکرت اصل کی ہیں ہے ۔ اور اس سلوم ہوتا ہے اگینگ راج کاری سبها چندرتها- اس کا باپ میرومتر تها- اور اس کی ماں پی جاتی۔ نمبر ۲۵ اور دیر نہیں میں نبته من کا نام ای ابجي راجہ کیا ہے لیکن کتے نبروهم نائم
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #86
--------------------------------------------------------------------------
________________
کروہ دراصل ایک برہمن تھا۔ اور م بنی برلیا بدرہ منتراسوں کا بہی نام قا اور جین مت اختیار کرنے پر اوں نے اپنا نام کارگا۔ ساسن بتی جبر کا شکر ادیران کیا گیا ہے اس ہاسن یا کتے نبروه سے جو اس کے دروازو پر پڑا ہے ساسنتی کہو تی ہے ۔ یہ ایک ادارت ہے اور چندرگپت کی بتی کے میں بھی واقع ہے اس کے بیچ میں ایک تنگ راستہ ہے اور شری روی ہے کتنعلی نادادرون میں ہیں۔ اس میں کہا ہراستے کو بہادر کے چھ گنا رائے نے اپنی ماں بھی کے لئے یہ مندر بنوایا تھا۔ جب
کتے نبروه ومم و۳ و هم پنظرتنے ہیں۔ نواغلب معلوم ہوتا ہے کہ یہ اسی وقت نی ہوا ہے ۔ باہر کی طرف سے مندر بانک سادہ ہے لیکن کچھ لکھ دیا ہے۔ لیکن چونکہ اس میں اسے کے خ صرف ایک ہی دروازہ ہے اور اس کے آگے ایک بڑا پٹا ہوا دروازہ ہے اس وجہ سے اس میں دشمنی نہیں جاتی ۔ اور اسی وجے اوس کت تی ینا مندر کہتے ہیں۔ اس کا نام پراوتی بنتی ہی ہے ۔ غالیا پدماوت نے اس کو ازسرن بنایا ہوا اور اصلی موری کو اوپر کی منزل پاٹا کیے گئے۔ تاکراس کی خبر کی اور پت
جا بجا نکلا ہے۔ م ن چست
بنتی کے مغرب میں واقع ہے۔ لیکن زیادہ تر جنوب کی طرن ہے پی اس کتبہ کا آغاز اور دوسرے کتے کا نام ایک تویہ اس میں کچھ شک نہیں کہ اس میں چیٹ راستے کی بتی کے مانند یک چھوٹا البندتا لیکن اب کوئی برج مربود نہیں ہے۔ الم نہیں ہے۔ برج دلایا ہے ۔ وہ مٹہ میں قا- اس کے کیرصہ بدانید با ادراشون دار کره اسبتی اور چند تیک سان مری طبریں اس طرح بنایا ہوا کہ دونوں بنیوں کا دروازه ای گرد میں تها۔چند ٹی بی کا دروازه اوتر کی طرف ہے۔ اور چٹائے بتی کا درواز ہی کی طرف سے باہری طنر
کا ایک زمین شمال شرقی جوتے کو شیر کروکی چوٹی کا پراسے کہتے ہیں کرین زادیاں بڑے تیواروں پتاشونے کے لئے یہاں ج اکر تمہیں میری گرداب |
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #87
--------------------------------------------------------------------------
________________
کرلیا ہے ۔ اور اب سادہ طرز پر بنادیا ہے ۔ اور یہ عبارت کے منش نتونوں کی جلہ |
جا کر کوڑے دان ادہر او در پڑے ہوئے ہیں۔ سادہ ان پر تو لگادے ہیں اور ایک پردہ کی دیوارسا سے بنی ہوئی ہے کہ اندر کا حال یہ معلوم نہ ہو۔ کتب نمبر۳ بنات اشلوک میں
ہے - اوراد میں کنگی راجہ کی رانی شیکتوري ہیں جبر نے مندر منوایا۔ یہ چندر س
تی کے شمال مشرق میں اسانی سے اور ساسان بھی ہے جو اس کے خاندان نے بنوائی تیل کے فاصلے پر واقع ہے۔ اور مال رویے
-یہ کی سادہ عمارت ہے اور اس کو ارے ڈھائی بھی کہتے ہیں۔ چونکہ اس میں دروازوں کے طرف ایک اونتاج زرد ہے غالبا پر دوسری بنتی سے پہلے بنایا گیا ہوگا۔ لیکن کتبہ نبوی میں پہلے اسرتی کا دل سے جب کو بالن نے بنایا تھا۔ اور پر اس بستی کا ہے جس کو ہیری نے بنایا تا دیں میں نے بی
ان بتایمر ہی سے۔
نبردم اس راتوے لحاظ سے جو اس میں مندرجہ سے کام کیا ہے ۔ اس کی تار كالل ہے ردی نبر۵۹) اس
کے بنانے کا مدعا یہ ہے کہ شنو در دہمن سوامی کے منتری گنگ راجہ نے ان بستیوں کے لیے جو اس کی ماں اور نے بنائی ہیں۔ پرام کا 8 نوقف کیا ۔ اس وقف کی کیفیت اوس میں درج کی مادے۔ " کنگ راجہ کو ان کا یہ بارا سے لگتا ہے جیکی بیوی مال نبی تھی ۔ ان کا بیا ای یار ہو کر نٹر نیگور کا برہمن تھا۔ وہ پیا جینی بن گیا۔ اس کی ہیری پوری کی تھی ۔ یہ کنگ را کے بزرگ تھے۔ نہایت پرجوش الفاظ میں بہ لکہا مرا سريا لوکیها رامه تریبونال بربادی کی این کرامت سے س ا ت
سال تک حکومت کی - کبریانیت کی فرج کیے ان میں بارہ باجگزار رتیوں کے زیر کمان حرائے پہلے ہے ۔ گنگ رام لے پالم کا نور با نا تاکہ اس کرن کوره صدرستی کے نذرکرده -
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #88
--------------------------------------------------------------------------
________________
Al
اس کتبہ میں ایک اشلوک ہے جو کئی جگہ کہا ہوا ہے اس کے منے یہ ہیں کہ گنگ راجہ نے گنگا دادی کی تمام بتیوں کی مرمت کرائی اور گومٹ دیو کے اردگرد احاطه با تجرے بنائے ۔ اس نے گنگا دادی سے تامل لوگوں کو نکال دیا اور بیرگنگ بینی دشنو در دسن سوامی کی کھڑی مورتی بنوائی ۔ (تفصس کے واسطے دیرینبر (40) ) گنگاج اپنے آپ کو گنگ جس کے پہلے را جاؤں سے صد با گنا زیادہ قیمت والا کہتا ہے ۔ پہلا حوالہ اوس گنگ کی طرف ہے جوگنگ منی را جاؤں میں آجیر تھا۔ اس نے بہرحال سے یہ تک حکومت کی ۔اس کی راجد پانی پر چولا خاندان نے قبضہ کر لیا ۔ اور گنگ بنس کا خاتمہ ہوا ۔ اب ابھی ذکر کریں گے کہ موجودہ گنا راجہ
لے چولا خاندان کے قبضہ سے اپنے بزرگوں کی راجد بانی کو چھوڑالیا۔ کتبہ نمبر ۹ھ اور منبر ہ ہم میں ایک ہی بیان ہے ۔ اور کتبی نبر اہ میں چند مشہوربائیں اور دی ہوئی ہیں۔ اوس سے عطیہ کی تاریخ ساکهاست ۱۰۳۹ سال میوا لئے اللہ) ہوتی ہے ۔ کہتے ہیں کہ کنگ راجہ نے برطرن قصبے اور جین مندرسوائی اس میں اس کی شہرت اور تعریف یوں لکھی ہے کہ ادسنے سب رشی کی شہرت کو ماند کر دیا ۔ جس کی خاطر دریا کو دا دری چپ چاپ کپڑی ہوگئی اب دریاۓ کا ویری نے باغیانی پر اگر گنگ، راجہ کو گھیر لیا اور اس کے چرنوں کو چھوا سرد و امور کی تشریح کرنے کے لئے ہماری پاس کیچ مصالح نہیں ہے ۔ گنگ راجہ نے اس بستی کے واسطے جواس کی ماں نے بنوائی تھی برام کا گانوں نذر کیا۔ اس کے باپ ایچی راجہ نے اس کو منظور کیا ۔ گانوں کی حدود ہی کہی ہیں۔ اس کتبہ کو در اچاری نے گندہ کیا ہے ۔ کتبہ نمبر ۱۳۹ پر سالهاسمان سال دلی د ۶۱۱۹) کی تاریخ ہے ۔اس کتے میں لکھتا ہوا کہ ماں کی گفتی ارجیکا بن کر مرگئی ۔ اس نے دیوکرن مندی سے دکھا فی تھی ۔ جس کے لئے اس نے ایک سادہ بنوائی تھی ۔ اس سے صاف ظاہر ہے کردیں کربندی اس سے پہلے مرا ہوگا ۔ ہم نہیں بلا سکتے کہ وہ کون تھی ۔
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #89
--------------------------------------------------------------------------
________________
کہتے ہیں کہ دیر کر ندی کی ان کوندان سے ملتی ہے ۔ جو دیوندر کی مدد سے زین سے افراد پر کیا تھا۔ اس سے معلوم ہوتاہے کہ وہ پورا ہوگی نہار دینا) | دیوی کرنی کا جلل داری در سوا اور اس کاجل سهاجندر دی ماددی بازی کتنی عمر پائی ام س
ال بیکاری (سال کی تیار کی ہے ۔ اس میں دو کی وفات کا حال مندرج ہے۔ جوچ راجہ کی بہن اور سوداگریمنی بیٹی کی انتریتی۔ اسی کی یاد گار برنا راج کی ران لکشمی نے ایگ نون یا سال ستمب نوايا ناسر ریہر منبوكر)- اس کتبہ کے لبضلفظ کتنوع سے لے - اور اگروال درست ہے لوری یک گنگ راجب کی بنی تھی اور کو الگوی بالشتی اس کی رانی فی - . اس کے پیچھے نت نبع ہے۔ اس میں کہاہ راست کسانی مانند سال سردری
اطلاع میر گل راج کی مان بھی کسی نے وفات پائی اور اس کی یادگار میکده نامیکی - . کینی نبود که مانند اس کتے کے شروع میں اس کے خاوند ایھا کے جولای اورجین کی عبادت کا ذکر ہے ۔ اسکے بے چینی کی صفات اور حیات کا نوکرتے اوس نے بولر اور مقدس مقامات میں بہت سے پنیالی بنائے ۔ اور اسے از کارگریت چرا کوئین بن گله اورکلین کر کے موجودہ زندگی کی تخمینوں کو جیت کر رک رک کر چلے گئے ۔ اسے نگاہ کی تعربي مع الشاب دخطاب مندرج ہے ۔ ان میں اس کی مبل راحب شنرور دین کی تخت نشینی کو ابال کر نیک برتن کہا ہے ۔ اس کتطلب
کے اباو کا اس سے اور کت نبردم ہے جو ایک سال بعد کا ہے اپنی ساکہ اس سال پاوا |
اللع کا ایک سال پیتر گنا راج کی ماں مرگئی تھی اب اس کی بیوی کا انتقال
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #90
--------------------------------------------------------------------------
________________
ہوگیا۔ اور کٹیہ میں لکھا ہوا ہے کہ اس کی یادگاریں سادہ بنائی لی - زمیں اس کے اوسان خوبصورتی ارتقوی کی لت ہے لکھتے ہی کردنیابھر میں کوئی گنگ راجہ کی رانی کی برابری نہیں کر سکتی مگر اس مشہور ہیں اور شتری کوخانگی جڑے لگے ہوئے تھے ۔ گیری من برام دعم کے دینے سے معلوم ہوتا کر در اواخر میں ان کا اکلوتا بیٹا اور بیٹی مرلیں۔ اور اس امر کی تصدیق یم کو کتنی بچے کا ذکر نہیں سے ہندوں کے لئے ایی ایی دکھوں کا کوی گریز نہیں ہو سکتا ۔ یہ بات جولی سمجھ میں آسکتی ہے کہ اس بات سے دونوخاوند اور بیوی
کے دل میں نمی جوش وجرات کی خواہش پیدا ہوگئی ملک راج کی اقبال مندی پر بارنی پر کیا کہ ہم نے ابی ذکر کیا ہے - جوری نے اس بات کو نبی کریب
ان دنوں کا باعث نہیں ہوں ۔ اس عورت کے خاندان وحبنب کا اس کے باور کن برام ہے اس سے ظاہر ہوتا ہے کلتوری کا روباچندقا صرف ایک سال نی ساک اسم ۵
سال سوبارت اللہ میں مر گیا می کنید یک مهرپستون کے چاروں پہلوؤں پیندہ ہے۔ بنوں گنگ راجہ
نے اس کی یاد گارمیں بانتها - جواون کا چلاتها - آخر میں کنگ راجہ کی سالی اور کئی کی بہت سی جگانا اور اس کے پچھلے کا ذکر ہے ظا ہرادہ رہب کی
طری پابندی اور ندی پر جان دیتی تھی . اس کر کے آنا تمہیں سبها چندرکے سال کا ذکر ہے اور اس میں بہت سے امور درج ہیں جوکزنبریم سے اخذ کیے گئے ہیں ۔ ہابی سلامی اور گوتم سوامی کے بعد مندی کا حال ہے۔ پھر مندی کا دوسرا نام کونٹرا کنڈا چاریہ فنها اس کے بہ راما سواتی کا ذکر ہے جس کا دوسرا نام گردہ کیا تھا۔ اسکے بد اس کے چھے بالک بجیا اور گیا نندی کا ذکر سالن ندی کے پچھلے تھے ان میں سے بہت مشہور ہوئے۔ ان کا سردار دیوندرا - اس کا چیلر کرادیت
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #91
--------------------------------------------------------------------------
________________
نا کا دبرت کا چاسمپورن چندرا - جورج بوتشا دریا ن جوم میں ہی نیا بار تھا۔ اس کاجددمندی قا- اور اس کا بڑا باسردہ تھا۔ اس کے لب پدر پیر کی اور اس کے پچھلے دواکر ندی کا ذکر اس کا چلہ گنڈا ومی ل داری ها - داری کاجل سیاچندر - ردوبر۱۳۹ ) هاندہ کی وفات کا حال طریے افسوس کے ساتہ کیا ہے ۔ افسوس صدافرس کٹی سبهان دیر سر باشی ہوگیا۔ این استان کتبہ اتنا لکھا ہوا ہے اور ریو چندرکے چلے گیاهی برای مایا نے اس کا معن بنایا تھا۔ اسرع ورده من آچاری نے کندہ کیا تھا ۔ اس درد میمن نے وبسایت منبروه کوزہ کیا تھا۔
. ت اب منیرہ کا ذکر کرتے ہیں جوای زمانه کاسے اپنی سالوا سمعنا الا امام(ع)۔ فی الحقیقت پر کتبہ لے آنا چاہئے تھا۔ چونکہ یہ نوروز کے
چار ماہ بات جاری ہوا تھا۔ لیکان نگل راجہ کی یادگار ہی کنبوں کو یہ سب رکھنا مناسب معلوم زناہے ۔ موجودہ کتبہ بالکل خلق ہے اس کا مضمون یہ ہے کر زور دین کی رانی سنتا دیوی نے ایک بھی بنائی اور پول را در کانا طور هذا - ال میل کر کے چلے پر سمندر کی تخرلیا ہے اور پر یاد وكل کا یہ بریا سے لگایا گیا ہے چ لا اور نہر کی کھانی ہے جب سے اس کا نام اول باول وبايراقب اس خاندان کے تمام راجا دن کا تھا ۔ اس کے لب را دتہ کا حال سے کہتے ہیں کہ د ینادیہ نے پاوں یا پہاڑی سرداروں کو مغلوب کیا۔ اس کا بیا بیری کا تھا جس کا بابا شنودر دین ۔ وشنو در دین کی خزر میں ترکونی - تاک و لری - لونگو - انگلی - کولالی ترمی پور و کوبا نرو کو نکالا پائی- لرو- پرم پا - ونزا مول اور ملیا پٹن کا ذکر ہے اس نے ۶۰۰۰و کا ودی دیورکے دی اور جبری حصہ) کو مغلوب کیا۔
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #92
--------------------------------------------------------------------------
________________
اور ٹری جوں مال اور جرجا بال بیرکل کانت اختیارکیا۔ اس کی رانیستلی دیوی نہیں جو باراسنگہ اور باجی کی کی بری بینی و دسوتی گنده ورن کے نام سے ہی مشہور ہے ۔ یہ سوکھرانوں کے لئے مست مانتی - اس لئے میں ایک بستی بسائی اور اس کا نام سونی لندسبر ورن دیکھا یہ خوفناک اور جیب نام اب تک چلانا ہے ۔ اگرچه ای سیتهاشور صبر کا مالک سے مرب ہے دیج انتبه بن کر ۔ اس نے دشفر در دین کی اجازت سے مختلف زمین عطا کیں۔یرمین اوس نے اپنے گروسها چندر کی معرفت خطا کی ہیں۔ اور میرومندر کے پچلے سه کیرتی نے ۱۳ سینی کے برتن بنا
۔ کتب نہیطی تصور کیا ہے وہ سنکر ظلم س ے
اور اس میں لکها ہوا کہ میری حیدر کی جعلی اور راجہ دشنر کی رانی سنا دیلی نے مندر بنایا - اوشانت ہے سرامیکی مورتی اس میں استرا بین کے بہترینکه شایراس واسطے پسند کیا تھا کہ اس نرمنکر کا نام اسکے نام کے مانند تھا ۔ ان نظموں میں سے ایک نظم سے اس کی دلکش اورعمدہ صفات ظاہر ہوتی ہیں ۔نظم ندوان کی نظر میں نہایت ہی عمرخیال کی جاتی ہے اس کے جد کی تاریخ کا کتنبعه اس تمام ذخیرے میں سے نہایت ہی واجب ہے اور اس سے معلوم زناہے کہ وہ کسی عالم فاضل آدمی کا بنایا ہواہے اس پر لکھا ہوا ہے کہ سا کہا مت ۵۰ ۱۰سال کالا
ا طلاع میرنشینی نے وفات پائی ۔ لیکن گردوں کے دل کا مفصل اور واہنی طور پر بیان ہے ۔ وہ خود ہی اسی سلسے متعلق تھا۔ یہ تمام کتب سنسکرت نظم س ے - اور اس میں کہیں البیرونی با دیگر کتابوں سے نقل کی ہری ت ب
ریں اس بات کو نبوت میں موجودی شروع میں ور دہم باں سوامی اور اس کے چیلی وی کی نولنے
اور سیرت نبوی کی ہے ہر باہر اور اس کے حماید کا خاص طور پر ذکر کیا ہے اسکے گر د کی صفات کی وجہ سے بن کے دیواؤں نے بری مدت تک اس کی پوجا کی ۔ اس کے بعد کونداکند کا ذکرے۔ اس نے جین
مسط
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #93
--------------------------------------------------------------------------
________________
ا
نشست بر ای کاذل
ندب بھارت ہندوستان میں پھیلایا - اور اس کے بعد سمن سال ہے میں نے اپنے کلام کےا وروسته چندر پر جو کو بلایا۔ اس احر کی شروع راجا ولی کتا میں یوں کہیں سے کس طرح پہلے ہم بندی مینی کو ڈاکٹر اور پردہ باد تر نیںد کر کے میری کوشش سے مشرقی و دیبالینی نیست بایربار میں اپنے اور شنکر در دین کے کریتی کو دیکھرام شک کی نفی کر کے واپس آئے تھے۔ اسی طرح سمنت ہر سوامی ساسن دیوی کو سبی کے شہر میں آئے ۔ رکوهی در پائے پر الہ آباد کے پاس ہے اور اوس کوندریت
می مور تي وكما جرت دنیا کو تعجب ہوا تھا۔ اس نے آسان سنسکرت میر خان سربات اور جسم کے الناشر کی تشریح کی ہے ۔ پ ر
پی سی سمنت بور کی زندگی اور ریاض اور دلیپا بیان ہے ۔ وہیں بیان کیا ہے کہ اس سے بالی نہریں ٹول بچھایا اور لوگوں کو مباحث کے دا لابی پانی پر شہریت کی راجدائی تھی ۔ اس کو انہوں نے پانی ہوتا کہ اسے اور اب اس کو منہ کے بہادر بی دریائے گنگم پر واقع ہے۔پہر دو باليا منده - کا واقع لک پنجاب - اور کانی دا قح لک کانی ورم کیا ۔ لیکن کر امر کو ایرانه ملا۔ اور اس کے ان مت کریک از کار ده کریتا مینی کولا پورے واقع دکای جنوبی در تلے میں نیا اور راجہ کو سست کیا۔ راجہ کا نام کنید تا
ہے۔ اسی کے دربار میں سے کوئی شخص اس سے کث نگریسکارانی دنیا میں یوں کہا ہے ک کرنا ٹ کریا کا کے ساسه آیا درمیان لفظ بہ لفظ سے ان کے بعد نوال پر جن سے معلوم ہوتاہے کہ وہ کانی بینا- سایر اور بنارس میں گیا۔ پارامائین کی دف-۳۵ لیں لکھا ہے کہ دالر امین کے ور فشار چینیوں کی باری بھی کیا ہیں جیل کناڈا حروف میں ہیں ان کے شروع
میں منتہدرہ کوئی پی ٹی اور پردہ باد کی تعلی ہیں۔اگر فرض کریں کہ است برای گروں
کا ذکر آیا ہو گا ۔ پرینت پل یا بجھے ہوا۔
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #94
--------------------------------------------------------------------------
________________
کی جا دیں گی۔
تو اس سے قدرتی طور یہ نکلتا ہے کہ مندرجہ ولایات کے مطابق اس کو پہلی بار دوسری صدی میں رکنا چاہتے سیشل جین شاستروں کی روتے وہ سادگی است پشاور میں ہوا ہے ۔ مشہور ی کی عجیب با تیں کتنبر پر بیان پر ہاندی کا ذکر ہیں نے اس تلوار سے جو بگوتارمت نے اس کے واسط محیا رکھ رکھی تھی۔ پاپا پ کو کا ٹرے لے کر دیا۔ اور اس نے وہ تو اپنے
چیل کو دیری اور اس نے اس تلوارکے درجه اوس پورے ستنوں کو کاٹ ڈالا اور بیٹی کے بانی سلطنت کی دیوی کے سدہ راہ تھا۔ "
یہ عجیب باتیں ہیں۔ لیکن ان سے بڑا مطلب حال ہوتا ہے۔ اری غلطی میں ہوں ترتھر کے فون کے کاٹنے سے مرادلونگی دریا سے ہے جو گنا
ن کا با راج قا ۔ ہر ایک کنگ کہ اس سے نیا ہے ۔ اور ہر گھی کیا ہے کہ اپنی تلوار کے ایک صدیہ سے چھ کے بڑے ستون کو کاٹ ڈالا اور ریشم
ا س کی تو یہ ہے کہ یہ کام جو موجودہ کہنے پر یس باندی سے منسوب کیاجات ہے وہ نہانکتے میں دونوں بانو سے منسوب کیا ہے ۔ با کتے کو روٹی ڈی - خان صاحب نے شائن کیا تھا مختلف بیانات پر نظر ڈالنے سے ذرا سا بھی شک باقی نہیں ریتاکہ مہانندی اورکوئی دنیا میں کیا رشتہ تھا۔ جو غالبا سہوے سال فاکستا
کے کتبہ میں نہیں دلیا گیا۔ اس کا بانی پرامنی کنوا پاکر اسی کے لئے مشہور تھا۔ اور کاسیا کے شہر گھرانے میں پیدا ہوا تھا۔ راج بها مندی سے بہت ترقی کرگیا تو کیسے کنگنگ بی تاروں کا سردار بلے پرے ۔ کو لالہ کاشہ کو اگر دولت کا مسکن بناویں تو کہا مہر اس شہ گولاد میں ایک راہب تھا۔ کنزا نی کنال
کا پہلا راجہ کوئی اس کا نام تھا۔ جو بات بالا کی فت کرنے کے واسطے پیدا ہوراها- وہ بچہ ہی سانتھا اور بڑے بڑے لڑکوں کے کھیل کھیلا یا تھا ۔ اس نے ایک برابر کاستون اپنی یکی از اراک
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #95
--------------------------------------------------------------------------
________________
ایک صدرسے کا طال معلوم ہوتا ہے کہ گرون بیگول کے کتبوں کے مواخت باندی می باکو باند و میں بدل دیں تو درست ہوگا۔ اور کوئی راجب ایسانہ نہیں ہوا۔ اگر سیدرنے تو نتیجہ یہ نکلتا ہے کہ گنگ خاندان کا عروج کی طرح پیسباندنی سنی کی د ست جس کی مرے اس کا چیہ کوئلی در ما تیر کے بڑے ستون کے کانٹ ڈالنے میں ایک
کسی وجہ سے سلطنت کے دیوتا اور سلطنت کی بنیا د کا سد راه تها۔۔ اب یہ سوال پیام اور برکتون کے کیا معنے ہیں ۔ میرا خیال سے کریبی لفظ سیستمه نیکی کے مسنون کا ہے اور راجہ اشوک نے ان سکولوں کو | کھا ہے جن پر اس نے اپنے زمان کنده که سکولار کے جنوب میں کوئی تونہیں مقیا ۔ لیکن اس بات کی کوی وجہ معلوم نہیں ہوتی کہ داں کیوں نہیں ہیں ۔ کیو اشروں کی سلطنت جنوب میں ننکاتی جہاں پر اس کا بیٹیاخودلو دوست کا او به یک برنیا تبا- اسپوڑٹ ایک ادنیک بنارس اور میور ہو گیا تھا۔ لیکن اگر ہم اس بات کو مان لیں تو معلوم نہیں ہوتا کہ سلطنت کے قیام کیا سد راه بیستون کیونکر ہوسکتا تھا اور اگر اس سٹون کو کاٹ دیا جاتا توادی کے سلطنت کو فروغ را به کمین اس سے مراد کی جنہوں نے کی اور نرمی کوردکانال ها
سہانندی کب ہوا ۔ ظاہرا اسیوقت جبکہ ننگی ویا ہوا جوند خاندان کا پہلا کا راج تھا۔ اس سال اول زبان کی کتاب کونکا دیں کل سے ہمارے انبه لها میٹر ڈاسن صاحب یوں فرماتے ہیں کوسبباندی ساکھاسم سال پیوت
اور تخت پر بٹھا۔ اوراہ سال میں کہاں ریا۔ کنبوں سے اس تاریخ کی نفی ہوتی ہے ۔ اس سلسلے کا چھٹا یا ساتویں راج بر تخت پر لیا۔ اور اس امر سے اس کی تائید ہوتی ہے کہ اوس کی بان کلیب راج کرشن در مالی ہن ۔ راجہ کرینن ورا اسی زمانہ میں ہوا اس کا بیٹا ڈرونت
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #96
--------------------------------------------------------------------------
________________
۸۹
میں تخت پر بیٹھا ۔ در دنت کا اتالیق مشہور ہے یہ پا تھا جو پانچویں صدی سے نمو کیا جاتا ہے ۔ اب اگر بیٹے راجہ نے من میں حکومت کرنی شروع کی ۔اور پہلے راجہ نے شائی میں اس خاندان کی بنیاد ڈالی تو اس سے صاف ظاہر ہے کہ با پیچ راجاؤں نے ۲۴۷ برس حکومت کی یا یہ کہہ سکتے ہیں کہ ہرایک راجہ بجا ا وسط ۴۵ برس تک حکمران رہا ۔ اگرچہ راجہ ہوئے توا وسط ۳۹ سال کی ہوتی ہے ۔ لیکن کہتے ہیں کہ بھلا راجہ او سال تا حکمراں رہا ۔ اور چوتھے راجہ وشنو گویا کی نسبت یہ کہتے ہیں کہ اس کی دماغی قوت مرتے وقت تک قائم رہی پنیوم ہوتا ہے کہ وہ عرصہ دراز تک زندہ رہا۔ پس ۴۵ سال کے اوسط قرین قیاس ہے ۔ اس سے وہ تاریخ غلط ہے جس سے ہم آپ واقف ہیں ۔ پس کوئی وجہ معلوم
ا
نہیں ہوتی کہ مہانندی دوسری صدی کے آخر میں کیوں نہ رکھا جاوے ۔ بانا راجاؤں کا ایک کتبہ ساکھا سما مطابق اس کا ہے ۔ یہ با ناراحبہ کے عہد حکومت کا ۲۳ سال تھا۔ اور اس کتبہ میں تین خاندانوں کا ذکر ہے اس سے ہم تیسری صدی کے آغاز میں پیر پنچ جاتے ہیں۔ وکر گر لو کا ذکر کرتے ہیں جس سے ساسن دیوتا کی مدد سے چہرماہ میں ایک کتاب بنائی ۔ اور اس کا نام نواشید واکیہ رکھا ۔۔ اس کتاب سے سیز میت والی بہت شرمندہ ہوئے ۔ ہر ایک ترانہ کرکے ایک سان دیوی تھی ۔لیکن - سلوم
اب ہم -
اس سے کون شخص مراد ہے ۔ اور خود اس کتاب کا کہ حال معلوم ہے ۔ اس کے بعد وجبر نندی کا ذکر ہے جس نے لوستو تہ بنایا ۔ نوستوتر میں تمام جین مسئلہ درج ہیں ۔ اسکے بعد پا تر کیسری کا ذکر ہے ۔جس نے تیرتیں تیر پارینانہ کی ساسن دیوی پر مارتی کی مدد سے شہری کشن کو نکما کر دیا ۔ مگر اس کا کسی جگہ پتا نہیں ملتا ۔ یہی حال سوماتی دیو کا ہے جس کا ذکر آگے آۓ گا ۔ اور جس نے سرمانی سپت کا بنایا ۔
اس کے بعد کما رسین کا ذکر میں نے شمال سے کوچ کیا اور ہندوستان کے
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #97
--------------------------------------------------------------------------
________________
جنوب میں وفات پائی ۔ اس کے جدامن میں ہوا۔ جرحا منی کا یہ کا متمنی تھا سائلین کی جین دیاکان دگر اس نام کی شریع ہے ترجموں کے فوق برای
ان کی مشہورتال زبان کی کتاب کا بیان تھے۔ ا ن اس کے بعد سری در دم دار کا حال ہے کہتے ہیں کہ وہ چڑا منی نظم کا ممنونها لیکن سب سے بڑی بات یہ ہے کمیشہ سنسکرت گارنٹی نے ایک سمت میں اس کی تعین کی ہے ۔ رنڈی پٹی صدی میں ہوا۔ اس سے یہ نتیجہ نکلتا ہے کہ سری مردم برای اسی زمانہ میں ہوا۔ یا اس سے زبرا - اور مندرجہ بالا معني ادی سے پہلے ہونے میں بٹ اکلنک نے کیا نبدا نوسان میں کیا ہے کہ چرا سنی اکناڈا زبان کا نہایت ہی منظم ہے۔ وہ تو نیوز کی ٹیکا و اوراس میں مزار اشلوک نہیں لیں اسکے ممنون کا نام نہیں دیا ہے ۔ راجا دلی کتب میں اس کتاب کا ذکر ہے اور وہ نبویراچاریہ سے نمو پا رہے ہیں میں ۸۲ زارا شامل ہیں ۔ بارہ ہزار اشلوکل انڈکی میں ہیں ۔ نمبولر کا پتا نہیں الترا لیا میر احزالی پیر کوہ میور کی شمال مغرب میر اور را کے باسی -- والہوس صاحب انڈین انیٹی کویری علی جم صفيه من میں کارگل کی پرا و حب کارکلاکی پتما انه دار سری گول پانی سے ہولی براجمان ہے -ی پیاری پہاڑی کی مغربي ترلان پ ر میں بہار مین کاٹر آسکے ہوتے ہیں بنائی گئی ای برای کی چھٹی اور اس مکہ میں بٹ مار اور ادینی نچلیے پھاڑی کی سطح
ہموار کی گئی اور اس کے اوپر مزار ما ناری ادرار دیں من رونی کہانی گئی تھی جب پہنما بن گئی تو پتا کو بل لوہے کی گاڑیوں میں جن سے فوارے
پئے کتے برا بیان کیا گیا۔ اور کچھ دنوں میں مارا مینی اسپتالوی سے پہاڑی لے گئے اور وہاں جاکر کڑےجول براجمان اور جہاں اب تام براجمان ہے
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #98
--------------------------------------------------------------------------
________________
۸۸ری کے ہون کا حالی
اس پہنما کانون الشر ہوتا رہتا ہے ادوار میں کولہا پورے بہارکرنیر ہزار روپیہ خرچ کر کے نہون کرایا تھاسم مارچ کوسٹ سوامی کے پورن کالا تا ہمیں بار باتری ہندوستان کے ہر ایک حصہ سے وبال کرتے ہوئے نیگالی جای تال دیزد قوم کے لوگ تھے ۔ بھنے لبط پورٹ سے ایان سے ہے اگنے دونوں کے دن تک آتے رہے سنے ہڑ کے گوٹے سوامی چارج کے چرنوں کی اور بہتری کے کل مندروں کی نہایت دوم دام سے رہا کرتی رہی - مارچ
کے دن - دن نکلنے سے پہلے لوگ چاٹی پر چلنے لگے تاکہ الی گرا کر بچیاں جہاں سے کال آتی دکھائی د یتی ثبیتی پوشاک پینے اور خوبصورت عورتیں اور اولیاں نہیں ۔ دس بجے مندر کے صحن میں تل کر کہنے لیگی رہی۔ پا کے اس پالیر مربع فٹ میں زردجادلوں کا مان لیا گیا ۔ اور کے ایم ایک ہزار اشر عمل سے مرے پیسے رکھے گئے اور کانوں کے اور ناریل کے سنتی - پرتما کے اوپر پا بندی ہوئی تھی جسے دجال اور سروک ماہ میں پی دودھ اورالی بلی اور چیزوں کے کش لے کٹے تھے ۔ کو مایوری که برای کے اشارے پر سب چیزیں پتا کے اوپریرا کی گئیں۔ یہ اؤل نہین ہوا اور
انہون اتے دو بجے دوپہر کے وقت مہرا۔ باجے بج رہے تھے مار درکش ایک دن میں پہنا کے ننگ پر ڈالے گئے اورینتر پڑھے جاتے رہے اور مجھے کا شبد سہتارہا۔ آخری نہون میں پندرہ میں وود - دی-جل چندن ، ویزہ سے ہون کیا گیا ۔ اور ہزاروں روپیحات کئے گئے ۔
اکان بوکاجیون پر نو کے تقریب کوٹ ناحشہر میشینگ راج تھا۔ اور ادیوں کا وزیراعظم بزنم تا پنوم کی بیوی کا نام پیرما دیا تھا۔ پروقتم راج کا کام نہایت قفل
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #99
--------------------------------------------------------------------------
________________
خاندان وه پیدایش و تعلیم کا ذکر
۹۲
اور معتبری کے ساتہ انجام دیا تھا ۔ پیشوتم نہایت ہی باقبال اور عقلمند وزیر تھا اور اپنے دہرم کرم میں نہایت ہوشیار تھا۔ اکلینک اور نکلنگ اوسکی دو لڑکے پیدا ہوئے یہ لڑ کے نہایت مہونہار اور عقلمند تھے جب یہ لڑ کے اکلمہ برس کے ہو گئے تورشو سو اپنی بیوی اور لڑکوں کے پوترا بھائیوں کے اسٹمی کوجین مندر میں پت من مہاراج کے پاس گئے ۔ اور آئٹہ دن کا ہر پر پیج برت لیا اور نمندی شرد دان کے اتسومین شغول ہوگیا۔اور پتو تم نے اپنے لن کے انکلنگ اور نکلنک کو ہی انکہ دن کامنی مہاراج سے ہر چہ یہ برت دیوایا ۔ آنٹہ دن بڑی انند سے پوجا پاٹ پر گزری ۔
3:
- چند سال بعدا کلنگ اور نکلنک دو نوبہاری شادی کے قابل جوان ہوئے پریشونم اور اس کی بیوی نے ایک دن لڑکوں سے شادی کا ذکر کیا ہر دوڑ کے اس بات کو سنکر متعجب ہوئے ۔ چند یوم کے بعد موقع پاکرن لڑکوں نے اپنے باپ پریوتم سے کھا کہ تاجی ہم دونو کو تو اپنے من مہاراج سے برہم یہ بہت دلوادیا تھا۔ اب ہماری شادی کا آپ کیوں انتظام کرتے ہیں پریشونم نے کھا کر منکو اللہ دن کا ہی ہے مذاق میں دلوا دیا تھا۔ یہ سنکرا کلنگ اور نکلنک دونوں بھائیوں نے لکھا کہ دہم کرنے اور برت لینے میں مذاق کیا اور جب ہم برہم پر یہ بیچلے تو ہم مرے تک پالیں گے ۔ آپنی برہم یہ دیتے وقت ہم سے یہ تشریح نہیں کی تھی۔ کہ میں صرف اللہ دن کے لئے ہے مجھے تو مرنے تک کا بریم پہ یہ سوچ سمجھہ کر لیا تھا۔ اور ہم اس دیار ناپائداری دنیا دی خواہشات کی آرزوہی نہیں رکھتے ۔ چند روزہ زندگی میں عیش و عشرت کرنا چاہتے ہیں آپ ہماری شادی کا انتظام کریں ۔اون کے باپ نے اون کی ایسی ہونہار باتیں نگرادن کی شادی کا ارادہ ترک کیا ۔ اور بڑے بڑے فاضل نینڈ توں کو اپنے پاس رکھکر تین دہم اور سنسکرت پراکرت بیاکرن دیزه اون کو جنوبی پر یا دیا۔ تھوڑے دنوں میں یہ دونو بھائی بڑے پنڈت ہوگئے ۔ اسوقت ہندوستان میں بوده دسر ترقی پر تنہا ۔ اور یہی تقریبا راج د برم تا
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
(برده دهم اسوقت ترقی پر نہا)
Page #100
--------------------------------------------------------------------------
________________
مو
اسے بہت کم پڑت ہے جو اب دہ پڑ نور شاخیں جیت سکیں۔ اک راج نبودم دوم کے ہیرو تھے۔ عام قاعدہ ہے کیجر راج کا دہرم ہوتا ہے الشرہ ہی روز کاری ہوتاہے ۔ اس لئے ہندوستان کے بہت سے حق میں بورود سرم را تا ۔ اور اور کا ڈنکا بج رہا تھا۔ ان دونوں بھائیوں نے ارادہ کیا کہ ہر دوره دوم کے
شاستروں کو پڑھ کرلوده دم سے وافن ہو ریودور دین کے بول تور کو یہ کہ البودھ دہم کی جہالت کراوٹاگراتن جین دهرم کا پر بہادر شخص کو دکھلا کر ہندوستان میں میں نہ بلاوں۔ تو باران بال تھے ۔
خیال کرکے دونو بھائی بوده مینوں کا ہیر کرکے بودھ کا عار کے نے کراچی میں بلوت درسی ارد گرد کے پاس رہنے لگے ۔ بہاوت دیں گے اور ہی پار چلے تھے - اکلنک دیوی اسے ذہن رسا تھے کہ مشکل سے نکلی ممنون بھی ایک دشوٹے سے دلیں جاتے اور خظ یاد کرتے تھے ۔ کا دورفر نے سے حفظ یا دکرلیتے تھے پر دونوں بھائی قورم میں ٹرے پڑت ہو گئے ۔ مطر ولن صاحب کی رائے سے کی گوته درسر او د گودیران میں رہتا تھا۔ مگر واقعات سے ثابت ہے کہ وہ کیا ہی میں پرانا ایک وہ دور دومین شاستروں میں سے بہت مہنگی چین مبانی نارانا - مردنی نارامتری تھی اس لئے اس کا مطلب ہی نہیں بنانا ۔ اوس مطالو کو نیکی کی تصویر دیر کے لئے بده گرو باہر چلا گیا۔ اگلتان دینے اور پسندی کا خاطر این است سوشیاری سے کے برابر کے بیٹے ہوئے طالبعلموں کو ہی عوام شان را در بیست و یا جب کچھ دیر کے بعد لوده گرد نے تنگ کردیا - نواد ہیرو م ہوا کوئی خاص
نے پاٹ درست کیا ہے ۔ اور وہ کون سے جو لوژنیب کے ہیں میں اس پال شالمعلمال کررہاہے بوده گورو نے یہ پتہ لگانے کے لئے کہ کون شخص چینی سے کئی کارروائی کی مگر ان دونو بھائیوں کی عقلمندی سے مسکر پہنچا کہ کون طالب علم دینی ہے ۔ ایک روز بوده گورو نے ایک بین برترال
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #101
--------------------------------------------------------------------------
________________
م4
بر درگور کو زچینی سارا حال کردیا
اورسب طالب علموں کوکم دیا کہ باری باری میرے سامنے اس پرستار کے اوپر سے لن جا و نام برده طالب علم ہی خوشی کے سانه ویں پتا کے اوپیسے چلی
گئے ۔ اگلنیک دیو نے اپنی کپڑوں میں سے موت کا ایک تار توڑ کر پوشیدہ طور پر پر ناجی پر ڈالا اور سمجھاکہ اب یہ پراجی پٹری سے ڈر رہے ہوتے ہیں۔ اور جہٹ پرناکو دلم گئے۔ اس سوشیاری کو چھوٹے بھائی نکلنک نے بہی نادیا۔ اور وہ بھی اس پرناپرسے نکل گیا یہ بات بردم کور و با ادیں کی کسی چیل کو معلوم
با دید ایک رات کے وقت ج ب طالب ہوتے ہوئے تھے تولودمو ٹروے ایا بڑی النی کی تھالی اور سے ان کی نہیں ہے جلانے کی سی خوفناک آواز میری اور کان علی ڈر کر دورہ ویو کا نام لینے کے اراکان وٹو اوزک ویرے منہ سے ان اذکار د کاندھ اچارن مہاجر سے ہودہ گورو نے ماہم کر دیا کریں دونوں اور میں نے ان دونوں کو گرفتاری کے راجہ کوخ کر دی کہ شخص بوزورم کے مخالف ہیں اور یہ کہ میرے بارے ر ہم نے کر آئے ہیں۔ راجہ اور
مشتریا- اس نے اسی دو ایم اور ان دونوں کو حفاظت سے حوال میں رکھوادر سے ہی ان کا سر کاٹ ڈالو راجہ کے اہل کاروں سے بری کراون کو سخت پیر میں حالات میں دیا. ا - جب آدھی رات ہوئی تو پره دار سرگئے۔ اور وقت نکلنگی نے لنک دوست کی بیری کے مارے جائیں گے ۔ مجھے مرنے کا وزن نہیں مگر اس بات کا نہایت رنی ہے کرین کام کے لئے سنه نهات محنت سے دوریا پہ بیتی - وہ کام ہم نہیں کر سکے ۔ اور حراشن کا کیر ادانہیں کیسے اینکر کلنک دیو نے اوتشر کرزشی دبیر اگر خون کی بات نہینے تین منتر کے زور سے سیمو چت کردے ۔چینی تانکر بچھا کر بیان سے لچر ان دونوں نے ایسا ہی کیا۔ وہ رولون بای وان شینگ لرجال گئے
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #102
--------------------------------------------------------------------------
________________
فری دیر کے بیچارہ بدل ہوا۔ نوواں پر وہ نہ ملے ۔ اومیونت افان |
کے پاس رپورٹ ہوئی اور کوتوال نے چاروں طرف گوروں کی دور دوڑا دی ادرار دیدیا گیا پکڑے جائیں توفور انتقل کردی جائیں یہ دونوں بھائی پیڑ جانے خون سے بھی پر کر دیئے جانے نہ جب اقت کا وقت تھا اور نواسا اندر انا لوگوں کے پانور کی آواژنگ را در ڈر کر نکلنل نے لکھا کہ امی اب در آتی ہے اب کی طرح نہیں کریں گے ۔ تو نہایت فاضل ہے اورچین نرمپ کو بت خانه پویا سکے گا ۔ میری رائے میں نو تالاب برخط باری سٹیجا جانتی کن هوایں بھی اپنے پینے کی تر بیرکروں گا سیریکراکلنیک ریون دورا تالاب میں غوطہ لگایا اور کی لہروں سے اپنا منہ ڈرنک تالاب میں لیا گیا۔ اوس تالاب پر ایک دوبی
کان کا کرایا۔ اس نے بہ حال دیکر نکلنک سے خون کی وجہ پوجی تو نکلنکنے کھا کر گھروں پر دشمن کے سوار آتے ہیں اور جوتا ہے اسے قتل کر ڈالق ہیں۔ ارتہ کو جان بچانی ہے تو میرے سانہ ہال - اتفاق سے اس لڑکی کی عمران | وب سے ملتی تھی - نگلنک کے سانور دہلی کا لڑکا بہی کھال پڑا گھوڑے کے سرداروں
نے ادنکا کلنک نکی ہجر کراون کے سر ارادے اور چٹال کرکم دیا کہ انکلرادو سے یہ کوتوال نے راجہ کرشحال سنادیا اس آفت کے ملنے کے براکلنیک دیوارارج تالاب سے تھے بہت دونوں میرم ایراشی کرنے پر اور اپنے دلش میرن گے ۔
برتنے کا کی دیر ہوئے اور شہر کے ٹرین میں ٹرے اس شہرکے راجہ کا نام کا تیل تعاده را جلوی دوم کا پیرو تھا۔ مگر اس کی پرانی راهری جین دوم تقی جروز اکلنک دیوارج اوپر ہے تری اکس اوس د ن الن بھی اسی کوا ٹائیور کی بات شروع تھا-ادارانی پیمي | پوجا میرموذنی اور رتری یاترا کا سرانجام ہورہا تھا۔ مگر راج کے پرده گوری
گہری نے راجہ سے مکرر با تراکوٹ کوا دیا اور سمندری سے ہاراج
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #103
--------------------------------------------------------------------------
________________
4- ...
کھلا تھا کہ جب تک نگی سری کو کوئی خربت میں نہیں جیت لیا - زنجان ہو سکے گی میکردم داری کو نہایت فکر ہوا اور وہ سر ای ن
مندر میں ایسی پٹی کے لائی گئے - جو لود کروکومت کے ۔ کراوس کولیاکوی پنڈٹ نہیں ملا | لاچارم وار اوسے مندر میں الٹی لی لنک روباترا نوے کیمیا کھانی پتے کا تالے اور مندر میں بیکرا منتر کا جا پا کرنے لگے ۔ اور وہانیر اولین ہو گئے۔
باربری ورک نے اس سے کیا کیسے دردمندی نکریٹ کر بھی اس کے قریب ایک دیوما رج سوا پنچلوں کے او نیلے اور تیرا کام مہدھ کر نے میری نگرانی
نے ہی وحی کیا ادرا کلنک دیاتہ لگانے کے لیے آدمی سے جولول یورپ کی طرن گئے تھے ۔ اونہوں نے کلنک دیوہاراج کے درشن کئے اور رانی کرانی آنے کی خبر دی ۔ رانی اون گوشهرک جین مندر میرے آئی اور راجائزا کے
کھانے کا کارن اسنی بیان کیا ۔ انہوں نے اسی دن مہاراج کے بہا میں انگری بودم کیروکومت میں جیت لیا ۔ اور اس کے غرور کو سیل کر دیا۔ کاری کے وقت بہت سے بوده رتوں نے مٹ درمی سے کھا کہ ابھی وشنتر نہیں ہوئی ہے کل پر ہوئی اگل دیرنے بی سی کو منظور کر لیا سنگر بستری بودید کوا کلنک کی لیاقت معلوم ہوئی تھی۔ اور وہ اپنی نار کو جانتارا۔ اس لئے اوسکو | های فکری و اساور اویس نے مارا دیری کی ارادهای تارا دیوی آئی اور اوس سے اگر پس پردہ کے اندر کار میں بٹیر کا دن اور ہر ایک برش کرنے والے اوت سکتی ہوں اگلے دن سنگر سر میں نے راج بہا میں کہا کہ میں پردہ کے اندر بیٹی گرین کروں گا یہ کی کہ پہلے سے طیارے ہوئے پردہ میں چلا گیا۔ اور دا بینی کے گڑوس مارادلی کی اشا: با کردی جب اکالی دینے پرشن کرنے کو کیا نب گھڑی میں
سے نارا دلوی نے سنگ ہیری کی آواز سر طرح کے سوال اور مباحثہ کرنا شروع کیا اور یہ کث به ماده تک ہوتی رہی۔ ترکی کو باریت میں ہری ہجوم پرده |
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #104
--------------------------------------------------------------------------
________________
42
لودھرو کو کثیر جنتا
سے رہتے تھے ان سب کا جواب افریرا کلیک دیوہاراج کرتے رہے اگر سوالات کی طرح بنی ہے یہ حالت دیکر کراکلنل دیواراج کروا ختم ہوا اور انہوں نے کھا کر میری میرے سائے اینٹے بش نہیں کرانا تھا ۔ وہ چل ماہ سے برابر سوال کر رہا ہے یہ کیا ہی ہے اسی رات کویری دیدے کلنک دیوے کی کار گیری آپی بیان نہیں کراہ - بار اس کی سندھ کی پوری تارام دلنی پڑ
کے ان طی میں ٹی وی برن اورکث کر تی تی کل جب وہ اپنے سوال کے اس سوال کو کر دریافت کرنا تووہ دوبارہ سوال نہیں کرسکیں گے ۔ کیونکہ ایک
رکھے ہوئے جن کو بولنے اور بیان کرنے کی اس میں طاقت نہیں وہ چپ ہوجائیں گے اور اپنی جیت ہوجائیگی و ب ا یہ بھی معلوم کر کے اکلت دینے سے ہی راج سبھا میں بڑی زور سے راج اور سیٹوں سے کیا کہ ہم سے پوسٹ کرایا اس سے میری مراد باترا کی طاقت دھلانے کی تھی آج میرکش کردوں گا۔ یہ کہکر پردہ کی طنحبب او
نے دیا نوپرده سے فورا سوال ہوا۔ اس ک رایا۔ دیر مہاراج نے کھالر سوال پر کومارا دلیری سے برا نہیں کیا النا۔ دلیر نے پردہ کے اندر جاکر اس کڑی برای لات ماریوں سے گھاٹوٹ گیا اور ارادی ہال کے بیریا کی وہ نا
سے کہا کہ برتا کیوں نہیں گہرین نے راجہ کی جبری بیا میں ا ور اراک ارل میری کیا طاقت ہے جو آپیش کروں جو مین کیجریٹ ہری - د وکٹری کے اندر سے سوئی تارا دیوی کے سانہ ہوئی ہے۔ پیشگام بوده دو چٹکی اور راجب نیل پاجینی ہو گیا ۔ اور چین تواترا بی دهم دھام سے ہور الج مورخہتے ہیں کہ میراث کان میں دی تھی اور چین اور پودوں میں یا شہری تھی کہ جویا جائے اس کے نام فرد والے کوٹ میں ہوا تھا میں بوریوں
لئے اس کے لئے جی بڑ ی طیاریاں کی ہیں۔ اور جب جینی چین کے نور کے مطابت پیار میں نے کل بروہوں کو کو لہروں پر ناجا با ۔ مگر کلنک د ے
راجہ
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #105
--------------------------------------------------------------------------
________________
۹۸
کو اس سے منع کیا اور جو بو دہ جینی نہیں ہوئے تھے وہ جلا دیلان کر کے کا نڈی تک لٹکا میں ہدیے گئے جہاں ابتک لاکھوں بردہ ہیں۔ ایک باہمی اتفاق سے کھل گیا تھا اس نے بودھ مت کی کتابوں کو پیروں میں دا گر جین مت کے شاستروں کو سر پر ادھایا۔ اکلنگ مہاراج ملکوں میں ہو دیوں کے ساتہ بحث کرتے پھرے ۔ بودھ لوگ نار گیا کی طرف سے کاپنی دیش میں تیسری صدی میں میں آۓ ہے اور پانسو بستک بودھ دہم کا وہاں خوب ڈنکا بجا۔ شہ کے قریب اکلنک دیو نے بحث کے کے ذریہ سے بر دسیوں کا نشٹ کر کے سب جگہ چین نسب پھیلایا ۔ اکلک دیوکر بیٹے کی پر وہی ملی ہوئی تھی۔ نہار شاستر میں ان کو نہایت مہارت بتنی سرد تری کہ ترقی پیار چھول کا پر یہ کمل مارٹنڈ وغیرہ اونہوں نے بنائے اور راج بازتک النکار باری برای اشلوکوں کی تت واترپیوتر کے چکا اونہوں نے بنا ہے ۔اکلنگ اسٹیر وغیر بہت سے شاشترا دنہوں نے بنائے ہیں۔
اس کے بور شپ میں کا دمال چندر کا حال دیا ہوا ہے میز مذہب والے اس کی ایک تحریر سے ہواؤں نے اپنے گھر کے دروازہ پر کہ کر لگا دی تی سخت ناراض ہو گئے تھے ۔ اس محتہ پر میں اوسے خود وشنو۔ بودھ کے پیروکار پیا اور کیلا کی جہالت ظاہر کی تھی ۔ اس کے بعد اندر نندی اور پر دادی مال کا حال ہے ۔ ایک فقرہ لکہا ہے جس سے اس نام کی وجہ اتمی معلوم ہوتی ہے ۔ اس کے سنتے ہیں مخالف بولنے والوں کا شکست دینے والا ۔ یہ منے راجہ کریشن کو سنا ہے گئے تھے۔ کرشن راجہ راشٹر کوٹ یارت خاندان کا راجہ تھا۔ اسی نام کا ایص تھا جس کرا کال درش کہتے ہے۔ جے ساکھا سمتی سے سم ۸۳ رینی سے 22 7 تک حکومت کی۔ اس سکھ انداز یا دیر ہوا ۔ وہ جین مت کا بہت پابند تھا ۔جب وہ پیا کرتا تھا توفر آدمیوں نے اسکے کانوں کو گھاس سے تمہید ڈالا یا ہی کھو کراس کی
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #106
--------------------------------------------------------------------------
________________
44
نیند سے جگادیا۔ اس بات سے اس کاری ظاہر کیا ادرا کے گیا۔ بلاگر | کوال کیا سمجھ کر آہستہ سے جھاڑ دیا اور دوسری طرف کروٹ بدل لی اگروه فضا کر لی جائے
۔ اس کے بینه کیرتی - کرم پھیرتی سری پال آفرینی بائی کاال و سه ای میان و ه پر سین ہوا جو راجہ کی سہا میں داخل قا- اس راج کا نام نہیں کیا ہے ۔ جو شخص اس کے سامبا کرتا تھا وہ اس کی جیت کور دکرا تھا پر دیا پال ہوا۔ بوسنیائے کاچرها-اور وادی راج سیدفا - وادی راج ننعتی کنیم خان شاعروں کے اشاوی سے نقل کیے گئے ہیں ان کی نارانام درج نہیں ہے۔ اون سے معلنا ہے الله هاراب کے شہر مرد یعنی بابا سیا راے ہیں) ان اور بے نیا ۔ اسکے بعد سری د ے کر بہادر اور دیا إلی زرہے۔ اس کے بعد تا دوا زر جولیا خاندان کے دیوٹ کاگروالیں وہ ی
ں ہوا پاٹھ ہی دیر کے فاضل راجہ نے اوس کوسوامی خطاب عطا کیا دشیا کھایا شد ا جرای زبان میرا این مشہور ہے اور جبری مدت میں چینی سہولیات) اور شہید کے کا ظاب اس کواجار ارامل با پاکولي راح ونوراتری لرکیال کے دربار سے عطا ہوا تھا۔ راجوونما سے ا م
ت کی ۔ اس کے بیکنسین کا نگرہ جولورو کے گردونواح کے کا زیور تھا اور
تین کے چکے شانتی اوجی کو گریانت کہتے تھے اور ہماری توبرکو وادی کو لال کرتے تھے ۔ بدیں کمارسین ہوا ۔ اور سب کے آز میں لی مین داری واجراجیتکین چرا
اول اول اسکی استوتی کے لئے اشلوک ہیں۔ آخر میں دهولا سردور میں اس کی وفات امال مندرجہ۔ ابنبره و شروع ناس - یہ ایتونہیں کوٹ می گیتی نے اپنے خانم کی يادار میں بنایا تھا ٹی بی کا خاوند ایک رواگرا - اس کا نام دل یی نهال م ن ساکہ اس
۳ سال سومیا میں وفات پی اس تاریخ میں غلطی ہوئی ہے
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #107
--------------------------------------------------------------------------
________________
کی سال سوميا سالها ماكنليا 34 لاع کے مطابق وعدم زرا ہے کل بھی ایک شہر آدمی تھا۔ اس کو تریپون اور جلا رنگا راوی کرتے تھے ۔چلما کاخطاب اس نے ایک سردار کے لڑکے کو دیا تھا۔ جاکبریلی میں زندگی بہتر تھا اور جو تو اس نے تن گربیاتا اکوویجر کواب اسے ہول کہتے ہیں ضلے کا دکی میں دریائے کل پیاپر واقع به زبان قدیر کے کتوں میں اس کا ذکر کی درآیا ہے۔ قوت کے سمندر میں سالھا مودی کا ایکشہ ورانولیکی نکہت رداں کی کتابوں میں اس کا ذکر ہے ۔ ہول سیلی کی وفات کا حال نہایت
دوسرے الفاوا میں دے رکھا ہے اور بہت اچھا ہے اسکی بیوی کے ایک اطاکی پوجا ہوا۔ پوجا کے مرنے کی حال ہے اس کی میری پیروں کی تی۔شایر وہ لط کا أها ج
ر مرگیا اور لیں اس کو کرنے کی ضرورت ہوگی۔ ان اب ہم نمبر
پر تے ہیں۔ اس پر کوئی تاریخ نہیں دی ہر کی ہے لیکن اس نیکتا ہے کہ ہیکل پرل وشرور دین - لیے ٹنڈنایک کنل راجہ کے عہد میں پورا دنیا راک اورویر سوداگروں نے گوتیشور کی پر اسکے داطعطي عطا کئے۔ اگر کتان تربیت وچپ اورشہور یہ ایک مرلب ستون کے چاروں بیلو بیرکندہ ہے ۔ اور اس میں لکھا ہوا ہے کہ سالیا م
۱:۵۳ سال در و دی کرت اعل؟ میر شولنگ کے متا پول براحه وننوور دین کی رانی سنتا دیوی نے وفات پائی اور یہی لکھا ہوا ہے کہ سنتا دلیلی کی مان لینا کرکے ملی اس کے کامعین سرکی اپنے بنایا تھا جو یار دیرتی دہر کا شاگرد تھا۔ اسل م شروع کے الاول میں پل یا سکل رانا وں کا بیان ہے کہتے ہیں کہ دنیا دینہ کو تالاب ۔ مندر۔ اور ریحی مکانات منانے کا بہت شوق تھا اس نے گنجان قشے اوزین دینا سے ۔ ایں سے جین مت اتنے بڑے بڑے مندر برائے کیا بیٹیوں کے وا جوڑے کھودے گئے تھے۔ وہ تالاب بن گئے ۔ بڑے بڑے پیا جن میں سے ہر نائے گئے تے دو سے زمین کے براہ ہموار ہوگئے ۔ رات جن مرنے کے جانے
ا
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #108
--------------------------------------------------------------------------
________________
1.7
چلتے تھے نالوں میں تبدیل ہو گئے ۔ اس بیان سے ہمارا خیال( قدرتی طور یہ خودبخود ہیں بید میں مینی قدیم موسل را جاؤں کی راجدہانی کے شاندار در نقش مندر گرارالشیور اور ہوس ایشور کی طرف جاتا ہے ۔ لیکن جب تک کہ وشنو در دین نے راج ویرم کویر ہوس پتے چینی ہو گئے تھے ۔ اور کوئی وجہ علوم نہیں ہوتی کہ شہر کے مندر دنیا دنیا کی عہد حکومت میں بنے ہوں ۔ سواے اس کے ہونسل ایشور دنیا دیتہ کے بزرگوں کی یادگا ہے جو اس خاندان کا مورث تھا۔ مگر ان کے علاوہ میں ہی میں دیکر ٹری بڑی جین بستیاں ہیں اگرچہ ان پر نقش و نگار نہیں ہیں ۔ اور میر ہی روایت ہے کہکئی اور بستیاں
موجود ہیں جو بڑے تالاب کا پشتہ بنانے کی غرض سے لوٹا دی گئی تھیں ۔ اس کے بعد ایری انگا کا ذکر ہے ۔ اور اس سے زیادہ مشہور اس کا بیٹا تی دیویا در دین ہوا۔ بتی دیو کے القاب سینما رتھے ۔ ایک شخص ہوں کھتا ہے کہ وہ آئندہ کی بات بلانے والا تھا ۔ اس کو تلاکر ڈ کا گرفتا کرنے والا ہی کہتے ہیں ۔ اور کتے میں لکھا ہوا ہے کہ وہ پر دمال کی سلطنت کو فروغ دینے میں کوشش کرنیوالا تھا مگر یہ بات مجبہ میں نہیں آتی۔ دیگر کتبوں میں اسکی تعریف اسطرح کی گئی ہے ۔ چار گوئی اور ٹھنڈا بندل سردار کے ملک کے واسطے بن کی اگئی ۔ نومبوادی کا گرفتار کرنیوالا - آدی یم کے دل میں کہنے والا - بانگی رائے کی تجویزوں کو غارت کرنے والا رسنگی در ماکو جڑسے اکھاڑنے والا۔ سنو گال کا پچھڑنے والا نیلگری کا اظہار نے والا کونگا کے واسطے مانند ماری - تری نیرو کا ڈرانے والا کو یا تہ د کے مرکر کھیلنے وا ہین جار و تخت سے اوتارنے والا ۔ پانڈی کا تنقب کرنیوالا ۔ اچاگی کا گرفتار کنی بوم بوچا کا فتح کرنیوالا سوامی مال کا پامال کرنے والا گھاٹ کا و بیان کرنے والا تیلور کا سمجھنے والا - گوندا روی کا خوف ۔ رائے رائے پور کا لوٹنے والا ۔ ان میں سے بعض بیانات دیگر کتبوں میں موجو دہیں۔ اور بعض نئے ہیں۔ اس نے گنگا و دی ۹۶۰۰۰ ہزار کولوکی کندی الکوندی واقع دیر دارتک) اپنے حکم
کے تابع کیا تھا ۔
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #109
--------------------------------------------------------------------------
________________
اسکی رانی سنتلا دیوی کا حال ہے اور شروع میں بی فقرہ دیا ہوا ہے ۔ اس کی کنول کی چرنوں میں رہنے والا ، نقره ایمان والے کام آناستے -چوئ ده پٹ رائی تھی اسے معلوم ہوتا ہے کہ یہ الفاطعاجزی کے طور پر لے گئے ہیں۔ اسکی | توان بہت کی ہے مثلا وو سوسن را مینوں کے لة انتی کا معلم بنا سکه | اسکے خاص معنی ہیں یعنی اس کا کوئی مہرہ تھا۔ اس کے خاندان کا بیحال دیا ہوا ۔ اس کا باپ پراٹی دارا سنگر تھا جو ایک شوتا۔ اس کی ماں باجی کی کینی في - وہ خودجنیتی اور اس کا خا وندراج نر در دسن ونیا۔ بات یع ہونے ک ا
دلیاس کا پیاراتا اور وشنوارسکا دلوفا - خود وہ اس کے خاور ان کے باپ اور اس کی ماں کے نام بعيد و علیدہ تھے ۔ اور کہتے ہیں کہ اس نے شوٹنگ کے تیر نہ میں وفات پائی ۔ٹوکنگ ایک مشہورخروطی جاری ہے- جونگلور شمال مشرق کی جانب ۳۰ میل کے فاصلے واقعہ اس میں نو کے مندرا دشولے ۔ اور اس شکل سے معلوم کہناہے کہ وہ جینی نیا نہیں ۔ کیونکہ گیند کا ہونا ضروری تھا ۔ اس رانی کی وان کا کی جالير
ہے ۔ اور نہ یہ کہا ہے کہ وہ اس وقت اس کی کیوں کرای-لپر شاید اسکی موت ناگالی اور اچائی تھی جبکہ وہ اپنے باپ سے ملنے جاتی۔ اس کے لیے اس کی وفات کا حال ہے اور معلوم ہواہے کہ وہ اپنی بیٹی کی وفات کے بولیکاک کے مر گیا - حاجی کیمرن باقی رہی اور اس نے فورا اپنی بیٹی کے مرنے پر جان دینے کا ارادہ کیا چنانچہ وہیں گولد مین واپس آئے اور سنیاسے نیم کرکے ایک مہینے کی برت رکھا اور پر وابول کر لی گئی- اسلح سلیقین کرنے میں جلنار وادر
ختان برداشت کیں۔ اوکے کئی اشلوکی مندرج ہیں۔ اس کے ادا کی اور ستلا دینی کاتجری د با نواسہ - ادر انزمیں پر اس عظیم کا ذکر کنترل
نے اپنے مرنے سے آٹھ برسری ساکیا سمت هم ۱۰سال و ماکت ۲۴ الده میں ہوتی لند ہے ورن بتی کے والا جوادی نے بل میں تیر راکیتی۔ ایک
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #110
--------------------------------------------------------------------------
________________
| الدور اور کچھ زمیں دی ۔ ا در سیوطی۔ اس نے اپنے گرو پر بوندہ کی معرفت دیا۔ پر ہ ی
کہ چین کا چیلر تھا۔ جہانتک تم کو علوم سے وشنو در دین اپنی رانی سری دیوی کے مرنے کے بعد دس برس یا کی زیا رو وصل زنده را- اوريه
اس سے کہ اس کے ہاں کوئی وارتخت تاج برا نہ ہوا۔ اس وجہ سے رام
نے دوسری رانی لینے کا ارادہ کیا ۔ اور اسی وجہ سے سنتا دیوینوند ورن کا خطاب عطا کیا تھا۔ علاوہ ازیں بریر میں ایک دوسرا کتنی ہے اس سے معلوم ہوناول فروردین اور کہا دیوی سے راجر سنگر پیاموا - اوابید کے کتے سے واضح ہے کہ یہ ماجرا او میں ہوا۔ یارولینتا دیوی کی وفات
کے پانچ سال بدیپ صافظاہے کہ اس راج نے دوسری شادی کینی - اب و نرم کر لیتے ہیں۔ اس پر کوئی تاریز نہیں
ہے لیکن ظاہرا۱۳۵ ا سے متعلق ہے ۔ اس کا معا اس امر کیا جانے
کے بویادبود پر ایک پر اندراج نے اپنے ہامی ايراچی یادگار میں ایک سادہ منائی - اورالی راجدد مالک کے مند
کے واسطے زمین عطا کی ہر کتب جنانہ لوریں ایک کنڈر مزار کے دروازہ پاس ښا ہوا ہے۔ لیکن علم موا کر وہ چلا رائے کی اتنی ہے چونکہ کتے میں کیا ہوا ہے کردہ بیل کول میں واقع ہے اور اس پر نقش ونگار سوراہے اسی لیہ میں یہ بی کو
ہے کہ مڑل نے اللہ کی اطاعت قبول کی بہ کنزال کینو کے تریبون بال کی عہد حکومت سے نتی ہے میں نے کار سے نکالے تل حکومت کی ۔ اس کے برابر ے
۔اس میں کہا ہو اسے لے گا۔ راجہ کے ہٹ اینان چنارا بینائی - ایک دوسرے اندگی میں یہ بیان دوبارہ لکیا سوا ہے اور امیر میں یہ بھی لکھا ہوا ہے کہ اینا کا دوسرانام بو پایا لیکن نہرو سے یہ معلوم ہوتا ہو رایا یا ایسی راہ گنگ راج کے بڑے بانی کا بنا اور ب لوا تایا زاد بھائی - الچ بندوں کے دستور کے موافق اس کو اپنا اٹھایا ہے ۔ اور وہ سب سے اس نفروقین ہوتی ہے ۔ کہ ایو بانگ راجہ کی بڑا بڑھانا ۔ علاوہ ازیں ملی به
بارها تایا زاد بھائی اما
ا ت اس کو این براتی و
| اسافر
تمرین
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #111
--------------------------------------------------------------------------
________________
در پایا۔ اس
اور اس کے اور کا سب سے زیا دہ ح یات است و
میں ایک کنڈی سے بیحقیق ہوا ہے کربو پاننگ راے ادرنگی دیوی کا بیانتا۔ پانامہ |
نے اطلاع میں اپنی رانی پچی کی وفات کے بعد دوسری شادی کی ردجنبرد) - گئی راجہ ساکی ندا یاست اور میں مرگیا۔ اور بوپا نے د الیل بر مالکی مندیراس کی یادگار کے طور پر نبایا پر میرے خیال کرتے ہیں کہ ایک راجے بیٹے بوائے چنارا سے بتی کی ایک ب ے
بنیاد پر کرائی جو دراصل پٹاراے کے بیٹے کے تعمیر کرایتی - دین کے علاوہ ازیں اپنے اور اپنے پیازا دہائی کے
کی دوا دا ای راہ کا نام نام رکھنے کے واسطے اس نے اپنا نام ایناریا ساوا اسکے پلایا زاد بھائی کا نام تھا ۔ جوڑی شاخ میں تھا اور اس وقت مدیکانتا- اس کتے پر کوئی تاریخ نہیں ہے ۔ لیکن مذکورہ بالا بیانات سے وق ایع تعلیے اس چائی پر ہی بتنی سب سے زیادہ خوبصورت بنی ہوئی ہے۔ وہ روازاہے اور اس کے اوپر ایک برج ہے ۔ اور بیرونی دیوار کے کنارے کے گرد منشیار تصویریں ہیں۔ اور نقش و نگار کے ہوتے ہیں ۔ بیرونطرف سے وہ تعطیل
و ۸۵ فٹ لمبا - سوٹ جوڑا - بیرونی دیوارا ورانت پر گربه گرمی کی درمیان جنہیں رین تفریا + ۲ خطی تھی اور نہ کوٹ کوٹ کر بیر بہے چونکہ وہ اوپر کی منزل اور برج کی بنیاد اسی کو مضبوط بنایا تها۔ مرون بیل تول میں جین مندر کا نہایت ہی عمدہ نمونہ ہے اور لن صاحب اس سے بہت محفواتے تھے چنان کن صاحب کی کتاب میں سے زیلکا بیان بطور خلاصہ کے کہتا ہوں ۔ چندر گری پهاڑی کی پہلو یہ پندرہ بتیاں بنی ہوئی ہیں۔ وہ سب ڈریوٹی طرز کی ہے اورزولیشن کی سی انیں سے ہر ایک میں روئی کو ٹریوں کے نشان نے مرے ہیں۔ اور ان میں سکہ نہیں
ہے ۔ جوشهای چینی مکانات میں عام ہے الور کے سوائے باہر کی طرن شمالی بینی سندروں سے زیاده نقش ہیں شمالی سمندروں کی بیرونی دیواریں بالکل من ہیں۔ جنوبی مندروں میں عمونا بالاتر ہو رہا ہے اور اس میں نقش و نگار |
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #112
--------------------------------------------------------------------------
________________
کی کوشہریوں کی ایک قطار ہے ۔ اندر کی جانب ایک مربیل اور اس کے چاروں طرف سکانات ہیں۔ اس کی نیت پر کوٹھریاں ہیں۔ ان میں بیان ہیں ۔ اور اس میں مینار کی مٹی مورتی ہے اور اس کے اوپر ایک کراہوا ۔ کتنی بر ۱۱۵ اسکے باد ہے ۔ ارے اس پر کوئی تاریخ نہیں ہے اسلام کہنا ہے کہ وہ اس زبان سی تی ہے ۔ وہ ان پ ر
کے ایوان پر کندہ ہے ۔ اور اس میں سے اس احاطے میں نہانے جوڑی مورتی کے گرد نا ہوا ہے ۔ اور اس میں مجرت اور باہوبلی یا گوسوامی کے مندروں کی تعمیر کا حال مندرج ہے۔ جو ان کے دامن میں وطن کو بنے ہوئے ہیں اور نہ اس میں ادن طے ہ ے زندوں کی تعمیر کا حال
ہے جو برت نے بنائے تھے۔ بھارت ماری بی نے ایک کا چھوٹا بھائی تھا۔ رنگی کے ایک کتے سے معلوم ہوتا ہے کہ اس خاندان اور ہول خاندان کے درمیان اشته تھا۔ دادی کی رانی نے اسی
میں اپنی بہن کی شادی باری میں سے کی تھی اور اس کوسن گہی کا حاکم بنایا تھا۔ وشنو ور دین کے بڑے بھائی بلال نے ایک دن باری مینی کی تین بیٹیوں کے سہانی شادی کی اور وہ اور اوسکا بھائی بہارت وشنو اور دین کے ماتیت علی علی عہدوں پر سرفراز تھے۔ اور کتے ہیں کی۳لاع میں وہ جی خزائی اور بڑے بڑے مشیر کار تھے ۔ میں گول کے چند سکانات کے نام کا ذکر اس لکھتے ہیں کہ میں نہیں آتے۔ اور نہ میں اسکی تشریح کر سکتا ہوں ۔علاو ازیں اس نے ۸۰ نی بتیاں گنگا و دی میں بنوائیں ۔ اور ۲۰ لیتیوں کی موت کرتی جو کھٹ پڑے ہوئے تھے۔ ناسازه کښ نمبر ان میں لکھا ہوا ہے کہ بلدیو اور باجی کی کے بانی بابان سایان سال سدار تنی ذات میں وفات پائی۔ ک و
ن سے متعلق انتباہ کرده وشنو اور دین کی رانی سنتا دیوی کا چاچا تھا ۔ ایکی رٹ کی اور اسکی رانی پرند کی چیلیاں تھیں۔ انہوں نے اسکی یاد کار میں سادہ بنائی ۔ کو منبه الیاہیے اور اس میں کیا ہوا ہے کہ اسی سال ایک ماہ بینالی در
اول
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #113
--------------------------------------------------------------------------
________________
بیٹے اور بلدیو کے پوتے بالا دیو نے پرا جین سیاسی نیکر دان گری کے تیرے میں وفات پائی۔ اس کی ماں اور اس کی بہن نے اسکی یادگار میں پڑی سال بنائی۔ اور اس کے واسطے ایک تالاب آور زمین اپنے گردو پر یونس کی معرفت عطا کی ۔ به بالا دیو مرور ستا دیوی کا چچا زاد بھائی ہوگا ۔ اب ہم نبی کر یہ آتے ہیں ۔ جو ایک مربع ستون کے چاروں طرف کہا ہوا ہے اور اوس کولنگن نے بنایا تھا ۔اس میں لکھا ہوا ہے کہ سا کہا ما سال گرد و تماشا میں پہ ہو چندر نے وفات پائی پر ہو چندر رانی سنتلا دیوی اور اس کی ماں کا گری تھا۔اس کتے کا پہلا حصہ مندرجہ بالا منبر سے مطابق ہے ۔ اور اسمیں میگی چند رز تک گرووں کا سلسلہ مندرج ہے ۔ اس کا سانی بالاچندر کا بیٹا تھا۔ میگہ چندر کا چلہ پر ہوچندر تھا ۔ پریہ چندر کا ساتی ورانندی تھا اور ورایی
میگر چندر کا بیٹا تھا ۔ اس بات کا کچھہ ذکر نہیں ہے کہ یہ سادہ کیے بنائی ۔ اب ہم منہ کا ذکر کرتے ہیں ۔ یہ ایک مشہور گانہ ہے جس پر ساکھا سما سال پرومدی (ن ) کی تاریخ ہے اس میں لکھا ہوا ہے کہ موسل را چندین کے بنڈاری اور سر دا دہی کاری سمٹی پلانے میں گول میں بنڈاری بستی بنوائی جس کو اب عمرنا بنڈارا بستی کہتے ہیں۔ ہول راجاؤں کے ابتدائی بیان میں ایری انکا کا حال ہے ۔ امیری انکا کا حال اور کسی جگہ نہیں دیکہا ۔ عموما صرف اس کا نام اور چند نفریں کہی ہیں ۔ اس کا بیاں یوں لکھا ہے کہ اس نے مالا کے حاکم کے شہردار کو ملیا چولا راجہ رائی کے بہت مشتاق تھے ۔ اسکے کہ میں خون به پا کر دیا۔ چکر گوت کو دیران کیا ۔ ربیہ نام وشنو ور دین کے ذکر میں پہلے آچکا ہے)۔ اس نے کلنکا کے راجہ کو شکست دی۔ ان بیانات سے بیمار فتوحات اور حملوں سے مراد ہے جو ہوس راجہ کی سلطنت کے قائم
کرنیکی ابتدامیں کے تہے ۔ باقی بیانات کے واسطے ۔ ( دیگرون ۳) اس کے بیٹے وشنو کا مفصل حال لکھا ہوا ہے کہ اس نے کئی جگہ فتح پائی ۔ ان میں عض
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #114
--------------------------------------------------------------------------
________________
الان دیرکشوں میں لاتے ہیں ۔ اوز نے لیا تر کے ططططے گردن کاراته راپور کو لارا - گھاٹ کے دروازہ بند کردے کا نجی کوٹراپا - ورا طلائی منزل
کے رام کے لیے خاک میں ملا دیا ۔ ونواسی کووراں کنید و مورمیں ہلچل مچا دی اور ای فرج کی رو سے دریا کے با پارتی نین لها باری بال پیرا لوڑانپ را در راسته ل ا
دریائے کرنا کا معاون ہے اور بی) اور کلامی کے اضلاع میں سے اپنا ہے اسے نیرز در باکو کا ے ڈالا - ادی کی بہادری کا خان کا وینگری میں تلوار
های تلوالور میری ماکیا ۔ اور دشمن کوشت دی ۔ اس کے بالواسکے راح جگر کی فوج اور دنوں کو شکست دی جو مارادوکرم اللہ نے اسکے ہر ہی نہیں یہ دیوالی مہاراج کفر کے ہل راج اول اول در اصل با براے نام ۔ اس کے ہی اس نے مشرق سے مزنگ کرشن دین کا نام کی کومطيع
کیا سرا درندہیا کی ارزان کیر لایا۔ اس نے راج از گولہ اور کور برای در کو وزیر کیا۔ ان کی رانی ویدیویی بی سے نرینگر مدرارا لیں وہ گورہ شعر شہری کے لئے میں اس کی دوسری رانی کے شایی - نرسرسخت ٹک ٹراپا تیرا اور اور حاکموں کا تیار کیا۔ اس کانا اور شادی کی رات کا بنا لیا۔ اور زرداری کے چلے لوکیکی وای ب نے تو رہنے والی آنے پر مارتنکروں کے واطراتی بنوائی ۔ اس کا نام بها واچ
تھا اور اوس نے یہ نام مشب صورت میں اوس لبنی کا ریکھا جو اس نے تعمیر کرائی۔ اور اس پانی کے لئے راجن سنگر نے زراے رے۔ انشا ه
را اب ان کا حال بیان کرتے ہیں جن میں تین خان نذرانے ہیں۔ جو علی کلیرد ساکی اسم ۱۲ سال بال
اللوادر كلاع اور سال در کمین 4 العرکے میری پول میں کہا کہ شرینگ دیرکے منتری بلاہ گریمیرند نوا با - رلتون مربی اسمال نسج ن رود. با شروع میں اول رايا وں کا بیان ہے ۔ ان میں سے جب زل بیانات قابل در
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #115
--------------------------------------------------------------------------
________________
بي - ایریانا کروالوی راج کا دایاں اور کہا ہے ۔ اوس سے انشوف مرادے حاربوانیا بال تھے یا دکمهرار جب کوٹریبون مالکیت میں اس سے معلوم ہے کہ ایریانا با ارتقا اورپالر کی فوج کا کیا تھا۔ اس کے تین لوگوں کا ذکر
ہے ۔ اور یہ بھی کہا ہے کہ نچلا بیاوشنا زینچیں گیا اورشرتی اور مغرب کے سمندروں کوا دیا مرد اپنی ہی قوت بازوں سے سردار بن گیا۔ کرانه الونيتور - تلاون به بالا لڑ - اور رائے پور با ملنگی کے لئے نہایت مشہور کرائی شہرت ہی اس کی شان وشوکت کے ساغی ہوگئی۔ اس نے بنا رفلے کے اور بیٹیار راجاؤں کو مغلوب کیا۔ اور ان آدمیوں کو جو اس کے مطے ہو گئے تھے علي عبدان پیسر فرار کیا ۔ ان کی تعداد کا شمار کرنا بریا کی طاقت سے بارہ اسکی ال جی دیوی مفتی جوراج نر نگہ کی ماں تھی - راج نرینہ کے خظاب حسب ذیل ہیں ۔ کہ اس نے تادانوں کو غارت کیا وہ سردانان تخت وتاج کے واسطے بن کی کالا اس سے معلوم ہوتا ہے رخت کے اور ہی دعویدار تھے ۔شاید سنتر ديوی وشلوور کی پلی ران کے رشتہ دار ہونگے ۔ اس نے جولائی راجدانی کو لوٹا - اس کے باپ کے القا او فتوحات ہی ایسے نوب کی گئی ہیں۔ اس کا منتری بلانتاج کویتی با بلایا کرتے ہیں۔ کہتے ہیں کہ اس نے اس کے بانی کے ماتحت کام کیا۔ اس کتاب کے پیٹ میں ایک اغلول درجے
۔ اگر یہ سوال ا ے کہ شروع سے جین دم کانی دینے والا کون قا۔ تو جواب پر سوال اول چل کا میری رائے اور اسکے لبیر راج وشنو کا منتری گنگا اور اسکے لب راجہ نریندلر کامنتری ا ہوا۔ اس کے بی اے کارہائے نمایاں کا بیان ہے ۔پانی گوردارکین
داری ہوا اس نے بانی پور میں دوجین مندلی کا جواب کھڑے ہیں ایک توو ر
اپنے لن کے بنانا اور دوسرا و ں کو کالی دت نے بنایا تھا۔ گونیا کے بڑے تیتر میں زمین عطائی کارگری کے مشہوراصبیت کو نمایاں کرے کند راجاؤں نے بنایاتھا اور کا صرف نام و نام رہ گیا تھا۔ اور وہاں پا چی
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #116
--------------------------------------------------------------------------
________________
بنیان ادریا یخ تالاب بنائے . اوس نے بینگولس ترت گروں کے واسطے ایک مندر بنایا ۔ اور ایک دوسراسندراور بابا جلوم دیو کے مانند لومن پور کے لئے زیورضا۔ شاید به نظاری تی ہے خ ا
ندارنبراس میں آیا ہے۔ چوبینکروں کے مندر کے دانے اور نیز گرمت دیوا در پارینا سوامی کے واسطے راجہ رینگی نے سونیر کا گانودیا- اور بنا کر اس مندر کا پرجاری مقرر کیا جن کاموں میں ہی یہ کام میں لایا جاویگا۔ انکا بی ذکرو۔ کبتی منبر ۸۰ چٹان پر رونیشور کی بڑی عورت کے دایں بات کو پیدا ہوا
۔ انہیں خاص طور پر لکھا ہوا ہے کہ میلاجنگ کے منتری ۲ مایان گوتور یاران جی اورموتر منکروں کی پوریا کیراط زمین عطاکیں یہ بیان اسے زونای نہیں وہ بر۱۳۸ اس سے آگے نبروم ہے جب میں لکھا ہوا ہے کیا کہا سمعها سال وبانوران میں دیولیرٹی نے وفات پائی اور اس کے نین چیوں کے نام ہی درج ہیں جنہوں نے اس کی مادہ منائی ۔ وہ اس مر ترین کے مشرقی حصے میں ہے اور اس کی نینطن کتبینک
کیا ہواہے ۔ کندر
میں لکھا ہواہے کہ بلا رام لے دیوکیرتی کے واط سادہ نائی اور اس کے تین چاسمیان نی دی۔ سادہ اور تیری بہن دیو نے اس کی پنشای اس کتے کے پہلے جینے میں مشہور گردوں کے س ر کا بیان ہے جوکی قورنومه متناع - لیکن زنی اور مفید باتیں کی ہیں۔ اول منها بیسوامی-گورامی سرت کبری بندر باہر اور اس کے چیندیکیت کی النوتی ۔ اس کے بعد مندی کا ذکر اور کہا راہے گاوں کا دوسرا) کوٹ اکنا تھا۔ پر اسکے بد اما سوامی کا ذکر جبر کویر دنیا بھی کہتے ہی دنیا اپنے زما زال الناشرینها - اس کے بعد اس کے چھے بالکل ناک ذرع اتنا ہ ی
امی کی کان میں ہراتها - اس کے بد دیونندی کا ذکرو جشود
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #117
--------------------------------------------------------------------------
________________
کے سواۓ اور کوئی نہ تھا۔ پوجہ ادا اس کو یوں کہتے تہے کہ دیوتا اس کے چرنوں کی پوجا کرتے ہے لیکن وہ اپنی علمیت کی وجہ سے جیندر بدری کی مشہور ہوا۔ کہتے ہیں کہ وہ جنید دیاکرین سردار شہر سڈہی اور یاد ہی شک کا مصنف تھا ۔ انکے علاوہ اس نے بیمار دیگر گرفتہ بھی بنائے جس سے اس کی شہرت ظاہر ہوتی ہے اس کتے میں پہلے کلک کا ذکر ہے ۔ تفصیل کے واسطے دینی ۵) اور پرگولا چار ی کا کولاچاریہ ملک گولا کا حاکم تھا۔ جس نے کسی وجہ سے دکشنالی ۔ اس کا جلدیتری کال جوگی تھا ۔ تریال جوگی کا چیلہ اور اکرین پیری ندی تھا۔جس کو کمار دیوہی کہتے تھے ۔ اودھاکرین کو سینے ہیں کانوں کو نہ چسیدنا یہ ایک عجیب بات ہے کیونکہ کانوں کا چہر نا تمام ہندوں کے واسطے ضروری سمجھا گیا ہے یہاں نکا و داگرن کا لقب مسلمانوں کے واسطے استعمال کیا جاتا ہے کوئی وجہ نہیں معلوم ہوتی کہ اس سد نانتی کانے اس رواج کی پیروی کیوں نہیں کی۔ اوس کا چلہ کل بھوشن تھا ۔ جس کا ساتھی پہ ہو چندر ہوا۔ پر سوچدر منطق کا ہونٹ بیان کیا جاتا ہے ۔ کل بہوش کا چلہ کی چندر تھا جس کا جلد بیگی بندی ہوا ۔ میگر بندی نے کولا پورمیں ایک مہینے منوایا اسکے ای میلہ تھا جس کا نام معلوم نہیں ۔ نہا دیوار کام اس کے دو چلیے ہے پھر گندادی مکت کا حال ہے جس کا گرد سیگہ بندی تھا۔ جو جیل بہارت کا اشا دتہا ۔ بہانوکیرتی دو چیلے تھے ۔ اس کاسانی سرت کیولی نہا جو راٹھو پانڑ جہ کا مصنف تھا ۔ یہ ایسی کتاب ہے کہ اگر ایک طرح سے پڑہی جاوے تو رام چندر کی سوانح عمری معلوم ہوتی ہے ۔اور دوسری طرح پڑہی جا وے تو پانڈو کی معلوم ہوتی ہے اس کے بڑے بہائی گنگا نندی اور دیوبند رہے ۔ کے ساتی میے میگندی دبو کیرتی کا چیدی با چندر۔ اور گنڈا وی بکٹ دادی چیتر مکہ رام چندرا ور نیز اکلنگ
جسکے چیلے بہنڈاری ماری یاں۔ منتری بہارت مایا ۔ اور سر دار بوچی مایا ہے ۔ اسکے بعد بلا راجہ کے کتبے کا حال ہے ۔ اس کا باپ میں راجہ واجی بنی تھا۔ دینی اس کی ماں فولیکی تھی ۔ وہ راج نرینه کانتری تھا۔ اور سروادی کاری اور بنڈاری بہی تھا۔ اور اوس کو بنیاگنگ را جوین منتری اور جین کے کاموں کا ترقی دیوالا کہا؟
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #118
--------------------------------------------------------------------------
________________
۱۱۱
اوس نے کھیلن گری کا مقصبہ بسایا ۔ جوا سکے گر در و پ نرائن کو لاپور کی بستی کو خلق تا ۔ اور جانانہ پور میں تھر کا وان سال بنوایا اور دیوکیرتی کے واسطے کیا دیہ نہائی ۔ کتب نمبر ۸ سال کہا را ( الالش) یا مول راجہ ٹریسنگہ دیو کی عہد سلطنت کا ہے اور اس میں کہا ہوا ہے کہ ایک سوداگر می گویسٹ بیٹی نے گویشور اور ۲۴ تر تینکروں کے واسطے میں عطائی addit - فن کتبہ نمبر ہم میں کہا ہوا ہے کہ سا کہا سمایل سال ورمی کہ میں نیا کیرتی نے وفات پائی اور اس کے پچھلے ناگ دیو نے اس کی یادگار میں ایک سادہ بنائی ۔ پہلے حصے میں مہا بیر سوامی سے لیکر گر دونوں کا سلسلہ ہے ۔ یہ اسی سلسلہ کے مطابق ہے جو کتبر هم کلا دتہا تک دیا ہوا ہے ۔ اس کا چیلہ سمپورن چندر ہوا۔جو رویچند رسد است و در تاریعنی آفتاب اور چاند کے ہجوم میں ماہر تھا ۔ اس کے بعد گردوں کی فہرست ہے آخر میں نیا کیرتی کا حال ہے جو گن چندر کا بیٹا اور میلہ تھا ۔ اوراز گولہ کا گرد تھا ۔ اس راجہ کا نام ان کتبوں میں آیا ہے جن میں وشنو در دین کا حال مرقوم ہے وشنو در دین کو اس نے مغلو پہ کیا۔ اسکے بعد نیا کیرتی کے چیلوں کا ذکر ہے ۔ اور اوس کے چیلے سیر ماستری اور جیوانچی بلا اور محاسبہ ناگ دیوتے بام دیدا در جو گایا کا بیٹا ناگ دیوتا اس کی بیوی چندا میکانی ۔ اور اس کے صرف ایک بیٹا تھا جس کا نا ملی تھا ۔ اور جو کہا ناشتے پور کا سردار تھا ۔ اس کے بیر کتبہ نمبر ۱۱۳ ہے ۔ وہ بڑے زمینی کے دروازے کے پہلو پہ ایک چٹان پر پہنا ہوا ہے ۔ اس دینہ کو بھارت نے بنوایا تھا اور وہ کنبہ وہاں کندہ ہوتا اگر وہ زید بنوایا نہ جاتا۔ اسپرسیال ہولی کال کی تاریخ ہے ۔ اس کیہ کا مضمون یہ ہے کہ گروؤں کی ایک بڑی جماعت معہ ایرجب کا اوربیت سی چیلوں کے توسط دیو کے پہلے میں آئیں مگر یہ معلوم کہ کھاں سے آئیں ۔ اگرچے جیسے آدمیوں کے نام دے ہوتے ہیں ۔ دو باتوں کا ذکر کیتی نسبت میں ہی آیا ہے اس کہنہ میں زیادہ ترجیتی نوں کی استونی درج ہے کتبہ نمبر ہی کوئی تاریخ نہیں ہے۔ لیکن اسی زمانہ کا معلوم ہوتا ہے ۔ یہ ایک شاع مو با فورم کی سنت ہے جس کا
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #119
--------------------------------------------------------------------------
________________
اصلی نام برپاتا اور اس شاعر کا نام کناڈاکوی بوریا بھی تھا۔ اس کے سینے میں انار شاعروں کا اور وہ ایک سزاورشہوار تها کیونکه دیدنی درپن کے شروع میں کی راج نے بویا بپا اور دو مشه کنار شاعروں کے کریں اس کا ذکر کیا ہے
کے کنا ڈاالول میں ہے اور اس سے صاف صاف معلوم ہوتا ہے لیکورٹی کون تھے ۔ اور کیونکر اور کسی نے اس کی مورتیبل تول میں نوای چونکہ اس کا حال پا لیا جا چکا ہے اس لئے اس کا بار بار کہنا فضول ہے ۔ ماسوائے اس کے بہت سے اشدل اس سورت کی خوبصورتی اور بلندی کے باب میں ہیں۔ اور تماشائیوں پراست کامیر اثر ہو اگر انہوں (جین مت کو قبول کرلیا۔ اس کے آگے نہ م ی
را ایک زنان مرزق کے دامن پیدا ہوا ہے اس کے پاس ایک گلا کی ہے جوٹری مورتی کے گرداندرونی احاطے کے دروازہ کے سامنے واقع ہے ۔ اس مورتی کوشمند نی کہنے پر اور کہتے ہیں کہ ہماری عورت کی مورتی ہے کا نہیں بناکر دوری پریادتی پٹری مورت کی پیدا کرنے کے والے آئی۔ اور جبکہ میرے ار ا
دے کے قبول ہونے پر چنار کے کازورها نارا۔ اس کتے میں بیش دیوی کی مورتی ہے یہ دیزا خوویی ماتا کی ہوا میں یاد رہے تھے ۔ ان کی مورتیاں دروازیں ہیں اور اویس کے الماس-اوند گیت کی بستی میں بالاچندر کے چھے بابایی وراکرنے اسکو بنایا تھا اور پی مورترین عمل . و از اوینی اس کا ارادہ تھا کہ ایک پورے قد کی عورت کی نفورنیای جاوے۔ یہ ٹریننا ام و اس کے بیکن نبراستے اور اپر کی لاش بنا ہوا ہے اور اس کا نام ت ارا
زمستان کا جشن ہے اس کی تان کا کوئی پتہ نہیں نامزدتون ہواورسے اسطرح سہارا دیاگیا ہے کہ ایک چھوٹا سار وال اسکے سے گزر سکتا ہے ۔ زینت کا کام - اوربروما میں اس کی تشریح دی ہوئی ہے۔ موجودہ کشمز دامن میں
ہے ۔ اور ورفاطا - لیکن سردار کنا خواہ وہ کوئی ہو اور میں نے اسکو کبودا تنها مزمن کے قابل ہے کیونکہ صاف ظاہر ہے کہ اس نے اپرافتراحال لکھنے کے والطے
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #120
--------------------------------------------------------------------------
________________
اوں کتر کرواسمورتی کے دامن کے نینجاثقا باللیل مٹا دیا ۔ اور اس طرح دنیا کی اس طلبہ کی مورتی کے منت نهمین دلیپ دا ق
ت سے محروم کردیا جیسا کہ باقی ماندنبو۱۰ سے معلوم ہوتا ہے۔ باشن ولوی کی مورتی ہی ایسی نے بنائی تھی ۔ اور نا ب ا
موت اور شش ز گار کے ہی ستون کی چوٹی پہنی ہوئی ہے۔ پوری ایک بیٹے سارے مکان کے اندر رہے اور اس کی چاروں دیواریں اینٹ کی بنی ہوئی ہیں ۔ اور اب کہنٹر ٹین سوری نے بتایا کہ وہ
ہے جہاں پشا بربرا کر تانها - یکین سے مراد دولت کے دین کو یہی رہی ہے۔ اس کے بر کتب سارے و اقعہ سے متعلق ہے۔ ان میں الہاسہرا ہے کہ بابا دلی کے
پٹھے نال دلونے ایک تالاب تال سمندر نامی نبھایا اور وہ تالاب معہ ایک باغ اور دیتا کے کئی گردوں کی موجودگی میرا
نام دیا ہوا ہے اور جن میں بالاچندر بیجاوزتا۔ گویم شاید کی جانے والے دیدیا۔ اب منبر پر آتے ہیں جب کوئی تاریخ نہیں ہے گریہ کی زبان کا ہے اس کان میں کہا ہوا ہے کہ ہر بال کے استری کے لکھنے سے کئی نذرانے منظور کئے ۔ جوشنودر دین سوامی نے اور راجہ نرینگ نے گومط دلو- پارس دیر اورم نکروں کے واسطے دنقول کئے تھے ۔ اس میں یہی لکھا ہوا ہے کہ تا کاری نیاکی تی اسوقت سمر لیگ میں چلا گیا تھا !واویں کے چاله بالاچندرنے اس کی یادگار میں ایک سادہ اور کئی تالاب بنائے۔ اس کتے مرنگ راجہ کی فتوحات کا حال ہے کلب راجہ ونرور دین کامنتری فنا۔ |
ہر پیر ص احب نے گومل کے واسطے نذراننده گنک راج کے ماں اور باپ کا | تالیا مرا ہے اور کیا ہوا ہے کہ وہ فردا یک طرا این منتری خفا - ادرہ وہ تلاگ رو می بینی | جو گھاٹ کے اوپر دریائے گوداوری کے کنارہ پر واقع ہے ۔ اور ادیہ چولا ور کے ابزار راہ کو اطاعت قبول کرنے کے لئے کیا - آدینی نے اینا ملک، در پینے سے انکار کیا اور کیا کرو اور سے لو اگر مر نہ سکے اور دونوں نوجی صف آرا ہوئیں۔ ادرکنگ راجہ نے فتح پانی - آذیع کرشاتی اور گولہ باال سردار اپنی جان با رعایا -لک راج کا
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #121
--------------------------------------------------------------------------
________________
۱۱۴
اراده کانی یا چولادی کی راجدانی میں تانی کا ناماد رنگ راجہ کو اس بات کی الی دین آ گئی گر اس نے مرن تلاکردی کو وقت نہیں کیا جو اس کے خاندان کا قدیم دارالخلا نہ ایک زندہ ورما اور مہاراجاؤں کے دیر بازار عالموں کو فاٹا سے ادھ
نکال دیا ۔ اس کا خال مشوور دن کے کتبوں میں ہی آیا سے والد کے خون میں ہی کی بات کرتے اسر سردار کا پتہ لگایا جس کانام دامودر تالوجودگی کے ہیں میں نہا۔ ایک ولت پیر کو کھانا ایک ب تا ہی دکھاوے اس کے پاس اکیلا ہونا اور اس کو بنا دیا۔ اردو اور اس کے گردونواح کے مالک جو مولا کے تھیں تنگ اجے دن کر فتح کر کے اپنے راجہ وغنوور دین کے پردلی تک راجہ کے انتخاب میں کیا برا ہے میں نے وشنودر دین کو یہ اور کیا دو کی ده شنودر دین کی تخت نشینی کا پورا پرانین تھا ۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ وشنو دردمن کوخودمختار بنانے اور بولا کی جنوبی سلطنت کے فت کرنے میں وہ ایک رکن اور تھا۔ نتیجہ یہ ہوا کہ وہ شمالی پارکی راجہ کی اطاعت پ ر کے قابل ہو گیا ۔ ان راجہ کی اس فیت کا حال پور کے ایک کتب میں اس طرح لکھا ہوا ہے راج اپنے جاری کی بہادری اور کامیابی سے بہت خوش ہوا اور اسکو انعام خطا کے مکہ انگل راجہ نے یہ دی مگر یہ سب انعام ہے فائدہ ہوں اس نے راجہ وشنودردمن سے
گنگا ددی کا گمانورما لیا ارگینگ راج کا منشاء یہ تها که ده ها و گومے دیری پروا کے وانٹے دیر لیے ۔ کوٹے سین ل دبانے کے پلے بانی کی تو ان میں جو اس کائره مالک اشلوک جو سردی بردم) اس میں کیا ہوا ہے کہ اس نے گنگادی کی تیار بہنوں کی مرمت کی ۔ اور گرمی دیر کے پار ونظرن جرے بنائے ۔ اور گریاون کوبا دیا۔ جر گنگا ددی میں رہتے تھے ۔ اور میانگین نوور دن کو میرا کھڑا کیا - ینی اس کی حکومت کو قوم دی ہیں اس نے گنگل راجہ کو پہلے کل ہی راجاوں ست کپڑوں کا خوش مت کر دیا فیزیک را تقدیم کناں راجگان خاندان والا کے نبی ونقا - اس کے بند کر چہرے بے نگاری کا سال ہے اور یہ کہ اس کی کو زندہ گرنے کا علم
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #122
--------------------------------------------------------------------------
________________
پارس نانہ اور وزیروں کے ایسے کئی کا عطا کئے ۔ اس کے لبید نرینہ کے بیٹے ہیر السادس کی فتوحات اور فلم اچانگی کے خفت کرنے کا حال
ہے۔ دین کا نیاکیرتی کے چھے دور سے منتری بتانے بی بلال سے اس عطیے | منظور کر نے کی درخواست کی جو اس ندی قبول کئے تھے۔ پس کر سکتے ہیں کہ باتیں از
کے میں زندہ رہا۔ نیا کر تی کے بعید نیکیتی کاچیران چند گی پیٹھا گویار بالاچندرن | عطیات کا امانت دار تھا۔ اس نے اینکر کی یاد کارمیں ایک سادہ ہائی ادرکنی تالاب گدا اے ۔ اور ایک براساسن تنامی کی اشمایرا بت موجود ہے ۔ کتب بر او ودهن ابا اسی زبان کے ہیں۔ کتب نبراہ میں لکھا ہوا ہے کہ میں گول میں وہاں کے باشندوں نے لو اور پارس دبو پھولوں کا پڑا اڑانے کے واسطا مونگے اور زمردرے کی ردالو
نے اس مطالبے والے زیر خر دیں ۔ اور کراکے پر کر دیں۔ لی رامندر کانتظرتا۔ جس کواب عن دار کیے ہیں ۔ اب تم کتب نبی کا ذکر کرتے ہیں جبر پسنتی اسکالا سال بلادارہ بلی کی تاریخ ہے ۔ وہ ہر بال کی سلطنت سینت ہے اور اسکے متری در رالی تھا۔ اس کنی کاملی سے کہیں گود میں تبدیلی کی ہیری کی دیوی نے پارس نانی
نامی میں کواب الثابتی التا۔ پہلے میں ہل راجا والامال ہے۔ اور میر المنبر کے مطابق ہے اس کی | تخت لینی پرلال- پرگولا۔ اور چلاسی خوف زدہ ہو گئے ۔ اس راحم کی ٹری علیہ اچائی احتی زنانه - دن تک راجاؤں نے اچائی کے فلم کو اتنا خیال کر رکھا تھا۔ اور قربانی کے راجہ کیوں کو پانڈے اور کام دلو کتنه - اور راجہ اوربرو اذی
کے با پ کوسے بیوی بچوں کے قید کردیا۔ اورخزانہ اور گھروں پر قابض ہو گیا۔ اوراس مقام پر لوٹا بیر لال خطا ب وہی ہیں جو راج زرنگ کے تھے ر دیرینی ۱۳۷) با سواست سنی در سدی دیگری در کامل کے خطابت کے جن کا ذکر یکتبوں میں بھی آیا ہے ۔
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #123
--------------------------------------------------------------------------
________________
ا
چند رولی خان آلمان تھا۔ وہ ہر شہ) کا بھاری تھا۔ اس کا با پیمو دوتا۔ اور اسکی ماں کا دی اور وہ ہر بال کا منتری بن گیا تھا۔ اس کی بیوی کی بانی اوراو نادانی خاندان سے تھی۔ اس کو تھر جواب دیا راسته پسوریا کی بنیا دنیا دنیا کی ڈی کاچلہ بالاچنراد کا گروت با مادر سکے باپ اور جملوں کا سال ہی بیان کیا گیا ہے ۔ اسر ا
ئيل میں رالثابتی میں) بازیس دیو کا مندر بنوایا۔ چند ریوی نے سمندر کے اندر ان کے اسے راجسته درخواست کی جبر پر بیربل نے اسکو امی نیانیکا کا توڑ دیا۔ اس کر کے رہیں اور سرداروں نے بھی صورت حرفه ای تاکی | واسطے دینی قبول کی۔ کتب نبيه. ا کے بہ ہو گئی ہے اور میں مفرداشلیل ہیں۔ ان کا مطلب یہ ہے کہ چند مولی کی ہی اچلادیوی نے میں کول کے پورے نام کیا تھے کہ نزرانہ مانگا ۔ اور اس پر ہی بلال نے بتای نوں دبایا ۔ اس سے آگے جدہ کے وہ بیہ میں تبنيه دیواری کی تاریخ ہے اور ایپ ل کی تاریخ ہے اسی وجین |
صرف یہ کہہ سکتے ہیں کہ وہ کسی دوسری کتب ستنقل لئے گئے ہیں۔ جواب کالم | قنبروه ور شہر کے دوڑے ہیں - اوسلم نے میں ہیں۔ میں نیا کیتلی کے چی ایرانی بالای ریاستولی پر دہی کی زبان کا سور اس سے اگلا کینال میں پالطعام المال را کسش سلاو ل کی تاریخ
ہے ۔ سر کا راست کانال دلونے پارسی ویراتی کا کیا ان میں نیکیرتی کی ساده
ا گر شمالی شورا - پر خانہ کی اور ام سی پانے ادرنال دار کا تجرش به : . اور یہ سید البشر هه ست به هر دری مورتی کے کیا میں نہ کو ایک چٹان پرنده و مادر
لیے اس پر کوئی اس کے اندر سے گہرا تعلق ہے۔ کیونکہ اس میں کہا ہو اور بادی سٹی میں ن ے اور ۲۴ زمینداروں کے گرد دیوارینا
نیاکیرتی چلیت سادند محل سرا گردہ اور مرگیا۔ آپ ہماری بیٹی کے بہنوں نے ان مورتیوں کے
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #124
--------------------------------------------------------------------------
________________
114
واسطے پردہ دار کھڑکیاں بنائیں ۔ ذیل کے کتے منبر ۸۷ و ۷ میں بہت سے نذرانوں کا ذکر ملتا ہے ۔ نمبر ۸ سے معلوم ہوتا ہے کہ بسا دی بیٹی موصل کا دو یا بیوپاری تھا ۔ اکثر میرا نے کتبوں میں دو تا بیوماری کا لقب بڑے سوداگروں کے واسطے استعمال کیا جاتا ہے ۔ لیکن اس لفظ کے سنے صاف نہیں ہیں ۔ اس کے معنے فوجی ٹھیکہ دار کے ہیں۔ اس کے بعد چا چٹانی کہتے ہیں جن میں لکھا ہوا ہے کہ کئی مشہور آدمی اس جگہ تشریف لائے ۔ ان چاروں کتور پرینبر ۱۲۰ و ۲۲ ۷۳۰ دلم سے لگا ہوا ہے ۔ ان کی تاریخ کا پتہ نہیں لگتا۔ مگر طراز عبارت سے اور سال ایشو را در پر جاوا سے جو کیلے دولتوں میں دئے ہوئے ہیں معلوم ہوتا ہے کہ وہ ای اور کے ہیں۔ نمبر ۱۲۰ میں ہیر اداراہے کے بیٹے کا حال ہے نمبر ۲۲ میں اچھے نندی کے چیلے کوٹا یا کا ذکرتے اور منبر ے میں مالا مال شنکر کا حال دیا ہوا ہے اور منبر ے میں ماری بال پر مادی نایک کا ذکر ہے ۔ اس کے بعد نمبر ۸۸ و ۸۹ ہیں۔ جن میں کہا ہوا ہے کہ گوسٹ نانہ کے پوجا کے واسطے سال اور کالا بیت میں چندہ اکٹھا کیا گیا ۔چونکہ یہ نذرا نے نیا کرتی کے چلے چند سے ہو کر دئے گئے تھے جن کو منبروں کے نذرانے ہی دے گئے تھے ۔ اور چونکہ پہلے کنبہ پر لکھا سما کی تاریخ
ے۔
پس کی نبرد ۸ و ۸۹ کی تاریخ سالهاست که ۱۱۸۰۰ یا ۱۲ اور ۱۲۵۰ ہیں ۔ ۸۸ اس سے آگے کتبہ نمبر ۱۲۸ ہے ۔ جو سال کش ۶۱۲۷ سے متعلق ہے ۔ اور ہوس راجہ سو منشور کو عید کا ہے ۔ لکھا ہوا ہے کہ سو میشور مہر بال کا بیٹا تھا۔ لیکن ایسا معلوم ہوتا ہے سویشور در اصل بیر بلال کالونہ نہار جین مت کو زوال آنا شروع ہو گیا تھا ۔ اور سوداگر اور ہیں جنہوں نے پچھلے مذہب کے پابند ہوکر چندر قوم کا دینا اپنا فرض سج دیکھا تھا۔ اب اوس کی ادائیگی سے گر کرنے لگے ۔ رام دیو نایک ظاہرا چین نہ تھا۔ اور وہ رابدومینور کا بنڈاری تھا ۔ رام دیو نایک سے اس امر تنازع فیہ کے فیصل کیبواسطے کھا گیا۔ چنانچہ اس کے حضور میں نیمی چندیہ کے چیلہ نیاۓ کیرتی نے باشندوں کے واسطے ساسن لکھا اور اس سے آئندہ کے واسطے رقوم کی ادائیگی با قاعدہ طور پر ہونے لگی ۔ چند امور کی فصیل
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #125
--------------------------------------------------------------------------
________________
۱۸
صاف طور پر نہیں دی ہوئی ہے ۔ لیکن اس عہد نامہ کا مشایی تماکر راضی نامہ ہو جاوے اسکے بی کیتین بھی ایساکھی ماورا سال سرکہ تیار کی تاریخ ہے بله غلطی سے عقل کی بجائے کہا گیا ہے ۔ اس میں کیا ہوا ہے کہ رینگی سوم کے نہ پہلے اور دیو داگروں نے نیاکیرتی دوم کے اندر پھر کوگوت نافق اورمتر تونگروں
کے وانا عطا کئے ۔ کہ زینبر۲ اسے ایک نبرد
تک اور کترنے میں پوری کی پھا کیوراسے سوداگروں کے زاده کا ذکر ہے سب کے سب سوائے منبرد و کے سال جاداسیشی پ نبه و پر کوئی تاریخ درج نہیں ہے ۔ اسکے لیکنتینری ۱۳ کا دوسرا منہ میں پیراکی
م اسال با مردان کا ء کی اچ ہے ۔ جس میں کہا ہوا ہے کہ دیگر اشخاص نے اور چندر کے بیٹے نے ہنڈاری بتی کے دیر باہری به دلیوکی پر جا کے واسطے دریا شوطا گئے ۔ اس کے برین ر استے میں دونرانوں کا ذکر ہے۔ مختلف اوقات میں کئے گئے تھے ۔ ایک باھاسم الاسال بیماری خطاب میں اور دوسراسال سروداری ملاع میں رونو نذرانے نگرخالی دلوا دی دور کے روابط کئے گئے ۔ ملا نذرانہ یا عطیہیں کی ہے باشندوں نے دیا تھا اور دوساجانانہ پور کے باشندوں نے حیا ناتوار کے باشندوں نے مندر کی مرمت کے واسطی پناہ کیا۔ اس کے بدنبرو۱۲ سے اس پر ساھاسوا سال تر ا ملاء کی تاری ہے اس میں ی انالیہ کے سمندروں کے دان اون باشندگان علی کا ذکر ہے جو می بندی سد بانت يو چکرور تھکے چیلے تھے ۔ اور کوہل راج کار بنایا ہے ۔ وہ ہل راجہ اس وقت زینہ کتب نبی۱۳ کے چھیہ حقے کا یہاں ذکرکیاجاتا ہے ج پال ورک لادیتا
ہے ۔ اس میں کہا اور اس کی راجانی گرد اور ایسے بڑے بیٹیوں سے لوگوں کی برائی کو دور کر دیا جوان کوری به دیوا در دیر دیوتاؤں کے ایک منٹ کی زیادتی سے ہوتی جای تی -
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #126
--------------------------------------------------------------------------
________________
114
اسکے بعد کہ میرا ہے جیسا کام ۱۳۳۵ سال پر مادی کی تاریخ ہے ۔ ( پمادی چا کے بجاۓ غلطی سے پریادی کہا گیا ہے ) اس کتبہ میں بہا چندر کی وفات کا حال ہے جولایی رامچندر کی چومتی نسل میں ایک چیلہ تھا ۔ وہ در اصل ایک سردار تھاجس کو لو کا راجہ کہتے تھے یا یہ ھو کہ کناری تیل میں کام کرنے والوں کا سر دار تھا۔ بکولیری کے سردار گوست رائے نے اس کی سادہ بنائی اور اس کے چیلے پدم ندی او را دوچندرنے اس کی پیشکا اسکے برکتی منبر ہے ۔ وہ بچے نگہ کی سلطنت سے متعلق ہے جو ہوٹل کی سلطنت کے بجائے قائیم ہوئی تھی۔ اس پر سال سو بہاکرت ۷۲ کی تاریخ ہے ۔ اور بتا رائے کی عہد حکومت کا ہے ۔ اس سے معلوم ہوتا ہے کہ اس کے منتری چپ چا کے پوتے آرگیان گوتیشو کی پھا کے واسطے از سر نوند رائے عطا کئے ۔ یہ کہنہ سرے سے آخر تک سنسکرت میں ہے اور نیا اور جدید بناہواہے ۔ اب ہم نمبر ۷ ۱۴ پر آتے ہیں ۔ یہ کتب را مانوم آچاری کے کہتہ کے نام سے مشہور ہے ۔ اس کو در اصل ۱۸۰۹ میں کرنیل سیکٹری صاحب نے شائع کیا تھا ۔ اور اس کتبہ میں ترجہ کی غلطی سے جین مذہب اور مشنو دیرم ایک خیال کئے گئے تھے ۔ اس پر ساتھا سمه ۱۲ سال کا کیا کی تاریخ ہے اور اس میں لکھا ہوا ہے کہ بجا را کے والی بجے گرنے دشینوادر جنیوں کے درمیان عہد نامہ کرایا۔ وینو چینیوں کو سنایا کرتے تھے ۔ اس عہد نامہ سے چینیوں کا ستانا بند ہوگیا۔ وہ عہد نامہ کیا تھا زبان میں ہے ۔اور نشر میں ہے۔ اوس میں بہت ہی دلچسپ باتیں ہیں۔ بکا رائے نے اس موقعہ پر ختان وشنو فرقوں کے دلیل ملائے اور یہ فیصلہ کیا کہ جانیوں کو ان کی رسم در راج کرنے کی اجازت دی جاوے ۔ ادران کو تیرتھ یاترا کے موقعہ پر پانچ بڑے ڈھول بجانے کی اجازت دی جاوے بیبی کہ دشنو دن کو اجارت ہے دو نومت ایک ہی ہیں ۔ ایک ست کو دوسرے مریم کی مددکرنی چاہئے ۔ یہ عہدنامہ تیر کیا گیا اور چینیوں کا نہ دینوؤں کے ٹانہ میں دیا گیا ۔اور حکم دیا کہ یہ عہد نامہ پرکندہ کیا جا ہے ۔ اور سلطنت کا نام نہیں پر کندہ کیا جاوے علاوہ ہیں جنہوں نے برائی گھر سے کہو تم دیف کا اقرار کیا اور کیاکہ تلی کے
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #127
--------------------------------------------------------------------------
________________
۱۲۰
قنوات اور سکول کے دلز گریتینر کی ایسی مورتی کی حفاظت کے واسط بنی آدم کا باڈی کا درد رکھنے او مینی لمیٹر رات کی مرمت کرنے میں استعمال کی یادیں - اس کتیں چینیوں کو میادین مینی پک آدمی کیاہے اور روشنیوں کو یا تین دنا دار کیاہے ۔
نہی معلوم کہ اس نام کے پچھلے حصہ پاکستان درآمد مہیا کریتی علوم سیا کہ میں گولی جنوری کو نہیں بتایا گیا۔ لیکن میری جان اس کے بارہ میں ان کے خیالات صرف جنوب ہندوستاں تے محدود نہیں ہے ۔ اور اس کے ثبوت میں ذی کا بیان ایک میچ کے قتل کیا جا است به دلیل برولیم دلیل تصاحب بہادر نے رائل اننگ سوریای جیل میں دیا تھا۔ غیر سے اگلے سال جا دیا پنجاب میں شالی ہوا ۔ وشنودبیر کے سر برآورده ناصر روشنیوں کا فرز بنوں یا سادیوں کے فرقہ سے لاری نسبت زیادہ ہے اور بہت زیادہ طاقتور ہے کہ وقت گریل کلان صاحب بہادری کے پاس آئے اور انگوتین دلایاک راویوں کو یہ بات نکالنے کی اجازت دی جاوے گی ۔ تو اس عام میں خلل کا انیو نانک صاحب نے اجازت دینے سے ادا کر دیا اور اپیل کرنے پرزیل
گورنمنٹ نے اس کو نا منظور کر دیا۔ میں خیال کرتا ہوں میر وتر م یں ہوا ہوگا۔ اسرایلی اس خیاست بہت ناراض ہوئے ۔ اور اس حکم کے نوح کرانے میں کوئی نقی
فروگزاشت نہ کیا۔انہوں نے گورنی من اندرینگر یہی اونٹ سٹیٹ کے پاس میری لکھے قادر خوا۔ جب اس شادی میں مینی بیشتر نیکردم کیا۔ انہوں نے حسب دستوری عدالت کی درخواست دی کیر و تاوانی نے کی اجازت ملی ہ ے
۔ اور رتی جارانمان کی حالت کلی نانی کی ہو سکے ۔ حیا میں نے اس مال کوخو سوپاتیت مالاکر جب وقون كؤرام مال کی اجازت دی جاتی ہے تو سردیوں کی رہ جات کی اجازت کی مهدی جاوے
۔ اور مجھے ہی مناسب معلوم ہوانہ بات مجھے بہت برا اور متن با گورنت کار | کر سادگیوں کی تہہ اترانا نے کے باب میں دلنشینوں کو رضامند کیا جاويه پانی میں نے لوکل گورنٹ کو گا۔ سمیر ترین صاحب بہادر گوینٹ سکریٹری نے میری رضا
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #128
--------------------------------------------------------------------------
________________
۱۲/
کی امید کی اور انہوں نے رتہ یاترا کی عمارت کی شکر کی منسوخی کے لے سرا بر ٹوٹن صاحب بہا دیفٹننٹ گورنر پنجاب کو رضامند کردیا ۔ اس کے بیلد ۲۰ جولائی کل وجوده سال کے ابر رہ جاتا ہ ے
۔ اور اس بات کی کمال احتیاط کی گئی کہ واشندون میرن سے دنگا فنادنہ ہونے پائے ۔ میرا یہ کام امن و امان کے سات خوری پورا ہوگیا اور اسوقت سے مراد کی سال اپنی باترا جاتے ہیں۔ ان دونوں فرقوں میر میں اتفاق برمودا ۔ بلکہ ایک عرصہ تک سر او کور کے نہ جانے اندر
ہونے سے بنی زیادہ ہوئی تھی ۔ اور ان میں برادرانہ آمدورفت بند ہوگئی تھی جبير نماد رفع ہو گیا تو رفته رفته ی قاتارا - مولوی صاحب فرماتے ہیں کہ میں نے ایک وفوستراداموں کو اس امر کی ترغیب دلائی کہ وشنو دن کے ملکوں کے سانون کو اپنی کرپ کی شادی میں نہ رہے وہ نہ کیا کریں۔ اور شادی و عمرہ کے موقع پر ان کی شرافت میں نشر کی
ہوا کریں ۔ رندر فته پایانی سریال آمد ورفت تایر برگئی۔ میں سنتا ہوں کہ اپنے خیالات فاسد کا اب نام ونشان تک باقی نہیں رہا ہے۔ سر کے بیان این کار را از سے خبر رسانی اسم ه ا
سال پرسی دادی (سی بیوی والي کی ماری ہے ۔ وہ اور یا پینے کے پی میں جاری پرنا کوجاتا ہے ۔ ایک گ ھر پر مٹی
زور نہیں کندہ ہے اور اس کے اور پیٹروں کی قطاریں ہیں۔ کتب میں لکھا ہوا ہے کہ اسکو در دمانسوامی نے کندہ کرایا تها - اور درد ان سوامی کے چیلوں کی بھی نبی
ته د ی جاری ہے۔ لیکن نبض تھے پر بسیرا تھے۔ نهر ۱۱ و پی کے کتے کے عین سنت های ادراکی رات کا ہے میں کر سمندر کیانی دیوکی - یادگار - نمبر اس کے عین سامنے برا کا کتبہ پینے میں پہلی کا سال دیا ہوا ہے جو لاش
کے مطابت ہے اور ہمیں اتنی دیر دیر کے چے پیم بندی دیوکی وفات کا حال ہے۔ اسکے لبیر کمین ر وز که در نبرد اس سے ملا ہوا ہے پر وہ اس کا ہے اس میں مالی بتی کو تم کیا حال ہے۔ لیکن ان مباشر جوان را منی پالیہ کا نام بھی دیا
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #129
--------------------------------------------------------------------------
________________
خانگی بیلولہ ایک عورتقی مجراہ وچار ولیری پنڈت کی پیشی پسران بالوں کے جین کا
نے یہ فتنہ کالا جادوں کے ٹیم میں شامل کیا تھا۔ کہتے ہیں کہ وہ معنی لگن را کریخی اور اماوس کی بات نام کیا جاتا۔ کتب نبرد میں کیا ہوا ہے کہ پڈت دیر کے لیے میں نے مانگی جہتی کے واسطے نذرانے
گے ۔ اس سے اگل کترین رہا ہے ۔ یہ ایک شو کی ہے اوراس کوار بر داس نے بنایا تھا۔ اس پساطی ام ۳۴ سال الیور ۱۳۹۵ء ) کی تاریخ ہے ۔ اس میں بھارت کی وا کا حال بھی ہوا ہے شاید وہ پارت چار دگیری پرت میگا سنٹر نه کاخطاب سراون بر گولی کے نکاح گردوں نے زمانہ قدیم میں کیا تھا ۔ کتنبردم و ۵۰ وغیرہ کی طرح اس کتب میں گردوں کے سلسلہ کافه حال کیا ہوا ہے ۔ مرتنکریندر کیبولی مسرت کیولی۔ دس پژداری - ایک دس انت داری اچارنگ ادریسوری کے اننت دتول کرنے کے بدگو اکنڈ کا حال ہے ۔ رکن نبردم میں اسکو چلا منشور کہتا ہے ۔) وہ زمین سے چار انچه اویدیاکرتا تھا۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ وه | پاجو کی تھا ۔جول کا بڑا شارہی ہے اور کرنے سے آدی اهر لافانی ہوادے
سلیکز خیال کیا جاتا ہے ر قبول کرنے سے ایسی طاقت پیدا ہوجاتی ہے جبر سے ب ی اگر جب دنیا دینشوں سے آزاد ہوجاتا ہے چناراحت پر ان میں لہجہ باد کی نت بھی | ایسا ہی کہا ہے کہ وہ ہوامیں آ تا تاقاجول ودیا ایک قدیم دریا ہے ۔ اور تعلیے ښوب کی جاتی ہے ۔ م لیر صاحب تحریر فرانے ہی کتلی ۲۰۰ برس قبل از میچ ہوا۔ لیکن | ہندوستان میں تمام زبانوں میں جوگ ماننے والے چلے آۓ ہیں اور اب یہ اس کے بہت
منتقد وجود ہیں۔ اس کے بعد یا سودی جج نتور و روشنایئے کیا ۔ اس کے بعد گرد ہرنیا ہوا۔ اور پرالک بنا ہوا۔ ان کے بعد سنتا بندر اور اسکے چین کوئی سوری می جنہوں نوید وتر کی مٹی کا بنای۔
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #130
--------------------------------------------------------------------------
________________
۱۲۳
رامادلی کتہا میں لکھا ہوا ہے کہ سمیت بہر را طی کلہ کا میں پیدا ہوا۔ اور منو کاہلی میں پیشیاری تھا کہ اس کو ایک بیماری لاحق ہوگئی ۔جس کو مہم کا کہتے ہیں ۔ اس بیماری میں اسکو نہایت انتہا گی رہتی تھی۔ اور شیطان مانگتا رہتا تھا ۔ اور بدن ڈیلا ہوتاجاتا تھا ۔جب وہ اس بیماری کا علاج کر سکا تو اس نے اپنے پر ان تجنے کا ارادہ کیا۔اور اپنے گرد سے سلیکہنڈا کرنے کی اجازت مانگی ۔ لیکن اس کے گرو نے یہ معلوم کر کے کہ یہ مذہب کو ترقی دینے والا بنے گا ۔ سلیکہنا کرنے کی اجازت نہ دی ۔ بلکہ اس سے لکھاکہ میراجی چاہے جہاں چلا جا۔ جہاں نجیبہ کو کھانا مل سکتا ہے ۔ اور جب تیری اشتہا فرد ہوجاوے تو دکھاے لینا ۔ چنانچہ وہ کانجی چلاگیا اور اپنے آپ کو شو کوئی مہاراج کے حضور میں پیش کیا ۔شوکو ئی نے ایک کڑورا لنگ) مہادیہ بنارکھے تھے ۔ اور ہر روز ہی کنگ کے مندر میں بارہ کہنڈ کا چاول تقسیم کیاکرتاتھا راجہ اوسکی شکل سے تعجب ہوا ۔ اور اس کی اس طرح سیوا کری جیسے کہ شوگی ۔ اور جب اس نے راج سے پوچھا تم نے کیا دہر کا کام کیا ہے تو اس نے ان تمام مندروں کا ذکر کیا جو اس نے بنوائے تھے ۔ اور اس پہلو جن کا ذکر کیا جو وہ روزانہ تقسیم کیا کرتا تھا ۔ اس پرینت بہت نے کھا کہمیں تمہارے اس دہم کے کام اور نذرانہ کو شوجی سے منظورکرا دونگا۔ چنانچہ وہ بارہ کنڈ کا بچے ہوئے چاول اور دیگر ضروری چیزیں لیکر سند میں گیا۔ اور دروازہ بند کر کے سب کو کر دیا کہ چلے جاؤ ۔ اکیلا ہوتے ہی وہ چاول کھانے لگا اور سب کو اکیلا ٹرپ کر گیا۔ اور ایک دانتیک نہ چھوڑا۔راجہ نے یہ دروازہ کھولا اور چاول نہ پائے تو وہ بہت تعجب ہوا ۔ دوسترون سمت بہار نے نصف چاول چھوڑے ۔ اور تیسرے دن چوتھائی چانول۔اور ھا کہ دیوتاؤں سے پریشا قبول کرلیا۔ اور رینا یا بطور پیشا کے چھوڑ دیا ہے ۔ راج کونگ ہوا اور اس نے پانچویں دن مندر کو فوج سے گھیرلیا۔ اور دروازہ کھونے کا کم دیا سنتا ہے اس خطرہ سے واقف ہوکر ارینت رند اور نیت کروں سے وہ زور سے پرا رتناکرنے لگا۔ جب وہ آٹھویں بینک کی چندر پر ہی ٹوتی کرنے لگا ۔ وی ان پٹ گیا اور سات آدم اونچی چندر پر ہو کے نہایت مرگ پر تما زمین سے نمودار ہوئے اور ایک دیاری سانہ تھے۔ سنابدر نے فورا در وازہ کھول دیا را منتخب ہوکر اس کے چیلوں پرگر ڑا ۔ اور انتہا
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #131
--------------------------------------------------------------------------
________________
م#
کی کہ جبہ کوجنت کی تعلیم رو از کارسان اپنے ہی مسری کنتہ کو دیرراجیش گوئی نے دابین تنالي سادرشوکوئی اچاریہ نیکر اس نے تین سال ویزه کتابیں ہیں۔ جن کوٹد کیت
سے اشخاص نے جین ست قبول کریرا۔ سنتا ہیدر نے دوبارہ کشی ایران کر دیا اور بین ایران تصنین کیئے اورسیار وا دیا | پروئی ہوا۔ چنداشلوک دے سکتے ہیں جبر نے نہرہ میں بھی دیتے ہو کیان - اون میں لکھا ہوا ہے کہ سحاب بدر مہاخہلدی کی ان سے دوران میں ہزار اس پر بھی دوانچہ ویسے کره ای در او چندر بہو کو میں میں اس کا ایک دور کرنے کے واسنودار ہوسه سمنتا ہود کی اب | بہت کچیکار اسان است که من به هوا میں اسے جان ساس کا بانی کیا ہے ۔ مد میں اس کتنے میں دلہند کا دیگری سر کولو با دیکھتے تھے ۔ اور یہ پاد اس کو اسی وجہ تے گاتے تھے کہ ان کے دایا این که به غذای چریوں کی پور با کیاکرتے تھے ۔ کلنک یا بیٹے اکلنک - جنین - اور گن بار کا ذکر ہے اور ایک اوخصا
ذکر ہے برما | نام اب مٹ گیا ہے جبکہ چھانپ دیت اوره پرته بلی تھے ۔ اس کے ہر ایک مشہور روایت
ہے کہ کون ایک یہ کے جہادیوں کو کیا ہے کہ یہ کوار به بی نے چارنگی جائے ۔ سین۔ نندی ولی اور مبہ - آر اون گری تبریں سے کام بھی کر دیا ۔ ان واقعات کا احوال نبرد اسیا | ہوا ۔ اب اس کے میں مکانی پر خاندان کے کئی اور معروف گروہوں کے نام دمج میں جنون دلیر گن اور نان باستانی شد خراسانی کے ایمنی پور به میاکہ بندی - اشتہ چند اوربرت منی کاخیال تو به هر کسی کے پیار کے مردان مایا ہوا کا سرت منی پرائمر | گری میں لپیہ باد کا نیا نہیں مانا ہے ر یاگنک دریو کا سرنا نت ہیں قوم کا اورا دميانمار در ده مان کا ہم پہ تھا۔ اس کے برابری پرینتر ته کیرتی ادوترته یرتی کے لئے چار کیمیا کا حال ہے۔ اس کے بیرمہ ماریہ کا ذکر ہے ۔ کہتے ہیں کے زبر دست راجہ بال کایلی سخت بیاری است برای
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #132
--------------------------------------------------------------------------
________________
ها)
ا ی که د ر پی مرگ ہوگیاتا سنمار میں نے راستہ بلال کو شفادی - اور اسے اور ایک نظر ال | بیماری سته خان دی په را حجم الملاح ایریا کا سب سے بڑا بیٹا تھا اور نور کا بڑا بھائی تھا۔ جہا نا تم کو معلوم ہے وہ تخت پر نہیں بیٹھا ۔ اور شاید اس کی وجہ د ل مرض سے بس میر و دینا تو اور کچھ دنوں تک اس تیاری کا علاج کیا اسف باری کا چلا جا رد کی تاخیر نہ تھا۔ جو گود میں ر نانها - مناسب معلوم ہوتا ہے کہ مال گولہ کی اس ٹری مورتی کا ذکر کیا جاو - ہونڈارا نے بنائی تھی ۔ اور ران مکانات کا بھی ذکر کیا جاوے تیکھے جسارت مالیا نے بنایا تھا۔ راہ بنایا اور بالکل دلو لپروپورت کے پیکر تھے ۔ پژرو پیٹت سالی اسمال سال الیور تع) میں مرگیا ۔ اس کے چیلے بیانات ریز دریاو
والوں نے ان کی کیا رہنمائی اور ارمر واسر نے ہے کہ یونین کیا۔ اس کے برابر نیرو ۱۲ ہے اس میں رن روٹیں ہیں جن میں کہا ہوا ہے کہ ہر
را یا بنے گیا دوسرا رام سالاران میں مرگیا ۔ بی کی غلط است این موجب بیانات رسول کے ہری دوم نے انعام کی حکومت کی ۔ اسی وا س نے یہ کتبہ خاص کمی نہیں ہے ۔ اس کے اب یہ روا ہ پرا کہا اس سال در رودی رسالے کی تاریخ ۔ اس میں کیا ہوا ہے کہ اسی نے گورنے کی میز با کیر سے زرا نہ دیا۔ بانیں گنگا مولی کا رسنے والا تھا ۔ جو بیتی در این داسی وا نے مل کر ایک میں ایک بلی . اس کے بن رہا ہے جن پرساکی اسم های سالم برداری و مطالع) کی تاریخ ہے اور میر مرت منی کی وفات اور سماد کی تمیرا حال ہے ۔لید او دن میں گری در حال | زیادہ شیر زم ہے ۔ اس کو شاعرا کا راج نہ کیا تھا- و این کتاب رائنگ رائٹ کے سبب تهور فعلی قوی - دریا یا راے
ہری دفاتر درصدی مومنین کی میں ہوا انا راج کے نام سے مشہور ہے۔ ایک اندک بریسٹ کو ایک جہاز سے متال کیاگیا ہے ۔ اور اور میں اس پانی کو نقش پر کنوئیں اور ان کا ذکر ہے - بہانوں سے مقامی زبان کا ہے جس کی نسبت
Courtesy Sarại (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #133
--------------------------------------------------------------------------
________________
ایسے امور کے ماننے کی امید نہیں ہوسکتی۔ پیج یا دکی نسبت چند نئی نئی باتیں کہی ہی ہیں اور یہ بھی کہا ہوا ہے کہ وہ نہایت اعلی درجہ کا دیا اور پانی سے اس کے پاوں دیوھاتے
تھے لوہے کو بدل کر سونا بن سکتا تھا۔ یہ بھی لکھا ہے کہ وہ دویر لینی تریبت میں پاروں نگوں کی ابتدا ار ہری سے ہی منوی نہیں ہے ادینبر ۱۰۵ ) بلکہ کہتے ہیں کی نہیں کی ایک جماعت نے اقوں کو بنایا تھا۔ جوا کا تک کی پیارعی - چپاروکیرتی نے جو مالی راجہ بلال الیانا اسکا به دار ہے لیکن یہ ہی لکھا ہوا ہے کہ اسکی بیانیوں کا علاج ہو اس سے کیا گیا تھا۔ چرن صرف اوس ن ے کیا تھا۔ یہ تصرف گرایی های شنا بلکہ خاصکرنگ نالی سے متعلق تھا۔ اس سے آگے منبر ۱۲ و ۱۲۵ کے کتوں کا ذکر ہے دونونا مضر یہاں سے کینبرا مکمل نہیں ہے عنبر ۱۲ سے معلوم کرتے ہیں کہ دیوان بینی دلبرانے والی یہ رسالتي میں مرگیا س لام سے مطابق ہے ۔ لیکر بیانات موصولہ کے چپ دیورائے نے
راهعرلحکومت کی ۔ اس کتبہ میری طر و مفی توانمندرج ہیں۔ اس سے آگے کینبرسا ہے جیساکہ اس ا رسال شکل ر اهع) کی تاریخ ہے۔ میں کیا ہوا ہے کیا اور میں نے بہادجنینی نے ان کے مہینوں کا سرد کار تھا اور راجپال کے منتری جائی تھا اس نے گویم سوامی کے مندر کی اوپر کی منزل کی مرمت کی - نبوت پرسال نندن سکتی ہے بینی ۳ علیہ کی تاریخ ہے ۔ اس میں تمام راستے کرانے جوہری آبی سالن گراسری کا چلتا پانچ بہنوں کی مرمت کی بھی ایک چابتی و پی ڈی پی پرسی اور تین بر کوامل کی بتی اور ایک سالگی بتی کی مرمت کی۔ نبروه نایہ رپورٹ ہوئے کہتے ہیں ان پیساکہ اسمت ۱۴۵۹سال و کردار کی تاریخ
ہے ان میں اون نذرانوں کا ذکر ہے و ریختن ساہوکاروں نے ان کے عوض رہے تھے۔ ان گروپے مہاجن ساندرکاران درانی نے اپنے پاس سے روپیہ دیگر زیارت ويزو | امین تو این را گود سوامی کے نام کر دیں۔
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #134
--------------------------------------------------------------------------
________________
14
نبرد میں کہا ہے ک سال کاری های سیر کراسوی سے چندار کا گریم سوامی کے دشین کو آئیں۔ منبع کرادوری کہاں ہیں چلاکہ پیر پرکندہ ہے اور دوسرا تانے پر برکته میسور کے راجہ کے مر کے ہیں۔ اون پساکہ سمت ۵۷ ۱۵ سال با ورع1ع) کی تا یک کا راج و دیزر دالے میور نے معلوم کیا کہ ملکولی کے مندر کی زمین کی جینی سرداروں کے پاس رہن میں اس نے ان سرداروں کو بلایا اور زور دین دینے کا اقرار کیا -الود راجہ کا ر و پیرے لیے یہ زمین ریاست کی جاتی - مگر سوداگروں نے اتفاق رائے اس زہر دینے اور اونٹالیا اور سنین مندروں کے واطبین کردی به نام ابرا مفضل طور پر کتے برما میں لکھا ہوا ہے اور اس بات کی سخت تاکید کی گئی کہ کوئی پاک آینده ندر کی زمین بین نہ کیا اور کوئی شخص اوس کورسن رکھے اور راجہ اس معاملہ میں رینات کر نئے الردہ رہ کریں گے۔ کترین برام و مرده گردوں کے جلانے کی جلہ کے پاس ایک چٹان پرکنده براہے - اپرالیا سمت ۶۵ ۵ سال و بانو
ر ا ئے کی تاریخ ہے اور اس میں چار وکیرتی پر تجتیاری دبیر شوہر کی دنا تاحال ندرج تھے ۔ کتنبردا ناگری روڈ میں ہے اور اس پر سالی است ۱۵۷۰سال سروداری داع) کی تاریخ ہے ۔ زبان مرسی بی کرانی ہے۔ اس کتبہ میں تشرینکردوں کی بتی کی تیر کا حال | مندرجہ ہے جب کوہرسالتی بانی بھی کہتے ہیں۔ یہ ایک چھوٹی سی کارت و داوری پہاڑی پر واقع ہے۔ کہتی نہرے میں چند طریں ہیں ۔ اور چٹان پرکندہ ہے اس کا مضمون یہ ہے کہ سالسا 199ء میں کئی باتری آئے۔ کتند نبر به «بی امونت کا ہے اور ادو پرساکیا سمت ۱۷۴۵ سال سویا کہ
کلمہ کی تاریخ ہے اور اس میں لکھا ہوا ہے کہ دو واکرین راجہ و دلیر دانی بیومیلہ میں گئے ۔ اور گرمی دیوکی مورتی کے درشن کر کے بہت خوش ہوئے اور اس کے دانے بنگرد اور کئی از
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #135
--------------------------------------------------------------------------
________________
جدار واری ایک مقام ہے)
- مریم الدین مرادنگی طوطی - دادری پاکت کادری سے مراد لیاری س امراج نیتیں اور سودا سے مرادوی
اجرای کنارا میں واقع ته -)
-( عثیمین سے مراد مودا برداری سے جنوبی کنارا میں واقع جوانی کا راہیں ج)-رنگیت پرور اصلا روی کانکت
ہے۔
گانوں دان کئے ۔
کته نبرا ۱۱ میں لکھا ہوا ہے کہ سال سدا تی اس راہ میں ایک ہی کا سامنڈپ شرلی بری دیو و منٹ کتے پر ثمیر را به بیمار بیٹے کی پہاڑی کے ادیڑنے کے رینہ کے پاس وان
اور گوہر میری کے ایک کونے بنوایا تھا۔ جوسراون بلیوں کے شمال مشرق میں پہلے در اصل یہ ہے کہ منبر اے ہو رہا ہو کے کیا کے سامنے تھوڑے فاصل پے ادراک خان
پر کن
ہے ۔ اس پر ساکی سمت ۳ به اسال شكلا دس(ع) کی تابنے تھے ۔ اور اس میں لیا ہو اسے کہ اجیت کی تیا کر سینے کی برت روک کر اس جگر مراياتها - - آنیتال
نہ رہ سرا هل بار اول مر سلیک نائی کی س یر اداری مفتی نرم ۲۰ میں لیا اور اس کے ایک سردار کے بیٹے سی بنانے کی منڈی او زم کاتان
بنایا -اس کتنبہ کی طرز عیاری در سه سا اور اس سلسلہ کی اومد این بار * عمرهنمون کے کیسے کیسے ہوتے ہیں۔ اس سال کی تار سے۔ . ا کتبینراو پرساکیا سمت ۴۸ ح اسال دیا اس
کی باری ہے اور اس میں کر و نذرانہ کاحال ہے جو کرشن راجب و دیرروائی میر کی ہی حکومت میں دیوراج لبه دار راجہ کر کے جو بائیکاٹ کا بنیاکنٹیاراد سوار بریقا) - اپنے باپ کی یادگاری عطا کی اتها
اور اس کے باپ کی وفات اسی دن ہری جب رزرگر کر تیور پروود پڑھایا گیا۔ اور آخر کاری کے نام پر آتے ہیں ۔جوان دلی یکتبوں میں سے سب سے ہلاتی ہے۔ اور اوس پساکھ مت ۷۵۲ اسال موکر تی رسم
) کی تا ریز سے وہ کنٹہ در درمان سوامی کی وفات کے سر ۲۹ سال برادر دریا رکی کے ۱۸۸۸سال میں تیری را روایت |
ہو کر در ده مان سوامی نے رو به قبل از وفات پائی ۔ ہے وہ افراد سے جو کرشن راجر و دیور دائی ہو نے کیا تها اور اس نے ڈومنین راه مخته | جین مندروں اور گرد کے مشہ کے واسطے چار کا لوں دین منظور کئے۔ یہ ہار کا کوئی اس کی چین میں دیوان پورنیا نے دئے تھے کہتے ہیں کہ پیار کی ری پلار ته - دتی ۔ بہادری -
دیا۔ نایت س یت پور کوششیوینورساد بل پر تخت کا مالک تھارو کے نا
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #136
--------------------------------------------------------------------------
________________
و ۱۴ گنگنی راجاؤں کی فہرست ۔ کونگنی ورما ۔ دہرم مہاراجہ ادراج
بن اس کا کنو اکوتر تھا۔ اسکے گر پ نهانی نے اسکی سلطنت کے کام کرنے میں اسکی مم کی ۔ اپنے تلوار کی ایکس احمدمرسے پتھر کے ستون کو کاٹ ڈالا۔ کولار میں رہتا تھا۔ میں کہا کرتا تھا۔ پانامدل کوفہ کیا۔ بہت سے ملک نے کئے اور ان میں زخم کی گئے۔ ۴- ادو ........ . . . . سونا رلینے افضل اور شاعروں کے جانچنے کے لئے کوئی۔ لایت مدبر. وتاب سوترا ثبت قانون ایس ٹی کا رشح لکھی. مجری ورما۔ ........ م ی
ری تا کوت کی دائیں ہاتھیوں سے کام لیتا تھا۔ کمان کے وسیلہ سے بڑی دولت کما لی۔ م- وشنوگوپا............ اوراسکی دماغی قوت پینے عقل مرتے وقت تک خراب نہ ہوئی۔ دیوس گیرد . د روم کی سیر کرتا تھا۔
- او ..... .... . ... هم کاسب راجہ کشن وریاکی بہن سے شادی کی ۔ اس کے دونو باز و ورزش بان سخت نبود ہ ے
۔ کلیک کی بچی سے گیانی کے بل کے بنانے کا مشتاق۔ دیوتاؤں کے ٹیریا دراوردند کے واسط چندہ دے۔
- اونت کر گئی ......... و تک تکستکی بچی سے کو تاج پہنایا گیا۔ سکنڈا سا اپنا ڈ کی بیٹی سے شادی کی۔ جوپ میں فاست اور نیک نام رکھنے میں دو سمت من کی مانند۔ و موت کو گئی ورده ....... هو " ممنون شد اونار لینی پوجی یاد نے اس کو تعلیم دی۔ کرات ارجنی کے ۱۰ سلور شرک کی اندرو
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #137
--------------------------------------------------------------------------
________________
التور - پورا نار - پناگرو پرقبضہ کرنے کے دستے دائیاں دو۔ پاناڑ اور ناڑی کویت کی جنوب م وفات اور بن کے قائم رکھنے میں دیرسوت منو کی مانند۔
د شگریکہ کو کتنی ورده
بند ہو راجہ کی لڑکی سے شادی کی ہی سے ہومیوں کے گرد سے ایک چرنوں کی سیوا کی ۔ و- سری وکرم کوستی روہ۔
نہایت پ یار اور قلمند زبره ادا ۔ بچھو ورم سری ابوری و کرم۔ اولاد کی لڑائی میں اور ان کو شکست دی۔ اسکی مستورات کو لے گیا اور ان کے تمام ممالک پر قبضہ کرلیا۔ اسکی پان پرالیوں کے دانت سے زخم ہے۔
- سشوار- نوکام - نوچوک۔ تو لوگ کبیر۔ بروکرم کا چونا بهائی۔
۔ بارانی .......... وارتگ ڈنڈی کوج ازیا وریا گوند کی حفاظت کی۔ ان میں سے ایکی اموگہہ رشتے بتاتاتا وین کل بھی کی اور میں زخم لگنے سے اپنے حبہ کی ایک ہی کاٹ کر دریائے گنگا میں میجدی بیا پورندی کی بڑی لڑائی میں پانڈی راجہ ور ان کو شکست دی۔ لیکن اپنے دوست ابراجیت کے بیان میں اپنی بان کھو بیٹھا۔
- سمری پوروشا - پرتوی کنگنی کیسری امتارس - و ی دیوی اسکی ا سرائی۔ معنیا پور میں انتہا۔ تیل انا راجہ کو تخت نشین کردیا ولاراجہ بیرناراین وممعصتها۔ اس کے پینے شوارا۔ وگارا - ایریا پاسیا ماریایا ۔ اور لوکا وتیہ اسکے ماتحت گوری
م شوار - کونگنی مہاراجہ ادراج پرمیشور ۱۰۴ عیسوی آرامش در کوٹ راجہ نرو یا ہمارا دورش نے گنا کو شکست دی اور اسکو قید کیا .. دع پروت ورش یاگوبند لیستروم اسکو رہائی دیتا ہے لیکن بجرمنی کے اسکویقی کنار هم پاکی راجہ راشٹر کرنے کا والیسرا گنگ منڈل پرحکومت کرتانا .... ميع
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #138
--------------------------------------------------------------------------
________________
شوباریع کمر راشٹر کٹ - والو یہ زوری ہے صبا کی فروں کو شکست دی۔ لب یا گوند کے ماتحت موو گندور میں ڈیرہ ڈالے راشڑ کر بس کا گویند رجلکی عہد سلطنت میں ختم کی اورتون کا نندی در ماشومار کی تخت نشینی پر جمع ہوتے ہیں، اور اپنے ہاتھ سے اس کے سر تاج رکھتے ہیں۔ مشرقی پالوگی اور گنگ اور خاندان
کے درمیان لڑائی ہوئی۔ جہاں بارہ بریں ہیں ۱۰۰ لڑائیاں ہوئیں۔ 14- وجباويه ......... ومع
شو ما را با - ۱۶- ر ا جہانیہ وا کہ وہ ہمارا چاو مهران - -
1 -قم پراندی۔ کو لانا کے شہر کے حاکم نداگری کا حاکم۔ اس نے راشٹ کٹ سے انپالکل چھین لیا اور عورت کا اپنے پاس رہا۔ بواسیر میں پورا ج تھا۔ شاید میرا اور مایا ہی تھا۔ ، امنیتی مارگ بستی واکیہ گل نانگ ...
۱۰-دوم بوتل کا نو مبادی راجہ اس کے تحت گوریز تها۔ ١ - ایریاپا - چهل-ر ي ل - .... و۹۱-۹۲ء وریستیہ وائی چل بنیانگ چیا د ترانک گیانی - اسکی رٹ کی اسکرٹ راج کرشی را جبران را دیو سے بیاہی گئی کرشان را جھک کر اسے گنا سلطنت شالی کی طن بن داسی یولیپایگئی تھی۔ کریشن راجہ کے گورنر بوناگا نے سرکشی کی
۲۰۔ بار انسیه واکیہ۔ نول كلنا والو... ۹۰۲-۴ پونتک راج کرشن راجب را شیرکیٹ کی درخواست پرگریز راجہ کے برخلات ہم بڑا کرنے گیا۔ چالوگی راجہ راجدیہ کو اس سے خون معلوم منانا۔ ۲۱- دار- رچی بسته دایه . . . دوو
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #139
--------------------------------------------------------------------------
________________
اسکا چھونا بهای کش است کے ماتحت گورنر تھا۔ اسکی متری چندارم من سنه سراوالی گولی گوتیشور کی پٹری سویر بنوائی۔ ۲۲- گنابرش
۸۴ وووو . . و امنیتی بانگ بنیاد ایک کار کوگنی وینگ کاویری تاب بوده مر گناب رس بستیم واکیہ مد گنگ کنیامیدا لا دیوی بالوکی هامراج سویشور کی پٹا ران میں نے س نا مس لم اب حکومت کی اور اس کے دو بیٹوں نے کنگ راجاؤں کا نام انت اختیار کی۔
------
-
----
راجیندروں کی فتوحات سے اس دریا کا خاتمہ ہو گیا ۔ را جهانی در چولا کی فوج نے ان کے ترب لاکڈ کے دارالخلا فہ پرقبضہ کرلیا۔ کتاب رست۔ ہول راجائوں کی باتری گورونها . . . . . سفاع اورسے تیم کناس پریم ندی ۔ ہونا کیس ہبیرہ رومانوکیہ راجا وں کے ماتحسنهور جرنیل اور گورنر تھا۔ اسکی ماں گنگ را بیا کنیائی- ان دواؤں والوگی را با وی کے نام بنایا اور ورم وتی نری بہن مال نے۔ ......... او الشاب راجہ ۔ موسل راجر وشنو در دستان کے ماتش متری اورجر میں تنہا۔ پر لاگو نزدیک پر کر کے اسکوشکست دی اور اگر میں نیا اور شنودر دین کو دیدیا ۔ اس نے پاناکا لقب اختیار کیا۔ اس نے کئی گال میں جنوں مار کر جانوکی تری پور مال کی فو ری کو شکست دی اور ہول راجہ کو خود مختار بنایا . . . . . . . . . . -اع ل یں۔ کنگ خاندان کا چاند
کل چوری بیل کے ماتحتها..... اورریں ۔ اس کے بیٹے کا بھی لقيتها۔ اکرا چور راجسم کم دیو اور ہوا
کے ماتحتها - ..... 2-اع
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #140
--------------------------------------------------------------------------
________________
اونم جولاگنگ - کا دبیری بلب ۔ گنگ بر د مال بیرنگ کولالا کے شہر کا حاکم بندگی کاحام میسور کے مشرق میں حکومت کی اس کے بیٹے داریم گنگ اور ماریا تھے ۔ ۱۲۱۷ - ۱۲۲۵ اس اثناء میں جولاگنگ نے کلنگا میں گنگ راجاؤں کے نسل کی نا یا الہ میں بنیاد ڈالی۔اور اس ماہ تک حکومت کرتے رہے ۔ کانگا کا چولاگنگ میں انکا مینت
کرتا تھا ۔
گنگ راجہ نے شو د روم کی سلطنت کی بنیاد شاہ میں ڈالی اس کے بعد مندی ا ن سے ہے بیٹا اورزیندی راجہ کے بعد گنگ راح تخت نشین ہوا ۔
راسٹرکٹ یارت خاندان کے جین راجاؤں کی فہرست
۱۳۰
کرشنا کال درش اس کے پچھلے سنتری نے گنگ ریاست میں گنگ راجہ اونت کی منظوری سے ۴۷۷۔۶ میں
نذرانہ دیا۔ اندر - کریشن کا بیٹا اس کو چالو کیہ راجہ جے سنگر نے شکست دی۔
۲۰) - اندر -
زم) - گویند - رہ کر کا ۔ کیا ۔
******
سال
گویند - ایا می گویند. شمالی کی طرف سے آیا ۔ اور چالو کی پر حملہ کیا لیکن پولی کی نے اس کو واپس ہٹا دیا۔
(۱) دنت دریا -
هم لغایت
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #141
--------------------------------------------------------------------------
________________
ر۵- اند و چالرکی راج کینیا سے شادی کی۔
)-رشت در گا- دن دیر یا ۔ کیا ولیکل - پرتوی لب دریا میگی۔ وہ اس کے فاتح ابوں نے ربی یا نریندا کے کناروں کو روند با بلبے ختم کرنے سے مرا ہوگیا راه رچالوگی راج کی رای دریا کی فوج کو شکت دی جس نے ان کے راحم - چولا - پاٹیہ میسر اور دورات تتر بتر کرد إ۔ دے کرشن ۱۰ کال ورش - باب سبهان - وہی ۔
کنارا نے پارکر کو نکال دیا۔ رام گرفت کیا اور راجہ ادراج پر یو کے لغلی سال کے ایل اور میر این مور
مندر بنایا۔ ده) - گوند پر بوت ورش - باب۔ | اس کے چھوٹے بھائی نے اس درخت سے اتار دیا۔ دو، دور و بوورا وباراوش - سردم - کالی بلب اژه تج| گنگ که شد دی اور قید کردیا۔ پہلے کسی نے ان کو فتح نہیں کیا تھا۔ ادا، - گوند پارٹ وثں۔جگت انگ - بدی نریندر سری بلب پر تشوی البی استیا دا ول - کیر نینا راین -س. ۸-۸۱
کرال۔ مالو-سوتاگرچہ اور بند ۲ کہہ کر راجا وں کو فتح کیا۔ اس نے نیپال کیسے کیا اور جا کے ...نتی کے ادرینا کوشید
سے ہٹایا لیکن اپنی دشمنی کے سبب اس کرچر گرفتار کیا۔ ونتا تھا کہ کامنی سے نام لیا۔ وگا -اگا - بلد ہے- بالیا اور دینی کے عالی اس کی سیر کے لئے دیگر کا حال غالبا وجه ربه نزنیدر راجر کو اپنی شهر در فلو کی عین ښانے کو مجبور کیا۔ وہ بالٹا اس چھوٹے بھائی اند رکودی با بلو راجہ ندی در نا کے۔ نہ مل رینگ راجشو با گوشت
بہایا ۔ مور کی نگاہیں پاتا۔ جوناسک میں ہے ۔ در)) - میردا - زکریا، امرکہ واشر
پنل - عاهده پاللی رشکتی نے دووی میں صل کرلی اس دار فایت فقها - ریاست نظامی انق
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #142
--------------------------------------------------------------------------
________________
و
ایلیا
۱۳۵
سلبارا ښ کے پار دی کو کون دیدیا ۔ اپنی روٹی سے چیر دیا ۔کوئی را بارگی النکار
و ہ کتنا نین بنائیں۔ (۱۳) - کریشن -اکال درش۔ کنارا سر ۸۷۵ - ااه
کندر باب کارشنب - کوکلا راج چیدی انور کا گلا چوسنی ان کی بیٹی سے شادی کی۔
مشرقی پالکیہ راجاوں سے اتارا - (۱۳) - گونی دولت انگلی - ریموت ورش
- مواقع پہلے وکلا کے بڑے رانا دگرد کی بیٹی بی سے شادی کی ۔
اور ننکانگ کی لڑکی کونداسی سے شادی کی ۔ (13) - اندریہ وشی ...............
منہ کی پٹی ارجن کی پرانی اور کو ان کی شہ وتی دوچ اپنے سے شادی کی ۔ دیا، گویندسورن برش - تب نریندر - گرجی نریگا۔ بیرناراین - رت کاربری ۳۵۳ دو، کرن در اموگہ دورش
تیری لورا کے کلاچوریہ خاندان کے پودراج کی بھی ان کا دلیری سے شادی کی -- د۱۸) کھونگا۔ کولا - بینه و
.۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰. (14) - کرشن کنارا - اا ل ورش
نروم - 439 - و 45- کنگامہ باراسنگ کے ماتحت | گرا کے برخلاف فوج کشی کی اور پول کشور راجہ منی کو شکست دی۔ ۲۰) - کت - کرگیا - امرکہ ورزش - کیا۔ کرکرا - به نر بنیادی اور رینگی -
گل راج چیوں کی لڑکی سے شادی کی ۔ گرجر مهنا - جول اور پانی را باور کرفتح کیا۔ سفر چال کام تیل سے شکست کھا لیا وقت ہوا ۔ اس کی بنی کالا دیوی تیل سے بیاہ گئی ۔ اس کا بیٹا اور رت کندریه به عفرین با کیر تو ناراین براون بالولی که میں مرگیا۔
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #143
--------------------------------------------------------------------------
________________
تاریخ کی برتری ہے کتبوں کی فہرست
تاریخ و . . . و . مضمون ۰ ۰ ۰ ۰ ۰ ۰ و نبرته : :
قبل از مسیح در باہو کی وفات
سعیدی سلیکہنا کے ذریہ پختن گرد وغیرہ کی وفات . کنگ راجیہ سری بلب کو میٹر کا عطیہ گنگ راجہ مارا سنگہ کی فتوحات. ۹۷۴ | گنتی زوج لول در یاد ہی کی وفات .. بایل محافظ و سر پرست گنگ کنویش.
46.
۹۷۳
440
۱۳۶
۹۸۰ | امیر تیونی نے مورتی بنوائی..
۹۸۲ رت با را شرکت کنوراندر راجہ کی وفات .........
۹۸۲ پلا راجہ چپڑاسی کی وفات... ۹۸۳ جنڈارا نے گومت کی مورتی بنائی ... ۹۸۳ جین دیرم کی تعریف . ۹۸۴ - امرت کی اسنوتی..
۹۸۳ مینڈا راۓ کی فتوحات ..
۹۹۵ مینڈا رائد کے بیٹے نے چمنڈا اسے بتی بنائی ۔
۱۰۶۲ کا نٹے نگہ کے آدمیوں کا حال .. خطے گریو ڈاکیسری راجہ وغیرہ کی تعراف جن چندر بدر باہو کے گھا میں تپشاکرتا ہے ۔
۱۱۱۱ - بویی راجہ کی وفات.
1-47
1.4.
lie
یا چندر تری دید دلیر کی وفات .
.$.5
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
.......
۲۱۶ ۲
Roryrr
۲۴
41
4.
YO
۵۷
۵۸
۷۵واء
L6
44
1.4
44
114
۳۷۰۴۶
61
۲۷
م
Page #144
--------------------------------------------------------------------------
________________
هه وا
و{{
۱۱۱۷
ژ ۰ ۰ ۰ مفعمان
. . . التمي الا بالا چند منی تک گردوں کا سلسله
. .. . . . ۵۰ راج کور ٹ کے گر رہنا ہے . . .. .. .. | الا س
اسنینی بنانا ہے
.. .. .. .. ۶۵ | ايضا کتابتی اینی مال کے واسطے بنانا ہے - . .. اسم
گل راجہ کی بیوی ایر روایتی بنانا ہو .. .. .. .. .. ۱۳ اکنگ راح اعطيه .. .. .. .. .. .. ..
.. (۲۵) .. النا .. .. .. .. .. .. .. .. .. 54 ماں کی گنتی کی وفات . .. .. .. .. .. .. .. .. ۱۳۹ وی راج کی بندی کیک کی وفات .
. . . . . 14 گنا راجب کی ماں بوی کمی کی وفات ..
. .. .. .. .۲۲۷ گل راجہ کی رانی کی وفات ... .. .. .. گنگ راج کے گروباجندر کی وفات.. .. .. .. سنتر حیدری نے گنده دوران بھی بنائی .. .. .. . ايضا
الينا .. .. .. .. .. .. . (۶۲ سنین من کی دنیات اد تبنون والعمل وال.. ... ..۵۴ ہول سیٹی کی وفاته .. .. .. .. .. .. .. .. .. . گومرغ دل کے واسط سده دار برای کلان بانه .. .. .. .. سنت اداری را في بلرام پ ور دین کی وفا ، .. .. .. کنگره راجہ کار تھے انکی را به دنا ده .. .. .. .. .. .. . ۱۳
گنگ را که بنیتی نے کیا اسے بنی بنائی .. .. .....۱۶ ۸۰۸ ب
بریارا نے گه ور می شوانی کے دروازے اور میمنہ نا سته مه ... 14
۴۴
وتم //
م //
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #145
--------------------------------------------------------------------------
________________
هم TP
و
.
. .
و
. . . . .
11
ہوم)
۱۳۸.. ...
مولا از
ٹینکی پایانی دوات .. .. .. .. .. .. .. - ۲م بالا دیده با یکی کی دات .. .. .. .. پر بددیانت دیرگی هات بس دریا کرو.. .. .. .. قاراماراتی با اسنے .. .. .. .. .. .. تاراج گرمٹ دیو کے واسلے میں راجہ دری زری خطیبینظور کرانا ہے ۔ ا۱۳۷ - الف 4140 ايضا .. .. .. ايضا .. ..
.. الينا .. .۸ دلیری پنڈت دیو کی وفات .. .. .. .. .. .. .. .. ۳۹ بڑا سامنے دیولیری کے سیا دہ بنائی .. .. .. .. .. ...م
گویت بیٹی کویت کے واسا نذرانہ دیتا ہے .. .. .. . .۸ کار
نال دیو نے مزاکیر نی نی نی ساده برای .. .. .. .. .. .. .۲۲ ،، ال اگست میں بہت سے گریہ کی آمد. .. .. .. .. .. .. .. ۱۱۳ ۱۱۸۰
شاسوجنون کی گریت کی نلعن کرتا ہے .. .. .. .. .۱۰ ۱۱۸۰
بار سٹی نے کشمیری بنائی .. .. .. .. .. .. .. .. .۱۰۰ بڑی کتانے بیش بابا .. .. .. .. .. .. .. .. .۱۱۰
ناگ دیور نے بالی مادر تالاب بناي .. .. .. .. .. ... ۱۲۴ ۱۸)
تاراج نے گومت کے ا سنے ہول راجہ ہر سال سے زاد منظور کرلیا۔ 40 ۱۱۸
گرمت دل کے دا سے سوداگروں کا نزران. .. .. .. .41د ۹۲ ۸۲ از چند ریلی کی بیوی کے کہنے اور
بلال نے نذرانے دیا .. ما ۱۲۴ ۱۱۲ | ایتنا .. .. .. النا .. .. .. .. .. ۱۰۷ ۸۵ و بالاجندر دیروکی تران.. .. .. .. .. ۹۶ ۱۱ آنال دیو گرجنالیہ بناتا ہے .. .. ..
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #146
--------------------------------------------------------------------------
________________
۱۳۹
م ۱۷
ہم ۱۶
ممر
۱۶ ۶۷
ا. .. ومضمون . و. و. و . ۱۱۹۶ باوا سیٹی مانگ کی پٹارا ہے اور اس کے بیٹے انچاس مندرناتھر ہے 1144 مندرجہ بال" نکروں کے واسے سوداگروں کا نذرانم. . . درکه م، 7
بر بالا بڑا لومت آئے.. .. .. .. . . . " --| ۱۲۰ بے نندی کی آئر . . . . . . . . .
. ۲۲ |
ليل نگر کی آندر. .. . . . . . . . . .۳ مری بال پراوینا یا ۔ کی آمر
. . . . . . . 2 گومت کے واسٹنے نذرانہ.. . . . . . . . . ۸۸ الضا.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 84 ہو رابدومینورکے کہ میں ہماری کا تقرر.. ... ... پلی رام نرینڈسم کے ورم کویت کے ولے سوداگرو کا نذرانہ 44 الينا.. .. .. .. الينا ...... .... .... ۹۴-۹۵-۹۷ پنڈابتی کے وا خنق اشخاص کے نذرانہ .. .. .. .. ۳ ۱- ب
خالہ کے واسطے بلکہ اسکے باشندوں کا نذرانہ ... . ۱۳ - الن الینا. . . . خالی نور
الا .. .. .. ... ۱۳۔ ب الینا.. ... . بنا را بستی کے داغ .. .. ..... ۱۳۷- ج اس چاندنی کی وفات.. . . . . . م اردلپاگست کے دا نذرایینظور کرتا ہے وہ کر راج لگار آن یافت بارلمین اور واشندوں کو رضامند کرتا ہے .. . . . ۱۳۰
اور دین سرای ایا مال دیرگی کا وہ بہار ہے .. .. .. .ا11 هو
نامی در پی ٹی وی کی وفات .. .. .. .. .. .. . . ۱۱۲
مع Fر
م
1
۴۸
و ۱۴
۱۳۱۴
۱۳۹۴
ما هم
۱۴ ،۳
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #147
--------------------------------------------------------------------------
________________
.و
۱۳ 4.
. وما
م.م
إلي . . . و هموار . . . . . م ۷۶ سر ای شد ولیونی دنا .. . .. .
. . . . . م) انکی بانکی بتی بنا اسبه . . . . . . .
. .۳۷ سالگی بتی کے واسطے گٹروں کا نذرانہ .. .. .. .. .. . ۱۳۳ ۱۳۹۸ اور دپڑت کی وفات اور بین گردوں کا فعل حال .. . . .. . .۱۰ بک گرامری راے. . . . . .
. ۱۲۶ ۰۵ مر
گومت کے واسطے گڑ وں کا نذرانہ .. .. .. .. .. .۱۰ ۱۸۷۳۳
سرنشمنی کی وفات کہے کہ اگلی راج نے بنایا۔ .. .. .. .. ۱۰۰ ومم
ہے راج دلوانے کی وفاته .. .. .. .. .. .. . .۱۲۰ و۱۲ ۱۰ دا
له دیرکے منتری کا بیاورت کی بارات کی مرمت کرنا ہے .... ۱۰۳ ۳۲ دا الوشاباتی اور دیابتیوں کی مرمت کرتا ہے .. . . . . ۱۳۳ ۳۰
یا دو بیٹی سالن را سوپ کے رہن نام کے واسط چنده .. ... . 44 وا،؛ ۳۰ ها الراوي مستورات کی آند.. .. .. .. .. .. .. ۱۳۵ ۱۹۳۷ پامراج ودلوروالے دیوبندی کی زمینوں کوخده الرسن کیا ہے. سام دوم ۱۶۴۳ پاروکیرنی پڑتی کی وفات.. . . . . . ۱۹۲۸ پادریان تمرینی یا تیره . . . . . . . 11 ۱۹۶۵ کورٹ میں آمده . . . . . . . . . اگرمست میں مستورات کی آمد.. .. .. .. .. .. .. .. .. ۶ ۱۶۲۳ دو داکش راج و دور والے میورگومت کے اس ترانه است و و در ازای بر ریو طپاناس .. .. .. ..
. . . ;4F ۱۸۰۹ و دنیایی دیرکید فات ..... .. .. .. .. .. و بیمه ۱۸۲۰ چيتانيا والا بنايا .. .. .. .. .. و ..
و 4 ۱۸۷۹
گرشن آجو دیور اناڑی کا د تی کا نذرانہ . . . 48 41 اکرش راه و ویرا یور نورینہ کی نشانہ مفلوکی است... . ۱۳
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #148
--------------------------------------------------------------------------
________________
في در بس۔ نہ اسے چیر کی وافر
ریاست میسور
योविश्ववेद वेयंजननजलनिधभडिन, पारदृश्वापापियों विरुदं वचन मनुपर्म निष्कलंडू यहीयम् ॥ नंबहे साधु न्यं सकलगुणनिधिध्वस्त दोष द्विवत।बुलं वाब भानाम् । शतदल निलयं केशवं ना शिववा।।
رعایت کنید یا نیا سستی کے ہوبے پر کار برکنده بر - کی ما من شول دوبیرامنڈلوں کے نیے میں نے ہوس پر نہایت و
هرمی در سنے۔ دا) طی ارس - هارام و ی ا
له - امیر است یا خیر و با دشواری کے فوری سیر سے ہو کر ان کا پورا کرنے والا ہے۔ اور
بازیگر قدرت کا مالک ہے ۔ دونوں آسمان وزمین کا سہارا ہے تمام اثار منقولہ اس کی ذات میں ہیں اور اور دل کھولنے کی طاقت سے اسپا پر غالب وشا میں اتار نے بڑی عزت ووٹ
حاصل کی ہے ۔ اور اور اسے اوراشته اس کے کام سر کوی م ن
در ا ینستاجش کر کے سب فرقوں کے مسلوں کو رد کر دیا سری مثالیں دینی اجین میں) بڑا ہے ۔ دنیا کا نجات دینے والا ہے ۔ جک را با اسب ها بمیردامی چھپ گیا۔ہر شاندار صفتوں کا مسکن ہے جس نے تمام دنیا کو اشارہ کیا ہے ۔ اور جو مارا پیدا کرنوں کی بڑی قورس ہے جر
م
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #149
--------------------------------------------------------------------------
________________
مم
تاریک کو پیار پیشین پرشوں کے کنول کھلا دیا۔ دایی پرشین پرش بڑے حنيت کی ہیں بھرتے ہیں، تو یہاں پوتنیک (تالیستشی
- کوتر کشاوں کا دلواریا ہو۔ وشنو دیوار اجیت کور دین- بندر باہر۔ وساکھا پر کشتی کاری چیام تندا تہہ وبرتشین - بروہیلوز گروپیا ہے۔ این بڑے مشین میں سے بہادر با وسوامی نے تبشار کے کل ودیات کی قی او وداعی-حال استقبل کا حال دریافت کر سکتے تھے انہوں نشین گوئی کی تھی
راجین میں بارہ سال اتحائے گا۔ اور لول سخت معیت اوٹا تنگی اس لئے - ساران شمال سے جنوب کی طرف روانہ ہوا ۔ اور یوں کانگ ایسے ملک مینا
جبار کنکڑوں کا نہیں تھے اور جہاں آبادی - روبی سونا آناج - گائے ہیں۔ جبیں اور بھی بکثرت تھیں۔ کو پھاڑ پھی کی چھٹیاں بہت اونچی اونی ہیں اور جو زمین کے لیے ہوا تھا۔ او کے اردگرد کی زمین خوا چاولوں کے رنگ سے میک ریتی جبر کی شامیں الیتاری تھیں جیسے پانی سے جے ہو ہمیشہ کے بادل ہوتے ہیں۔ جہاں بالی تور خ الی یکی چرخ - سانپ اور بہن کاشت کرتے تھے۔ اور جہاں بیارغار گف؟ بڑے بڑے نالے اور ہن تھے۔ وال پر آچاریہ راہوامی میریزند دہاج
نیندگیت کا نام کے پہونچے اچار جی نے معلوم کیا کہ میرا اتنا آن پاة آگے چلنے سے انکار کیا اور چاکرنے کا ارادہ کیا۔ اورٹامنگ سے علیه این ایچیا اپنے پاس رکھا اور اون سروتهرونی گھاسخی برای نپال
دین اس کی
کنترل کو رات ہو گئے ۔ اور.. ،شیوں میں جا لیے ۔
ج
ت نی بر
مینار کے من باش بولی۔
التیانی ارجکا مڑ کے اینا خاندان کے مون داری
د یتی۔ تین مات
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #150
--------------------------------------------------------------------------
________________
(۳)
شرارت کا گہرا با دل چاروں طرف پھیل گیا اور اس نے تم میں کو جہالت کے پھاڑ کی طرح گھیر لیا۔ وہ بیوقوف جو کراہت کے جال میں مینارہتا ہے اور راجہ کے ماتحت رہتا ہے ۔ تباہ ہوجاتا ہے۔ بڑا عقلمند میری منی میں کی شری ری کی بھی انفرتی ) کرتے تھے ۔ پیشیا کر کے مرگی کو سرایت ہو گیا۔
.. پیشیا کر کے سرگ باش ہوگئے ۔ کو کمر 2
خوش قسمت جیونائیگی ایک ماہ تک تیار کے سر سد مارا ۔ کشنبه خوش ترین مون وتاری منی بیمارا ساکن دو بوری تیار کے شرک کو پاپت ہوگیا كتبكم ایندگی ... ساکن کنارا دہی میں گرو یا کرکے شرگل باش ہوا ۔
کتیبت
(A)
ارسی گروہ پانی روسلان عالین کا ایک یا ایک ماہ تک سنیاس کےطور پیش کیے
رگی کو پراپت ہوگیا - ن
کن سین گردو ساکن کٹا جو گداگری کامیلہ تھا پیار کے سرکی کو سدا را - ترنت
. ... شرگ سد ماری ایی اریکا ساکن کٹاراجو پیر دیل گرد کی جلی تھی۔
کت نمبر دان
کو پیش کر کے سر کو پاپا ہوگیا۔
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #151
--------------------------------------------------------------------------
________________
پترینہ تیر کا گری .. .. ..
لال و کارتی کے چرچےٹے بال تھے اور جرم کے پیروں کی یچی رکھا کر ا ما ورود کالی گرو کا پایا تھا۔ کیٹل دن تک سنیاسر کی تینا ان کے دل کو پران ہوگیا۔
ها و رو از این وجورہ یسین کراچنتا - معنی اس کی تیار کر کے نشرکی کوریت بو دیا۔
ا ن کی سب سے پولیس متقی اور پیار کا رشا -اور اس نے نام و شمر في کرنے کا راستہ اس کی سیواسیر تازیتے جو نہایت خوش قسمت ا سلوبور ہو گیا مرادار کرنا اور ایک زور کو دور کرنے والا تھا۔ اسے ایسی کو میں مندرا
اسباب جہاں دشت کشش سے آئے ہوئے من گل لال کھلے ہوئے ہیں۔ ادیش کی
يا بن مینارہی ہیں اور داستان دانی کے ک ندن سے کہ آیا یہ سیر کے چاروطرف پانول کے دوست ابیار مریوان بالا و بینی گوندی دارد و سب کو سہلاتے تھے۔ اور چاٹی گیری بر شاکر رہے تھے ۔ انہوں نے ترکی کی کے این انتظاٹھے ایک تھے۔ معزز بالا رلیوانی نالیتے ہوئے سیدہ لوله کمی
وہ خوش تقرت نئی نپٹا کر کے مرگ کوبرا ہوگیا۔
روت) - کنت منبره او ۱۸ کا ایک جامه کتی کار میں ترجمہ ہوا ہے۔
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #152
--------------------------------------------------------------------------
________________
امیر کر کے سر کی درام را در نریندرگپت کے قیام بہ قدم اپنا امیدم -
شان سینمائی کی ہد کا کیا کر دیا اور پہاڑ کی چوٹی پرائی ۔ اور یا پی امروز
دیر سے کسی کی بات کی
دن (14)
.
مه مه وه )
از وارد کایان بندی انتشار کے مرگی کو برپا ہوگیا۔ ..... میں استند تا در بازار ... وہ نیکی کی
و مرگی کی دلی اور رات گئے۔ کا دوسرا نہ کیا تھا۔ اور نے زینہ سے وہ سده بن گیا۔ ایک گرو چیوں میں نہ تھا ۔ سد مگر ان کا بیا تا چاڑی کی چوٹی پر بنایا۔ نجم سیمان پر
گویا یہ کہ سمندری پڑھ سکھ چین نے یہاں گلر . ... . ہزار سیارکی ... انگو ڈرون .... کلی برای
ن ام
بھی پیاری
را که در هر سه --
حبه بار می ریاستوں کے حاکم سی باب مہاراج کا بیان یک سری کمباین زمین پر مساج کریر بانیا - اور وہ پارین ٹری لوت اپنے آگے رکھ سکتا تھا اور ب رادر مہاراج کا ان کو خطاب کیا۔
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #153
--------------------------------------------------------------------------
________________
. . انا اسی کی درخواست پر اس مہاراج نے اس پہاڑی کے مندر کے نام میں عطا کی زمین کی حدود درج ہیں مگر یہ ہی نہیں جاتیں) کم ر۵)
: ما کے چھلے اراتی نی نے ستانوای - خبر د ۲ لغایت ۳۵ کتبی اس ہستی کے شق میں پہاڑ میکندہ ہیں۔
و و و . قوس قزح بابیلی کے پکارے یا شیر دار با دل کے باشند جلدی سے غایب کے اور جن کے واسطخوبصورتی - خونی دولت اور طاقت کے خزائن محفوظ ہیں۔ یہ کہ کر اور سنیاس د پار کر کے ٹراما توریا سنی دیولوگل کردیا گیا۔
فولویا کا خوش قسمت ...... کلوپے پچھاڑیں م ی کاری پر ان میں مبیدر کے نگہ کا اور اس دنیا کا حال کو پچھاڑ سے شرک کیا
اور ان کی یادوں کی ساده نی
ین ۲۵
فولرنگ کے ... جیسے انت ستیانتی کٹر پ ر پیش کی اور
دیواری کردیا گیا۔ میں اس کی ہماری ا ور
مسیر گام سنگ کا .... تو دریا باکو پر پہلا پیسے میری کیا اور
اس کیس کی سماده ن من دی
کی بہت سے نیک اوسان کے لئے مشہوتا ۔ جبکہ ..... پہاڑی تنی کر رہا تھا ۔۔
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #154
--------------------------------------------------------------------------
________________
Isk
فولونگ میں کروندی مذہب کا بڑا باندھا - اوسکی چی شبہ ندی منی تھی۔ اس
کی دادی سگ کوچلیلی
کینر (۳۴)
"
مه کش (۳)
یہ سال کار کرده است اگیا ہے اور روکش کا طلبگار ہوکر بہت سے نیک اوصاف
شامل کرکے پین کی بڑائی وئیر مین ایشیا کے سر لے کر چلے گئے۔ نیشیا کے واسطے ایک اپنا مقام تلاش کیا کیلات سنگی کا ادری دین گیند و ۲۰۰ دیگری پرحکومت کر رہا تھا ۔ اور اس کے فوقیودود
کم ۳۳ر ہے جو عیب سے پاک ۔ ایا بیوی کا دودو . . فرانبدا دنیا کی وجہ سے اس کی بہت عزت ہو تی تی شہر گولچ میں ٹیگری پر پڑا ہے وہ غیب سے پاک می شی سرگلوں کو دیا گیا۔
.... بہت نیک عمدہ اوصافر کہنے والا ٹر گیان دوان۔
ملک میں چی که -
مبا رکہ کینا دون کے راست را بندہ ہوں)
ایک ایسی کو کوٹ میں -
ز نان
پنیر کرک نیکوڈ کیری راج کا راج قائم رہے۔
البه کولبر
دی کہ یہ کہا ہوا
-
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #155
--------------------------------------------------------------------------
________________
INA
ا کر
AYAVA
تاریخ ساء و جنوبی جانب
، حاصل کرکے زمین کو عیار کے زور سے تمام دولت حاصل کر کے ۔ کنگ خاندان کا امر ... وویو کنول کے پھول مینی لیگ ھی کے کھلانے میں چاند کی روشنی کا کام دیتا ہے ۔ دہ جو تمام دنیا میں مشہور تھا۔ سینہ دلی کونکنی در مادرم ما را داد پراج جوکیشن راجہ کی شامی فتوحات کے باعث گر جا ادراج مشہور ہوا ۔ دلا کے مغرور کے دور کرنے میں اپنی بہادری کے سبب شہر طاقت میں بڑے جنگل ہاتھی کے مانند بہادروں کا آفتاب سیر در بازو اس کے تخت کو نہال رہاتھا۔ سکرانہ کے کروہ کا مارنیوالا ۔ دنیا بن کے دامن میں رہتا تھا۔ اپنی طاقت سے مانیہ کہی کے
ان
مہاراج کی فوج کو ہٹا دیا۔ اندر راجہ کی گدی نشینی خوشیاں مناتا تھا اشخاص کو خوش کرنیوالا جوادائی کے لیے تیار ہے ۔ ارسی فون کے بن درسی ولی کے راجہ اوس کی سیواکرتے تھے ۔ کی راگوں میں مشہور ۔ اس کے جواہرات ست مانتی اور اس کے تمام ذخیرہ پر قابض ہوا ۔
ٹولیاؤں کے راجیہ کی طاقت کو ضایع کیا ۔ نومباتوں کے راجہ نے مانور میں کے کے بیٹے سے اطاعت قبول کرائی تھی۔ انہوں کے غول کے ما نیز دور سے بھرا ہوا آیا۔ چھوٹے چھور کے راجاؤں کو جڑ سے اکھاڑ ڈالا اچانگی در گاکو خاک سیاہ کر دیا۔ سیار مشتری ترگل نامی کو مار ڈالا اس کی طاقت کے باعث چرا چولا - پانڈ یہ اور پلواس کی عزت کرتے تھے۔ جین ساسن کو ترقی دی۔ . . . . کامینڈا کاتا زبر دست راجاؤں کے لوٹنے سے بڑی دولت کمائی نہیں۔ اپنی نیکی سے تمام دنیا کو مہارے ہوئے تھا ۔ وہ راجہ نواب کل کے واسطے میم کے مانند تھا ۔ اسی
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #156
--------------------------------------------------------------------------
________________
وم
اور اس کی بات کی شہریت تمام دنیا میں ہی رہی تھی ۔ پ ھر کیسے رہ لیتی ہیں ویں کے نام اور پی کے تھے میں جو مٹ کیاہے ۔ ایچظامی - راکتیا کنگ . . . . قريبا انهم ... پر... سری ما را نگه . . . . بہادروں کے سائنہ اڑا لی کرنے میں الیانه و جیسا کہ یہ باجیلے دان کی آل - يالولی کا جواہر یہ گنگ کا سب سے
جاجوارقا - چنگ دندر- اوبو بگو نمره کومور نے غارت کردها اب اور کون سے تکلیف دینے والے پیجم من معذب کوتا۔ وونر این سور
خیال آیا اور دنیا کو اس کی تختیول سے با ت دی اور عوام الیاس است
م ان بالکل مٹ گیا ہے ۔ رذائل چوڑا ایک ز بردست نان کیا میں اس طاقت کو کام میں لاوں کا یہی انہوں نے زبردست دل کوزین کیا جو کہا گیا تا کترن رورگر وہ اسی مطلوب کیا ۔ کیا میں تمام دنیا میں مشہور ..... گروگا۔ کیا میں وہ بہادری دطاونا ج سے میں نے پدراج
کے ..... وقت کیا - چلا دانرا نگ کے اتنے کام میں کیور کریلا پیر کی تمام کو پریوں کو اور لوٹ کو بنا دینے کے پائے جمع کیا۔ پالک کی موت
بنائی گواره سرداروں کو بلانا چاہتا تھا کہ اگر اپنے مر جانے جاتے ہو اور خیال میں اہراتے ۔ تری
کرواوراکل ہوکر جنگل رط مطالبهتریلر جاری کیا۔
اور اب ان کی بہادری جرثومہ قائم رہی۔ اچانک کے قلعہ کا پایا | کیاتھا۔ لیکن اس کے کرنے کے انفالکرامه او الاقا-اب اس کو
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #157
--------------------------------------------------------------------------
________________
فتح کیا۔ دنیاکو ڈرایا اور ان باتوں سے تینوں کو اسکی استونی کرنے لگے ۔ بال کی شہرت ایسی ہوئی تھی کہ وہ پیر بارادن با سم پال گنا جاتا تھا ۔ وہ اس کا چاکر بن گیا اور نی کوشش کے لنگ پول امنی کے لیل میں آگیا۔ گنگ چی پرانی محبت کرنے میں نہیں شکست کھا ویگا۔ کے اور انسان
اس طرح لای من واسی قدر نواح کو فتح کر کے مائی کیت ۔
دیگر مقامات کو فتح کیا۔
دیش دیسانترش بہت مشہور ہوگیا۔ بہت سی مشقیں نہیں۔ مشہور گنگ دو یا دیجی گنگ خاندان کا بہادر - کنگ خاندان کا گنگوں کا جوا ہے۔ ننگوں کا سہرا جوادا گیا گنگ نیکیوں کا ادار۔ دنیا کا بہادر اپنی بات کا سچا اپنے دشمنوں کے جانے کے واسطے آفتاب - غارت گری کی تلوار۔ منڈ الیک کے واسطے تری نیتر - اومال کایم ۔ اس نے بہت سے مقامات میں بنیاں اور مان ستمبہ بنوائے۔ صاف ظاہر ہے کہ ذیل کا بیاں مابعد لکھا گیا ہے ۔ ہمارے درمیان گیان کے کام ملا کر ایک سال مارچ کیا ۔ اور پراجیت سین با
کے تینوں میں با انتقادیہ کے طور پر . . . . . سایت ہوگیا۔ اشلوک ۔ اے چولا راجہ سنتا را الک تم کو یا تمہارے خزانہ کو فتح کے بجنب چلاگیا تمہارا ہے ۔ اسے بانڈ پر چپ ہو جا فر خوف کے مارے اپنے راج سے مت بھاگو - کیک راجہ دیو لوک ہو گیا ہے۔ کینبر ۳۹ و ۰م والم مہندی شپ میں کہی ہوئی ہیں۔ کمتر ۳۹
تاریخ ۶۳ ۶۱ م وه ها ده
خلاصہ - مہامنڈلا چار یہ دیوکیرتی پنڈت دیو را تا ۱۰ سالهاست ۱۰۸۵ سال سہا نواساله سدی لولی بده وار کو دن نکلنے ہی نہایت
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #158
--------------------------------------------------------------------------
________________
۱۵۱
ہی پیارا دیوکیرتی سرگ لوگ کو چلاگیا ۔ ۔ یا سری سوتی اور بھی نہیں کرتی ہیں۔
تاریخ ۳
جنوبی حصہ
خلاصہ آدنا ہے اور دیگر تر تینکر کے آخر میں مہا بیر کا لفظ آتا ہے انکی انتونی
گوتم کی استونی جس کے بس میں مسرت کیولی بہ رہاہو میدا ہوا ۔ اس کا میل تھا ۔ اس کی شان و شوکت ایسی تھی کہ اس کے منیوں کے گن کی بن کے دیوتا پویا کرتے تھے ۔ اس کے خاندان میں پرم بندی ہوا ۔ جو بچھے کونڈاکنڈ نام سے مشہور ہوا اور جو پہلا مینٹور تھا ۔ پرسوامی ہوا جس کا نام کرد پر نیا اچاریہ تھا اسکے چیلوں میں پیار تیہ کے دیکھنے میں کوئی دوسرا شخص اس کا ثانی نہیں ہوا ۔ اس کلیہ بالک پچپا ہوا ۔ جسکے سرما میں سمنت بدر ہوئے ۔ جوڑے مباحثہ کرنے والے
اوس کے بعد دیوبند ہوئے ۔ جو بعد ازاں اپنے روڈ یا علم کے سبب جن کہلاتا تھا اور چونکہ دیوتا اس کے چرنوں کی پرچا کریئے تھے اس واسطے کو یہ ادبی کہلاتا تھا اس نے جنید گریمر - مرواریدھی اور سادہی ٹک بنائے ۔ سدات میں بہت ہوشیار تھا ۔ انشاء تھا ۔ اس کو جین مت کا سر تاج پنڈت کہنا بجا ہے۔ یہ سب کام پوجہ پاسنی کی شہرت پکار پکار کر بیان کرتے ہیں ۔ منی گن اس کی پوجا کرتے
سینہ
اس کے بعدا کلینک دید ہوئے ۔ اور اس منی جن کے سلسلہ میں سری مدل سنگ اور دیسی گن کے نندی گن میں شہوری کولاچاریہ ہوا - جوگولا وین کا راجہ تھا جون
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #159
--------------------------------------------------------------------------
________________
مرد
ہی وج سے پہلے دلثالی - اوسکاچیرے کال جوکی تیا - اور اس کی پیداود پیر ندی سدانی کا پورا - جوکار دیو کے نام سے مشہور ہوا اس کے چیل کا نام
الجوشن تھا ۔ میں کاسه بروم پیوند مینی راح پڑا ہوا جس نے منراستے کا | گرفتہ بنایا ۔ کل ہو تن منی کاپی کلید دیوانی ہوا۔ اس کا چال المهتدی منی جینے کولا پر میں نیزہ بنایا اور کروڑ اکھٹانہ پکو بہت مشہور کیا۔ اوس کچھلوں میں سے سامشت مناویراور کام دلوتے۔
شمالہ کاوی مت دیوسے بڑا اور کون اس کے گرد سدانی کا ناکہ بندی تھے
ش ہرت اس کا مالی فاضل اجل ہر تخلیقی اور دیرکیرنی اس کے چار اس کا سید مسرت کیوری می دیور ہوا۔ اس نے بڑی ہوشیاری سے راہو
ٹو کوتعین کیا گذشته و آینده کالا نتانیا- اس کے بڑے بانی کنان جوئی اور اندرونی تھے ۔ اے سیم ناگیند یاری می دیر دیرگیری پلت کاچیباچدی تری دید دلیر اور گنڈویلٹ - وادی جن پرگہ رامچندٹری جدوير
تھے۔ اور نیا انکا تری دیدی کے چیلے مری آنی بناری ہیراتیا یا مشتری چت اس کا باپ اینی که بیشتر براجہ ۔ اس کی ماں لوک کی ۔ اس کا دیوانی تو اس کا سر یادونی راجنی نگہ کا پاکیاخوش متقا۔ کلانتری سردادی کاری۔ وراٹاری ناگنگ نایک سنری راجہ نے کانگری کے قصبگو با اوراس کر دوسری روپ ناراین کار کی بھی ت ھا ۔ جب ذرا گندانوب -سری لنڈ دیں گی اور تکان میں سے تاجنانتہ دور میں دانالای-اورجہانٹاپار به دیرکیرتی بیت دیو کی یادگار میں ایک مادہ بنائی جیکے چلا لیدی-مادو اور نرمی نہیں دیات
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #160
--------------------------------------------------------------------------
________________
ها
فیوں اور ہوں اور دوم دام سے اس کی پیالی۔
نارین تا مانع او ر وه خلاصه سری اولنگ - دتین بتالیانا کونڈا نواز
کے گردوں کاقتراحال بیرنگ کیا جاسکتا ہے۔ * میگی ر
ی و یکی استونی کراچی ہی دیتا۔اوں کاچیلی راه ی
ہوا-جنورونیک رتی کا بہت شوق قا۔ اس کے چیلے کے چھے سے بنی سبا چندر کی لی انکی جاتی ہے۔ وساکھ سم ال سال پراری امن بی و دیلن واریکوسل باش ہوا۔ امریکی نگری کے دینے اور دیوتاؤں کے مسکن اور جین مندروں کے دین کے
خوانش سے اس نے جان دیری اور اس دنیا کے خیال سے چھوٹ گیا اویسی گوران دی چی راسے را گروگوست حاکم برترین نیرویی کی سادہ بنانی - ب اراجہ سری پارس ناز بیگوان کے چرنوں کی بھی کرتا تھا۔ برا راج کرد ازاں سبها چندر کیے گئے ۔
و بویرا جی سی ہندی بلقاح اجيبها چند رتا۔ اس کا چیلہ یارولیری پنڈ تھا جس کا چیلیکربندی بقا میگه ندی | برق کاچیلا سا فاجر و چی بالیندو پڑت ہوا ہے چرنوں کی رام چند سیاچندر دیوے گریہی چل پڑی ندی پنڈت دیوی کی اشدکی بیرتنگی ہے۔ اس نے ارادہ پر دیو نے اس کی ادا میں یہ سادہ بنائی۔
م تري پنڈت دیوتا۔
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #161
--------------------------------------------------------------------------
________________
۱۵۴
کتب (۴۲) ایک شاپ پر کہیدا ہوا ہے جو ہر نوی منڈپ کے جنوب میں ہے۔ کی نمبر ۴۲) تاریخ کا واوا مشرقی حصہ
خلاصہ - آونا تہیہ کی استوتی اور دیگر تر نیکروں کی استوتی جبکہ آخر میں بہائی آتے ہیں۔ گوتم سوامی کی استونی جبکے جیلوں میں پریم بندی ہوا ہے جو نندی گن میں ہے اور جن کا دوسرانام کونڈانڈا چار میٹھا ۔ راماسواتی منشور ہوا جس کا نام کر دیر نیا اچار ہی تھا۔ اس سمیرا یہ میں کوئی شخص پارتیہ کے سمجھنے میں اسکو برابر نہیں ہوا۔ ان کا چیلہ بالک نیہا تھا سب کا یہ کن نندی پنڈت بھی ہوا ۔ نیاسے اور گرمی اور شاعری میں ہوشیار تھا۔
۱۰۰۰ منی اس کے چیلے تھے جو علم کے سمندر کنارے پہنچی ہوتے ۔ اور گیان کی کان تھی انہیں سے ہے مشہور تھے ۔ جو سد بابت کے معنے ہی تھے ۔ اور بڑی عمدگی سے درشٹانٹ دیکر شانتر پانچ سکتے تھے اور شاختروں کی تشریح کر نہیں ہوشیار ہے سے ہوشیار دیویندرسد با تک تھا ۔ اس کا چیلہ کل دوت دینی تھا جس کا چلہ پورن چند سد مانتی تھا جو جوش میں چاند اور سورج کی حرکات سے واقف تھا۔ اس کا چیلہ دم نندی نی تھا۔ اور اس کا سب سے بڑا بیٹا سر وہ دیوتھا ۔ ں کے چیلوں میں مل دیاری دیو اور سر دردیوشہور ہوئے۔سرد سردی کا میلہ ماگہ بندی ہوا جس کا چلہ گن چندر دینی ہوا ۔ اس کا سید سرم میکی پندرھا۔ جوجین شاختر کا ترقی دینے والاتھا ۔اس کا سد ہم چندر کیرتی تھا۔ چند کیرتی کا س مہم اودے چند ریڈٹ تھا۔
اوس
گن چندربستی کایہ نیا کرتی ہی تھا۔ جوک کو بڑا لنڈا نوی۔ دلی کی اور بیکا
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #162
--------------------------------------------------------------------------
________________
متعلق تھا ۔ اس کاسد کن چندردیر کا بٹیا انکی ندی منی تھا۔ سالیاس 14 سال در کی باکو پریدن پودر نیر کوٹہ لٹری دن کپڑے سران کی دلیونی سر بانی ہو گئی م ا
لی از ریات م ریم اور بادل نیاگیتی کانونی بنا کر تی اور نیند کا بیٹا تھا اوران کیا تھا۔ اس کا سلنه امید
رہتی ہوبن کا اس پر عمل داری سوامی ہوئے ۔ ا ن کا رہنے والا - اس کام سرزرو با جوا ب
میں دنیا را سرورولی کا سام وه ندی نرمی و دینی تھا اس کاسد جہانگیر تیمی راوالیرتی کے پر نون کی سیر کرتا تھا۔ اس کاردہم بالیدنی تھا۔ ن ي
شماستہ میکر یکی دینی اور پر جرمنی کی متن این پروند کا نام دیتی ہوا اور یمندی نیام میں چینی ہوا۔ انٹاری جوانتری-سری اونراسر ایرانی دور کے چرنوں کا دوست اور برادا ورنال
است. زیاتری ۔ اور فاضلال نفی اور چاروں بران کودان دیاکرتا تھا۔ الن دلوا دی جن تھکوان اسکالرویا کرتی ہوئی اس کی مانی تورکیا۔ اس کا باپه با اولو۔ اس کا بیٹا کی انتقا۔ تال دیو ملتان پور کا سردانا | اس کی بیوی پ اتی۔ اس اچھے نتری نال تین مشہور کی زیارت کی یادگاریں پیشی کے لئے ایک ماده | کتبرم ومم ایک منٹ پر کیے ہوئے ہیں ہونٹ راستے بت بنوب
تاریخ ما به و لا اوه
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #163
--------------------------------------------------------------------------
________________
وه
الب
النار من قصہ نام نام اور دیگر شہروں کی ترین نے ان میں میسرآناہے ۔ گوتم کی تو حب کے تسلسل میں مندی ہاجرین بیان میں اس کا دوسرانام کی اکناجات تھا۔ پرده سرای مئیر ہوا جس کانا مردم پاچاری تھا۔ اسے زبانیں ای | خاندان میں کوی د ر پارتی کر رکھے ہیں اس کے بنا نہیں ہوا۔ اس کا پیله اک نیاقاجر کا چیلن نندی پڑتی تھا۔جناے۔ گری اور شاعری میں
شارا۔ .. منی اسکے تھے جو کے سمندر کے کنارے پر پڑ چکے تھے۔ ان میں
سے مشہور ہوئے جو دانت کے منے مجھے ہے اور کرنے میں ہوشیار تھے۔ ان سب میرن توی سدان کا تھا۔
جنولیت اس کا چیکی دبرت دنیا میں کا چلم پورن چردات بنی مہاجر با درج ات سے خوفي واقعنا - اوکاله وم دینی رواج سب سے بڑا پیار تھا۔ پہلے مل داری دیجیدامن کورتیی تابندی کی تیاری نے اس کا عروج دیا امریکا چاروالي اس کی شکل میں دو اینی توری کی گئی
مخې ته اس چیلقادری کی دلیل داری میقا - اسکی تھیں اور اسی |
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #164
--------------------------------------------------------------------------
________________
102
شمالی حصہ افسوس صدافوس کی مشہورل داری دیو بابیلہ بتی سبہا چندر دیو
سرگ باشی ہو گیا ۔ ساکھا ۱۰۵ میں (جونیر سمندر - استان اور چاند کے بانی شمار کیا جاتا تھا)
سال سو بہاکرت دوسرے ساون رشدی نمی جمہ کو بہا چندرست باشی ہوگیا ۔ بڑے سنتری اور ڈنڈ نایک گنگ راجہ نے جس نے پوسٹل مہاراجہ شندور دین کی سلطنت کورد ج دیا اور جو بہا چندر کا چیلہ تھا ۔ اور جوسری مول سنگہ۔ دیسی گن اور پ کا کچا سے متعلق تھا ۔ اپنے گردبہا چندر کی یادگار میں سادہ بنائی۔ اور اس کی بڑی دہوم دیام سے پر تشاکی ۔
اس کی سالی سببا چند در سر تانت دیو کی پہلی تھی ۔ اس کا نام حکینی تاجورات دن جندر سنگوان کی پوجا میں مصروف رہتی تھی ۔اور کوئی دوسرا اس کا ثانی نہ تھا۔ پیر بوند رسد ناست دیو کے چیلے کیڈ پر دوی میانے اس کو کہا اور در دسہ مر جاری نے اوس کو کندہ کیا ۔
یر ۴۴
تاریخ له 4 و 7 او
خلاصہ - ایچے کا باپ مارا تا ۔اس کی ماں ما کا ہے۔ ایچ برہمن کونڈ گوٹر کا
کیا خوش نصیب نہا۔
اس کا دیو جید ہے۔ اس کا گرو کتاب بندی مبنی تھا۔ اس کا محافظ ساجیرلیس نیا اس کی تعریفیہ کون کر سکتا ہے ؟
۲۱
اس کی بیوی بچی کی تھی۔ بوچی بھی گنگ راجہ کی ماں تھی ۔ اس مشہور لویی کسی نے بگولہ اور دیگر تیرتہوں میں بہت سی لیالیہ بنوائے
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #165
--------------------------------------------------------------------------
________________
اور میارندرانے دے ۔ گرمت کوچھوڑدیا۔ اور نوبیت راکیہ کا دربیان دہر کے اور سلیکہناکر کے دنیا کے جال سے چھوٹ گیا اور آرام سے دیولوں کوچھی گئی۔ سالہا سم ۱۰۱۴ سال سروری اساره سدی نخی سوموار کو سنیاس درت دیارن کر کے اور ایک کروٹ لیٹ کر پانچ لفظوں لو کا منہ کو اچارن کرتے ہوئے دیولیک کو چلی گئی ۔ گنگ راجہ پانچ بڑی نویوں کا متحقق ہے ۔ بڑے بڑے باجگزاروں کا جام تھا۔ دشمنوں کے خون کو دور کرنے والا تھا۔ اپنی گونتر کو پاک کرنے والا قلمندی کا دوست ۔ نیک جین دہر مر کے سمندر کے پانی کے ادبہار نے میں چاند - نیکا کی کان - بہوجن - پناہ ۔ دوا اور علم کے دان کرنے میں خوش ہونے والا پاکی آدمیوں کے دلوں کو خوش کرنے والا ۔ پول راجہ وشنو ور دین کے تخت نشین کراو میں جلا ساعی - گیان کے محل کا بنیادی ستون - اون کو سزا دینے والا جواپنے اقرار سے پر جاتے ہیں۔ دشمن کو مٹانے والا ۔ باغیوں کو پینے کے لئے چلی کی مانند نہا ین القاب مندرجہ بالا گنگ راجہ کے تھے ۔ نیک اور ٹر ی سنتری کنگ راجہ نے اپنی ماں بول دیوی کے سر میں چلے جانے کی بعد اس کی یادگار میں ایک مادہ بنائی اور بڑی دھوم دھام سے اسکی پینٹا کی پہ مد تانت دیر کے چیلے باتو راجہ نے اس کا مضمون بنایا اور ہوس اچار میں کے بیٹے در دمیدن آچاری نے اس کو گندہ کیا ۔ کر مار دکیت بتی کے مشرق میں واقعہ ہے ۔
کتبر ۲۵
۴۰۲ × 4
تاریخ کالا جن سائن کی استونی کے بعد یہ کہا ہوا ہے ۔ جبکہ پانچ لوتیوں کا متفق مہامنڈیشور دوارا وتی کے شہر کے حاکم یا دو کل کے آسمان کا سورج - جواہر لیاؤن کا حرین ۔ ان اور بہت سے دیگر القاب سے مزین ہان۔
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #166
--------------------------------------------------------------------------
________________
وما میری بہن بالا کو گرفتارکر نمو الا منبڑ بازو والا- بریانا شنودرن | بہت دیر کی زیا سلطان گوزنی د ر
انتا۔ تاکہ وہ سلطنت کا زنی کے واسط
تیاری کی ہیں جن کی ایک شاندار ادا کیا
برام کے وا س ل جھے وشنو کے دا سے چکر مجھے دور کے واسطے راکتی اور
میں ارجن کے واسلے :طلون - الطرح وہ راج ن کے کاموں میں باز دینا اترا۔ اس کی شہرت دریا کے کنگ کی لہروں کے مانند برتی جاتی تھی بیا اس کی نودی کیوں کیا ہے جود الکر پراج تریبون بال بر بادی ولی کی وج جس میں بارہ یا بازار سردار تھے ۔ کنگال میں خیر والی پٹری تیتری نیک بنتی اورڈنڈ ناک گنگا راجہ جو باغیوں کے لے پان ی
کے تھا یہ کیا کہ اردو اور گھوڑے پر سواری کر رات کے وقت ان کرنے سے خون نہ کرکے جلدی جلدی پڑا اور قرارات میں دیگر خود زردہ فرج کے انس گیا۔ گویا یہ ایک نہیں تھا۔ گنگ راجبتا یا جگرا راجائوں کی گرت دایران کے توشدد
این دیہاڑے لوٹ لایا اور اپنے کردار کے سائے ہیں کئے جس نے کیا کریں ا تیری زور بازو سے بہت خوش ہوا اور کہاکہ ۔ کیا لگتا ہے سار پر اس پر بری نظعنایتی - اس نے راج یا دولت نہیں مانگی۔ بلکہ اس کا دل مری ارینت کے ہیر نوں پر لگا ہوا تھا ۔ اسلئے اور ہونے پر امر مانگا - اورده کانو اون نالیدی پراکے دانے دیدیا جو اس کی ماں چلا دیوی اور اس کی بیوی کی دیوی نے بنائیں۔ امنیت سے میں ہومول سنگ کو ٹرکٹ ان میں سے تھا اور دیگرنادری تکوانیا میں کلوینت سین پل داری دیر ہوا جس کا سب سے ہو چلاسی با چند
لیتا۔ اور اس کا با شناسایی قادر نے دیو کے چار در این کا
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #167
--------------------------------------------------------------------------
________________
بنائے گولاوں کو نکال دیا۔ اور گینگ کو سید اکڑایا۔
بن عرفات م ایک نئی پر ایسے ہوتے ہیں جوار دبیت
بتی کے سر میں
بینم
مه
7
ا ا ا ة ومx) وه
| و جینسیاسنینت رو تری بینی و برقی گناہ سے پاک ہے اور اس کی شہرت ایتی می گردد کا سمندر امویوں کی مالا - نیک اوصان کے جواہروں کا سمندر اورنیکوں کا مددگار ہے وہ عقلمندوں کے لئے ایسا تھا جنہم کی کمی کے راستے پھول اور سنت کی تکلیفوں کا دورکرنیوالا تھا۔
جھیے کراچی کے پیدا ہونے سے چاند کی رشین کاپ برکی اور سمندر کے کنارے نے عظمت ان کی تھی۔ ولی کی اس سے خیب۔ ہوشیار۔ نیکی چین - صورت - شدند نمای کیتی تگلا دیوی نے بوی راج کے پیدا ہونے سے عظمت حال کی ۔اس رانی کے بیٹے کا حال کیا ہے کہ '' بناک چہرہ ایساتھاکر یا ایک شہر جگہوں کے لوگوں کویی خوشی ہولیتی جھیے
کنول کے پھولوں کو سورج سے ہوتی ہے ۔ اسی ستم کام دیر کے بانی تھا۔ چین - پناہ۔ دوا اور علنے دینے میں برتنش سوارانتی تمام دنیا کے
کرنے والا نام نیک اوطان سے مزین تھا - جیند کی چنارین اس کی پناہ لینے کی جگہ تھے۔ ' اس کی نظر اس کی کیا در اس کی صفائی و پاکی کی کی دوری پوری کرتے ہیں۔ وہ
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #168
--------------------------------------------------------------------------
________________
141
عقد ندوں کے خوش کرنے میں ایسا تھا جیسے کنول کے پھولوں کو کھلانے میں چاند۔ فیانی میں دوسرا داد ہوتی تھا۔ بہادر ایسا تھا کہ بہادر سے بہادر کے دل میں خون پیدا ہو جاتا تھا ۔
ساتھا سمر ۱۰۳۵ سال و با یا بیاط دیدنی اتوارکو ابہائی تمام تعلقات کو چھوڑ کر سری لوک کوچلا گیا ۔ لائق آدمیوں کے ساتھ فیاض اپنے چھوٹے بھائی کوسمت دینے والا اور اپنے دیتے کو دلیری دینے والا عقلمندوں کا زیور دانائی ہے ۔بچپن میں میں نا صفت نہیں۔ بوا دلیری میں شیر ببرکے مانند تھا ۔ فیاضی میں کاپ پرچہ تھا ۔ اور کثرت میں سمندر کے مانند تھا۔ شان وشوکت میں میرو کے مانند - آخری وقت میں نہایت مطمین دل کے سانہ سرگ لول کو چلا گیا۔ ہوجا کے ادھان کی تشہیر کرنے میں وہم سنتہ تھا۔ نہایت مشہور ہوا نہایت خوش قسمت تھا ۔ اندر کی سی طاقت رکھتا تھا۔ نہایت معلم تھا۔ جرنیل گنگ کی پیاری بیوی نے جولچی کے سان تھی ۔ ایک تھر کا ستون بنایا ۔ زمین کا بوتہ جانار ، بڑے اور نیک آدمی غیرمحفوظ ہوگئے ۔موجودہ دنیا کانٹیج بدمزہ ہوگیا ۔ پالادی کا دل بچپنا کے مرنے سے اس طرح افسوس سے پھر گیا۔ سبها چند رسہ بانٹ دیو کے چلے تو جنائی یادگار میں ہی سادہ بنائی گئی ہے جو سری مسول سنگ - دییگن - پتانی سے متعلق تھا ۔
(علم)
ه وم او جنوبی حصہ
پھلا حتہ کل دوپ بندی سنی پاتک شب ۲۲ کے مطابق ہے۔ اس
1110
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #169
--------------------------------------------------------------------------
________________
کے اس نے کیا جوانی که با خلاصے ۔ ان کا بنیا پر شک تھا جس کا یہ مسیر زندگی تان را شاراور برادر راجہ نے اس کو کہا اما او ن
ها را در
کیا تھا۔ اس کی مانند کولاچار
کیا
ہوا
با
ہو راج گولا دیوجو راج ترن چندر کل کا جواس تاکسی وجہ سے پایبندی کے خاندان میں ہولیا۔کولا باری کا جیتنری کال جوگی تھا۔ اچھیروں میں سے چرچیل اس ھندی ہوا جن پری شاه وزیر کو مغلوب کیا اس کے پراسری مردم دیری بہو کا نام سليندونی با پاستل در وایبر
با
تمامتہ
میگرین پدری است ولی بسری مولنگ اور پی کی ان میں سے تھا اور دیگیت کا سردانا دانت میں جوہرین کا ثانی نتانیاسے کے پل شاشتوں میں اک لڑکی کے بانی تھا اور میری وجہ یار کے مانند تھا۔ مہاراجہ نے اس کو کہا اور باچندر میان دیر کے چھے گنگ اپاری نے اہیں
نہ کیا۔
میان کی تو ان کی کہ ان میں کیا ہے کہ وہ رشی گن کا پانزرفتا۔
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #170
--------------------------------------------------------------------------
________________
ر
بیساکھیاس ی
سال سینئر رہن چودس کو یہ بڑی دانا ہے ۔ ہماری میگی ر ی و به دلی بی جب تک کہ میران با آئیاست پایانی کا سین میں دیہان ان دولوکی کو پاگیا۔ اس کی پیشی کا حال میں کراستے - ابر کی صداقت در ته دل جا کر سر شربیانی دیا مری ہوئی مگر میر ے علم کی کان ناسر گی لیک کر دیا گیا۔ اس کے بل پی پر و مادرید بانت ولی کے چیلے سے اپ کر کے مرنے کی ایکا امیر کبیر میں چینی دانانی میں کن کن در ارا۔ و مرور د ر اراک ساعت کے اعمال
د ایکی گنگا راجہ کی بیوی سے مال دار آدمیوں سے بڑی شان وشوکت کے ساعت ها د بنائی اور نیکی سماعت میں اویوں کی پر شاکی
ن ا گنگن اتھ کی انوٹیج نے کنٹرین مناروں کی مرمت کراوی اور امر سے 49 ہزار گنگا دی کرن بن گیا چین کی سنتی که ده بروجن پناه - دوا اورگیان
- دیتی تھی۔ اندر ہار ججوٹین واپاربینی ای رانت غا کے حالات اور یادگا
کتب (۷۸)ہ
الليء ومشربه ) و خلاصه بهادر بتی سالی استونی یحج کا چیکش میں تھا۔ کنگ راجہ کی رات للشرمندگی سے برابر دوسری کوئی عورت تھی اس کی استوتی۔ . تاکیاسما
نالوا ... کی سدی اناشی تبہ کو سیاچند ولیویتی زنٹا کی نگری نے جوسری میلنگ ۔ دین اور نیت کاپی میں وقتی۔ ساس برت داران کیا اور دولوک کروائی۔ اس کی یادگار ہیں ڈرند نایک لنگ راجہ نے ایک یادگار بنائی اور بری دبم دام سے اسکی |
دیا کرام نے اس گوری گردیده در تمر -
جرام
الجاي و ه ا -
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #171
--------------------------------------------------------------------------
________________
پرنٹا کی
۱
(۹)
۲۰ وو او خلاصہ سبد و به تی سالی استوتی ۔ لکل دیوتی کی استریتی ۔جس نے اونچی راجہ کی پیدایش سے بہت شہرت حاصل کی تھی۔ اس کی بیٹی دی کیا چینڈ سیٹی کی بیری تھی میں نے سوداگروں کو کلیگ سے بچایا ۔ بہوجن ۔ پناہ ۔ دوا اور علم کے دان سے امنت دیو پر دل لگانے سے وہ دیوی کی کا بن گئی دو سوداگر مینڈا کی سب سے بڑی بیوی تھی۔اور بہت سے راجہ اس سے محبت کرتے تھے۔ دنیامیں الیہ مندروں کی پور بلانے کی غرض سے وہ شرک سے اتری تھی ۔
اور جون پناہ ۔ دوا اور علم کا دان کرکے وہ واپس شرک کو چلی گی ۔ گیان کے دشمن کلیگ کے راجہ پر نیچ بانکی یاد کار میں نچھی نے ایک تنون بنایا بہا سد مانت دیو کا میلہ دیمی بیجا تھا جو سری سول سگ ۔ دیسی گن اور پت کانچ میں سے تھا۔ اور جو اتھا سه سال باری پہاگن سدیا کا پٹی کو جاتا اور پیش کرتا ہوا سرک لوک کو چلاگیا ۔ ن نمبر۵۰ جنوبی نشب میں کہندا ہوا ہے جو ماری تینکریوں کے مغرب میں ان ہے
ات
کتب نبرد۵۰،
ام ال
و او (مشرقی جنوبی اور مغربی حصے) اس حصہ میں میگہ چندر کی تعریفیں ہیں۔ اور مغربی حصہ کے ساتویں شکرک یکی نبری
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #172
--------------------------------------------------------------------------
________________
سے مطالق ہے سودا سے اس کے وقت کے سا تو نسلوں کے لو اور ان کی اور نرینہ کے پہلے امریکہ کے ایس ایکس انال زایا ہے ۔ ہر ایک چھتہ کے امن میں محنت کانمان لکھنے کے با تشریحہ کے زیر برف بی ریاست کو ملت
نے اس کو کیا نا ۔ اور جو بیحدہ کے آخ میں یہ کہ اس راستے - کنگنے والوں کو کیا جو لکھیں ہوشیارتنا اوپر استری کو بہن سار جانا تھا۔ خلاصه میگویندریتیکی استوتی ۔ اس کے بعد اس کے سد و در این مینی کے بیٹے سیب کی ٹی وی کی استونی انگن نے کہا ۔ راجا کے بیٹے واسوان اگر
کندہ کیا۔
شمالی صحت
میگم چندر جوکی کا چیلہ ہر پوندر تھا جس کا سدیم دیگر ندی کا بٹابیر دنیا پر چارسدانت دیرگی چیای شنوور دن باند تی دیوی پیٹ رانی سنتاولویتی - اس کی ان ماچی ہی تھی جتنا قسم کے دان بن کر کے اوراپنے دل میں بیتردید کی فون ک ی
سرداری۔ '' سایان م ا
ه سال گرد دن اس جدیدی برات کو پی ٹی دن پڑھ میگویند تری اور دل کڑاچیلاری جدید است دیود سري مول ستا۔ کون انا انو بہ ۔ دین اور بینائی میں سے اس الگ کر دیاگیا۔ کنین بر اه لاته
قال ٹپ میں کے ہوتے ہیں جوباران تنام سفر میں انس بالاست
و
أو
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #173
--------------------------------------------------------------------------
________________
خلاصه پرونی در دیدگی استوئی ۔ اس کا چی بالادیوڈنڈ ایک تاجر کی بوی کوچکی ہی۔ اون کے بیٹے نال دلیراورگن تھے ۔ ان میں سے ناگ دیربہت مشہور ہوا اس کی بیوی مالیاتی ۔ انکا اور کیا لال تھا اور ادیوں کی بہن ای یانی میر بالا دیویا نے لفظوں کو دنوکارینتر ایارن تا ہوا بھی ان کے اور مرتے دی تک برت راہی کے راحیای او کے سامنے امرلین میں چلاگیا۔ ساگھاسم اول سال دا نکردی میں سوموار کی دوربین نیرزمیہ میں سیاسی کے طور پر نا کر سکے گیاش | ہوگیا۔ اس کی باری نائی یا ادرادی کی بہن ایں جانے دیں کی یاد کار میں ا یل | واقع لبتونا میں ایک بوری سال مینائی اور اپنے اوپر دیر دیو کے چرنوں کردوکے ایریا کے پاس ایک کھنڈر کا کھیت کے جو اس کے مشرق میں سے سنکلپ کر دیا۔
و ع ه و. لا أوه خلاصه بالا دیودنٹڈ ناک کی استولی یکی بیری بچی کی تھی۔ امن کا پیاسان تھا۔ اس کی ہی ہریاولویتی۔ اپنی مرنے کے دوست بنیستر دلیر کے چرنوں میں یا انتقاد کر کے پانی لفظوں کو رنز کانتر اچایان کرتے ہوئے ۔ میری خواہشات کو دور کر کے عادی نگا رینگ، میامر
انت ویو کے چھے یا دوسری بڑی نے ان کا سات سال سعدی پارتی كاتیک سی دوادشی در بروز سوموارٹری دوم دھام سے اس کی
معیار براي
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #174
--------------------------------------------------------------------------
________________
146
کتبر ۵۳
۶۱۱۳۱
Fxx
یا دوکل کا جواہر ۔ راجاوں کا محافظ بچی کے پار کا محافظ۔ راجاوں کا جواہر نیکی کے راستہ کا عکس ڈالنے والا شینہ ۔ دنیا کا بڑا جواہر ۔ نیک اور خوش قسمت نور بڑا معزز۔ نیک اوصاف کا جواہر دنیا ریتہ سائل کے واسطے کندت کا ہی نت یا کلپ برکش ۔ پناہ مانگنے والے کے واسطے فولادی پناہ ۔ اور لوگوں کی بیویوں کو ہونان - اور لڑائی کرنے والے کے ساتہ موت تھا۔ راسر دنیا دتیہ نے بہت سے تالاب بین مندر بہت سے جین دیرم شالا بہت سے ادی شہر اور قصبے خوشی سے بنائے ۔صرف پوسل می بلند سے زیادہ مشہور ہوا۔ایی بڑے اور زبردست بہادر کی کون تعریف کر سکتا ہے ۔ پول راجہ نے جین مکانات اتنے بنائے ۔کہ
اینٹوں کے واسطے جوگی ہے کو دے گئے وہ تالاب بن گئے۔ بڑے بڑے پھاڑ زمین کے برابر ہموار ہوگئے ۔ راستہ جن میں جو نہ بچی کی گاڑیاں چلتی تھیں نالوں میں تبدیل ہو گئے۔ مالی را بیاوں سے زیادہ اس راجہ کی اسنوتی کون کر سکتا ہے ۔اس راجہ پوس کے ہاں جو راج کنواروں کا جواہر تھا ۔ دولت کا مالک اور اس زمین کا مالک تھا جو اس نے خود اپنی بازو کی طاقت سے فتح کی تھی۔ راجہ ایری انکا پیدا ہوا۔ راجہ دنیا دینیہ کا بیٹا راجہ امیری انگا۔ دنیا کے واسطے کاپ پرچہ تھا اور منو کے راستہ میں چلنے والاہا اس سے بھی زیادہ بڑا اوس کا بیٹا راجہ وشنو در دین ہوا جو مخالف راجاؤں کے غرور کو دور کرنے والا تھا۔ اور دنیا میں ایسا مشہور تھا جیسے کہ شیر ببر اور مشہور راجد ایری انکا کے ہاں وشنو راجہ لا کا پیدا ہوا ۔ جواپنے دشمنوں کو فت کرنے والا تھا ۔ اور تمام دنیا کا مالک تھا۔ اور محتاجوں کا کرن تھا ۔ راجہ بنی دیو دشمن اور مخالف را جاؤں کے سر پر چلانے والا شیخی مارنیوالے مخالف سرداروں
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #175
--------------------------------------------------------------------------
________________
اور
د
ما اصلا چینل بره
اور باری است
. اس
م یری
مرد ترین نادر
مه کے درد کو دور کرنے وال - اور اپنی قوم * جوارتا - انوش قسمت تھا۔ پا جی قوتوں کا سختی جهانی اور دراوڑی کے شہر کا حال دل کے انسان کا سوچ مرحباہر ملیا در ادلعي - آینده کی بات نہلانے والا برادری دیلانے والا۔ اک دیا جانے والا - ما را در پٹی بہدہ کی سلطنت کو درج دینے مین مردگار ہے ا وبراجا در بیانیه وزاری کر نے کے لئے ان کی اگلی - منالن سرداروں کے لئے ال ۔ ڈو مور سر د
ار نے ملک کے لئے ان کی آل دشمن کی طاقت فوج کو غارت کر نیوالا ۔ مفرور را یادوں کے غرور کو دور کرنے والا۔ وادی کا خون وال مخالی را در کی زدال ہونے والی دولت پر تبصرہ کرنے والا دوکہ بازوں کو در دیرالا بیگم نے کا بوسہ لینے والا برادری کی مشال نے والا - اس کاٹا دایاں بازو اور دل کی استرلوں سے لاوانا - اویکھ کے دل اچنے وا بڑی بہادری سے ہر امیر ہونیکا مشتاق - دشمن کے لئے مغرور اختی۔ پناہ ماننے والو کے لئے فولادی میرہ ۔ اسی اصول کے لیے شہرت کا جن را اطای نتیجینا
کی رائے کھارادہ کا ختم کرنے والا ۔ نگہ ورما کور سے ادکھیار ڈالنے والا۔ جلا کرنے والوں کے واسطے قیامت کی الم کا پکڑنے والا را ساقی غفلين رہا۔ لڑائی میں سمکہ سرسوتی کے کان کی بالی به دست دشمنوں کا ایک حصہ ان کا نہ مارنے والا جو اس کے دل کے تیروں سے ڈرتے ہیں۔ دان بین کرنے کاشتان سی پیک کے بانی
دینے والا چت سیہ کا رکھنے والا۔ بہادروں کا زیور عقل میرا راز آنها در عمل میں دریائے دمہ لڑائی میرند پولن کا سورج مشاعروں کے نے کاشت کی گائے ۔ کھیل کا راج بدوں کو سزا دینے والا پانی میں اندرام - بہادری میں مانند ہے ۔ کیوں کے لئے راجہ وان۔ عورتوں کے سے منہ بیت اتھیوں کے لئے نہیں دیتی ۔ نیا چار وقت میں گری کا بہانے والا کوابط ماری۔ راجاوں کے سر تلوار چلانے والا ہیرو کا مارنے والا کونترو کا بروندی دینے والا ۔ بنجاروں کو ہٹانے والا - طاری میں منتقل مزاج - پار پیکان
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #176
--------------------------------------------------------------------------
________________
194
مجانا نام ہے
ميداقيته علی گوندیدار دور
پانی کا خت کرنے والا۔ بلاشبہ بہادر لڑی کی کاپی و بویا کا فت کرنے والا۔ سادی بال پر رہنے والا ۔ دشمنوں کے لئے قیامت کی التی۔ منوں کے لئے بن کیانی مخالفت را جادر گرفت سے او مارنے والا۔ رفیق راجاں کو تاج دینے والانما يريد
کا حیران کرنے والا - گوند دادی کے واطفن مخالتوا کا شکر مخالفرن | کو پامال کرنے والا - زنا کاروں کو کیٹ نے دالا - راۓ رائیور کا لوٹنے والا - من اسر ایران کو نہ حال - جادری میں نارائن یا بہا در پاکل دلوکی کے چرنوں کا پوجنے والا - خالن سردار در کاخلو بہ کرنیوالا ۔ ان سے اور بہت سے دیگر القاب سے میں بوکین کے پیاری | علی خیلی دن - معنی والدہ اور بہت سے دیگرقوں کو نت کر کے نہایت بہادری کے ساتہ |
4ہزار گنگا و دمی کو گلی گوندی تک اپنے تیار کیا۔ بدر اور مخالف را با وں کے ملک میں گر کر ان کو باہر نکالا اور اپنے زور بازو سے تمام عرات کو بھی کیا اور اس کو انگل منڈل میں نال کیا تار اس کا لو ہر طرز اجارے نزول امن وامان سے راج کرتا تھا اور نہایت خوش تھا۔ ' جہاں کہیں اس نے حل کیا ۔ وہاں مخالف راجر اسکے ریتے خون سے کانپ اوٹھے۔ اوا) مقبوضات پر بیٹھے ۔ اور اپنا راج اسے
دوبارہ لیکر اس کی آگیا میں پیار ہے ۔اس کی پینے کی راہ کو ایشان شوکت نصیب نہ ہوئی تی راجہ دشنرکی استری کون کرتا ہے۔ اس چیزی بودن مال اکٹر کے خت کرنیوالے اور مضبوط بازووا سے بیگانگ نور پل دیوی سلطنت مینہ برستی جانی تھی تاکہ منی که تایر سے اس کی پیٹے رانی سنا دی قید مس
جوانہ ہزاروں خوشیوں میں خوش ہونیوالی تھی ۔ جوڑی جاریخ منی سے نال ہوتی منیب میں دوسری چی تمام نی اوصاف کا مخزن - نی کی دیوی اپنے خاوند کے ساتہ محبت کرنے میں سنبه با ا- را رنے میں پر مستی یا دای نی نی نوں پچلین بار در برن
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #177
--------------------------------------------------------------------------
________________
من - اردگا۔ سرا دک سراد کا۔ ) کے ماننے والی نیکی لین دنیا کے لے تولین کی چن اپنے خاوند کے مسائق محبت کرنے میں ان مشہور بھی سیتا۔ ان ناصر کا اند و مخ جو اس کی عزت کرتے
ب ندرانزلوں کے لئے دست بافتی حل کی ترقی دین وال - راجی سنتیاکے سے مت کا راک اور بی جے پی ملیر جیر بستی کے لئے محفوٹے تھے۔ جبین کی بھائیوں کی سنے سے خوش پنزال |
وجن۔ پناه - روا اور علی کے دان کرنے میں محبت کرنے والی ۔ پاک آرمیوں کی دوست اوس کا ان کے پاک پانی سے پاک صافندگی - رانو جرعت پالن کیا) سزا دلوی ۔ منور راجہ ژنو کے دل اور انکے کی خراش ادیوں کے حلقایسے کالے تھے۔
سے چلنے والی نہر کی تھی۔ اس کا چہرہ ان کے ماننا۔ جیسے کام کے واسطے بنی ہوتی ہے اڑائی میں راجہ ڈنو کے لے نت کی پیر با کی۔ ایں کا دل محبت سے بھرا ہوا تھا۔ اسی شہرت تمام دنیا میں ملی ہوئی تھی ۔ رینا کے راکٹوتی کرتے ہیں ۔ استانداری الی خوبصورت منی گر ی کر لیا کہ دشنر کے سینہ پرستی کی بھی آرام کررہی ہو مقص تکی استری کرتاہے کرے۔ اور نیک خوبصورت اورخشتریت بنتا دیوی سروتی ۔ پاس تھی۔ اور چینی کے برابر ہے کوئی اور عورت اس کی برابری نہیں کرسکتی۔ اسکالر و پر جو پورسانت دیتا۔ اس کی اچھی پی جونی ادیان کی کان تھی اس کا باپ سارا منگے ۔ اس کا چاچا نگی مایا۔ اس کا رحم وشنو در دین - اس کا پیارا بنتا ہے ۔ اس ولیوشنومالی سمت ۱ ۵ ۰ اسال در دی کرت چین سی پی سوموار کو شوٹنگ کے پالنا میں اس جان دبیری ادریک لوک کو چلی گئی۔ دنیا اس طرح مارا نہ کی استری کرتی ہے لی او
نہیں سنی جانوں کے دا سے ماند بیپن تھا۔ اور شاعروں کے ملے پیا کی گیتی کاشت کیگی مقا۔ بڑامزن - طراحاكم - عالموں کا دوست نیک احصان ا ن - دنیا میں اکیرا دانا و فانتزی نما درگ جوان کو دینے میں اس کی تعرض کرتے ہیں۔ انسانی خانوں میں خلائی میں ہم نے کاموں میں شری کی پورہ میں پایپ
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #178
--------------------------------------------------------------------------
________________
نی میں داراسنگہ سے بڑھ کر اور کوئی نہ قیام پیش کرتا ہوا یه رامسر گی لرکی کو چلائی اور تبا دنیا
نے اس کو تول کی خوشی مینی مترادیوی-اسکتاپ مارایا۔ اس کی ماں باجی کی تی مرکری کر لوکل کو چلے گئے ۔ ہوئی بابا نے اس کو کہا۔ اور
مغل حقمه رانی دیول کی کوچلیگی ادر یری تقریریں زندہ رہا کہ اسے میک اپ کی بیکر دی گئی ام مینار کے موکش کوپرایت کی گئی۔ اضن انہیں دے پیوسته با چ لفظوں کو اپاران کرتے ہوے ( نرها مستر بنی ہوئی) جنید ر کا خیال کرتے ہور سے رشتہ داروں سے علیحدہ ہونے میں خوش سنیاسن به تهران | کر کے ایک ماہ تک برتن رکھ کر اچی کی مراد یہ آدمیوں کے سامنے آیا کرتی ہوئی دیول کے چلی گئی ۔ اس مارا ٹلہ کی ارنی جنر دیر کے چرنوں میں لولین - تمام نیک اوهان کاخزن بنی جزا اتری۔ اسی طرح تمام دنیا نے اس کی ترلن کی ۔
شہر دلو کے چرنوں میں لولین - اس کے تمام دوست اس کی تو لن کرتے تھے۔ کام کی | استری کے سوان - نیکانها در میان والی - دان بن کر نیلی۔ سنی جوں کے چرنوں یرقان مارلینگہ کی انری الی تھی ۔ دنیا اس کی اس طرح تولدی کرتی ہے۔ با
شیر دلی اسکا پیارات - بالا دیر اس کا باپ اسندوں کی سرداری کی اس کی ماں۔ سنگا اس کا چھوٹا بھائی بیماری و ارزیابی کی دبلیو کو لائی جا تمام دنیا است کرتی ہی اس کی اعلی تعلن وزنی کیا ہے ۔
. اور عورتوں میں سے جنوری سے اور سنا تو کر لیا کی کسی نے تیار کی ہی ای اور یہی کہتے تھے کہ اختر نے خون سے اس تحت تینا کو منظور کیا۔ اس کا دل گران تہرا ہوائیامین ولی کے کنول کے پیروں کی ترقی کرتی ہیں اور ان کی دی اور کوئی اور
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #179
--------------------------------------------------------------------------
________________
ایل لوتی لی۔
تمام لوگ اس کی ترتنی کرتے رہے۔ اس سے ریا ده ال ار کون ہے جس نے منشیار دان کے اور مردار کی رسولی اپنی دلی کی سده دیول کو چھی اور میں اچھی ہی کی اس بڑی ادیمی عظمت کی بابت او کی پنیر پیتا۔ سرخراپی رو سے جو پوری دیانت دیور در درمان دیور دی چنذر لو اور تمام پای آدمیوں کے سامنے اس نے منادی کی پی کی اور ان کے احکام کی تعمیر کرتی ہوئی دیر مسلسل امو ریخت پیا کرنے کی نیت سے لی شان وشوکت حال نہیں کی ہیں کہ مایی لینے ۔ اور خاندان کا شجرہ نسب ہ ے
۔ مین درہم کا متفقد - نیکیوں کا ہائی نیک ادیان کا مخزن محضر برفضت الامر کر کنول جیسے درندوں کی نہ کی تھی ۔ ناگ در بانٹا دعیش تقا۔ خلاصہ اس کی ہری جھنڈی کیتی -ا در انتها بالا دل دیا تھا ۔ ترجمہ پارولی نی دیر کے متفقہ بھی دیا ہے اس کر کہ گنگا پاریکھا کے پیار سے پہای مرا یاری نے اسکو کند د کیا۔
خاتم خلاصے۔ بل دیور نے ایک کی سترلی۔ اس کی بیوی ماچی کیتی ۔ ادنا بیٹا کی مایا - ام
گی ایکی بیہ کی سر با مدیریتی - لیوا خوشیوں میں حصہ لینے والی ہر طب سے میرا مال سے ملتے ہیں۔ دوسری بچی کے سمان تمام نیکی اوصاف کی
من عقر کی بینینی خون کے سائد شرافت سے نپ نے دالی-ا نی کے مسافر نہ کرنے میں نا۔ مفرور مومنوں کے مست انتی بوون. پناه - دوا اولا کہ دین کی شان ۔ نیا شنو دور مین پی سی بی کی پٹی رانی سنا دیں میلاد کے پار کی راہ میں رتی کنیم. در نجاریان
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #180
--------------------------------------------------------------------------
________________
۳ کر اس جنالی کی اسٹے دیوتاؤں کی پوجا کے وا سے ۔ رشیوں کی نگہ رنجروحین کہلانے کی زض
تے اور مرمت کے واسطے تھانوی کا کانوں ( واتر التیاد) اور ان کا سمندر کے بوط بان میں ۵۰ کلر ان کا ایک باغ دیا اور پالی گڈھ سونا رکھ کر اسے اس خیرات کے بانٹے کی داستے ایک مکان بنایا اور وشنو اور دس اپریل کی اجازت لیکر ساھاسم نال سریال جیت سندی پر واجبات کو اپنے گرد پھوپندر دیانت دار کے چرن دور پروان دیے۔ پرویندرسانت دو میگویندر تری دی دلو که چیرتهاجوسری مولنگ
لیکن اور بنینکا گیا میں سے تھا۔ وہ شخص جومحبت سے اس کو قائم رکے عمردراز پائے اور نہایت خوش مت ہو۔ اور وہ خضر حوکھی پروا نہ کر کے اس کوضائی کرے اس کو در دیر پاٹی مٹی اور گائے کی مارنے کاپا پہ ہرگا ه بیراهرچا ہے ، یہ لفظا ہر رکندہ ہیں۔ سیف کو اپنایا ہوا
دوسرے کا کیا ہوا دان اولٹا لیتا ہے وہ سالہ پراب تک کیڑے بنا رہتا ہے۔ کی ن ا
مه استان بتی میں چند اہراتے۔
۴۸ //مه
ماوة اور ان کے خاندان کا چاند انہ کی سبھا میں موزز۔ ادرنهایت روشن اپنے مسئلے امت سے دنیا کی تاریکی کو دور کرتا ہے۔ ایران کی مندر کی شان وشوکت ہے نیکو کالک
ہے۔ پاک در دین من پیش کرے کہ وہ پال آدمیوں کی حفاظت کرتا رہے۔ . ارمنت کرے کہ گوتم سوامی جی دنت رہی اور اچاریہ کون ہیں ار ہر پرت اربوت کے نام سے ہو
سے سات مردوں کے ذریہ سے تینوں لوں کو این جر وں میں بلایا سینت نئی پانے تینوں میں پیش کیا، جبیں کے میلے گنا می نهایی نامی مالیہ پہاڑ سے اور کر اور اس کی تعلیم کے سمندر میں داض ہوکر این فایت آدمیوں کے جذب کر لی۔ اور دینیان کو
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #181
--------------------------------------------------------------------------
________________
تبدل صبا مال ہوتی ہے مقررین نے لیبی سرت لیبرالی اور تنگی دیزا دیر خام پر کرے اور جوانی پی ردا ہاں بستی سے بند ہوں کہ میرا کہ وزرا -
بندر امر نظمت بیان کرنے کے مال سے جہالت کے نور کے دور کر نے میری ان ها را در والا اور شکار ہونے کے بہت سی منی رات کی ان کے دلوا د نے مدت نے جا
اس بیان میں کہ یہ کیٹ کی عزت کو نہیں کرتا۔ تاہم بیان جاری کی خوشبو که ما از این کی شہرت سے بھرا ہوا ہے کنول کی چھان بین نوجون فرشتوں کے ا لفوں کے انگور شہد کی گئی ۔ اس نے بھارت میں حبین ف رمایا۔ سمت دریا پار تنظیم کے قابل ہے خاشات بد کے مغلوب کرنے میں ہو یا الیہ
بہ حالا جو دیوی پریا وتی نے اس کو دیا اس نے اپنے نظروں کے با روسے پی در پی کو بلایا ۔ وہ خوش قسمت سمنتا ہے ۔ جس کی وجہ سے اس کھیلے ہیں دین کی مبارک منا به درستی خوش قسمت بن گیا۔ ان تمام اعطا ن میں لوگ اس کو اچھا ماننے لگے . دین کے بیان سے ظاہر ہوتا ہے کہ وہ بات کرنے کا بہترین بنا۔ اول یہ میری | ڈھول بجایا چرالیا میں نہیں وڑا میں پانی میں اور کریم های امیر پیرنیا در شبکه اورا عالم اے راجہ میر سشمی کے نمائندا داود شکار کی تلاش میں اپیزا ہیں ۔ یوریشی مینی ٹو کی صان اور تین زبان بھی بند ہو جاتی ہے جبکس منابر نیریها میں مرچہ دستاہے ۔ اسے راج بھر میں بہا ہے بہارت ریت کی تعلن سته اس نے پاپ کو دور کر دیا۔ ارده سنباندی رو سے یہ باتیں ہی تدبیر با پیک رویکرد در ایلنا
از زبان دالا این بر رادی نیش، در گریمنی کی تقریر میں کیونکہ میں نے اپنی صلاحیت زبان سے مالیت برسنے والوں کے گروہ کو تتر بتر کر دیا۔ اس پر رانن یا کی تارنا پی تی مخالف بولنے والوں نے شرم سے گردن بکا ئی- در گرینی سے تین ماہ کے اندر اندر نوشنبه واکی تمنین کی
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #182
--------------------------------------------------------------------------
________________
هكر -
کیے ہوا سے ہے جو کسی کے اس مدیر م الی میں ہی ایسی ہی
میں برکت
اسے اور ہر طرح سے وجہ ندی متی کی اطاعت کروجبی روز بروز گوگل نی نی تر منتیں کرتے ہیں۔ اور جن نے نوستور بنایا - پوستر میں جن کی تعلیم بھری پڑرہی ہے اگر میری اور بہت برا تھا میں نے ترین کے بنانے میں پناہ کے اش سوئی کیو کی تراع کر ریجن نے سری پت کام بنایا۔ اس کتاب میں ان لوگوں جنوب کی طر: اگر کمارسین منی دیر لیک ہو گیا مگر وہ دنیا میں ایک مشہور سے اس کی شان و امین تی اس حالی زادچیتنامی مینوں کے سرداری
نامی بنائی گئی ۔ جو گرمي موتور سئو ۔ اور میر گیان دولت محبت اورنتی کی با متنوب الشرمنی دی ہوئی ہے ایمنی کی اور کیوں نہ نے ان کریں جن کی وجہ سے وہ خوشی حاصل کرتی به اور شاعروں کا جرمئی - ہرے نظر امنی هفت سری وردہ دیوتا میں نے اپنے تعلیم سے شہرحان کی
ت ی امی نے اس طرح ان کی تعین کی تی ر
د و از ایران است
دی ا
نا جو شاعری اور دیر دیرتهای اخیر گا کی ان کی اور کے سب کی امی ر
ی به نام
اشتہ کر کرنیوالا گن کا مردگار پہاڑی راجائوں کے سر جانے والا - گلیے ان
سے نماز تها۔ مشر دشواس کے سات مقایا نہیں کرسکتا تھا۔ جو بیت عالتا اور حجر کی شہرت تمام دنیا میں پھیل رہی ہیں۔ اس مینی جرمنی کی کتھے توان کیا۔ وی سینیورینی تعلیم کے لائی ہے ۔ وہ شریانوں میں کامیاب ہوا۔ اور بریانی باسیر ولولا پڈت نے ما را دیزی کو جوشی کی انڈی میں پیدا ہوئی تھی۔ مربودوں کے شکست دی اور ہو ئے بذر والوں کون
دینانتا۔ اون دیواروں کی لینا کرانا اسنے دین کو اپنير نون کے بانی نے گناہوں کے برانچ کرنے کے واسط
واورگوناتها
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #183
--------------------------------------------------------------------------
________________
وك
وہ خودان علم کا حال یوں بیان کرتا ہے کہ - اے راجہ سارنگ سفید چین رکھنے والے راجیت ہے۔ لیکن بارے ان ڈائی میں خاتھ اور فیام پانکل ہے غشدن آدمی بہت ہیں لیکن میرے مانند شاعر این فایت- نان اور فاح - ادب کا نہیں ہیں۔
مشرقی حصتم اے راجہ جی کنم نیفتاد شمنوں کیتی کے دور کرنے میں مشہور ہے۔ ولی بی میں تمام پیڈ نوں کے مزدور کے دور کرنے میں مشہور ہیں۔ اگر ان میں کی ہے۔ تو میں پر اور تہاری سبیا کے بڑے بڑے آدمی ہیں۔ تاری سب میں مشخص میرے ساتت کرسکتا عودتمام علوم سے پیلے دانت ہو کر میرے سائی پیش کرے۔ کا زور کو تسلی دینے کی ضامن نہیں۔ منی سے نہیں بلکہ ان لوگوں پر تم ان
سے شکایہ خیال ہے کہ کوئی آتا نہیں ہے ۔ اسے راج میں تیل کے سبھا میں انار در
وہ مت والوں پرغالب آیا اوریات کو زیر کیا۔ اے اکلنگ ویرپ پیرنی کا اسد هم قادر باخوش تست قتادہ نزول کے پول کے سورج تا . ول چندگروتے تو کیا اس کے چرنوں کی برکت سے بحث کرنے واے من الغرور تیرا تو کیا نیانیوں کو اس کی ہدایات پر کرنا چاہتے۔ مینی ره اشلی جس پر سے شروع ام - خالعت بولنے والوں کے والرخ ہونے کیو نکہ اس سے انکی شکست ہوتی ہے۔ دلبرد قلندر نے یہ کہہ کر اپنے کھلے دروازے پر لگا دیا جہاں سے بہت سے راجہ - انتی اور گھوڑے گزارتے تھے۔ اور اوسی پیرشعر- شوبات تت ت کے بدبوده) کی ایک اور کیوں کا ذکر کیا۔ اے باکی آوید. تمبران میں رہنے کان یہ ہے - پاکشتی انور ندی کی وارد جی کی بڑے بڑے رام پویاکرتے تھے۔
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #184
--------------------------------------------------------------------------
________________
166
اگر یہ خیال کریں کہ مینار ہاؤں میں مباحثہ کر نیوالوں کا کسطرح مقابلہ کر سکتے ہیں توکہ سکتے ہیں کہ پر دادی مال دیو بحث مباحثہمیں بڑا فاضل تھا۔ پر آ دادی مال نے کرشن راجہ کی حضور میں اپنے نام کی تشریح اس طرح کی ہے پرا کے معنی میں مسئلہ کے برخلاف ہونا ۔ اور پرا دادی کے معنے ہیں وہ شخص جو اس کی بحث کریں پا دادی ماں کے منے میں ایسے سکوں کا دکرنیوالا اور پرا دادی مال میرانام ہے جبکہ
فاضل کہتے ہیں جنتی آریا دیں۔ بالای - سد مانت کا بانی جس نے سری لوک میں جانی میں تینیا کی اور سرگی لول کو سد تار گیا۔ جب لوگوں نے گھاس کے تنکے سے اس کی کان کو چید تا کہ اس کی تینیا کا امتحان کریں تو دہ گہری نیند سے اٹھا اور آہستہ سے میں سے کان کو کہا کیا ۔اور دوسری ٹران کردن لی تاکہ وہ فرضی کپڑا بچ کر نکل جا دے اور پھر سو گیا۔
جین مذہب کے مسلوں کو گندہ دیوتاؤں نے بیان کیا ہے اور وہ ملا لیے ہیں کریمی نہیں ہو سکتے ۔ چندر کرتی نے براہ مہربانی و نوازش این چیلوں کو نہیں اس نیم کال میں بہت ہوا علم تھا اس مذہب کی تھوڑی سی باتیں بلائیں۔ بٹرا کوار چندر کیرتی کن کامرا شان وشوکت میں چاند کے مانند تھا۔ اے فاضلو تم اس کی تعریف کرد۔ کرم پیگیر تی بیمارک جی کی تابعداری سے آدمی کر کے چھوٹ جاتاہے اور جو بلا ای وای اس کی ہم سب عزت کریں۔ سری بال دیور تمام علوم سے واقف تھا ۔ اس کو تری دید کہتے تھے۔ اور وہ توکی تشریح اور مطلب بیان کرنے میں بہت ہوشیار تھا۔ سری من گرانے تمام جہان کو پاک تیرہ بنایا۔ اپنی شان وشوکت سے جہالت کی تاریکی کو دور کر دیا۔ بالایی شخص تھا۔ دولت کا بڑا انے والا تھا۔ اس کی عنایت ہی دنیا کے امی
کے سر کا زیور تھی۔
بہت امنی ہیم سین - جاندیا خوبصورت ۔ خوش قسمت -بڑا عالم فاتح
اور صاف دل تھا۔
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #185
--------------------------------------------------------------------------
________________
۸
خبر کے منتها زين اشلیگ سے جے راجہ کی سبھا میں اس نے پر کیا فالٹ بولنے والوں نے ادینے چھاڑمیں پناہ لی ۔ چونکہ ان کو زمین پرگر پینے کا اندیشہ تھا۔ - اے راجہ مجھے ایم سین کا ستایا ہے ک س اے اور گریرسرخوری واقعیت، حال کرنے اور تجربہ کار اور میرے اس سوال کا جواب دیتا ہے ۔ اس فاضل شخص کی بات کو میں دلربا ہو
ن
ه - وددیا بال متی جبر سے موزوں الفاظ میں اپنی در دستور کرسی کالینین دلایا - ا درجہ این شماری کے باعث نہیں۔ وسیریوں کے پاس موجودر ناترا ۔ اس کی ترانہ کریں۔ وہ ودیا بال برتنی چریا کی دوسری ن گر زبانوں کی نچرته چانکی باند پیلی ہوئی تھی۔ اور جام جماعت (سته به یاری، دادي راجہ لن کا سردار تھا۔ وہ فر یا بال بڑے اخرش نمت
نا- وہ جیا نا تها کہا اور دل کو اپنے با نیاز نمی بیت دلو ۔ اس کا مسلہ دنیا کے دریا کا چراغ با بت تھا۔ اس نسل کشرن جيندر دیر سے ظاہر کیا تھا۔ وادی راجہ امر فریش ہوا۔ فایل وادی را این بار اس کی شہرت انسان کی کہانی بیان اور چاندی کرنوں سے ہی
فی ۔ اس کا نتایج در دا کیا، ان کو ایسا بلا معلی بنایا ہے جسے کریتوریا را بسیار این کا متن تھا۔ مخالفن بولنے والے والوں پر تینا یا اس کے اود ان کے بارہ میں ستار بانوی بهار چاند رات کی راجہ ان میں دین دین کو ان کی ان ہی میں وادی را به
باشند ولی بنتا ہے ۔ اور اس کی آواز بھی معلوم ہوتی ہے۔ اسے بزور بولنے والوس مت بولو۔ اسے فاضطر ایناسور دور کرو۔ اسے رہا نہ کرنے کے راستے مشتا قوه یاخته
داروها مخبري کلام شاعروچپ ہوجار ہال میں دیال راحہ (ادوی) نے جون از زبان دالا مشہور ہے ۔ اور سر کے باہر آنے کے ناتال دبینین در پایی) نے شہر کا
چیل دحرجت در اندر ہے وہ احر من - دیکر کیاروں نے اپنا غرور میدیا و او هنرمند دا دی راجہ کی بہا میں اطاعت قبول کرے لیے برانز منی یکی برای کرالر
نے یوں کیا ہے۔
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #186
--------------------------------------------------------------------------
________________
4کل محبت سے وادی راج کو میری طرن لاتی ہے ۔ اوپر اوور دو دور کیا یہ بات جی کے دا سے درست نہیں ہے ہی لیکن وہ تمہاری حفاظت کریں اس کے چہرین کے ناخنوں کے چار ایسے روشن میں جھیے کہ گزگ راچی کے تاج کے جوانمرات
کے نام کا رنگ شرانا ہے ۔ اس کا نام سری دی ہے - برالان - دیواروں کی حصدانا اور جہالت کا دور کرنیوالا ہے ۔ دادی راج دیر نے اس کی نوران میں ہی کی تو کر وزیشن سے اور تقریب سے جادور
استان نے ان کی تختی و های جوں کی توں سری وجہ میں بدل گئے جواس کی مفت پیٹا۔
اور وہ میرا خال انگیز ورنہ تھا۔ وہ راشدی نہا ۔ مگریہ چمن تھا۔ وہ دولت منتها گر گستاخ نہ تھا جس کی بدولت در اسلوب میں ان صفات کے باعث مشہور ہوا جن سے باپ دور ہوجاتا ہے ۔ جکارت دبیان دہر سے میرا دل نیکو کاتی نہ بن جاتا ہے۔ ایسے کل ببری اپنے دل کی صفائی کی غرض سے سیر کرتا ہوں۔ نہایت ہی خوش قسمت دیا بالوں سے بھارتی ریروئی، جلی ہوا تھا جو اپنے ایک احسان کے لئے شہر تھا۔ جوئیں کا سردار تھا۔ اس بارانی و پاپال کوریات کا لقب ملا ہوانا - اسے زبردستان نیک آدی ہوں اس کی تخری دروستیانو ان رنبالا
-پا کر دیا بال - تمام علوم میں ہوشیار نام مبا کرنیوالوں کو جینے والا اس کی شہرت تمام دنیا میں پہنی ہوئی تھی اور اس کی چرن راجا ئیں کے تاج کے جواہروں سے سرخ ہورہے تھے-
ا ا جلے کنول جیسے چرنوں کی پیدا کرنے سے پر راجہ دنیا دنیا تبا لمن لا مااس استم دور دور تک نہیں کیا ہے وہ شانتی دیو لیا ت کے لحاظ سے کمیاب مخفی میں ہے جو ایک بات کی تشریع کر سکتا ہے میں نے پانتاب الله کے راجے جوان مشہوتا رسوای 6 ظابحال کیا ہاں بہت خوش قسمت تھا ۔ اور اس مال کو درباریں
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #187
--------------------------------------------------------------------------
________________
جاتے ہیں۔
سے کہیں جانا
۔
ترکی کے نام سے مشہور ہوا۔ را کے بڑے شہر کے گردونواح کا جوار به نظر او صاف رکھنے وا ر جیکی را به عزت کرتے تھے ۔ وہان سین پٹریت پر مبنی ہے ۔ جس کی تعلیم سے دولت کو برا بنا ہو جواقتناص ارشاد ربانی سے بخوبی واقع ہیں۔ وہ اس کی تعظیم کرتے ہیں۔ وہ اس جہان
کے واسطے دوسرا سورج ہے۔ اپنی شان و شوکت سے جہالت کی تاریکی کو دور کرتاہے۔ اوس کی ہیں روزمرہ محبت سے لوح کرتا ہولی- وہ جوا تقارسے اس کی سیوالے ہیں اور اس کی عزت کرتے ہیں ان کے دلوں کا بیر ده کنول کا پھول اویس سلانات جھوٹ بولنا چھوڑ دو شادبار با نی کا بار بار سمرن کرو عاجزی سے خالین بر نخوا انیوں کے تیری عزت کرو اور تم اس کی صفات کو خوف زدہ ہو جائو گے اور برتنے والے انہیں کے ان کی پانے کہنار کنویں میں کروگے۔ جنتین- اس کے اوہ خوبصورت لوانے والے چول کے مشابہ ہیں اس کی محبت
سے بھری ہوئی کر دیا کہ ان کی شہرت ائی ہے۔ جھیے کہ امرت کے سمندر کے واسطے آنتی اسکچرنوں کے ناخن ایسے چپکداری ہے کہ چاندی۔ راجاول کی خوشی کا باعث
اس کی جو کتون کجاوے بہاہے۔ ادیں کے کنول چیے چرنوں میں راجاؤں کا جواب نگار ہیں۔ اور بڑے بڑے ست انہیں دینی مخالف بولنے والوں کے غرور کا مٹانے والا ہے۔ اجت ين نالت بولنے والوں کے لئے ایسا مشہور ہے جیسے انتی کے واسط شیربیرہوتاہے۔ حمیت سن کرست آشرم کے چیرنے کے بارہ میں لیں لکھتا ہے کہ پاک حین در گردان کا مستند جگرتین ٹرک کے افنان حساس نہیں کر تے تر کرال وہ اس مددکار ان کے مانند ہواوں آدمیوں کے لئے پھیلایا گیا ہے جگریت کے سمندر میں ڈوبا رہے ہیں۔ اس سند کی بار بھی جانتے ہو جلی اور خوش
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #188
--------------------------------------------------------------------------
________________
کرتے۔ پرن کی کمین نہیں کیون نہیں۔ اور کچینیان نہیں ہے۔ ابدی تھی اس نجی طرزکی با من تم بھی نہیں جانتے۔ اس تھیم کے اس کرنے کا ارادہ اور اندر اور وشنوی خوشی کی خواش جھوٹے دو ایسے امور کی بابت نیکی استان مروت
جو آنکھوں سے نہیں دیکھے اور کی بابت صرف دل از کار سنا ہے اتنا ہی کہنا کافی ہے ۔ بلکہ بہت کافی ہے۔ ممکن ہے کہ ایک جان آدمی منداور عناد سے اپنے دل کو خراب کر کے تایجمندر کی معنی میں ظاکرجاوے ۔ ح س نه اموال ہوتا ہے لیکر قلين آدمی ایک بھی ہے کے والے بھی کسی دوسری چیز کے لیے کوشش نہیں کرے گا۔
اس کے دو چیوں کے علم اور ان کی بابت یوں کیا ہے ۔ ان کے نام شانتینانتال پرمعنایہ تھے جبکہ کوتیا کانت اور وادی کولا میں لکھتے ہیں۔ اسے بری ہوشیار۔ عال در این آدمیوں نے میرے ماخت ہو کر تمام ویاناس کرلی استانی نیری شہرت دنیاس یاروں طرف پہلی سوئی ہے۔ بڑے ہی سرسوتی عی اسکو ظاہر نہیں کرسکتی۔ پر بہاری طاقت کہاں ہے کہ اس کو بیان کریں۔ اور جای خالی بولنے والے نے اپنا زور دیا۔ اور اسپند ونیز سے عانته دو بیٹے اور خوف زدہ ہیں جب وہ پر ان کی آمد کا حال سنتے ہیں تو برا گئے گئے ہیں۔ ایسا کمارسینجر نے جبین نینیا کی اور جبر سے جبینوں نے وشنا اور کالی پرینور کیا وہ ہماری حفاظت کرے اور اس کی پاکی خصلت مرامی خوشی کے حل کرنے کے
لئے ایک نمونہ ہے ۔ من أن تمر بو دنیا کی طاقت کے طور پر کر جانے کامشتان ہے اس کو یہ کہ
دوٹکڑے کر ڈالنے میں شیر ببر کی مانند ہے ۔ اور اس کے چرنوں کی راجہ سیر کرنے تھے باره اوصافن رانا تنها پنا کر نے میں لگنے والے آفتاب کے ماندنها گردن بالای
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #189
--------------------------------------------------------------------------
________________
JAP
منی ہمارے اوپر نظر عنایت رکھے ۔ اوس مل دناری منی پاکی میں عزت کرتا ہوں۔ جو جہالت کو دور کرتا ہے ۔ اور جو بڑا تیوری ہے ۔ اور میں کے جسم کی کیچڑ معتقدوں کے دلوں کی بڑائی کی خال کوصاف کر دیا ہے ۔ علی شین منی رت - تاریکی کے دور کرنے میں جنگل کی آگ کے سان ہے ۔ بڑا پیشوری ۔ جمن کے چرنوں میں پاک آدمی تو اس کرتے ہیں ۔ کاش کہ وہ میرے مہر دے (دل) میں نواس کرے ۔ جس نے دنیا کو پاک کرنے کے واسطے اپنے جسم کو کیچڑ سے ہیرا۔ تینوں لوک کے مالدار ہے کے واسطے خو دغریب اورفلس بن گیا۔ گریت کے تفکرات کے دور کرنے کے واسطے علی شین گروپوجنے کے لائق ہے اس نے اپنی چال چلن کی مثال سے نیا
کو پاک کر دیا۔ بڑا صابر ۔ بڑا مہربان ۔ بے لاگ ۔ جس کو کسی چیز کی خواہش ( اچھا نہیں۔ مکتی کا متلاشی ۔ اگر چہ اپنی دانست میں حقیر ہے مگر جوگیوں کا سردار ہے آچاری سری علی نشین کرو کی ہم تعلیم کریں۔ جو دنیا میں پوجاکرتا ہے ۔ اور جس کی نیک آدمی محبت سے تعریف کرتے ہیں ۔ جس نے سنتر کی کمان کو توڑ ڈالا ۔ جسکی تمام منی عزت کرتے ہیں جس نے آکم قایم کیا جس کی مہربانی سے زندگی بسر ہوتی ہے ۔جس میں مل دناری برتی پتی . . . . . اسکی
ہو۔
بیل گول تیرہ میں یہ بڑاسیاسی خوشی سے مگن مہیا کر نانہا اور منتہا کی پیدائیش کو روکتا تھا۔ منتہا کے جسم نہیں ہے ۔ مول سنگ اس کی پوجا کرتا تھا۔ وہ اجیت سین نڈت دیو کے کنول جیسے جہنوں کی کمی نہا ۔ اور سلیکین کرکے سرک کو پراپت ہو گیا ادتیام سنگ اس کی تینیا کو دیکہ کر خوش ہوا ۔ ذیل کا اشلوک اس کے استقلال طبع کو ظاہر کرتا ہے ۔ اون تینوں جواہرات کی پوجاکر کے جن کا آئم میں بیان آیا ہے اور اس طرح زندگی بسر کے کہ تمام زندہ مخلوق کو ابدا ن پہونچی اور صابرین کریم اپنا شریر مینڈر بھگوان کے چرنوں میں
۔
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #190
--------------------------------------------------------------------------
________________
۱۸۴
کرتے ہیں اور سرکہ میں داخل ہوتے ہیں۔ ساکین سمت سال کل کا پاکت بی بیچ اتوار کو سولی دریا میں دہرائی سریلی ترم دوپہر کے وقت تین دن تک برت کر دولول کردیاگیا۔ ک ر ده به او بی بی میں ہے۔
که نبرده مارین سد لاء و وش را در طول عوض خلاصه بین دہرم کی ترلعب مہابیرامی کے اصولوں کوکونٹ اینڈ میلنگه ایک نے پہلایا۔ اس کے چیله دایی کن نگہ میں دیوندرسدنا بنت دی پیدا ہوا۔ جبر کی دیر بنیادی تنظر گریانتا۔ اس کا چدن نہ دینا ہر ایک سمت رشا، میں آٹلہ آٹھ دن تک برت رکھ کر اور بنوں
اسے اپنے تبرک کارگروه مشتاز ہو گیا۔ اور دیگر نے کے لبداد سے کہے گا تمام ریلیا اور تمام لوگ اس کی نفرت کے راگ گانے لگے ۔ اوس کے چوراسی چیلے تھے جن میں گریانندی دور میں مشہور ہوا اورویی گزنگ کا نکہ نایا تھا ۔ اس نے وہ باتل کی سب کا حاصل کرناکسی کے واسطے ناممکن تھا ۔ کیونکہ اس نے جین دمہ کو جو در توقی زیر نتاگنگ راجہ کے ہر دلت تنقیدی ۔ وہ انکیہ ۔ بیٹی کا ۔ لوده - وینو اور پاروال دہرہ والوں کے واسط فصیں ان کے مانند تها۔
جو میں نے اپنے آپ کوبند کر دیا - دوتیک براگ نکلا۔ سنگت نے جہاں جانے کے بجائے اپنی جانی پڑی۔ اکی او بارسته نزدی آیا - لوکا بت نہ بھاگنے کا ارادہ کیا اس سائل
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #191
--------------------------------------------------------------------------
________________
م۱۸
کود گیا گویا نندی نیاسے کے چپہ مدرسوں میں ایسا پرزانتها جھیے کی ست مانتی آزار کیاہے ۔ اس کا سارم پر ہر چند نہا جونی که دایر کاچیلینا اور چھکے چرنوں کی داراکار احیہ
جورج پوجاریانتا۔ اس کا سدم دم ندی نہا - جبر وشنو ہیٹ پرغالب آیا۔ اسری لواری منی نہاجر کرشن چندر بن گئے تھے ۔ بابلی پور میں سان مانہ کے چرنوں کی وا اریانا - اساس میگی نندی دیانت ولينا حجو کہ بچے کا سردار تنها - ادکاس من درنها جو حبید زمان و با دنیا میں ہر ا کلنگ اور شاعری میں باری
کے ان تها۔
اس کا رده دیویندر نہاجر نیک پورنی تھا ۔ اس کا ن رم وسوندرنیندرتھا۔ جو پارگی را بدانی میں بالاسرسوتی کے نام سے مشہور تها۔ اس کا پانی اور شیر کرتی تھا۔ جی کے چرنوں کی لنکا کے راجہ سمیرا کرتے تھے۔ اس کا دورم روشنی مینذر ہوا۔ حج و اندین کاچی تھا اور جومرن نین طی بیانا کھایا کرتا یا اس کا سر مل داری ہم مندر کنڈوی ملت اور گولانای تیہ مجبوری منی کا چیلیا ۔ اس کا سرم با کیرنی نہا۔ جو مول سنگ- لبی گن اور وار کرنا تھا۔ اس کا سد پر میکیندی تیارحیں کا میامیری بندر تنها می بندر کے ایک بیٹی نہی جو دنیا میں ب ندری کا کے نام سے مشہور سوئی۔ اس کا سپرم کلیان کرتی نا جبرانی وغیرہ کے با دو کے دور کر نے سر شانتا۔ اس کا سرم بالا چندین هاسبرو کوپ کا سردارتها- ديربي
زمندیه با بیان میں سے اس کے آگے کیا ہوا ہے۔
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #192
--------------------------------------------------------------------------
________________
الحہ
سری سول سنگی۔ دلسی کرن - وکہ کچے ادر کونگا کیڑا نوی کے خاندان میں وڈا دلیہ کے پچھلے دیوندر دیانت دار تھا۔ اس کا جینز مکه وی را میگو
ببندی آچار یہی کہتے تھے ۔ اسکا پلی رانندی پنڈت دیر ہراسا کے سد بدهید پندنت دلو - دیر بندردیا نت دلو۔ بالینی پڈت جلو میگوندی سمانت دیرم جن چندر چٹرت دو اور لن چندل داری ببورے۔ اونیر میکربندی سدان دیو کا چین
بھی بنارک ۔ جبکے رد کلیان کی تو پٹا میگویندر ست داو- با زیررسدانت ولوو - گریباندری پنڈت دیر کے چھے برا کیرتی نیڈن دیو داسوچینات دلیون ی پنڈت دلو - گولا دور کریندیرل داری کنڈوی ملت بی کہتے تھے اور تی دیر
پ
ر ونده درنتی کے مشرق میں واقع ہے۔
اع و
دتر پر میر ونگ ۔ امت کا سمندر مینی می پنیر ی دینے پر اور اس نابینا ترانزیت کرین سے اسباب پر سوگیا - اورده ثأضاوں کی خوشی کا باعث تا-اوسکی برتنوں لوک رہیں گی۔ وہ تماٹی سے مبرا ہے سدات کے سمندر کو ترقی دینے والا ہے۔ اس کا نام پر بوينعنیکی کنول یابی کے بیٹے برما سے اتری ہراسانی سے پانیا تور اسپانیا |
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #193
--------------------------------------------------------------------------
________________
بٹیا بردیا۔ مرد کا میڈیا پر ور ور اور دیر و کا بیٹا ایو آلیہ کا بیٹا نیوشا نیوشا کاینا پانی سے اس کا بندو ادر را دور برس
تی ہے۔ با دو گل میں ایک را مشہور گہرا اور اس کی نسبت یہ کیا ہے کہ کہیں دفر کیانی نے جو جیل میں پیار تھا۔ ایک تن شیر کی طرف اشارہ کر کے اس ست کی کہ پس مینی اسرار کوار در اسوقت ستی اور راجہ کا اور یہ کام ہو گیا۔ اسی وجہ ست دوارادی کے تیاک پسلی کر تے ہیں۔ اور شیر کی یونین نے تے نیں سے راجہ دنیا دینی ساس اور میں پیر ابراوم وشر من را به دنیا کے لوگوں کا پیٹ عمران کیا۔ اس نے بار یہ وائے کنول کے دوران اپنی اپنی سفید کریمی کاکھایا اور بہادری کی بچی کو اپنے بازو میر کی دیوار را باور کے خوب کرنے میں اس کند کرے ۔ اس نے اپنی شہرت تما م اعلان مری میلانی - اداروں کو شکست دی اور بڑا نام مایا یا دونوں کا کیا جو اسے ہی راجائوں کے را سٹے انسا نی جواہر بچی کی گردان کاجواسر
امور کے سکے تناج ایک ارحوار۔ نیکی کے ر شته کا یہ دنیا کا سب سے اچانور الیتے اور ان کا جواہر کیا گیا تو میر نو کی اوسی پورا کرتے تو ان کا نام دیا دیالی لیوانے کثرت کا د ن
رینی سال و کوارت بریتنامی) پناہ مانگنے والے کے دانے خو د انترلوں کے بوائے ماندن سودان - دشمن کے واستا موت ہے۔ دنیا دنیه این میاوں دینی پڑی سردار) کے سرپ جو ضرور ہو کر اس کا مقابلہ کرنے میں تلوارنا زنا سے ۔ اور ان ملپاؤں کے سر چرون زده پر زور نہیں کرتے اور اس کا مقابلہ نہیں کرتے وہ اینا با تنه ر ا - اس للاحبہ کے بال دولت کاتی را چہ کنوروں کا جوار بیا در رابه ای ی ا پرامہ راجہ نے اپنی قوت بازوسے لئی راجاوں کو عطیہ کیا۔
بیری کا دیو کی برابری کون کر سکتا ہے جو میں لاثانی تا تیسرا باروتی۔ چنتا معلم پانچواں سمندر۔ چٹھا پھولوں کا تیر۔ ساتواں مہاراج ۔ آٹھواں سلسلہ کوہ - نوراں اتنی دسواں خزا ندگی کا ناس مشهور راجہ ایریانکا کا بنیا د شنو وردنها - جنزرة |
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #194
--------------------------------------------------------------------------
________________
ش ور کو مغلوب کیا ۔ اور تمام زمین کا مانا نه . اور سال کے حوا لے کر ان تما۔ تحت انگیز را به شنو در دومین کے پیدا ہوتے ہین تمام راجاؤں کی طاقت یا دہ کولی اور غرور اور خالی را بائی کی طاقت کو زوال ہوا۔ فتریای نورادنے گئی رابرون کو یہ سته او کمار ڈالا ۔ اور کئی راجاؤں کے سر اس نے وعطائی میں مل کر اسے کئی ایام کے سر پھیلا ۔ اور اذکور ہندا۔ جنہوں نے اس کا مقابر کیا اور مغرور ہو گئے - اونو اس نے معلیے کیا اور ان کی جان نشی کی ۔ اپنے زدہ بائر عہ سے اس نے سات اونا |
ایغور سے آزاد کر دیا۔ راجہ دونالد راجاؤں کسے دا سے ماندار تھا۔ اس کی آواز سے بین نہ بیٹے امور میں اور بھاگ جاتے ہیں خون سے او پرادویر بن گئے پینے میں اور
میر کیا اور وہ آیا۔ یہ کیا تمام دنیا کے ایک راجاؤں کے سامنے اس کا حال اس طرح بیان کرتے ہیں۔ تمام دنیای تو گویا او سپرشنوایا تو اسے پانی سے ڈر ہوا کا تخت - حها منٹ لینور و دار و تی شہر کا مالک یا دو گل کے آسمان کا سورج چوٹامتی - پاول که حین وغیرہ وغیرہ اسکے لقب تھے ۔ علاوہ بریں اس نے میر ماین
گوتی ۔ تل کٹ و تیرگریی کونگو انگلی سکول لاستزری میرو کو یاتریو گوئی چائی نیلی مرور پیپرا ونش سرخپل سبلیا ٹین - ونزه تفحول کوتی کر کے اور نہ کی شان وشولت سے
4 ہزار گنا ودی کو اپنے زیر کر کر کے وہ امن وامان کی حکومت کرانا اور خوش قسمت میامنٹیٹیوٹری بیرون مان ناکڑ کی نیت کرنا | و زبردست بازو و اسلیے بک گنگ شو در دین پل دلوکی سلطنت کور نی رے رانها تاکہ وہ اتنے عرصہ تک قایم رہے جب تک کسورج ۔ پان را در نارسائی ہیں۔ سنتا دیوی شووراحبه دشنر کے دل اور ائمہ کی روشنی ۔ اس کی سیا در این ایی سکتی تھیں۔ جے کا شہد کی ملتی - اسکاچره ای تیا حجمیاکہ چاند سنا دیری را عید
نو که وا ل الدینی جھیے کہ کام کے واٹرنی۔ اور بینظیر برانڈ کی باربی استریا چی بی کے مشابہ تھی ۔ اس نے بڑی شہرت اون
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #195
--------------------------------------------------------------------------
________________
۱۸۸
ارادہ اور اچھی کسی کی سب سے بڑی لڑکی تھی ۔ اور شنودرد بہن کی پیاری رانی تھی۔ بچی کی ماند کوئی اس کا تیسرز تنهاستل داری میری خوش نشینی اسکی ترلي کون کر سکتاہے ۔ لڑائی میں راجه وشنو کے لئے فت کی جہی کے باشند تنی خوشی سے ملی اور راج وشنوی زبان میہ اوس کے پاس موجو درنتی تھی ۔ اور اس کی شان و شوکت کوٹیا نے والی تھی۔ شہرت کی بچی کے مانند نام دنیامیشورتی اس دنیا میں شیخ عمر سنتا دیوی کی تولي کرسکتا ہے۔ وہ اس کی تو لیکر سلا دیوی کے اوصا في سلا دیوی کی نیا منی - سنتا دیوی کی بیبوں نے اس کو دنیا کا خواشند با هر بار با - ناروں ٹیمیں حصہ لینے والی جتواتر خوش قسمتی سے حامل ہوتی ہیں۔ دوسریی کے ان تمام علوم میں ہوشیار نئی کسی دلیوی - اپنے خاوند کے سانہ محبت کرنے میں ته بیا عقل میں بنی سلایق وایں ۔ مینوں کے سانپیشريفي - اپنے خاندان جان دینے میں سنا ۔ اپنے تمام و دستوں کے دانے منبر است در جرمنی سرجنوں بیواسطے مستانی۔ چار دن مین کے واسطانبالمستندی که با خون یتق کے دینا کے واس فتح کا بیٹا اپنے خاندین کا چراغ کا سنے را نے اور ما بین سایر موار-جین دم کی مردگار۔ بہوجن - پناه - دوا اور علم کے دان کرنے میں خوش ہونیوالی سوننو اور دین پر ویکی پل رانی سنتا دیوی نے ساکہ اس سال و با زنجیر پیر کو رات کے دن سری بیلت میں سری تندہے ورنجین مندر بنایا ۔ اور پوجا کرکے دنیوں نبیوں کی جماعت کو بیان دینے کے واسطے نالوں کا گانوں ہر کیا تو میں واقع ہے اپنے گرد پیوید ریدانت دیر کی چرن دھو کر دریا پری در سدها نت ویو میگی چارتری و بر دیو کا جینا جوسری مولنگی اور پکا کیری سے متانت ها و حفر ہو اس نذرانہ کر تایر کہے گا یعردراز یا وے کا اور خوش یمن اور دولت مندوری - ادیس پا پی کو جب اس نذران کو قائم رکھے گا۔ گرگینی اور باری میں بات کرد و بر اٹلی مینی اور گائے کے مارنے کا باپ ہوگا۔
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #196
--------------------------------------------------------------------------
________________
۱۸۵
پر ہی نندران شیر پر کندہ کرایا جاتا ہے۔ وہ جو اپنا کیا ہوا اور دوسرے کا دیا ہوا- دانا دشا دیتا ہے وہ سالہ نارساد کیچڑ کا کیڑا ناريا - . یہ ان کی نایاب بناکر رانی نے سوتی دن بہ دن بھی کر دیا۔ پی رانی نتا دیوی نے وشنو در دن لوسل دیوکی امارت لیکر ادری جو حیدر سدیانت دیر کے چرن دول سوتی گند به ورن لبنی کے لئے گنگا سمندر کے نیچے کے میدان میں ۵ لولا گیا (نام پایانه) ماں کا کیت نکلی کر دیا سمجھ کر اس نذرانکو تایم پر کے ادی کو دنیا سے گنگا کے کنارے پر اٹھارہ کا ور گاہے بارش کا پا پر ہوگا۔ ان میرے شہر کریم کا اونسے تھا کہ ایسا نیک کام کیا اس ک
ینی دیویہ پر جوان را انت دلیو کے نے ۱۳ پٹیل کے برتن نبوائے ۔ اور سنتا دیوی کی بنا دی کے نذر کر دے ۔ کہ منبری های نوین پے جو گنده دین ہتی کے شمال میں ہوش بر
کنه
مو و در
ان آدمیوں کو عورت کے جال میں پہنے ہوئے ہیں کی کھانی چھانٹ چھا ن کر کاٹ سری رت کند ر په دیو مشہور کرش راجیندر کا پرزانتها به نهایت نیک اور پاک دامن | گنگ کنٹے کا نواسہ تھا۔ نعت کی بچہ کا سکون تها - راح چٹامنی کا دامادتها بڑاشان والا نہیں۔ بہت مشہور تھا۔ تمام دنیا نے اس کی اس طرح ترین کی ہے ۔ سری رانا سے مخالف را جان کر تے تھے ۔ وہ راہ جو اس کے مقابر پر آ نے - اون کریارا
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #197
--------------------------------------------------------------------------
________________
19.
ابن راجاؤں کے ہمراہیوں کو جو اس کے دشمن تھے نارته ژیانت اس لڑائی میر خلق م نها
من را جادوں کے جلانے میں ان کے مانند تا -- ایسے بہت سی شخص ہیں جو دشمن کو شکست دے سکتے ہیں گرینیامن نہیں ہیں۔ اورالر ہی بات میں بجد نياحت تومیں گر ثمن کو شکست نہیں دے سکتے مگر اس شانتو نباض رولو چین میں نہیں۔ وہ خون کے من پر عمل کر سکتا تھا ۔ اور ٹرینیانی ظاہر کر سنانها - سری راج مرلینڈ کی بہادری اور عالیتی کی ترین کون کرسکتاہے۔ چلائیں کارن نے بے عیب خان ونوکال کر نی پا می خزانہ کو نیند کیا ارادہ کیا جھوٹ بولنے کا ارا دو کیا بیان عورتوں کی خواست کرنیکا ارادہ کیا اور پناہ مانگنے والوں کو پناہ دینے کا ارادہ کیا اور دشمن کی فوج پر عمل کر کے اور اسکو منحل کر کے اس کے غرور کے ٹھا نے کا ارادہ کیا۔ حیا دا کارن دان دینے میں کاپ برکچی سے زیادہ فیاض تھا۔ اس کا کلام میر دنیا | سے زیادہ مضبوط تھا۔ اس کی طاقت سورج کی کرنوں سے زیادہ یتی۔ وہ دراصل خود با ما در تماس اس کی تعلن اسٹ کی گئی ہے۔
مشرقی حصہ
سال کے واسطے کاپی برای مخالف اجاؤں کے مندروں کے توڑ ڈالنے میر شبیر بر خولصوت خورتوں کے سینے کا نارس سے شاعوان کے دلوں کی سیکاسنی- اسطح تمام دنیا اندر رات کی تو کر تی ہے۔ نکلتے راجہ ایسے ہیں کہ جھوٹ بولنے مي-قرض لیتے ہیں۔ اور دالیں دین میر نام | کرنے میں نازل کی خواست کرنے اور صرف اپناری فکروپردار تے ہیں۔ دوستی کا بہانہ کرنے پر اور دوا دیتے مر - بلا ان راجاوں کو اندر راجہ سے کیا نسبت۔ نام راجاوں نے اوں کے سامنے سرنایا۔ اور اس کے چرنوں کے کردار
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #198
--------------------------------------------------------------------------
________________
4/
حسین کے عکس سے اوین کے چہرے کنول کے پھول اوئی آنکھیں گل لالہ ان کی قدر | زنیرہ کی مستی کے مانند برسیں۔ پہلے دائیل کے بھی میرے انہیں بلا خواہ اسکوتی کی شکایت ہوئی تو دوڑا دیلی اور ہر وسہ کا آدی ها -- : کیرتی نارائین ایسنا چکیدار تا سی۔ ایران کا چاند - اسر شہرت تمام اطراف میں پسی ہوئی
- وہ خو واندر کی مورتی تنها - دنیا کے لو اس کے اعلان کرتے تھے۔ اسر کلیک کے بہا در ایسے ہیں کہ اپنی دلیری کوئی مارتے پر تے ہیں ۔ غورسے ہر ہوتے ہیں اور اوور کرتے ہیں اگر ان سے کوئی تحفر پہ مانے تورانت پسینے میں اور کیسے میں کہ ہم لوجہ کے قائل ہیں ۔ جب جی چاہے دوسروں کی عورتوں کی خوار کرتے ہیں ۔ جھوٹ بولتے ہیں۔ ان بہادروں کا اس بہادرخص کا کسی مقابل کیا جاسکتا
میر بہادر آدمی خوش قسمت تھا۔ نفع مند تھا۔ عالم نایا۔ فیاض تنها - بہادر نہاسنان وشوات والاتها مشہور اور ہمیں اس کی اس طرح تورانی کی ہے۔ د ان ان لوگوں کے دو معنی میں ایک لڑائی کے دوسرے پینا کے) ان راجہ نے بنی کی مدد کے اپنے دشمنوں کے گرد و کوشکست دی جو گول دائرہ میں ایک ٹی وی کے پستے کی شکل میں اسکے سا سے کپڑرہے ہوتے تھے ۔ یا یک کویل ده تن تنہا اپنی اندرلوں پر غالب آیا۔ دنیا میں کوئی دوسرا شخص کے بار نه نهادینی د دالانی تھا۔ لڑائی کے دو طریقہ نہیں بچاو۔ (جس میں نو وار کئے جا تے ہیں اور اگر زوار دائر طن اور نو حار با میرطرف کئے جا دیں تو ۱۰ سوتے ہیں۔ اور ما- واره پرجار ونظف سے اور اوپر سے حملہ ہوسکتا ہے۔ سر ۵ حل اگر
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #199
--------------------------------------------------------------------------
________________
۱۹۲
۳۲ ہتیاروں سے کئے جاویں تو ۱۶۰ ہوتے ہیں ۔ اور اگر یہ دائیں اور بائیں طرف کے جاویں تو ۳۲۰ ہوتے ہیں بہہ ۲۸ موسم کے حملہ کر ڈرون طرح سے کئے ۔ (یا یہ کہ خواتا دل سے اور داندریوں سے پیدا ہوتی ہیں پر جس طرح کہ وہ پیدا ہوتی ہیں اور آہستہ اور ستی سے پیدا ہوتی ہیں وہ ۳۳۸ قسم کی ہیں ۔جن پر وہ غالب آیا ۔) اس طرح چکر داری کی مانند اس کے چار و نظرف کہو کتے اسی کو کر۔ ادبراد در سیر کرا نے چکر پہلا کیا اور اس کے منہ نہ لگا ۔ اور پہاڑی پر سر ایک خطرہ پر غالب آگ اور خون کر کے کہ میرانت کا آن پہونچا ہے۔ پہاڑی سے بچے دنیا جہاں کریگی بھی اپنا انت معاملات آگئی تھی۔ یا یہ کہوکہ اس نے سلیکہاگیا ۔ بہرت کیوپڈ۔ و نیلا کے لوگ اس کیرتی نرا پن کی طاقت کو نہیں جانتے ہے ۔ کیونک جب کہ کی اس پرق ہوگئی اور وہ اگر یکی پر عاشق ہو گیا۔ تو کیرتی نارائن نے یہ معلوم کرکے کہ وہ کلارا کی بیوی ہے ۔اس کو قبول نہ کیا ۔ اور
بینی وطن دوستون
اس پر حملہ کیا ۔ یا یہ کہو کہ اس نے ظاہروں کو شکست دی جنہوں نے اس دیتا
کہ میں عورتوں کے قریب میں نہیں
آج گزیدگی سے ملکہ کیا فائدہ ہوا۔ چار دوستوں کا نقصان اور چار دوستوں سے نہ ملنا کچہ بڑی بات نہیں ہے ۔ مگریز لوگوں کی استرلوں کے پیچھے پیچھے پیر ناسات خوفناک مہا یا یوں میں سے ایک بڑھاپا پ ہو ر سات میشن یا یا پہ یہ ہیں ۔ جوا۔ گوشت کہانا۔ شراب پینیا ۔ رنڈی بازی کرنا ۔ شکار کرنا ۔ چوری کرنا۔ پرائی عورت سے زنا کرنا ۔ اس سے میں چکہ دا ہم سے لڑ نے کے ناقابل ہو جاتا۔ پہاڑی کے ڈہان پہ بہ نسبت پہاڑی کی چوٹی کے زیادہ خوفناک دشمن ہیں۔ اور پہاڑی سے نیچے اور بھی زیادہ خوفناک دشمن موجو ہیں۔ اور پہاڑی سے نیچے اور ہی زیادہ خوفناک ڈین موجو دہیں ۔ بیخیال کر کے اس نے اشارہ ملکوں کو فتح کیا۔ اندراجہ ۔ جہد بہت کر کے اور خوب بناؤ سنگار کر کے وہ اہم ہیں میں اس کے پاس گئی کہ تمام نیا اس کی خوبصورتی کو دیکر حیران ہوگئی۔ اس نے ایک نگاہ سے اوپر قابو کرنا چاہا ۔ اور گھاٹ سے او پراو نیچے اس زمین پر جو گری کے ماتحت نہی ادرا میں زمین پر جوخود
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #200
--------------------------------------------------------------------------
________________
۱۹۳
اس کے ماتحت تھی حکومت کرنا تھا۔ وہ اپنی کوشش کے چرواہے کے جال سے کہ کیا اور تمام دنیا میں اپنی صفای دل کے واسطے بڑا نام کمایا چوند اس نے فضای انتزری کونجنیر پا بہ کمانے کے اپنے قابو میں کردیا ۔ یہ فیاضی اور دریا دلی کی برکت ہے
مغلیہ
ای ستارے ہیں ان کو
آرا کا اسکی خوبصورتی اور جوانی و نیکی اور یہ دیا کہ گری ریکی نے اندر راجہ لیکن اگر وہ اس کے دگری چرنوں پرگیا اور وہ اس سے مہربانی سے بری اندر راجہ نے اس کے دل کا حال معلوم کر کے اس کی خواہشا ت کور کر دیا۔ ساکہ امه سال پر بات چیت بری کشتی کو خوشی خوشی نیشتارتے ہوئے انور راجے دیول کو چلا گیا اور تمام آدمی اس تولدی کرتے رہے۔ گیره کانون پرندہ ہے جو ریاستی کے مغرب میں واقع ہے۔
اون کی منی کی بہادری اور صفائی کے اشلوک - اگر عورزنیں خرد راح ارامنی کے پاس آئیں گرده اون کے جال میں پہنا۔
مزاحم پر لیگ کا اور طاقتور با ون گند ہی برتن شهوتها شاعر اس کی تری کرتے
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #201
--------------------------------------------------------------------------
________________
تھے لڑائی میں اور لڑائی میر سوشیار۔ سال نیز با سوخاری نایا۔ دوسرے اساگره
بیوی کو اپنے اردو کے چرنوں میں لیکر پانز لول کردیا گیا۔ جم کر استان را که نبره هم سیاسی سی کے سامنے ہے
س ازی و بالا و ده کی نوین برای امور بالی تو - بی کے اہم یہ کیا ہوا ہے۔
رام انا۔ راجہ نے چار وارد می کرلیا ہے ۔ اور ماں کی نظر کام کرتی انہیں اس کے بنائے ہوے جین مندر نظر آنے تند إلى د اس نے کیا که شهر مین سنیای باری کی دنیا کیوں نزران کرتی ہے صرف اس رائے کہ
دریا سے گوداوری ان کے حوا سے ٹھہر گیا۔ اب دریا کے کا دیری نے ایز کو گہرایا اور اس کے چنوں کو تو گویا اس نے انگلی ڈنڈا نہ کرو مت کی۔ جخصر اس کی قران کر سکتا ہے اسکی تردمی لے۔ اس لنگ راجہ سا کیا سرد سال برای بیان س ی پنی سوموار کو اپنے گرو باید
روایت دبیر کے چرن دیوار برام کا گا نوں دیدیا اور بار ایک ایچ راجہ نے اپنی انبانک ا کے ا سنے اسکو دور کیا۔ .
تھے لیکچرار ورد من آچاری نے اویس کوکن کیا۔ کا نمبر ، دال میں واق ہے جبراہو بلی تھی کے مشرق میں ہے۔
السروان بلور کنیال
دو
پرام کی حمد و دارالجہت دعائیہ اشلیکن
445
8 x طول عوض
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #202
--------------------------------------------------------------------------
________________
ا ندر ہی ان کی طری برین کے سر سے پار سیریک بڑھیا تے نون سوار برسوں سے ملے ان کے برہنے میں اتنی بافتار - به
جنيه مگر ان کی بنی بیوی اور پی ٹی اک وار لو ایران میں اراکین پریرا بنیاد ڈالی تلوار کے پورے کرچ کاری
-
گنگ ور پھر دولت اور شان و شرکت کی شہرت ایسے بہت سے نظر بنائے گئے۔ وہ کیا اچھا اور خوش قیمت ها - اپنے دشمنوں پرخت - اپنے سے بنائی کا حکم گنگ کی لڑائی میں راکش بینی کے سر پست کواپنی موت کا یقین ہوگیا ۔ اس نے راش منی کو القائی سے بوریا اور اپنی فوج اور دشمن کی فوج کے لانے کا کام اپنے اوپری ایمن کے سواروں نے توانائی کے شتاق وادی کو کر دیا۔ جبکہ وہ دشمن کی فوج پاکیلاجرا اورینتیا جلایا اوس کی فوج بی پیچھے سے آگئی اور دہنچ گیا ۔ پر دلوای پر کر کے اس کی
فوج کو نته ر نہ کیا۔ اینی مان لی اور اپنی مرضی کے موانی اس کے سائے حلا سکے ۔ اور الابراجہ کو تھے کنڈ واوں نے ہی مر دورینی۔ کامیاب کرایا۔ پنیر پیکر پے کو پیال اورایی دلیری سے لڑا کہ دشمن نے ہی اس کی مردانگی کی تو ان کی اپنی جان کو بچانے کے
بنبروه گر پڑا ۔ اس موفقیت من ئے نمایاں کیا میں اور ماره بارسے لرکیا و هر کیاسنیک با یک تیروں سے ڈر ہکا ہوا۔ کیا میں کا۔ ....... اپنی ہی کوشش سے شان شرکت کا کام کر کے اور اس کام کولورا کے اچانگ ویراستہ کیا اور اس خاورمیانه
انا۔ نوال پانچ دن تکه ده برابونارا یا اور مین کی عزت خاک میں ملا دینی کاتی برای ویراکل میں واقتھے جو باہر بی بی کے شمال میں ہے۔
مرك 4
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #203
--------------------------------------------------------------------------
________________
۱۹۶
-
بہادر عورت انتہ باندرہے پونا سینٹی ہے) (جیندر مگون کی بیٹے جو مورتی ہے۔
- ربہادر عورت مادی لگ سے ایشیا میں بیٹھی ہے بہادر عورت گھوڑے پرواز ندیار کر کے اتنی اتنی پرسوار اس کی طرف نان بائی ناہ
اور اس کی گرمی لیہ تیار۔ دوسلے پیل دی آگے پڑ رہے ہیں۔ دوسلے پادہ آگے بڑہتے ہیں۔ اس کی فتح دلیلی دولت کی ایڈی کی سوکن بن گئی۔ جو راجہ لڑائی کے نے تند ایچ او نے اراد کو فیے کیا ۔ اور ایک دنیا میرشہور ہوگیا خوش نیتی اور دولت کے مالک کا ایک اور دنیا مشہور بے بسی کے والدین پرلا کے ما دوور اور دے لیا ہے۔ اور ان کے ہاں کئی پیدا ہوئی۔ وفر مندی کا اقمارتی۔ اور نہ میں اسکویت واقیت تی سی پر راج کیا دنیا میں دنیا سے بیز یا دشہور ہوئی کیا ایسی عورنا بایاں مشر او و ویا در ایک پیارشنی کا بیٹا تھا۔ اور فیاضی میں دیوا کےاند تھا۔ وہ اس گنتی کا خاونتها - سان فتوا میں ان کی تیسری کون کر سکتا ہے ۔ سرامک درم میں کوئی دوسرا نانی بنتا۔. . . . وها بسے ہی اپنے خاندان کی تھی جھیے کرینا - دواییی خولصوت بنتی ہیں کہ دیرگی - ایی مشہور تخنی بھی کہار ہوئی۔ حبیبر نیب کی ایی پا بنتی ہیں کہ وی می چیندر کے والط۔
اسن دیزنی نتی۔ ا ا ا ا ا ا ا ا ا اورے وو باومر کی ماں سوئی مینی سریافتی ............... كتبند و بنده و رن بتی میں سانتا اور سام کے پی کے نے کیا سوائے۔
سنتا رہا چ ینی کے کنول بجھے چرنوں کے لئے نہ کی گئی تھی اس نے خان نیه کیم سونی نبولی - مه
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #204
--------------------------------------------------------------------------
________________
196
تم نے لفظوں میں دو دو سے بہرے ہیں۔ آنکہوں میں اختلاف ۔ آنکھ کی بہوؤں میں تیراندازی سینوں میں سنتی۔ اور رانوں میں گہراٹ بہری ہوئی ہے ۔ تمام برائیوں بہلائی میں بدل دیا ہے اور اپنی خوبصورتی کو اسطرح ظاہر کیا ہے ۔ دوسرا کون اسکی تعریف کر سکتا ہے ۔ ان لاک راجہ وشنو در دین کے شاندار نہیں شہریتا دیوی نے جنید کے اس مندر کو نہایا۔ کتبہ نمبر ۱۶۳ وکیت بستی میں آدنا نہی سوامی کی پہنا کے نیچے کندہ ہے ۔ لمی نمبر ( ۱۳ )
41114
سبا چند مندر کے چیلے سیو ندی کے کنوں جیسے چرنوں میں بی مانندی کے چپکتی ہے ۔ سیتا جی پی میر تا ۔ زمین کی مانند صابر- سرسوتی کے مانند گویائی ۔اور جنید کی پیا کرنے میں وہ چینی کے مانند ہی ۔ لڑائی میں فتح کی مانند تھی۔ اور انہیں تمام ایچی سنتیں نتی - گنگ نیابتی کی بیوی بچی نے یہ نیا جین مندر بنوایا۔ سری مول سنگه ، - دیسی گن اور پتکانو یہ ۔ کمتر منبر ۶۴ کتل نیتی کے اوپر کی منزل میں آدناتی سوامی کے پر تما کے نچے کہدا ہوا ہے۔ کہ کت منبر (۶۴)
۶۱۱۱۶
وتی رہو۔ سرمول سنگ اور دیسی گن کے سبہا چند رسد ما نت دیر کے چیلے ڈیڈنیکی گنگ نے اپنی ماں پوچھری کے واسطے بہ بسا دی بنائی ۔ ہے ونٹی رہو۔
لیتی بر اساس بستی بیر و با سلامی کی پیما کے لباس پیدا ہوا ہے۔
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #205
--------------------------------------------------------------------------
________________
گنگناتی کاگرد ساچنار دیوتی تها - جوفد کی کان تھا۔ اس کا باپ بوده تر تھا ۔ اس کی ماں پر ہی کی تھی۔ اور وہ توہین مذہب کے لئے پاکیزگی کا سورج تھا۔ایی کند نیانتی نے ہیں۔ جب بندر مند جسمی اسکن بنایا۔ وقتی برای این تیم ایرانی کی بتائے کہ اس پر کیا ہوا ہے۔
۳۰اعی گریانی کا بیا ایندیانا جو ٹرانا ۔ اس نے یہ جین سند نوا سے میں سے تینوں دل خوش ہوئے ۔ عقلمندوں کے دوت - نیکلوں کے دوست۔ برما کے دانت اينان | جس کا دوسرا نام ابو یا نمایی چنالیہ نوائی۔ کت پانی و باستانی امی کو ہم نے بنی بر درسریال یہ پیدا ہوا ہے۔
کم کاری ہو
2445
تک تمام آدمی بالگرہ کے جبیر سندی تول کریں۔ اسوا سے اپنی جوانی کے بیٹے نے بی بر مبنای نواری - واجب نشینی کا جیتا۔ کی پاکستان پیدا ہوا جو کنین دور میں واقو ۔
(۸)
۲۹/اع
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #206
--------------------------------------------------------------------------
________________
149
لام پیہ مانا کرے کہ موز در کامل یا د ۔ واد تینوں لوگوں کے دلی جندرسنگوان کائلہ حبین بانی قائم رہے ۔ نیک صفتوں سے موصوف سری مت تری ہیون مال چلا ڈنک رائے ہول سیٹی نے شہر ایا دل کی چونگی گھر کے دہی بیٹی کے بیٹے مالی سٹی کا نام جلا ڈنک را وسوس سٹی رکھا ۔ اور یہ معلوم کرکے کہ میرا انت ما آگیا ہے سا کہا سر نے سال سومیا مگر ندی میں شنکرام کے وقت اپنے رشتہ داروں سے رخصت ہوا اور دلجمعی کے ساتہ پیا کر کے سرگ لوگ کر چلا گیا ۔ دوسراحصہ
۶۱۱۸۵
اس کی بیوی کا حال یوں لکہا ہے کہ جادی کی اسکی بیوی نرا درما اور گوئی کی بیٹی تھی اس کاسنگ بنیشر دیو کے گندھو دلی سے پوتر کیا گیا۔ اور بھوجن باہ۔ دوا اول کا دان نیلی بہت شتاق تھی ۔ چاڑی کسی نے اپنے خاونچیلا ٹیکا را دل بیٹی اور اپنے بٹے ہونا کی یادا
میں یہ سادہ بنائی ۔
ک پیمبر ۱۶ یک شکات پتھر پر کندہ ہے جو کنچن دون کے دروازویک پارٹی ؟ کی (۹۹)
چالو کی میت راب آنے تہول کہتے ہیں مغربی
۶۱۱۸۵
سین پریا دریا کے دائیں نے پرا دل ایک شہر تا سکو
کتہ کا ایک ٹکڑا ہے اور اس میں بالا چند دیو کی استوتی ہے ۔ کے کے کنید نبری، ایک شکستہ شہر کے مارے پر کندہ ہے جو ہم دین کا ہو
کیب
علامتی اسامہ کی کھنڈ کی ضلع
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
میہ یہی ایک ٹکڑا ہے اور اس میں مندرجہ ذیل مضمون کیا ہوا ہے سلوگن چند رسد بات دیو کا بڑا چیلہ نیا کیرتی سد با نت چکرورتی تھا ۔ اوراس کے چیلے دیوبندی تری دید دیو بانویی
Page #207
--------------------------------------------------------------------------
________________
۲۰۰
سد با نت دیوا در ادبیاتی بالا چندر دیوئے ۔
کت برائے نگری میں ان پر براہوئی کے اندر شرق میر کندہ ہے۔
۷۲
سری بہ رہا ہو سوامی کے چرنوں میں جن ہند میں نواتا ہے ۔ کرتی ہیں یا ہوئے گا کے باہر مشرق میں کندہ ہے ۔ ۱۸۰۹ ء
41.4
سالیان ماسک سال شکلا بہا دوں بری چه به برده دارکردنی کیرتی دیوالیک مہینہ تک برت کر کے اس گھنا میں سے سرک کو چلا گیا ۔ آدیتیگیرتی دیو ۔ شانت کیرتی دیو کا چیدہ نہا اور شانت کیرتی دیواجیت کیرتی دیو کا چیلا تھا ۔ اور اجیت کیرتی دیوس کونڈ کنڈا نوریہ اور دیسی گن کے چار وکیرتی پیٹا ت دید کا پیالہ نہا ۔ کمیته میرے ایک نشان پلندہ ہے جو بہ رہا ہو وائی کیا کو ب ہوئے آئیں آتا۔ کت پیمبر ۷۳
SIMIE
سال ایشور ملیال کے کینکہ یہاں آۓ اور وہ بہت محظوظ ہوئے اور وہاں کوکبیت کے مربہ کی طرف املی کے درخت ہیں ۔ کتبہ نمبر ۷۴ ایک چٹان پر کندہ ہے جو جنوبی احاطہ کی دیوارتان کے شمالمیر
دیا۔
کی ماکو سال میرا جو سنگر مادری اشمی تمہ کومری بال کا یہ مادی نایک بڑی پہاڑی سے چھوٹی
پھاڑی پر آیا او
c ۶۱۴۴
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #208
--------------------------------------------------------------------------
________________
ht a त्रैलोक्य पत्कराम्बुलठन्मनावरालोको जलनानिजया परिणम सलमामास श्रीमाभगवाचिचित्रविहिभिर्दै aa aaaaaeag: Sara
اوراگری کے کتے
کتب نهر ۷۵ بائیں طنٹ سوامی کے پرانا کے سر کے پاس واقع ہے۔
کتنبهكر -
413ئمہ
مری پاونڈا راجہ نے اس کو بنایا۔ اگهی مروت میں
سری لنگ راجہ نے اسے گر وجرہ بنایا
لن کو زینب اے وائیر ہان س
وی کے پریتماکے سر کے پاس واقعہ ہے۔
باہ
پر دادا اور اناڑاح میں کنت۔ اور "ارح سد رییس
مری ہنڈا رانیہ نے اس کو شابا سری منیر ا حمد نے اوس کوناا
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #209
--------------------------------------------------------------------------
________________
امریکا واحروف میں سری لنگ راجہ نے اس کے گردرہ منائے ۔ کا نمبر دیا کنول جیسے کہ ان کے کناره پراکنده -
جے وی ہو۔ دینا۔ وتی ۔ کینسر اور بینکوں کی تنظیم کے لیے بھٹکے ہوئے سروں کے نا جھلی کے جواہر وطن کی کرنوں سے روشن اور تاریکی سے آزاد جان دی ہیں ساس اوسوفت های ست جب تک کہ زمین او سی مشاور سورج اور جان خاک ہیں۔ کہ یہ نمبره ، واشطر از برکت ہے۔
سری نیاکیرتی سدانیت چکرورتی کے چنیسری سنا دی سٹی ن ے
اور منی بکریوں کے گرد دیوار بنائی اور سری بادی سٹی کے لیے نسی د ی
- ابوکی سٹی بیٹی اور با ہو گا نازنین کریں کہ والے ہیرو کے دار تفریاں بنائیں۔ کی پیامبران اور اہلی کیشن پر کندہ ہے این پی کے مون کان میں ایسا لگتا ہے
و
پردہ دانی طرف جان پلندہ ہے۔
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #210
--------------------------------------------------------------------------
________________
۲۰۴
بڑے سنتری بیڑے بنڈاری - پلا مایا نے مہامنڈلیشور زیر دست پس زمینگہ دیو کو سونیرکا گانوں دیا تاکہ اس سے کوسٹ دوسری پارس دیوا در کم تر تینکروں کی اک قسم کی پوجا اور رشیوں کو پی
دینے کے واسطے سامان مہیا کریں۔ کینبرام سینالی تراکر میں کندہ ہے ۔
(2 نمر (۸۱)
ا العم
پرمیشور کرے کہ معزز - کامل سیاد داد۔ تینوں لوک کے مالک کامسئلہ تین ساسن جاری رہے ۔ تمام دنیا کی جائے پناہ ۔ ملک اور دولت کا پیارا مہاراجہ با حاکم شہر دوآراد تی کاسردار یا دو کل کے آسمان کا سورج عقلمندوں کا جواہر گرا کی سلطنت کو جڑ سے اور کھانڈا نے وکلا
پھر لاؤں کے راج کا بانی - زبر دست بوس سری بیر نرسنگه دلو حکومت کرتا تھا ۔ او سکے کنول جیسے چرنوں میں رہنے والا ۔ نیا کرتی سد مانت دیو کے چیلے بالا چند بر دیو کا چیدہ تھا۔ پر سیٹی ٹیا نیک تھا ۔ اس کامتک گند ہو دل سے پوتر کیا گیا تھا۔ دہرم کے کام کرنے اور چاروں قسم کے دان کرنے کا بہت شتاق تھا۔ اس کے بیٹے گوت بیٹی نے سال کھارا پوہ سدی یک مرت کو سورج کے شمال کیرن جا نیکے وقت گوتم دیو اور بہتر تینکروں کی آنھوں سم کی پوجا کے واسطے بارہ گڑیاں دان کے دیدی۔ کی تینبر ۸۲ ، بریم دیونٹپ میں کندہ ہے۔ کنمبر (۸۲)
۱۳۹۴
م و باور
خلاصه سری بقا رائے کی ایک سنتری تھا جس کا نام چاڈ نیٹو تھا۔ اس کے تین و ہیں۔ ار دیا۔ بہکانا ۔ اور مانگیا جن میں سے مانگیا بہت مشہور ہوا۔ اس کی بیوی جانکی تھی نے دو بیٹے تھے۔ چچا یا اور ارد گیا۔ اردگپا نے بہت ملک فتح کیا ۔ اور بڑا نام پایا۔
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #211
--------------------------------------------------------------------------
________________
سری بیمار بی جی کی سب عزت کرتے تھے میت امنیتی خان اور مشہور ہوا۔ اس کے بھنور میں اس اردکیا ہ اتھ سے بائولہ تیرہ کے سری گونیشور کے خوش کرنے کے واستے ریگولر کا ن نوں منی جنوں کو دان کردیا سال سواری کانی میدیاکانی دونفریتی کومنزلوں کے بیٹے نے خوشی خوشی محمد نیز خیریت کی اور نیا تالاب جونو داستے بنایا تھا ان کر کے د یا۔ كتب منبروم و برم دریپ کے مغرب میں کندہ ہے۔
کی رسم م) ۲۳ كل
أو لا أو مزز۔ کام یاد داد - تینوں لول کے مالک کا مسلحين ساسن جاری رہے۔ اکھاسم ۵
سال سوہارت کار تک بیری جمعرات کو ڈرا مہاراجہ دو داکشرناج و درست
کر ناک کے تخت پر بیٹھا۔انتریفیب اور دولت تھا۔ غدہ کے لیے مربیوں کے ایکشن میں ہوشیارغا فاحملوں سے گھرا رہتا تھا۔ شہریوں کے مزدور کو دور تانیا کہ میرا حاکم تھا۔ اس کی تولیت میں کئی ایک درج ہیں۔ و دواکشن راجہ ودیور دیا کے بال پیر کو دیکھا جو بالوں کے پہاڑ پر چاند اور سورج سے زیادہ لگتا تھا۔ بہت خوش رہا اور کیار بالد که ایران دیو کے راستے مندرہ دانوں اور زمین دیدیں۔ارای
والی نامان پر ستی گرامر پائی۔ انومالی - جانمایی سر اون کے دی کے وہ اللہ کے یہ گانوں ہی کے لئے سانوں لیل کے مالک گورتسوامی کی اور کراٹے درودیا بلانے کے واسط دان کئے گئے ہیں اور ان پیصل معان کیا گیا ہے -یانداوبیرج اس امر کے گواہ ہیں۔علاوہ ازیں ٹرے راجکشن احد سے چپکا دیوراج: تالاب پرینسر کے کھان
منانے کے راستے کمبانی کا گانوں دیا۔ میرے خاندان کے اس دنیا س دوم کے کا کر تیار ہیں۔ اور اس کے ہی ساعی در کنار اور ان کی اور اس کا گھر پر بند کیا گیا۔ م جھے وترسبوع
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #212
--------------------------------------------------------------------------
________________
۴۰
مرواغ و و و و و مشہوڑہاراجہ ہاراجہ ودیور دا ایران کے پر دیسوں کا بانی اے اور بیوی کے مندر کی زمینیں ہورہی تھیں۔ اس نام راجہ نے اکھاسم اهه امسال با اساطه اسدی انزو دیش کو ہر ایک میں رینان زمین سلی سہرسا طال سیاپا کے بیٹے اور سلائولہ اپنی بیٹی کے بیٹے جاتا اوریک پای سیٹی دره خبر کو لا رکھ کر میں تیار این کار وپادا کروں گا۔ پر کیا۔ چناو یک پائی نئی پا چیان کوئی ساویناوی میزو نے اس غرض سے کم نیارے ماں باپ کی سیکورٹ سوامی اور کرو چار وکیرتی بیٹڈت دیروکے سامنزت انگلی کر کے تمام ریسن نامیراہناں کروالیں دیئے اور یہ تھر کا کت کندہ کرایا۔ کبیر ۸۵ دوار یا ایک دروازہ کے باطن
ہے۔ کیم (۸۵) ۸۰ ااع
هوه لاوا پال پوست شهرستان دیوی میر ترین کرتا ہوں جس کی آدی۔ نال - دیزا دینیہ پرتھا لیتے ہیں - جے ای نینا سے عمر کو غارت کر دیا۔ اور جوکی بی تردمی کرتے ہیں۔ پروکے دین نے اس ویلی نے یہ خیال کر کے کہ میرا بھی ایک سو کہ نہ آوے رفتہ رفتہ وانا بند کر دیا۔ لیکن اس کی سلطنت سے روئی ہوئی اور وہ بہت شوشبہ ہوا ۔ اس سلطنت
سے پانی کو دیری در پیرا اور پیار کے روشن کر دنیا کی کوئی عزت وتوقیر میں اسی انانیتا۔ ؟ پرو دیر کے بیٹے عبرت نے خوش ہوکر ایوبی گیری کی مورتی ۲۵ مکان اور پراپر کے اس نبدانی- اس وقت تمام راج جوادیوں نے مفتی کے نے ایک پر اکیلے ہوتے تھے۔
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #213
--------------------------------------------------------------------------
________________
تھوڑے دنوں سے بی بیدار کوئی سر پا اور پیرنیا کے اور درد کی زمیں پر نکل آئے ۔ اور اس مورتی کا نام کو کونیشور سوگیا۔ بعد ازاں وہ عام لوگوں کو دکھائی دی اور وہ لوگ اسیری کودکی سکت نہ حیرت میں ہوشیار تھے۔' و باور کے اجیوں کی آواز سنی گی - ویوتا اس کی پوجا کے لئے اکھٹے ہوتے ہوے نظرآئے جلیل توجه و عورت اس کے شان و شوکت والے چرنوں کے نا خویر کے آئینے میں دشت و وہ اپنے پہلے نیکویی به تیر نام دنیا میں سری دیویا کی شان وشوکت کا حال دل
نالیاہے ۔ لوگوں کی زبانی اس پر تم ایشان زندگی کیا حال سن کر اس کے دل میں وہاں جانے ادران کے درمیشن کی تیار ہی پیدا ہوئی لیکن جبينه امیر ی کو یہ معلوم ہوا کہ وہ حکمت و درست از را دشوار گذار رہے تو اس نے کھائی میں خود س وزاکی مورتی ساون کیا ۔ اور اس نے تو کیا کی مورتی بنوائی۔ راستہ پیر امین نتلمسند نہ یہ سب کا پابند نیا چین اور بہادر اور ناول کا چاندتها وہ دنیا میں مشہور ہوا۔ اس راہ سے دوسری درجہ پیا ہو اس کا منتری جینٹا راستے ترانسوا في ترا۔ اونی نے گوست ویولی بی مورتی کوشش کرکے بنای۔ مکرم ہے کہ کوئی مورتی مٹیری اولین تولید نانوا در مکر ہے کہ کیا اور پی ٹی بی ہونولعمري بی تو مگر اس کی عزت ہو- مگر یہ مورتی ہی تھی اور خوبصورت بیانی اور لوگ اس کی زن کاری
نئے سال قید کی سورتی دنیا نہر میں پ ینے کے لایق ۔ ارور مایا اس کی شبیہ بننے کا عزم کرے نال لرکی کا سرداراندراس کو دیکھے اور نالوں کا سردار آمدنی میں اس کی قوانین کے ٹونا کرنے پرلون برای کتنی کی جو نہایت خواجویی شہری کو ممکن است یا اس کی طرف دیکه سلنا ہے یا اس کی توبی کریگناہے۔ پرندوں کے غول اس کے پہلووں سے نکاله اوس پرست ہو گئے اور اڑنے کے نانا میں ن ے اور کشمیر کے سنہری الشرخ د سته چک تے مینویں لوک کے آدمیوں نے اس تعبت کو دیا ۔ گویشی در سون کی بال صورت کی گورنننرلین کرسکتا ہے ۔ اس کی مر نانی نول -
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #214
--------------------------------------------------------------------------
________________
۲۰۷
اس کی بنیا د زمین - اطراف اس کی دیواریں۔ آسمان اس کی چہیت ۔اس کے کنگویوں پر دیتاؤں کی گاڑیاں چلتی ہیں۔ پاک گوستینور کا سکن ان تینوں لوک کے مائند ہے ۔ جو بند ہوں سے منسوب کئے گئے ہیں۔ باہو ہی نہایت منتصرون - منمنہ سے برا ۔ را جاؤں کا فتح کرنیوالا بڑا فیاض - بڑا مہربان اور نمیشوری تھا۔ اس نے تمام دنیا کو فتح کیا اور پراوس کو دیدیا ۔ اس کے دونوں چین میں پر ملکے ہوئے تھے ۔ براعقلمہ تھا۔ اور کریم سے بہت تھا۔ وہ دن ہو کہ یا تبدیلی تبارسے دل میں میں محبت پیدا کرے جو کسی تبدیل ہوٹری شان و شوکت والا ہے۔ اور خوش قسمت ہے ۔ منتہیہ کی طاقت اور مہا راجاوں کے غرور کا دور کرنیوالا ہے ۔ پاک گوست بگرین خواہش سے آزا دے ۔ با تپشوری - بڑا خوبصورت ہے اور اس کو ابدی خونی
اس کی بے عیب شان وشوکت اور صفای قلوب دنیا کے چاروں اطراف میں پھیلی ہوئی ہے ۔ اور دیوناگومتیشور کے سر پر نمیرو کے پھول برساتے ہیں۔ تمام دنیا نے اس بات کو دیکہا ہے ۔ ایسی دیوتا کی ایی عزت ہونا کیا کوئی تعجبے میں نے دیکھا ۔ میں نہ دیکر سکا ۔کیا تونے دیا ۔ اس طرح باتیں کرتے ہوئے مرد عورت اور بچے اور گولیوں نے اس کو دیکھا اور محبت کے مارے ہر روز وہ آئے اور گورت بہگوں کے سرسی دیوتاؤں کو پولو کی بہار بارش کرتے ہوئے دیتے۔ اور نہایت خوش ہوتے ۔ کیا کہ چمکنی دا و ستارے اعتقاد سے گوشت دیو کے چرنوں کی پوجا کرتے ہیں ۔ اسی طرح ہولوں کی نریاں زمین پر یہی اور منڈی کے گوست مانیہ کے چرنوں میں اگر شہر گئی اور سب لوگ اس سے بہت
جبکہ مہاراجہ عبرت سے مشت بیٹھ کر کے ان کو زیر کیا تھا۔ اور پاپ کی زبر دست بدین کو توڑ کر وہ کیبولی ہوگئے ۔ اور دیوتاؤں نے انپر پھول برسائے ہے اسی طرح اب باہو بلی پیرامون پیلوں کی بارش ہوئی۔
ملک کے بیمار مردہ سرداروں کے ساتہ یہ محبت کیوں ہے ۔ بیوقوف کہتے ہیں کہ ہمارے داریا
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #215
--------------------------------------------------------------------------
________________
. ۲۰۸
اے گریتی لوگو۔ بی خیال کر کہ گومت دیو و دانشور ہے اور اس جہنم اور بڑاپے کے رنج سے
چھوٹ جاؤ۔
کومت دلیر کہتے ہیں کہ قتل ۔ جھوٹ ۔ چوری ۔ زنا کاری اور لالچ آدمی کو اس لوک میں اور پرلوک میں تباہ کر دیتی ہیں۔ ارے گوست دیو سلم نے ہمارے واسطے موسم بہار۔ چاند اور منتہ کی طاقت کو زائل کیا ۔اور یا کرنے میں مشغول ہوں۔ اس سے زیادہ درجہ اور رنبہ اور کیا آپ مہاراج حاصل کر نیگے ؟ اے گوست دیوہم تیرا کلام نہ سنے سے مدہوش ہوگئے ہیں۔ آپ ہم پر کہ پاک میں تم نے ہم کیوں نہلا دیا، یہ لفظ کہتے ہوئے زمین اور مورنین روتی ہوئی آئیں اور اس سے بغل گیر ہوئیں۔ اور دیا۔ اس کے جسم سے چمٹ گئی اور ہیں اس پر چڑھ گئیں ۔ اس سے معلوم ہوتا ہے۔ کہ اس نے اپنے بدن کو حنوب سر بنا لیا تھا ۔ آدیٹیں - اندرا در بڑے بڑے منی من گوست دیو کی پوجا کرتے ہیں ۔ بہت مہاراج نے کھا کہ اے میرے چھوٹے بہائی - تمام میرے بہائیوں نے دکشا لی ہے ۔ اگر تم ہی تیا کرو گے میرا کیا حال ہوگا مجھے اس دولت کی پیدانہیں ہے ۔ تم ست جا ئو - گیت سوامی تم نے اسطرح سمجھانے والے اپنڑے بہائی کے کہنے کی پروانہ کر کے دلشالی آکو یشیا میں تنہا رثانی کوئی نہیں ہے ۔ یہ مت کھو کہ تیرے چرن میری سرزمیں میں میں ملازمین تیری اور میری دونو کی ہے ۔ وہ مقیم نہیں ہوسکتی۔ اینور کا ہی حکم ہے کہ بڑا دہم دورا دان ہے
اسے گوشتہ دیو ۔ اپنے بہائی کے اس کلام سے تو نے شان وشوکت کی خواہش چھوڑ دی۔ اسے چوسے بہائی ۔ وہ سنیاسی اور جوگی جوتیا کرتے ہیں اور رہتی عوتوں کے ساتہ میں جول رکھتے ہیں ۔ وہ اپنے اور نیز دوسروں کے دشمن ہیں۔ مگراسے گوست دیو تیری یاخود میرے واسطے اور اور وں کے راستے لازوال خوشی کا باعث ہے ۔ کیونکہ اس سے اور لوگوں کو عبرت
اس گوست دیو۔ تو نے اپنا دل پرماتما کی بہتی میں لگا کرمحبت اور اندریوں کی خواہشیں دور کر دیں۔ کیوں بچی کیان کی خوشی رہتی جاتی ہے اور پا پ کو جیت کر آخرت کی خوشی حاص
ہوتی ہے ۔۔
کی ہے۔
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #216
--------------------------------------------------------------------------
________________
آے گیت ولوم وہ بڑے خوش قمت ہیں۔جونوفمبردار پھولوں سے ایرانول چرنوں کی پر جاکر تے ہی مری پڑ کر مارتے دن اور تیری توی کرنے بی ایران سے جواره خوش نصیب وہ سین ہتھیکر اندر کے اندر جا کر تیری پوجاکرتے ہیں۔
سے بولی۔ ان تمت نے خوانوں کو جیت لیانا۔ گروہ دنیا کی سات سے تعلق را جبکہ میر ن ے پر تیار ہوسوری کے شاہتا ہوں کے اپنے بازو پایا۔ وہب کی برلیا اور کشی کر نے کی بنام سے اس نے دگنالی معدن آدمی سب کیا اور بیٹے ہیں۔ جب ایکو بیان ہوتا ہے کہ میں ہمارے ما پتہ نہیں چلیں کے یہ خیال کر نگاه میمه تامارة
| اب کے جوس کے خیال کرنے سے اور زبان اور کیمرے کے سرتو اکونو
کی قران کی سوجن کے اتنی ہی اچھے آدمی اور اس کے معنی بی عقلمندی پس برپا
بین ر وان کی ترقی می کند. بر این میان شهرست ہونے یا اس نے اپنی شلوا اپنے پاپا کومینٹ پیا ۔ اور اپنے اسلام کی تعریف کرتے -شهردانی هارا نهایی یا بالای ی
در تظاهراتی اور پرہاتما کے بیان سے خوب واقف تھا۔ و ا لات نے کر کے اوجنگی ترین کا سیاسی بیان کی تجویز کو منظور کیا اور اوس کو نیا - ورکوو او یاد کرنے سے یا اٹلی اور محنت سے اس کوک کرایا۔
دكت روم وار پلک دروازہ کے فول پروف ہے
وفي
دوx خود پیگیریت کے جرہ میں اس کے والی بہاری بادی بیٹی نے اور انکیں عاملی بینوایا اور دنیا اور ترکی پر کے اسے اس کے باشندوں نے ہر سال من كتب
و ۸ و ۸۸ و ۸۵ دوار بالا دروازہ کے مشرقی رخ پر وا ق -
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #217
--------------------------------------------------------------------------
________________
میرا اور اس
با
ر یہ
اود
ان د
و
م و و۰)
ک ہ
میری باری بیٹی کے ترنوروں کی آڑ قمر کی پڑھا کے را سے مل کے باشعور ندیم ڈی نیم سال دینے کا اقرارکیا۔ ج
بالا میں سورج کے شمالک زنجانی کے وقت بڑے اور فیان و جیاناکے داد را نانه مدریں زمین زیر کے سری گوت دیوی پروا کے دا سے پھولوں کے تاجمی ہانگ
دي او را سال کاں کی ایک سی پواکو پانی کی بیٹی کے بیٹے س یانگریت دپوی پر ایک را مدرن
توربین بڑے ناکرت ک املا نارندر وی کر دی۔ كبار ولایت و دوا پال دروازہ کے واكرر واقو
راه هورم اتارے) میز برای ادوار میں ان تینوں لرک کے پی اسكوباری جین سندی الباندي- منقاب کرنے میں زبردست حالت برانے والوں کا را لوٹنے والا
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #218
--------------------------------------------------------------------------
________________
دولت ایت کرنے والا-- اوا ی ا
ن تینوں لوک کے ناتھ کی اطاعت کرتے ہیں۔ جو اپنے کام کی ان سے انار کرم کرم سے پران | سے اور جہالت کی تاریکی کو دور کر کے لاتا ہے ایسے ہی دیر کی اطاعت کتی۔
امن اور پانی بڑی نوبت است - دوارا ولی کے شہر ناک یادو کے امان کا سودرج نیکی کا چوڑا منی۔ ملاوں ک وزلين. خوش تست - یک نهاد ما م شورترین سال تاک و یا نہ کرنے والا زبردست بیرنگ و نور ومن ہوٹل فیری نظرونالت اور گئی ده را با تاکہ وہ اتنی مدت تک قایم رو جتک کہ سورج پانزه اوراشارے قابي اس کے کتول بے پروں میں نے والا۔
اگوں 8 محافظ تھا۔ عبلصقار لوگوں کی امر میں سے دور رہتاقاسمرق که سینه ی نارتھا۔ اور لڑائی میں بہادرفتا۔اس کا باپ اراقاساور اس کی ماں ایکی هر دم کے کام کرنے کی بڑی مشاق ہتی اور جن کی مقداری کیے تھے اور جو برینیان تیار بہت ٹوٹتا۔
کی دردوں کا من بنا۔ نالوں کا دوست تھا۔ برمن کے ان کو پر کرنے والا تھا دنیا میں اس کی بہت زتا۔ اپنے دشمنوں کو بڑے الحالا یک چنتاماور اس کا گوت کو جاتا ۔
رات فهل پر سوال ان کے ماننا۔ اگرتنی یخناقر فاضلوں ابوه لگا رہتا تھا۔ اور م ولوی پرها اورجنبانی کابراش وارتا تھا۔ ترکیبی گیان والی عورتانی کرنسی کی نیت میں کیا جاسکتا ہے کہ والا ایک اور یک متن بی اور نام و نیای نیترینیاں - اپی ر اجہ اورپویا بھاڑا عقلا در تمام مت کریں اور میں یکتهای بینی ناکافات" . اس کی تلوار خالی راجاؤں کہ مزدور کو دور کرینی شتاقی- اور وہ خود اور کرین پت مشتاق تھا۔ بروجن پناه- دوا اویسد که دان دی کرایا۔ اور تم دنیا کا رخ کرده
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #219
--------------------------------------------------------------------------
________________
TIT
راه وشنو کے کام کرنے میں وہ ایسا نقا۔ پھے کہ اندرے واڑ ا ۔ س لام کے واسطے ہیں۔ وشنو نے والے پر کارینواسی کے واسا ساکی۔ ان کے واسٹ کا زیر دوش میکروبیوں مہاراجہ کی گین ترین ہوسکتی ہے جو دریائے ان کی شاندار لہروں کے م ان شاندار
ب ولا ا با جگوار را جہادی کی تاکٹو کے جی میں فوج نے پڑا تھا۔ جو گال سے اوپنا وی نائے سرحد پر واقع ہے۔ اور اس نے چولا وں کے ملک کو واپس دینے سے انکار کیا اور کیا کہ لاو اور لیلی تومرر سے مستری نے ایک گنگا راجہ نے جر بدمعاشوں کو پینے کے بیلی تایتا خواہشمند ہوکر دونوں فوجوں کو ایک دوسرے کے مقایں کیا۔ ر اسے گناہ کے حصہ میں تمہاری بہادری کی تونین غیروں سے کیوں نیب یار | اجبه فت کی شان ہوکر تمہاری تیز تلوار کی نوک اس کی گری بیٹی کو اولٹا رہی تھی- وہ بال
گیا اور اپنی کی طرف دوڑا گویا اس کو پرامیتی کہ میں اپنی پی جاؤن گاه . اے گل احمر۔ اس کا بھائی میں تمہاری تلوار کو روکنے میں نا ت میں سوکھیں لیبا اور دونوں کے سینے کو اس پ روسا خوف سے کانپ اوٹ وہ ایک اور ایک رات میں پیارا ۔ گولا دامون خوفزدہ ہرن سے زیادہ خون زده قا- اما
شادی کے بہت سے بہادروں کو ہلا دیا اورایی بہادری ان کی کسی نے یا وازلبند یہ کہا کہ ملاکا میں ابھی بازار دامودر ہے ۔ جولنگ راج کے تلوار کے وار سے ڈر اور کرنے سے انکار کرتا ہے - اور شوہلی کے بین جرے ہوے ایک کرے میں ایسی خوراک سے جاتاہے کمی کو بھی میں کیا وے کا۔ تن تنہا اس کے پاس جاکر اس کو بڑا کر اور اس کی بزدلی ظاہر کے اس کا دیا علاوه انیر
له ور با او تمام دو الگزاران چلا گو ہو گیا مٹے سے اوپر لے جا کر اور سب کو ایک چھتر کے
کر کے راج نیت خوش ہوا اور اس سے کیا کمانا۔ کیا والا ہے۔ و ذاتی فائدہ کا خیال نکیلے اور مولی آدمیوں کے مانند بی خیال کرنے کی راہ سے جری میں ناگون برلیا۔ ان کی دوسری بہن کے مانگے ل نک پر ملت نے گویند وادی که
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #220
--------------------------------------------------------------------------
________________
د پی
ل
امرتادين / ماریا نے جب سی بی کا واقع
کا گانو مانا - اور تمام جهان سے اس کی تورات کی گویا کہ منیوں نے اس کے کان میں چھ سے کیا تھا۔ وہ گو مت ،، وش دل ہوکراس بجھا دراور فیاض راجہ گنگ نے گوتور کی پرجال وا سے گو منڈوادیا تو دریا .... است میہ میں سیا په مولناہ کرنٹ اکتان به مراجیکی شہرت اور بستی کئی س ا کوتینین باری ہواجو دیی گن اور پتھاکہ سے تعلق تھا اور جوایتی راس است مشهورتا اس کاچی سمجھاچندهدفانتویوب بہت وصرت کے مشہور رنا اور اس کا ساتی گنگبری قا۔ ...
گنا دوی کی بیما رتبہن کی حرمت کی گنگا دری کے کرم دلی کے چار ونظن جوڑے بناے ۔ گنگا ودی کے گراون کو جاننا اسے بیکنگ کو سدا کھڑا کیا یہ کنگ راجہ گندل کے پٹ راجاوں تنے ہزار گنا زیادہ خوش قسمت تھا۔ دلی سے دنیا معنی کڑی ہے ۔ دہم سے دشن مضطرب کر تے ہی۔ دیم سے تمام الیانیں عام ہوئی نبی۔ من نام کی لہر کے ظالے میں چاند - شاعری اول یا پوشیه خزان۔ افتی (کیرمتی
اس کے لئے شیر بری ندار کا بیٹا سینگی کی بنمولی نیاکے تی دونی زندہ رہے۔ یک هفته پاکر آیا تھا راجرینگے اس کردار اور خوش ہوا گومت اور پارسا ت اور متر تاروں کے واسط سونیر بنا اور گیری کے کانوں ہی کے لئے دے ر۔ | ترسنلیے نیا کرتی کے چرنوں میں دی جھادی بے بہادری نے کی اس کی چوٹی سے | دریائے گنگا جایی . ہے کہ وشنوادراوس خوبصورت بیری کے منتھ پیدا ہوا تھا۔ جو عورتوں کا ساقی
تیاری کرتا تھا۔ایسے ہی راجہ نرسنگ اور اس کی بیوی ایباویوی کو اب بلال ہو پالک روا ہ بڑا زبردست باز وفقا اور لوگوں کو بیان دینا تھا اور زبردست دشمنوں کو
از تا نقار | بلال اور پالک نے اچائی کے کلی که حاضر کیا ح کومت د نای بینینیاں بیات
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #221
--------------------------------------------------------------------------
________________
۲۱۷
اس کے راجہ کام دیو کو پکڑا لیا ۔ اور راحد سند و دے ۔اسکے خزانہ اور اس کے محل سے اور گھوڑوں پہ قالین ہوگیا۔ اکیرتی سد مانت دو چکرورتی کے متقد۔ بڑے سنتری اور بڑے بھنڈاری ہلایا وزیریت مہاراجہ نیر بال دیر سے سونیری بکا اور لکیری کے گانوما نے اور گوشت دیو پارس دیو اور ام۲ تر تینکروں کی آنکاتم کی پوجا کے واسطے اور رشیوں کو جو تین کھلانے کے واسطے نذر کردیے برم اگه رینیت کے سمندر کے چاند سید نانت مہاراجہ نیاکی کی کاملی ادبیاتمی با میندر اپنی صفائی قلب کے واسطے مشہور ہوا۔ نیاکی تی دیوسد مانی کی یادگار میں اس نے ایک ساس بنایا برگشتی ان کے غارت کرے میں وہ یم کال کے مانند ہے۔ اور بہت سی مادہ تالاب اور نہیں بنائیں۔
تیر ۹۱
AL
سیکو پیتے کے جوہر لوں نے گوست ویو پارس لیو پر پھول چڑہانے کے لئے میاں عمدہ ہونے کے واسطے ایک تافی تولہ اور زمرد کے واسطے ایک دس فی تولہ سینتیک کہ سورج چاند اور تارے چمکتے ہیں دینا منظور کیا۔ سراج ہو
کیمبر ۹۲
AYAYA
IN
خلاصه سری بیگولہ تیرہ کے چند باشندوں نے انکا امور میں زمینیں خریدیں اور رہ گوٹ پر پھولوں کا پڑا ا واچڑیا نے سکھا ملا دیں۔
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #222
--------------------------------------------------------------------------
________________
هام
کمی نمبر ۹۳
خلاصہ سال بہارمیں جی سیٹی کے بے چند کیرتی بیٹارک ویو کے پیر کولایا نے سری گومت دیواور ہم مو تر تینکروں پر پھول چڑھانے کے واسط زمین ملائی ہے۔
کتیر ۹۴
۱۲۷
خلاصہ سال بہاؤ میں سری پر جو چندر بٹارک دیرے چ پارکر امیدی سٹی کی یادگار میں سری گومت دیو پر دو دو پرانے اور تہوں کرنے کے واسطے سات بہنیں رکھنے
کے واسطے پر رقم عطا کی۔
کتبر ۹۵
خلاصہ ہر سور کے سوی بیٹی کے صلى الله عليه وسلم کی سیٹی نے گومت دیو پلی پر اتنا
کا روزمرہ دودھ سے ہوں کرنے کی غرض سے چندہ دیا۔
کتیر ۹۶
۶۱۲۷۳
خلا زبردست مہاراجہ ہوں سری دیوی اور مرد کی اور ای میست
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #223
--------------------------------------------------------------------------
________________
۲۱۶
کرنا تھا۔سا کھا سمرت۱۱۹۱ سال سری مکہ میں ہونا چاکرتی کے ماہیا کے بیٹے سمجھا دیو نے اور تین دیگراشخاص نے مہامنڈ لاچاریہ نیاکیرتی دیو کے چید چندر پھودیو کوچند قطعہ زمین دئے ۔ تاکہ سری گومت دیو اور ہ تر ٹینکروں پر دو وہ بڑا نا دیں۔
من 96
۶۱۴۷۷
خلاصیاں بھاؤ میں کراس پی کے گون سٹی کے پتے ادیان نے سری گیت دیو پر دو وہ چڑیا نے اور سات بہنیں رکھنے کے واسطے چندہ دیا۔ ادیان - سری پر جو چند ٹاک
کا چیدہ تھا۔
کتبر 4 شناوک پالک منٹپ میں ایک ستون کے مشرقی رخ پر کندہ ہے
کتینی ۹۵
۱۸۲۶ وهو
خلاص ساتھ اہمیت ۷۴۸ اسمال دیا یا میں دیوراج ارا سا سری گومت سامی | کے دور چپڑانے کے دن سرکہ لوک کو چلا گیا۔ وہ سری کرشن راجہ و دیور والی میسور کے کنڈا چار اور سواے چھری کے محکموں کے باڈی کارڈ کا نجتی تھا۔ اور سینگل کے چالوی اراسا کا بٹیا تھا اور طوطا دیوراج ۔ ناسا کا پڑتاتھا۔ اور بیکری است ماج - اراسا کاپیتانیایی سری پاونڈ راجیہ کی اولاد میں سے تقیہ اس کے پیا پیا دیوراج اراسا نے
ستری گوشی شورسوامی کی سالانہ پر جا کے واسطے پندرہ دیا۔ کتیا خبر ۹۹- اشتا دک پالک نسب میں ایک دوسرے ستون کو مغربی
وع پرکن ہے
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #224
--------------------------------------------------------------------------
________________
PIG
نمبر (۹۹)
ها
خلاصہ سالکیاس ۱۴۵۵ سال ولی میں گرا سوپی کے نیا ونڈاسٹی نے اگنی بومیا کے بیٹے کمبہہ کی زمین کو ناک ارمین کیا اور ایک جماعت کو مٹی بہوجن دینے کے واسطے اور نیا گڑ برسم الجیت اور لیپ کا چڑیا واچڑیا نے کے واسطے چندہ دیا ۔ کینبر (۱۰۰) انتقادی پالک منٹپ میں ایک ستون کے جنوبی رخ پر کندہ ہے ۔
ام (۱۰۰)
۶۱۵۳۷
کی نمبر (۱۰۱)
Axir
خلاصہ اوسی کمال گرا سوپی کے پاونڈ سیٹی نے دو دا دیو پا کے بیٹے چکنا کے تسک کاری ادا کیا۔ اس پر چکنا نے ایک جماعت کو بہوجن دینے کے واسطے چندہ دیا۔ کتبر ۱۰۱ و ۱۰۲- انادک پالک منٹپ میں ایک ستون کے مشرفی رخ پرکندہ ہے
۶۱۳۵۷
// /
1-t
و «اوه
وساوه
خلاصہ - ای سال گراسوپی کے چامنڈی بیٹی نے کر دیگا کے بیٹے بولنا کے تمسک کا رومی ادا کیا ۔ اس پر چند ماہ کے واسطے ہر سال
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #225
--------------------------------------------------------------------------
________________
MIA
خلاصه ای سالی گاسویں کے چاٹا سیٹی نے چنا نالی کی نرین کورسنت چهوڑایام تیر ۱۰۳) اشادک بال
پیرتاشون کے زمین پر واقع ہے
کی نرماہ
اداء ) وماد خلاصه سالی اسم امسال شکایر چیتا درس نے جواب دنیا کا بھائی تھا۔ اویشنو کا بیٹا تھا اور ان جہادیو کامنتری تھا۔ سری گریت وایکی
۰.۰۰
مروت کی جہاں نرائن کے سراوئی ٹھہرا کرتے تھے۔ کتری برما گندگی دیوی کے سنگھاسن پرندہ ہے۔
۸۰ المع کیتی سی کے بیٹے اباسی نے کیشی دینی بنائی۔ نیاکیرتی سدیانت کرورتی کے چرا بالا چند کا چاکی بی نها۔ کنند ۲۰ و۱۰ و ۰۷اسدارابی میں شمال کی طن واقعہ ہے ۔
) متر (۵ ۱۰) ۱۳۹۵ سرو . وه پر ماتم کے کیمز - کامل سیارواد تینوں ایک کے مالک کا مسئلين سان جاری
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #226
--------------------------------------------------------------------------
________________
۲۱۹
匙
اس وجہ جی
ادا نہ ہی - انجبت ناحیہ سست ہونا نہ ہی اپنی شدن نانی ست نا تہ بی سیم پریو جی - پارس نانیہ جی - چندا پر ہوئی ۔ پنپ دیت جی - شکیل باند جی ۔ سلمان ناتہی میں ناشتہ جی- انت بانہہ جی- درمانی سان ناتہ ہی کو تانیہ جی ۔ اتی۔ انہی ۔ مسرت نان نمی انہی سی ان جی ۔سری پاریس نامہ جی با بیر وامی جی ۔ ان ہونہیں تر تینکروں سے دنیا میں ہم کواقبالمندی اور خوش قسمتی ہیں ہے ۔ مہا بیرقوامی سب سے آخری تر تینکر ہے ۔ اس کی تینوں لوک یوں استوتی کرتے ہیں کہ وہ اپنے بہت کو ہر ایک چیز دیتا ہے۔ کرم کا ناش کرتا ہے اور سب جگہ حاضر و ناظر ہے۔ وہ ہمارے مداخلت کرتا ہے ۔ اس پیر نیرویوکے سانہ گیارہ گندہ ہیں جوتین جھوٹے خیالات کو پورکر سے نیب کی تعلیم دیتے ہیں۔
کے نام ہی تھے ۔ اندر ہوتی ۔ اگنی ہوتی ۔ رائو ہوتی ۔ المین ۔موریا۔ شہرم اور پیٹر۔ ماثر یہ ۔ اور گانڈ یہ ۔ ان وسول اور پیٹالک اپنے پہلے ہم سے واقف ہے۔ کامل گیان حاصل کئے ہوئے ہے۔ تمام قسم کے علم جانتے ہے ۔ میں ایسی متی وار دان کی سیوا کیوں فکروں ۔ اگر چہ انہوں نے کمال حاصل کر لیا ہے ۔ اسطرح آگ ۔ (۳) سمند ۴۶) اور تین اور چاند (۱) ایک سو اور ارد در دان کم تو۔ اور پہاڑ (۷) ان سمیت سات کن ہے ۔ جب بیرجنبشیر کو سد ہی حاصل ہوگئی ۔ توصرف تین باقی رہے ۔ جنکوکی ولی کہتے تہے۔ چینی کو میسر ہوم اور جیو ۔ انکی وجہ سے کیوی کا نام دنیامیں شہور ہوا۔ وتور اپاجیت - ندی میتر گوردین کرو۔ بندر بہا ہو یہ پانی تمام چیزوں کے علم میں کمبولی کے مانتا تھا ۔اور اسی وجہ سے اون کو سرت کیولی کہتے ہو وہ جود دیا کا دان کرتے ہیں ۔ اور نیک چلن ہیں ۔ جنہوں نے دس پرسی حاصل کیا ہے اون دس پوری دیاری کی میں تعظیم کرتا ہوں ۔ اون کے نام کشتری - پروشتیں۔ رنگ دیو-ج - سدیم - د ہے ۔ وساکھ ۔ بدہ دہرتی ہیں۔ نال اور سر باز تک تھے ۔
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #227
--------------------------------------------------------------------------
________________
نبر چونکہ من کے دیوتا ہیں کے دونوں چورنوں کی پوجا کرتے ہے ۔ میرا جو یاد داد سے پرے ہوئے ہے
مباحثہ سے پاک کرتا ہے ۔ جو
Du
۲۲۰
AVA
نگشتر- اور پانڈ یہ سجے پال اور کنوسا چار یہ پاک ہر تیبین اوا سے مشہور ہوئے کہ انکے گیارہ انگ ہے۔ یہ پانچ ایکا دس انکا در میرے ہردے میں ہے رہیں لوٹا ہو یا ۔ جو ہٹا اوریو با جو اچانک کہلاتے ہے ۔ وہ یہ راگ محل کے بنیادی ستوں ہے ۔ معزز بہ - اونت سل دہر - واسودیو - ( باشد یو اچلا ۔ میرو در سردگیه سروگیت ہی دہر۔ دین پال۔ مہابیر اور بیر ۔ انہوں نے اور دیگر سوری نے نیشیا کر کے اچہا رتبہ پایا اور جتی کو ڈاکٹڈ پیدا ہوا ۔ اس سے بی ظاہر ہوتا ہے کہ اندرسے باہرسے اوپراہ نہیں کر سکتے ہے راجہ سے مراد ضیا خاکم ہے ہے اور خیال کرتے ہیں کہ وہ بھی زمین سے چار انچ اوپرچا کرتا تھا۔ مغز راد ما سواتی بی نے پر کر تی چار یا اتوار نہ سوتر بنایا جولایق آدمیوں کو ملٹی کا راستہ تبلاتا ہے۔ اس کے بعد اس کا میلہ گر در منچا ہوا ۔اس سے دو دیہ پر بالک پہنچا تھا جس کی گفتگونی سکتی کی زیورتی۔
سمنت بیدر مدت تک اقبال مند رہے ۔ اس کے اور پیش مخالف بولنے والوں کے لئے لیا کام دیتا تا جیسے پانی کے واسطے انکس۔ اور اس کا اپدیش ایسا تھا کہ اس سے بد زبانی | کا نام ونشان تک دنیا میں نہ رہا ۔ سمنت بہار کے اوپریش کا روشن چراغ ان تینوں ایک کے محل کور پیش کرتا ہے ۔ اسے۔ چیلے شو کوئی سوری نے جو بڑا میشوی اتوار یہ سوٹر کی لیکا بنائی جوگریت کے جال کے مندر کے لئے ایک کشتی ہے۔
دیندی بلا بروسہ مندتھا۔ اور دانائی میں نیند کے بارہا اس کو کی یاد بہتا کلنگ نے زمیں کو جو سکت وغیرہ جیسے اندیشوں کی کیمپڑے ناپاک ہورہی تھی ایسا پاک صاف بنا دیا جیسا اس کا نام تھا۔ پس اس کا نام کلنک ہوگیا ۔ پانتا کرے کہ جناسین سوری دنیا میں اقبا لمند ہے ۔ جبکی خوش کلامی کے آئینہ سے تمام جہان روشن ہے ۔ اور وفادار آدمی قدیم اور پرانی باتیں معلوم کرتے ہیں۔ کندر کا برا بیا کن بدر نیب پر جان دینے والا۔ پاک آدمیوں کا دوست بنیک پیرنیا
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #228
--------------------------------------------------------------------------
________________
دنیا کا خوش نہنتی دینے والا تھا ۔ اس کو کسی چیز کی خواہش بہتی اور اس کو نیند نہ آتی تھی ۔ عقل کا سمند تھا ۔ ایسے گن بید کی تم سید کرو جو دنیوی کون کے علمکی وجہ سے ۔ اتنی نال مستقبل خوشی غم کامیابی اور ناکامیابی کو یہ سکتا تھا۔ ده به داو له پشت دست اور بوت بلی کے سب سے مشہور ہو گیا کہ یہ کلپ برچہ کی و شاخیں ہی نیکا میوہ دنیا چھے گی ۔ ا رہا علی نے کونڈا کنڈا فوریہ کے سول کے چارنگ بنائے تال میں میں دشمنی اور بائی کا موقع کم ہو جائے۔ بر ابر وغیرہ صورت - پوشاک وغیرہ میں سات ہیں لیکن سین - نندی ۔ دیدا در سناے نگوں میں سے کوئی شخص ایسا خیال کرے وہ پانی ہے ۔ ندی تنگ سولی کن پشن کا بچہ ان میں انگلیشور ہوا۔ پر انتہا کرے کہ وہ مدت تک پہلے پہوئے ۔ ہیں ناگ دیورا دے ردی۔ جنا میگہ پر ہو۔ بال چندر مشہور بیانوچندر۔ رت ۔ نیا گند ہرم وغیرہ شہور دیوی اورشہور چندر دہرمیندر - پیم اور مانک ندی
پ کو ناس کرنے والے ۔ مخالف بولنے والے انہیوں کے دانت کا توڑ نے والے ۔ میندارا و گونا گوں . تمام علم کے کنول کے پھولوں کی کہتی۔ لیے جسم والے کہ سنتہ کی خواہشات پر غالب آئے ۔ انکے چون گرمیت کے تفکرات کے چہوڑنے میں مشہور۔
ا تھا کہ وہ پہلے پھولے نہی چندر اپنے مذہب کی تلیف کے دیگرنے میں ہوشیار۔ اس کی شان و شوکت کو ترقی دینے کے قابل جو اپنے کام کی کرنوں سے چاند کے مانند آرام دیتا ہے ۔ دہرم کے کاموں میں دہو کہ بازوں کوسٹرا دینے والا ۔اور خود اپنی خواہشوں کے پینے کی ہوا ہے۔ نام می بندی نے دنیامیں اپنے اہم کی صداقت قایم کی بیگی ندی کے سنے ہیں پاپ میں ناخوش ہونے والا ۔ دنیا میں پہلے ہوئے پاپ کے بس میں نہ آیا اور نہ وہ بوت سے خوش ہوتا تھا۔ سیگہ ندی کے مانندیشہور ، مخالف بولنے والو یا شیر
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #229
--------------------------------------------------------------------------
________________
۲۲۲
رووں کے سلسلے میں - اور خاندان اور اعلا گور میں ا ندر دوسرا - دنیا کے . چرنوں کی سیوا کرنے سے خوش ہوتی تھی۔
پر تماکرے کہ وہ ہے نت رہے ۔ پا پ گریت والا۔ بڑاعالم نجی اسکن اور فائی بنی آدمیوں کی خبر کا پراخ - ا ہے چندرسے اس کے دور تبہت محبت کرتے تھے اس کا بھارتی تا جوگن کا مردارها تنورتها ردی کی تربن کر انتهاستینا کی تمیم سے اس نے اندر یوں ک ت دیانتہا اور تمام دنیا میں مشہور ہوگیا نا۔ حرت منی گریستن کے و ٹے ال-پال آدمیوں کے کنول کا سورج دولت کے دن میں ام دیو - اور ان حصوں کے کسی کو دور کرنے والاتاجو باپ اورهالتر
پہنے ہوے مر - نابیت خلیق نتا اور عورت کو حیوان نه تنها لبناترجونی کا باعث پپ کا ہے اپنی اپنی سلطنت جواہرات کے تینوں قہ کے کرم .. ۰۰ ، جزو کو دور کرتا ہے
کے امن کو دور کرنے والا۔ ...... ....تین کانٹے اپنے کام سے آنکھوں کا کھولنے والا سرتنی ہی ایسا خضرتها حجر نے بہ نشینوں غیب پر دے تو اس کے چھلیوں کے پلوں کے نپرد میں ابرارت نی ہوا جوئن کا سردار تها- اور یونانی کے چاند کی ترقی اپنا اور ان سے برن ساسن کا سمندر تنها مخالفت ہونے والوں کی گفتگی کے گرنے میں تیری کلامی ہیں۔ اپنے نئے تعین کیے ہوئے قطر کے دینے میں نت تنتر - اونیر میں نماد نام مین اور گرمی سیستانی سے زیادہ ہوشیار اور کوئی خیر نہ تها گریم در لرتبہ یا دنیا سے میں دو دانت میں کوم - فلسفے میں درد م ن سنتے کے معبیر کرنے میں اور کی آل کے جانے میں بارش کا بادل سرت منی کے مانند اليها مشہو نوں لول میں اور کوئی نہ تھا۔ جين در شیر دام صفائی دلکے اور اس کا پورا پورا اغرها دتنہا سنی اور فقیر که به ایرنا بهوانا عقلمندوں کوابی دلائی تے تب دالانانا سنیئے کھلے ہوے گلی کے پول ایمنی بال آدی ) اور جیت کر دیا تاپ کارت تنها -
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #230
--------------------------------------------------------------------------
________________
ایی ترت منی کی پوجا کرو۔ پر ایکی اور اسنے چندروری باتیں کا بڑا ہانی مسرتیر تبا س مندر کے تمام احکام کی نیل کتانیا - اس نے تمام ویر کو اپنا تمام مخالفت کرنے والوں کو سطلیے کیا ۔ نہایت خوش تھا۔ بلاعقلان
باشی دلوکے چرنوں کی استونی کرتا تھا۔ اس کا دیا پاروکیتی تها- جولبرازاں کرن کا سردار بن گیا اوریای ولیانیوں کی م ی
تونن سے گونج اوٹھے بیہانتک کہ پان آج کے دن کیتا رہا اسے اپنے عمر کی تشرین سے مخالف بولنے والوں کوشکست دی خلجورتسری یار وکیری کے ریل کی سیوا کرتے تھے اس نے اس بارے لکیر کو بند کر دیا جوراب کی سبھا میں ڈینگ. بار با تا۔ وہ بڑا ضلح تها- اور اعالم تها۔ حبب راجہ بلاولی سے زیادہ طاقت ورتا-اورٹانا اختیار ملا برانک کہ وہ غریب الگ ہوگیا -سنارینے اسکو شفادی اور نیاسر نے اسے دوری کنین
کیا۔ انوری علم کا سمندر نایریاکنارتها ساسکاچی ٹرت نامبکواس نے د ا المهارات جن سے پاپ دور ہوتے جائیں اس کا گلا مرارت کے مانندنا ایسا سوری جالبی داروں کے کنول کے کہلانے میں آفتاب کے مانند ہتا۔ اس کی شان وشوکت تمام اطرات میں ہی ہوئی تیرا مرنا اور اپنی ہی خوائش سے ہیرا شہر سراسر نے دم کے کامل جہاں اپنی رائے نے پانی اور اعتقاد ساگر کی پانی میں باہوبلی سے گوست سوامی کی مورتی ہائی کم میں اپنے ر اویوں کی مرسی بات نہیں آتی۔ جہان اس نے ملتی اس کی ۔ اسی طرح ایک اورخص نے اس نیلا
ز نی رویوکی مورتیاں بنائیں۔ اس جگہ کو ہاں ن ت
رناتها - زبادنجور نجانے کی غرض سے اس نے دیواراور زمین بنائے ۔ اور اس نے نینول لوکی میں نہایت ہی مہارت حاصل کی۔ دودہ زمانے سے یا اس کی سیر کی شہرت سے شنکر جے پا سیر کے لئے زمین پانکے اند بن گئ - دنیا کے ہر دن کے انتی اندر کے انیوں کے مانند ہو گئے۔ دودھ کے
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #231
--------------------------------------------------------------------------
________________
۲۴۴
سمندر کے ان سات سمندر خزاں کے بادل کے سا منہ بادل ناگی لرکی برادری میں بنایا ہرا ہے -مرہ کی کرامت کے برتن - . مجھے کہ دیزاوں نے میر میر حبابی شیک کیا ہے۔ ویسے ہی اس سوری نے اس بار کیا ساورین مذہب جودت سے زوال پیر کی انتہا اور کوئی دی۔
سے آزادگی الیے کونے میں ہے اور مشیروں کے آرام کرنے کے لئے موزوری ہے ۔ اور وار ٹہرے رہو۔ اسے میرا نے اپنی خامیوں کو دور کرو اور چلے ہوا تو اسے بہترین برده نهال مو جیل جا دو۔ اسے سانکہ اس کے ان تجریش نکرو۔ کیونکہ وہ اسی سورینا برہنے والوں کی تقریروں کون کار دنیاست ۔ پار کرتی اور ایشور شعرا کا کوئی بالکل ن ا
۔ دونوں دولت مند ہے ۔ اور دونور ہونے سرامی خوشی اس کی تھی ۔ اور کہتے ہے کہ دود و حتی بازار میں - ارجم انمیں سته ای بین نیب کا متقدتها۔ اور دوہ الیسنر نے سے تین اہمیت کا مالنا ... .................. ایک نے ہم پر جا کر ایرانی بنایا۔ دوسرامستقل طور پیر بیار بنایا۔ اسے نہ یحبب وسبورتی شوان ترکیه پیکہ کے شہر پی لیا تو پارتی نے میری ان بنیادی مگر اس نیک بینی بار کیتی کی تاکیال میں علا اس کی تنگی کی تینر میوا سنتے اور گیا۔
پیارا س وال کرنے کے باپ کو دور کرنے کے لیئے سرسوتی الشاير عطلگایا۔
پار دیرتی کا منہ بانی کاسکن نا ۔ اس کا دل تم سے ہرا ہوا ہے۔ نیک بین تهران به انتا۔ امریتا۔تمام آدمی اس کی لیاقت کی تعل کرتے تھے ۔ اور اس کے اوصاف کی
قند تور لعن کرتے تھے۔ جاسم ادرینا لهم مغربی اور ال ای دی اوراعی- مبرسے اور بھلے سمناک اورخش بندر اور نیک آدمیوں کو اس نے خوش قمت بنادیا۔ پرماتما کرے کہ سری چار دگیری دنیا میں پر ہے اس کی شہرت دنیا میں پھیلی ہوئی تھی۔
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #232
--------------------------------------------------------------------------
________________
۲۲۵
اے چار داک اپنے غرور کو دورکر۔ اے سانکہ اپنے خطاب کو دور کر۔ اے بیٹا تمہاری شہرت جاتی رہی۔ اسے کنا دجلدی سے اپنے غم کے اسباب کو دور کر ۔ کیونکہ سہانا یہ ان لوگوں کو شکست دیتا ہے جو اس سے بحث کرتے ہیں ۔ اس ملک کے راجہ اس پنڈت کی چرنوں کی پوجا کرتے ہے۔ کیونکہ وہ عقلمند - نیک چلن اور فیاض تھا۔ اس ملک کے دو راجہ ہے ۔ ایک کا نام ہریانہ تھا جو چاندی ما خوب تنہا اور دوسرے کا نام مایک دیوتا جو ارجن کا نانی تہا ۔ وہ اپنے گیان سے باپ کو دور کرتا تھا۔ اعلی درجہ کی خوشی کا دینے والانہا جو بڑی مشکل سے حاصل ہوتی ہے ۔ اور جس کی سب خواہش کرتے ہیں۔ اور یہ دونوں باتیں سنے سنیاسی بکہ تینیاکرنے سے حاصل کی تھیں ۔ اب اس غرض سے کہ اوس کا گیان تمام لوگوں کو حاص ہو بارے اس نے اپنی فصاحت سے ایسی تقریر کی کہ تمام اشخاص اپنے جسم کو ہول کرادی کی تعریف کر کے دیولوک کو چلے گئے ۔ اور ساکھا سمر ۲۰سلے میں سال الیور میں مالی بری
۱۴ مبہ کو یورو مینڈھے دی لیک کو چلا گیا اور موکش کو پراپت ہوگیا ۔ اسکے بعدا سہنا پیڈ کے دوسوری ہوا اس کی شہرت تمام دنیا میں پی گئی اس کو پڑتا
اس کے گرد نے اپنا گیا دیا تھا اور اپنی سی تپیشیا اس سے کرانے کی کوشش کی تھی۔ اس شہر ریو گوتم نہتے کتنت کو موٹا ثابت کرنے کی بے فائدہ کیوں کوشش کرتے ہو۔ کیونکی مشہور ہے کہ زند دیگ بلائی تو دیکر لیں گے تم محبت کرنے کا خیال دور کر دو کیونکہ پیر تا رسیہ مخالف بولنے والوں کی نظر یہ کوبندکر دیتا ہے ۔ اون لوگوں کے لئے جوکر آشرم اپنے رہنا چاہتے ہیں اسنوا پنڈتار یہ ایک کشتی کے مانند ہے میر یہ کردہ مسلمان
سے سمندر کو عبور کر جاویں اسے بہت سے چیلے تھے اور وہ اون کی حفاظت کرنے والا تھا۔ اس نے ڈھول بجا کر کہ جس کی آواز سے زمین و آسمان گونجاو کیسے نیک ساعت اور نیک دن میں دیوگن کے آدمیوں اور گریستی آدنیوں کی مدد سے اپنے گرو کی سمادی بنائی اسطرح اپنی لیاقت سے ارہر داس نے سائن بنایا۔ اس میں بہت سے علا اور مین کینال ہیں پر انما کرے کہ وہ دنیا میں اونتنے عرصہ تک قائم کرے جب تک چاند اور ستارے ۔ سورج اور
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #233
--------------------------------------------------------------------------
________________
۲۲۹
ووک
کو من (۱۰) م
امکاناتی که باشم بی سی
ف نی
دیر را با این کار را با دست دان یا اس کی بھی بابا کی تو کی تھی۔ ان دونوں سے ایک بیٹا اور کام کیا تھا۔ اس میں بیت نے ایک اور
و من
کوکی بینی گوشتی
الا ب کے نزدیک ایک کھنڈرا دیاں کایت باقاعدہ طور پوری کر کے سری گرت دی کے پہلے تری را دوست کی خاطردون کیا اور اس وقت باری کے بڑے پہرے میں و ٹا » ارت دار اور بانک دلیر کا بڑا وما یہ گڑھاتے - ایرنے دیزنا ن کے پرندوں کی برائی اور نہایت مشہور ہوگیا۔ ...
مکہ
مولی کے نام کی خاطر ایک پٹ رانی در این او ا
کراو لوی نے بنگر کے گیت ان کی پاک جنوں کی پر جاکی خاطر ما کالا مانگا اور نیاشام بیریان اپنا ایک پانی کے دل سے بخش دیا۔ کینبرا سارا بتی کے جنوب میں واقع ہے۔
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #234
--------------------------------------------------------------------------
________________
۲۴۷
کتبر ۰۸ام ما
تم و17 وه وشرنتی بین ساسین فقت یاد ہے۔ اس کی قیمت بہت بڑی ہے ۔ دونوں کر ان کی مرضی مت متی کا دینے والا ہے۔ نہایت خوش براعوالے لوگوں کے خون کا دور کرنے والا نہایت شان وشوکت والا - مقرت پرماتا ہے اکثر وہ میرے دے میں سارے
یکی از سفیدی ہورہی ہے اور دربار و حوض ہے س الی باری د ی تے ہو بیرون و تجارت با ایران نتادور
سے پارکت گری میں پوجا تے ہیں۔الیے فکر دیگران می میرے پردے میں سی۔ اون تو تنکروں میں تینوں لگ کے مالک سری ها به روایت جو سب سے آخری تر بند تھے۔ اونور نے اپنے بیان سے تمام لوگوں کو انکا اگر حالات کا انکار کر دیا۔ : |
م اروی کے نرمی و سایر جو نہایت پور اور تم دراسکتے تھے۔ اور اس کی بڑے بڑے منیر نے ترائی کی ہے ۔ اوگی سابی سروسانو
گلیوں میں را ت ہوا جب دورہ کے مندر کا پانزرتا۔ پر اور انتہا اور اس نے اپنی کلام سے بین کے لن کو ترسا نیک بد نما اور سنی لیون کے دہلوں کا دور کرنے والاہا۔ بڑا تین مینا اور بہت ہوتا۔
ی سی ریاست کیری تا این مری کسانوں کی شریک کرنے
اور ان ایک
ا
اس کا چھی چند رات تھا ۔ اس میں تمام کی نیکیاں تھیں۔ اور وہ اپنی پٹیاکی
و
بر
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #235
--------------------------------------------------------------------------
________________
۲۲۸
اسکے پروانے میں بہت سے ہوتی ہے جو بے عیب جواہروں کا بار بن گئے ) ان ميرس کنٹراکٹ منی نہایت مشہور ہو سکے۔ پر اس کے لبورا اسوائی ہے جو ای پردائے سے منایا اور ای یارتها اوران | جبین با نی کردسر شیرین بیان کیا وہ جانداروں کی حفاظت کرنانا اور لکھنے پر یاسر کھتا تھا۔ اس وجہ سے اس وقت سے لوگ اس کوگر در بنیا آچاریہ کے نام سے موسوم کرتے ہیں۔ | اس کے نبرد بالا ی ا ہوا جو جوگیوں کے واسطے رونی تہا اور انیشتی میتراسیر کے حبس اون کی پرواہ ہو جاتی تو وہ زہر کو امرت میں بدل تی اس کے لیمن میرا- جو کتی کا داتا تھا - اور بین ساسن کا مصنع تها۔ اس نے اپنی وضاحت سے خیالت بولنے والوں کی جیت کور گر دیا۔ کیسری بار ہوا سو گیان کا پھیلانے والا تھا۔ اس کے چرنوں کی جیسے بڑے و نیز تا پوجا کرتے تھے ۔ اس کے علم کی ضربی اوسے بنائے ہوئے شاستروں سے ظاہے۔ تمام علم رہ کر اس نے بہت سے منیوں کے ساته تمام رسم ادا کیں اور یہ دل کے مانند انتاب کی کمان کو توڑ ڈالا۔ اور بندر بدری مشہور ہوا۔ سری چ ه
بادی دو اتم کرنے میں نانی تھا۔ دو تنی دیر است دیتا اور اسکے پرندوں کے پانی سے لیتے کا سونابن حبانا تھا۔ اس کے بنی الن د
ری ہوا۔ جوڑاعالم تھا ۔ اور میں نے اپنی گویائی کی کرنور جھوٹ کی تاکی کو دور کر دیا جو تمام دنیا میں ہی ہوئی نی۔ جب وہ پارٹی سیون کی پا کرنے کا واٹ تک لول میں کیا دینی مر گیا، تو اس کے میپر والے کے منیوں کے ختننگی ہو گئے نبیوں کی اس بڑی جماعت کے جاری ہوگئے۔ اور سب کے سب نا عدول کے پابندنت اور ایسے شیو کر گر بار یہ پال جیند کے پار ہے - اور چاروں ایک دوسرے کے دوست تھے۔
ب ندی شده دادرسینلو میں بیماری مختلف ملکوں میں سوئے حد سے غافر تھے ۔ جو فردا فردا بانجوئی اور تمام احکام کے پابند ہے۔
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #236
--------------------------------------------------------------------------
________________
۳۴۹
اور ان میں ندی نام مشہور ہوا۔ شهری کین ولی نرم اور پستان کے انگلیشر سوامی نے زمین کوشش فرت با دریا ساکی آن میں مسرت کیرتی بھار تی ہوا جو تمام نبیوں کی کشاکرنا تھا۔ اور جس نے انٹریوں کوجیت لیانا جبران کی ترقی دینے سے بہت مشہور ہوگیا زنا اور اس نے اپنی وضاحت سے تمام جہالت کو دور کر دیا تھا۔ کئی نیک آدمیوں کو وسیلہ بناکر انکوانی و دیاکہادی اورص ات تینا کرتا ہوا س لوک کر چلا گیا ۔ اور اپنا س رخاکی زمین چلا گیا۔ وہ ٹولبرانمان میں ح گیا اور زمین پر اس کے نیک پنی اور اخص ثی بانی رہے بلکہ اس کی پاکی شہرت بی باقی
ہی میں سے ہے میرا مرور سنت کی کمان ٹوٹ گئی۔ یارولی بہت مشہور ہوا۔ انشو و نما - صابر تها اور دبلا پلاننا اس نے اپنی پیاسے باپ کا اش کر دیا ۔ اور اس نے نیا ئے کا علم دنیا میں پایا ۔ اور وہ بڑا عالم است اڑای ا اس کے چرنوں میں بچی کو درد
کے مارے سیاہ ہو گیا۔ اگر نہیں تو اس کام کمکی نکر کا نا سولی - . اس وا لی پیر نے سے جو اس کے س ر سے لے کر آئی تنی بار ہاں جاتی رہی۔ پر کیا بڑی بات سیدی اگر اس نے راجہ بلال کی تیاری کا علاج کر دیا۔ اوہ اچھائی جبر نے اپنی دانائی سے محتلون کی نشانی تیل لول کو چلا کو برای مو گیا۔ اس کے بعد پٹر ی
سواجر نے ان کی ماند اپنی کرنوں سے ہٹ کی تاریکی کو جی دنیا میلی ہوتی ۔ دور کر دیا اور اس کی نیک آدمی توان کرتے تھے ...
. . . ... ناضلوں کا مددگار۔ بدمعاشوں کو تپا کرنے والا۔ انریوں کا بر سر کرنے والا ۔ اس سے متعان لوگو تم اس کی خدمت کرو۔ ..
.. ... اس نے بھی پیاسے ہی گول کے نگر جنالی کو لاتانی بنا دیا۔ اسکی دولول چرنوں کو راجاؤں نے اپنا سراج بنا اتنا - خان اس کی وضاحت کے پانی کو می کے بانی کی زرفر گی پہ کرتے ۔ اس کی شہرت ستا منی سے بھری ہوئی زمین پاک ہی
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #237
--------------------------------------------------------------------------
________________
اور اس کام کی بدولت تمام علوم کو ترقی ہوئی۔ وہ بڑا اور لاثانی جولیٹری اورخت
کے کنول کر گیا ادیوکش کوبیا بت ہو گیا۔ اس کے لبوسداشت ن براساس نے اپنی فصاحت سے دیہشات کو برتن کیا حمی آفتاب اپنی کرنوں سے کنول کے پروں کو کھلا دیا ہے۔ اس نا امیل نے اپنی فصاحت سے مخالم بولنے والوں کی محبت کو اللہ رد کر دیا حجمی انور نے اپنی کلید پاور کوچ ڈالا۔ . اگرچہ اس کے کنول جیسے پرن اون را یادوں کے تاج کی کرنوں سے زگین ہورہے تھے جبر اس کے چرنوں میں سربکا سے پڑے تھے ۔ لیکن کوی پر کوئی عورت کوئی کیا۔ جوانی کا زور طاقت اور دولت اس کو قابو میں نہیں لا سکتا تها۔ اس عقل آدمی نے علم کے سمندری غلہ مارکر تمام علومل کئے ۔ اب اس کے بیلنصر
سارے معلومات نہیں ہوئے ۔ ان کی ایک علمیں ماہر ہوگئے ہوں گے ۔ اس فاصل ما عقلمندی کے بہت سے چلے تھے - حبکواس نے دنیا کے پاک کرنے اور علم پیلیا نے کی غرض سے ڈرایا۔ اس نے اپنے گروپ بروکر کے اس سے تمام اور طلبہ کے لئے ہے کہ پڑ گائے کا دور ہوتا ہے۔ اور مدد کرست مشہور ہوگئے ۔ اس کے چیلوں میں رتنی طراحال مشہور ہوا اس میں نیک اوصان بہت سے تھے ۔۔ اور وہ ایسا ہورہا ہے کہ مندرا پرتا) پہاڑوں سے زیا د مشہور ہوا۔ ده عالی نزاد - نیک پین - عقلمند- عالم اوخولصورت تها اور لايت محجبار اور اس کا متن لے کر اس نے ادیسک سوریہ کا لقب دیدیا۔ اور ایک موقع پر بیخیال ہے کہ میری تنهایی زندگی پانی ریستر گولایته خیال
کے اس کو اپنے گنا . مروارسفر کیا۔ اور ہال میں اب کیا کروں گا۔ اس پ ا
نی نے اپنے دل میں کچھ خیال کرتے اور رتن کو اپنے پاس بالك
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #238
--------------------------------------------------------------------------
________________
الم لیکن دوسرے رائے میں پتا چلا آیا ہے تم اس کوالیا سن رکھا ہے کہ میں نے لکھی اور یہ کہہ کر اس نے ان الناس کو دیا۔ بی خیال کرنے میں اناروے میں ہو جاؤں گا۔ اس پینے سے وہ ڈلا ہوگیا۔ لیکن کروا نے بہت سے اپنی سے اس کی تسلی کی ۔ اوس سفید کنول کے پہل پر کیونکر فال رہ سکتیا جبکہ عوریں اس کو پول ارمارکراوارتی ہیں۔ اور وہ والوں کا دوست ا چھے راته میں عین والا۔ تمام ایسے نفرتوں کو منسوب کر کے ہنستے کی طاقت کو جیت کر پائلوٹ کر دہم کے کام کر کے مسل ک کو چلا گیا و اس کے چلے جانے کے بعد اس سے کسی م ت ی ن سوریه درم پارانی لیتوں سے علم سے۔ اور چال ملین سے اپنا کوخوب ترقی دی اور کارکنوں نے چرنوں کی نون تیار یا ۔ کرنے کے لایق کام کر کے اس نے اپنے تنگ کی حفاظت کی ۔ اور جو کام کرنے کے لايق نتنها اوسکو نہ کیا۔ وہ بت لایت فایت سنی تہا اورتے د ن کو ترقی دنیا تها اسی نے اپنے کلام سے خراب اور غور سے ہوتے ہے فرقوں کی عبث کا اطحنا کیا ہے کرمند را بالا سمندر کی لہروں کو ملا دیا ہے۔
واب سعود اے عورت توکون ہے۔ " میں ترت منی کی شہرت ہوں۔ تو بیاں کس دات آی - / اسے زمین میں ایک قا نون کے ایک چھ
منی کی تلاش میں پرتی ہوں۔ کیا اندرنی ہے۔
/ اوسنے کی بیماڑی کو برباد کیا۔ کیا دینی نہیں ہے۔ لا دہی ایک کنی (فردیتاه) شینال کتھاں گیا ۔
و وہ ایک دوزبان والاساپ؟رودرماں ہے۔ اس کے کام دیوی گویائی کے حل کے زیور ہیں۔ اور وہ شاعروں کے مکان کوایان انتہا ۔
سوال
« وہ ایک گوالیا تور
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #239
--------------------------------------------------------------------------
________________
منی که نیستی درخت کے پھولوں کے امرت سے تمام لوگ خوش ہوتے ہیں۔
ا م ن کے بنے ہوں گے۔ اور ہبہ کے سنتے ہیں خوش تست گروه در ہی ہے ۔ الرجی پانی کے مسز بن گیا اور پانی کے متن میں پالو گروه پینه پا در نبرج - الرس میر کے مستے میں مور اور منہا سے سنتے ہیں ۔ مگر وہ سیور نیا نہیں ہے ۔ اور یہ کہ اگر در وردہ کے سینے پر لہرایا گیا ۔ لیکن اس کے کوئی بلارور وژنی - تبریکہ
نیوں کے پانی اور الاعبين دسہرہ کو پیارا ہے اس کام نے اچانک اس کے بانی کے لئے ای بسیاری پی جی ک ی پیدائر کی ہے آنی کے چمٹ جاتا ہے۔ اور آزې اوس کیا کر جاتا ہے ۔ ای ہی تیاری آہستہ آہستہ اس کام میں م ر گئی اور اور
کویت تعلمي دی۔ تینا کے ذریہ ایسی برائیوں پرغالب آناکی ہویشرت نی کی مادہ مدینتانگ تایم با
کی بات کرنے سے انسان کی کرپا آماس - ساھاسم ها سانپ دیوی دوسرے اساژ اسدی رئیس دوا کو رد کیا تمام کرم اس سے منسوب کئے گئے ہیں۔ اس کا مقابل نہیں ہوسکتا۔ بہت اونچے مقام پر ہے جت
سے پاک ہے۔ اس کا کوئی ثانی نہیں ہے ۔ اس کو کی تم کی خواش نہیں ۔ اس کی شان بیان نہیں ہوسکی کے خیال میں ہی نہیں اسلئی اسے دنیا کو مغلوب کیا اور سب سے اوپای کاش کہ اس کی شان وشوکت میرے دل میں نبی ہو۔ ماریا راجہ کے کلام اگر بین کے بادی تری اچھے لگتے ہیں۔ اور اگر ہے میں جاتے جائیں تو بیا ھے س و ہوتے ہیں۔ اور تمام آدمی او کوشتنا پسند کر تے ہیں انکاراجہ کے کل سرسوتی کی بانسری کی آواز کے مانند ہیں۔ کتب نبر14، نیاگیا بری دیول
کے شمالی رخ پر کندہ سے که من (۱۰۹)
کشت میں
دیے گئے ہیں
۔ اس
تری اتنی
اونا ہی
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #240
--------------------------------------------------------------------------
________________
۳۳
وی او واو چٹا راجہ مشرقی پہاڑ کی چوٹی بہن اور شہری کا سورج تھا۔اس کی شہرتن سے پانی بر یمن اور شتری کے او لانے میں پانی ان تی - ار کا اجرا ایں پہال سے جائے
- این برن ادریشتری کی قوموں کو نہال کر دیا۔ ارشد درمان اویشنی قوم کے بڑے کھانے کے واڑ ہوا کے بانها - ایازپدرت بینا
ک ی طوفان کا پانی جبکہ پانالل کے چھوٹے بھائی وجول دیوے نہ کرنے کے واسطے اول نے اندر کشتیندرکے حلیے رابط کی کسانے تیار اولیائے ۔ تواس کے دیے و تمام راجہ بہال گئے۔ فوج تتر بتر ہوگئیں۔ اور ان کے مانند ہرن ہوگئیں۔ وہ ایا ائی کے دانتوں سے دشمن کے انہیں دوسروں کے بڑے بڑے ہوگئے
وہ بہادروں کے سایہ برائیل میں جچتا تہا۔ پر جانورسی خالق راجاؤں کے واسطے اس کے مانند تها۔ اسکے راج نے ولما راجہ کی لڑائی میں اسکی اسطرح ترین کی
تھی ۔ اسے کون سے راجہ جونئیرئیر کے آگے لٹیرے رہیں گے۔ اس کی بابت راه را اشنا کی لڑائی میں اس نے یہ کہا کہ
اس راہ چل دیا۔ ویراگرم دودھ کا سمندر خندق بوتر کو پیار میں ہولنا شہر ہے اور خیالت راجہ راون ہو۔ تو بی میں میری طاقت سے اونے فع کریر ایک ہینری نکروں گا۔
م لوک کی اپسلیوں نے اور کومبارکباد دی اور پیچھا کر اس سیا در راجہ کے اگه گنے کے واسے ہم راس تے بٹ کی لڑائیوں میں مارے گئے ہیں۔ اب ہونے نیروی تلوار کی دربار کے ان سے خوشی کا امرت پی لیا جاے رانارل شل فاع پر اتر کر کے تو شازندرہ رہ سے سادے
پیلٹ گن کے ارادہ کو کیا بوگنل سلطنت پر بر دوش شیر خالی ہونا چا نیا ترام نے بہادر آدمیوں کی نہ بولیں کے براے نام سے جو با در وں کے خون سے لبالب ہوئے تھے ۔ اور اس
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #241
--------------------------------------------------------------------------
________________
۲۴۴
پینے کا و ت شتاق تہا اور اسطرح اس نے راکشش کے گروہ کی تسلی کی - کشتنبردها، تیاگیا بر دلوکی کے جنوبی خ پرکندہ ہے۔
تری گومت ان کے سائے لیکن ان کا بنایا۔ اس میں دوگمرلی کل صفات نہیں ۔ اورایانش واشر تاجے کے اندر که من رااا و ۱۲ او ۱۱- اکبند گھلو کے مشرق میں ایک پان پنهره
کیا کہ پراماکرے کبریز کال بیداد میں ملک کے ایک سال میں ان
سری مولنگ ایمان اور ولی این کار باید .... کیوی ہوا تھا۔ اس کا چیای ولو ا
ل پر دیوتا۔ اس کا چیلیہ ہٹا ک ا دیوتا بالی کا پیار نرم ہو شر دینا اور دیر نیوز دیوایرال کرتی آچاری تھا۔ اس کاچلم مالا مال دونا۔جو جہالت کا دور کرنے والانها
کے واسط. . . . . . . تو تنبیہ کی تشریح کرنے کے واسط در معادی ہا ساکیا سمت ۱۲۵۵سال پر بری باکریدی ۰۰۰.
ایل
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #242
--------------------------------------------------------------------------
________________
۲۳۵
سا... کیرتی دیو کے چھ این درگیری دیوی سادہ ہے۔
. تیم ملہ
كه /4
پر اتارے امربیل یا د واد تینوں لوک کے مالک کا مسلم برینداری ؟پایین بطری نوت کانت۔ مہا منڈلاچاریہ کا لقب رکھنے والا اور اپنی دریا کے کے مشہور تھا۔ اس کنین تیرتی ددویہ اور ایک دل کی تک) انشت گیان اورت میں مغرب واقعن نتا-عرن اتامیں دسیان کاراتها - اوراینو اونا بتانادونوں نبیوں سے واقفت تنها - تنیوں کے زور سے دیتے۔ٹینورتم کے پای مار رہے تھے ۔ چار دورتمے تقلین کر دیتے تھے ۔چاروں تم موجودی پای نحمر کے دو کرنے والا تھا۔ پانچویں بر کار کے من دم میں ہوشیارتی فنف که در کے فرق معلوم کر سکتے ہے۔ وہ مذہبی رسوم کرتے تھے۔ سات سے یا تو تھے - 8 - انگیں مہوشیار تھے ۔ آیت کے ناچار کیے رکھے تھے ۔ و قسم کے برم پارالتے تھے ۔ رم باز تھے۔ گیاره سراوکے چارہ اپیل کرتے تھے ۔ بالا تر کی تیار ہے۔ مسرت کے بارہ ائل کو روشنی دینے میں چاند تھے ۔ ۱۳-آبیاری کی صفتوں کے لئے مشہوتے سام جویوں کاسراع دیتے تھے ناموں پر دیاکرتے تے۔ کوڑا کرطانوی کے آسمان کے سورج تھے۔ دیی گن مینی کی اورکنٹا کیرانوی کے .. ........تین لوکی کے راجاؤں کا پنیک راج دہم کاروبانون سدانت چکرورتی یوم مدرسدانت چکرورتی تورکم مبارک دیویس بہانندی پیام
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #243
--------------------------------------------------------------------------
________________
۲۳۶
بارک دیو
کیرٹی ڈورکنگ چند یہ ملا ناری دیوی چندر- ملیر تاری دیو- چاروں پیتر گنوں کے . . . . . .بھیگ کے گن در جان میندر اور ا دن کے چیلے۔ ر اور ادن تے چلے۔ ستی کواسری بستی سوپاسی سری سنتی دیو شری - ستی یک شری معہ دیکر اٹھائیں پہلوں کے گروہ کے ۔سال با تندی میں پہاگن سدی اشتنی کو سری گوست دیو کے تیر ہیں ایک بڑا میلہ کیا ۔ کتینبر (۱۱۴) اکنڈ تکمیل کے چٹان کے سامنے ایک تھر پر کندہ ہے ۔
امبر ۱۱۷
21/1064
تری ویدیو کاتی نیم تندی دیو بستری مول سنگین
اری کا کردار
ی متعلق کہا۔ سال مال خلا میں جی سی یم سردمدار و سرگ
لوک کو جا
کتینبر ۱۱۵- ایک چٹان پر کندہ ہے جو ائندہ بیلیں واقع ہے ۔ که منبر ۱۱۵
نیک نہاد بڑے سنتری ۔ اور بڑے بہادر - ماری یانی ونڈ انہ کا چھوٹا بہائ بہت مایا ڈنڈ نایک دان پن کرنے کے واسطے بہت مشہور ہوا ۔ اس نے بہرت اور باہوبلی کیہولی کی مورتیاں - بہادی ۔ اور اس تیرہ کے دروازہ بنوائے ۔ اور ایک بڑا کرہ بنوایا۔ اور چپڑی بڑی بیٹریاں بھی بنوائی سری گوست دیو کے گرد ایک باکرہ بنوایا
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #244
--------------------------------------------------------------------------
________________
۴۳۷
اور علاوه بر گنگار دینار میں ان بادیاں بنوایا
اور ۲۰۰ کیت رباین کی مرمت کرائی ۔ اور ٹی تواصل کی۔ تنبرد ۱۶، وادی گلی کے مغرب میں ایک پان پرکندہ ہے۔
كله ساکھاسم ۲-
الدمارتی ہیں ناگ پایانی بیری - بیداد کی مرا دنیا کا ایک نیا ہو پ ایا کا پوتا پائی اور مسرت سال تقی میر نے کی مزمن ی ا رات اس کے بیشتر تاکید کیا اور ان کی بیوی اور دیگر کی بره تو ایک چٹان پرگنده سے ایرانی بی بی کے جنوب میں واقے
سال س یاسیں سورج بی، کرسونات پر کو کان میں پیدا کی گانوں حال
کشتی نیرہ ۱، چو بیر و منکر بستی میں واقع ہے۔
معوها و
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #245
--------------------------------------------------------------------------
________________
۲۳۸
ناگری مروت میں ۔ دمر بٹی یا گجراتی زبان میں) چند آدمیوں کے نام جنہوں نے
چوبیا تر تینکر بستی کے واسطے چندہ دیا۔
کنید نبر (۱۱۹) اکنده بگیلو کوجو سیر یان جاتی ہیں اسکو مشرق میں بیان پرند
(114)
۴۱۰۶۲
د ناگیری تروٹ میں
سر ۱۱ سال . . . . بیا کہ سدی . . . کاشٹانگ میں
تعریف کی ۔
کتبی نمبر ۱۲۰) ایک چٹان پر واقع ہے جو پہاڑی پڑنے کی ٹریوں کے مشرق میں واقع ہے ۔
۔
کتینر ۱۲۰
۶۱۲۱۴۷
66
اراکیری کا بیر بیر پورا ئے کا بیٹا سنگر نایک ۔ کتبہ نمبر ۱۲۱، برہم دیو منٹپ کے پیچھے چٹان پر واقعہ ہے۔
بتمبر (۱۲۱)
۶۱۷۳۹
سال سدارتی کانک سدی دکوریج کو بری سری کے گری گور کے بیٹے رنگا نے برہم دیونپ دیا۔
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #246
--------------------------------------------------------------------------
________________
THA
نبرد ۱۴ ، پہاڑی کے جولیٹی میں واقع ہے۔
کریمی (۲۳کر دهاء
، وx4 خلاصه با اولر کی بیٹی کے بیٹے اور ایک کی سیاست چکرورتی کے چلے نال دیو سگریٹی نے نال مد نامی ایک تالاب بنایا اور ایک باغ لگایا ۔ رسن رکھنے والوں کے چلیں نے وہ باغ اور زمین ناگ مدیری بیٹی کو دیدیا اور اون
نے مری کو مت دلیوکی آله ورب کی پاکی واسٹن کردیا۔ کیان ۱۷۳ ایک چٹان پر واقع ہے جو جنیالی کی چوٹی پرہے۔ ا
کتبر ۲۳ار و وجهه ، وه م و پانی مٹی کی بیوی دیوی رما کے بے پنانے ملی اور دینات
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #247
--------------------------------------------------------------------------
________________
۲۴۰
کے کو
کتیبه منب لامر الثابتی میں ہے
ث نمبر ( ۲۴
AP
و مو
پر مانتا کرے کہ مرد۔ کامل یا دوا در تینوں لوک کے مالک کامسئلہ جبین یان
جاری ہے ۔
جین سائن پہلے پہوئے ۔ جس سے پاپ دور ہوتے ہیں ۔ اور جو ہو نے اوپیک کے اد پیش کو ارسطح رہ کر تا ہے جس طرح کہ سورج بادلوں کو شتر بہتر کرتا ہے ۔ ہر خاندان خوش قسمتی کی ٹیم ہوی تھا۔ اس کی شان وشوکت بہت بڑی تھی ۔ وہ ایک زمین کے مانند تھا چکے چاروں طرف سمندر ہیں۔ یا وہ ہمت کہ جہاں خالص شہرت کا چاند نکلتا ہے ۔یا وہ جگہ کہ جہاں پر بہت سی قیمتی چیزیں پیدا ہوتی ہیں ۔ ہوس خاندان کی لوگ ہمیشہ تعریف کرتے نے سلام دنیا دستہ بڑا طاقتور تھا۔ بڑا عالم تھا ۔ اور دان کرنے میں پاراجیت کے ما ندیشہور تھا۔ اس سے بہت خوف کرتے تھے ۔اس کی انکساری سے
عقلمند خوش ہوتے تھے سروں کی بڑی طاقت نے دشمن کی فوج کو ڈرا دیا۔ اس راجہ دینا دینہ کی رانی کیلی باسی ہی نہایت خوبصورت تھی ۔ نیک مزارج اور عالمی ۔ جیے کہ ساہی اور اندر کے جنیت پیدا ہوا تھا ۔ دیے ہیں اب راجہ دنیا دتیہ اور اس کی رانی کیلتی برای سے یہی انکا پیدا ہوا ۔ جو مویشی رش رہتا تھا۔ اور رینج دن اس کے پاس
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #248
--------------------------------------------------------------------------
________________
۲۴۱
یک نہ ٹکتا تھا۔
دہ چالاکیہ راجہ کا دایاں نا تہہ تہا۔ مزر در راجاؤں کے غرور دور کرنے میں مانند کر اپنے مداح پیش کرنے والا۔ زمین جواس کی شان و شوکت سے مہکتی تھی سفید کنول کے پول - سرگ کے ناہی ۔ خزاں کو بادل - یا پیلی کی کلیوں کے مشاہتی۔ راجہ ایری انگا کی بیوی ایپا دیوی تھی۔ جونہایت خوبصورت ہی نیک تھی اور پی بر
上
地
ان دونوں کے تین بیٹے ہوئے ۔ بلال۔ راجہ دشنوا دراو دے دیے
راح وشنو نے اپنی زور بازو سے شرقی اور مغربی من مروں تک حکومت پلائی اوراسر طرح وہ ایک بڑا مشہور راجہ بن گیا ۔ اور لوگ اس کو یا دوکل کا سورج کہتے تھے ۔ کو بات متلون پورا بانوان پورے مضبوط قلعوں کو راجہ وشنو نے فتح کیا۔
اں نے اتنے قلو فتح کئے اور اتنے راجاؤں کو زیر کیا اور اتنے راجاؤں کو جنہوں نے اس کی اطاعت قبول کر لی تھی اعلی عہدوں پر فراز کیا کہ ان کے گلے سے برما ہی عاجز
ہوگیا۔
بار پشتو بیگوان کی متری کشتی تی سیٹی پہ لکشادیوی طرح
جیسے شاندار
راجہ ویشنو کی پرانی تھی۔ جو ایسی خوبصورت بھی مجھے چاند راه وشنو او رکشا دیوی کی راجہ نرسنگہ پیدا ہوا ۔ اگر خوبصورت ہونے کی وجہ سے اسکو اشنو کہتے ہے ۔ لیکن اس نے تنو کی مانند عورتوں پر تیر نہیں چلائے ۔ بلکہ لڑائی میں ادسنے بہادروں پر تیر چلائے۔ اور اون کو مغلوب کیا ۔لڑائی میں جوشخص اس کے پاس آیا۔ اور اس کی اطاعت قبول کی اوسکے لئے وہ امرت کا سمند رہا۔ لیکن بعض غرور سے بڑے بول بولتے تھے ۔اون
کے واسطے وہ ہیم راج کے مانند تنها یا قیامت کی آگ کے مانند یا شیر برت یہ خوبصورت عورت - احلا ولوی۔ اردہ انگی۔ الا دیوی کے دانت بہت خوبصورت ہے ۔ راجہ نرینگہ کو اعلی درجہ کی خوشی دینے والی تی اور پیٹ رانی نے کے لئے بخوبی موزوں تھی۔ راجہ نرینگہ اور اس کی رانی ایجلا دیوی
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
:
Page #249
--------------------------------------------------------------------------
________________
۲۴۲
کے راجہ بلال پیدا ہوا ۔ وہ بہت نیک چلن با لایق ۔ اور بڑا فاتح تھا۔ اور زبر دست دشمنوں کو ہلاک کرنا نہا۔ سیر لال دیو مخالف راجاؤں کے واسطے ایسا تھا جیسے باہتی کے واسطے خیر ہر کنول کے پھولوں کے لئے چاند پہاڑوں کے لئے بر تاریکی کے دور کرنے ہیں سورج ۔ دشمنوں کو ملانے کے لئے قیامت کی آگ ۔
حب سیر لال دیو نے قیامت کی مانند لڑائی میں آگے ہو کر نقارہ جنگ بجا یا تو را جہ لالہ کی خوشی جاتی رہی ۔ راجہ گریبا کو لڑائی کے خوف سے بخار چڑہ آیا ۔ راج گولا کا یہ حال ہوا۔ کہ گویا اس کی پرچی گئی ہے ۔ راج چلا کے کپڑے گر پڑے اور رات بوے خوف سے رونگے۔ کھڑے ہو گئے۔ جبکہ جلدی سے اودے میں اپنی زور بازو کے گہنڈ سے لڑنے کو تیار ہو گیا ۔راجہ بلال نے کوچ کیا اور نامہ اچانگی میں اس کو گھیر لیا۔ دراجہ بلال کے بانہوں نے قلعہ جانئی کو سطح زمین کے برابر ہموار کر دیا۔) - اور راجہ پانڈ یہ اس کی رانی ۔ اس کے خزانہ ۔اس کے باپ اور اسکے گیڈروں کو گرفتار کرلیا۔ راجہ بلال نے قلعہ اچانگی کا محاصرہ کیا جس کو مت 5 راجاؤں نے ناقابل تسخیر خیال کردیکھا تھا۔ اس کو لوٹا اور اس کے راجہ کام دیو کو پکڑ لیا (جواد درس کے نام سے مشہور تہا۔) اور اس کے خزانہ ۔ اس کی رانی ۔ اسے گھورون پر قائم ہوگیا۔ پانچ بڑی نوبت کاستحق ما ستالینور ۔ دوارادتی کے شہر کا حاکم مہر وارثوں کے لئے جنگل کی آگ - پانڈ یہ خاندان کے کتوں کے پہیوں کے لئے ٹاہتی۔ سرداروں کا شکارکرنے والا چولا کی را بیانی کا لوٹنے والا لڑائی میں تند - کلیگ کا کام۔ شاعروں کو سومین دینے
والا۔ ان دینے سے خوش ہونے والا ۔ دیوی باسنتی کاکی نفرت کا حاصل کرنے والا ۔ یادو کل کے آسمان کا سورج ۔ راجاؤں کا چوڑامتی ۔لڑائی کرنے کا مشتاق ۔ ملیاؤں کا حریف سنی دارسدہی۔ گری در کامل کا حریف نیک نہاد تری بون مال تلاکڈ و کونگو نانگلی- نولبوا دی۔ نواسی اور ٹونکل کا فتح کرنے والا ۔ زیر دست بیرنگ بہا در یول بیر بلال دیو هنر بی سلطنت پر علمی و دانائی سے اور امن وامان سے سلطنت کے انتہا
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #250
--------------------------------------------------------------------------
________________
۲۴۰
ہدوں کو مراد یا تنہا اور نیکوں کی حفاظت کرتا تھا ۔ و کن اس کے کنول جیسے چرنوں میں رہنے والا۔ خلاصہ - چندر مولی کا دیو۔ جیندر سنگوان ۔ اس کا راجہ بیر بلال دی۔ اس کا باپ مبہو دلو۔اس کی ماں اکوئی تھی۔ وہ ایک فاضل اصل برہمن تھا ۔ اور بیر لال
کی بری اپنی اپنی چونچی گنگا دریال کالا
کاسنتری ہوگیا تھا ۔ اور اس لکھا ہے ۔ کہ ما سوادی ناد میں ایک سراو مین خون ایک تہا۔ اس کی بیوی چنڈوی تیا کا بیا پنے با ما دو تہا۔ اس کا بہائی وائے نایک تھا ۔ اس کی بہن کالوی تھی ۔ اس کی بہن ایجلا دیوی مسا وادی کے راجہ جاری کی بیوی تھی ۔ اس کا بہای ستون نایک تہا۔ سون نایک کی بیوی باچوی پتی ۔ ان کا بیٹا دی ڈنڈ نایک بامیانایک تھا جس کی بیوی ۔ ڈویوی تھی جو مالی سیٹی اور مابیوٹی کوئی کی لڑکی تھی۔ باسیانایک کا چھوٹا بہای مارا تھا۔ اور اس کی چھوٹی بہن ایجلا دیوی تھی۔اجلا دیوی کی چھوٹی بہن پنڈ دی تھی۔ اور ان کا سب سے چھوٹا ہائی کام نہا چھے سری اور وشنو کا بیٹا کو سوماترتا۔ اور مبہو اور پارتی کا بیٹیاندوون ۔(شنکہ دیے ی چند موتی اور اچی لیکا کا بیٹا سوم ہوا۔ اس کا دینیر بیگوان تھا ۔ اس کا رونیکی
اس کا خاوند چند رسولی تھا۔ وہ اکیلا دیوی سے زیادہ مشہور ہوئی۔ الاولیوی بالا چندمنی کے چرنوں کی بہت تھی اور مشہور نیاکیرتی منی کی پہلی تھی۔
اس نے بیگولہ تیرہ میں سری پارس دیو کے واسطے ایک خوبصورت مندر بنوایا ۔ ده گروسری مول سنگ۔ دیسی گن پت کا کچادر کونڈا کندانوی متعلق تھا۔ وہ چندرسد مانت دیو کا بیٹا تھا ۔ اس کے چیلے بہائو کیرتی منی پا۔ پر سونی
میگی بندی سنی - پدم نندی برتی۔ اور نبی چندرسنی ہے ۔بالا چندرسنی پاکی تعریف ۔ جیسے کہ گوری نے پیشیا کر کے چندر مولی رشو) کو جیت لیا تا ۔ دلیہ ہی اب اس نے اپنے پی چندر مولی کو جیت لیا ۔
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #251
--------------------------------------------------------------------------
________________
مم سال س ل
سال پلا وامیں پہ بنی تین جب کارور چہ کے شمال کی طردت ان وقت سردازندرسول نے ایں یاربنانے وادی کے مندر کے اسے جو یا گول ٹیزر میں اسکی بیوی اک دیوی نے بنایاتھا۔ بامیان علی کا قانون نیاز بام بیر لانے مانا اور راجہ بیربلال نے وہ انور شیر |
کے لئے پاریں دلی سوامی کے مندر کے راست دفن کر دیا۔ اور ایک نے مال چرمی کے چنوں کو دیکر نائی کے دوا سے ورم نذرانے دے دے جو راجہ نے اس کر دیتے تھے اس گانوں کی حدوداری کی بیوی ہو جو اس بناپ کیائیانا اور اکیلی سے بگا و پیگیری میں بارواٹ کا ا نوں بچ سے زیا دنیا کا چھوٹا بہایا اور اس کورتت کر دیا ۔ اس حدوداریہ لکھی ہوئی ہیں۔ اور تمام دین۔نیوز
اور اس نومیت دنیا کی آر پر کار کی پھا کے واسطے رقوم دینے کا اقرار کیا ۔ اکتبر د۱۲۵، کانیابی ک
ے دروازہ کے نبوی دیوار پروانه -
سال کتاب میں دوسرے بیاکہ پیش کرنل کے دن وہ بنیظی را ویرا تمریکٹر کو اتر
گیا۔ کنین برر۱۷۹) و
اشرف زادی پر واقع ہے۔
کی وار
ماء أووه سالارن میں بہا دون بری دنی سوموار کو پری پرائے سر لرکی کوچ گئے۔
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #252
--------------------------------------------------------------------------
________________
۴۴۵
تیر ۲۷ام
لامعة نمبر ۲۵امیک بانو۔
کتنیر (۱۲۸ ، گرجنالی کے بابروا
ہے۔
را على او ولا خلاصه نیاگر قبلی راجہ کی اسٹونیا کے چھ بیان کی تیسرات وير الاجندردیر پر بوند بوسیله نندی پارک دلیر پام ندی دیویی چند پنڈت دیر اور نیایت دن میں گول تیزہ کے سرداروں کا شوتی جدوه سان نیاگیتی دیو نے گومت پر اس ک ی
باری ام وی ایک کے سامنے کیا یہ رام دینی ووردیو کامنتری ها جز به دست را به بیربلال وید کا بیان سال اکشایاسے گرمست پور که برای سایر کاران می روپے فی اسم من -جل ورج-چاند اورتارے میں دیاگیا اور اسکو شانتی رسم کی
راج کے ليا الضان سے نیدیں کے اوپر ہیں جو کپرنشان بازع ہوگا اس کا آپ اسکو اداکرے۔ اگراس ساسنے قواعد کی پابندی کر کے سی تیمیہ کے ایک یا دو باشندے جاری کر صلاح پر دالوں اور شرارت سے آپری کول شرج لینے پر آمادہ کریں ترمه اش بم اور رام بانی ماریاسروار قرعہ اندازی کریں گے ۔ اور قریشی کو جاری رہی اگر گراسر اس بات کا لحاظ کریں نواون پر اس بات کے برا دینے کا الزام پرگا۔ کہ اپاریادرش راویوں
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #253
--------------------------------------------------------------------------
________________
ا
۲۴۶ اگر یک یا دور گروه انجام اس کی دینی پانی کے تو وہ اس کے بانی ہیں۔ . شخص کو اس قاعدہ کی پابندی کریں ۔ اس کو دریائے گنگا کے کنارہ پر گائے اور برمن کے مارنے کا باپ لگے گا۔ وہ ہر پایا ہو یا دوسرے کا کام رادان اپنایا ہے وہ سائرس ہا برس تک کھڑا کیا بناتا ہے۔ کتبی بر ۲۹ مگر حالیہ کے اندر میری طرف واقع ہے۔
متر ۱۳4 ان با ۲۱۳ء
و ا ا و من اسره کی استونی - سیگندی کی اترتی۔ہل خاندان کی انتونی - ساکی مه۲۰ سال چیز بهانوشاوندی دی جرات کرنی پنرپنڈت دیوے چی بابا این مران کرو اور انگلیشر دی لن کے سردار نے جوسری میلنگ سے تعلق تھا۔ اورتمام سرداروں نے ۔ بلا گرگن کے سردارنے اور گندیدات چکرورتی را با کا راج گرو نے مگر نالی کے اونانی برای پرپڑنا واڑا نے کے واسطے رچنا ہی میں کپچر زمین دی۔ کتبی بر جمالی میں شمال کی طرف ہے۔ وعمر
. هنا وهراوة پا تم ایسے کیمز - کامل یادو اور تینوں لوک کے مالک کا سربیناسن جاری
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #254
--------------------------------------------------------------------------
________________
ہے۔
بوس خاندان خوش قسمتی کی جنم بوی تھا ۔ اس کی شان و شوکت بہت بڑی تھی۔ مایکہ ایسی زمین کے مانند تھا جس کے چاروں طرف سمندر ہیں۔ یا وہ سمت کہ جہاں خالقیت کا چاند لگتا ہے ۔ یا وہ جگہ کہ یہاں بہت سی قیتی چیزیں توجہ دیں۔ لوگ پہل خاندان کی تعریف کرتے ہیں راجہ دنیا یہ بر طاقت ور تھا۔ بڑا عالم تھا۔ بڑا پانی تھا۔ پاراجیت کی مانند شورتها اور اس کے دشمن اس سے بہت خوف کرتے تھے ۔ دنیا دینیہ کا بٹیا ایری انگا تھا۔ اور ونیا دتیہ کا پوتا بشنونہا۔ اور وشنو کا بیا نرینگی تنہا۔ لالہ کی خوشی جاتی رہی۔ مارے ڈرکے گرجاکر سخت بخاری آیا گولا برچی سے پیدا ہوا تنہا۔ چھلائے اپنے کپڑے ڈالدے جبکہ وہ لڑائی کے وقت اپنا ڈھول بجاتا تھا تو بیر بلال دیو مخالف راجاؤں کے لئے قیامت کی آگ تہا۔ اچانگی کے قلعہ کا محاصرہ کر کے جسکو مدت تک راجاؤں نے ناقابل تسخیر خیال کر رہا تھا راجہ بلال نے اوس کولوٹا اور اس کے راجہ کام دیو دمشہور اودے اس کو پکڑ لیا اور اسکے رانیوں اوس کے خزانہ اور گھوڑوں پر قابض ہو گیا۔ پاریخ خبری نوبت کا ستحق ۔ مہامنڈلین دوارا وتی کے شہر کا حالم میسر وارثوں کے لئے جنگل کی آگ - پانڈا یہ خاندان کے کنول کے پھول کے لئے باہتی ۔ سرداروں کا شکار کرنے والا ۔چولائی راحیدانی کولوٹنے والا۔ کلیگ کا کام۔ شاعروں کو بہوجن دینے والا ۔ دان دینے سے خوش ہو نے والا۔ دیوی با سنتی کالی لغت کا حاصل کرنے والا ۔ یا دو کل کے انسان کا سورج ۔ راجاؤں کا چوڑائی۔ لڑنے کا مشتاق - طلپاؤں بینی و ارست ہی۔ گری در کامل کا حریف ۔ نیک نہا دنری بون مال - لاکڈ وہ گونگی۔ انگلی- نومبوادی - بنواسی اور نوگل کا فتح کرنے والا۔ ر به دست بیرگنگ یا در سیوس بیروتلال دیو جنوبی سلطنت پر عقلمندی اور دانائی سے امن وامان کے سا تسلطنت کر رہا تا ۔ ہدوں کو سنا دیا تھا۔ اور نیکیوں کی نیت
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #255
--------------------------------------------------------------------------
________________
PRA
کرتا تھا ۔
اپنے انبہ کے ڈنڈے سے تمام دشمنوں کو بہکا دیا ۔ اور اس زمین کے بیچ میں کے ہار طرف مہمند رہتے۔ مہرارہا ہیں گول کے تیر نہ میں کومسٹ سوامی اور پارس ناتہ ویزہ کے عالیشان مندر تھے ۔ اس کا مہامنڈلا چار یہ نیا کیرتی برقی را جہ تہا۔ نیا کیرتی برنی واحد کے چیلے یہ تھے ۔ دوم مندی تری دید دی - بانو کیرتی دانت دیر بالا چندر دی ۔ پرویندر دیر میگه ندی مبارک دلو۔ مشتری وادی بہارکی اور نمی چندر پنڈت دیوسا
مان ای بی ایری را در این باربری ولنگ ویگن
اور کو ڈاکیا اور یہ کاربورتا
خلاصہ منتری مادی کا بیٹا ناگ دیو۔ اس کی بیوی چپنڈ دی بنی جو من سوامی کن بیٹی اور ماتقوی کی بیٹی تھی۔ ناگ دیرا در چنڈ دی کا بیٹا پین سوانی مالی
دیوتا
پایا دیو اور جوگوی کے پین سوامی مالی دیو سپیداہوا۔ پین سامی علی دیو اور کملا دیو کا بیا ناگ دیو حاکم نڈالی تھا۔ بیر بلال تین شوای ناگی نے نرت کا کمرہ اور پارس ناته سوامی کا چبوترہ اور بید و نبای نیا کیرتی چکر در تی کے وفات کی یاد گار میں اس نے ایک مکان اور ایک مادہ نبات اور کمنٹہ پارس دیو کے لبادی کے سامنے پتھر کاستون اور نیت کا کمرہ بنایا ۔ اس کے بعد اس نے نگر بنالیہ بنایا۔ بیگولہ تیر نہ کی سوداگروں کی استوتی جنہوں نے اور جنالیہ کے واسطے چندہ دے۔ سالہا سال سال را کشش بها ودن بدی پروا جمعرات کو یہ نذران گئے مگر نالہ کی بائیں طرف سو والیری باغ چہ سلائی وان کالہیت۔ ادھکا کے گھر کے سامنے تالاب کے نیچے ۱۰ کلوگا بارانی زمین کیتی سیٹی کے بازار کے جنوب کی طرف جو نکار ناکیہ کے شمال کی طرف ہے دوسکان .. اور دو کانوں کی قطاریں ۲۰ کو ہوا دریک
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #256
--------------------------------------------------------------------------
________________
۲۴۹
گر کے لئے پانچ مین ادویہ میں ذخیرہ رکھنے کے لئے ہن۔ کی نماز
جنالی کے اندرونی دروازہ کے شمال میں واقعی
نااہ
ساکھاسم
۱۲۰ سال پراوی گریدی دنی رات کو ایک بھاری نے پہلی د نیت کے باشندوں کے ساتو مندرہ زیں بدنام کیا۔ پر بالیکے آدی دیویی بارانی اور پانی زمینوں کی کاشت کرائیں گے۔ اور اس کی تین اسنوت الی الله در ب کی پوجا پر کریں گے اور اور وہ چڑا را چڑھا دیں گے جو باشندوں نے مقرر کیا ہے ۔ ہمارے خاندان میں سے کوئی شخص اس زمیں کورسن کا یا چ دے گا۔ یا اس کوٹکیہ برا وٹادے گا تو وہ راجہ اور اس بجے کا با ئی ہے ۔ اس طرح اقرارکرتے ہیں اور کہے دیتے ہیں۔ اس اقرارنامہ پیری کومتنانے کے وعظ میں جس سے عام ہوتا ہے کہ انہوں نے اس اقرار نامہ کو منظور کیا۔ اور لیاری کے سنائے بیگوت تیزی کے نگر نانی کے گدی دلیر و دودھ پڑھانے کے واستے پیشی کے واسطے پا چ گیان دینے مظلو کے۔ (کڑ بات ایک بیان ہوا ہے میں ابال دوره آناسی) -
:
د ائم
x
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #257
--------------------------------------------------------------------------
________________
۲۵۰
سال سرو د باری میں دوسرے بہا دوں سدی پینجی میرا کو بیکول تیرنا
جنا تہیہ پور کے باشندوں نے آپس میں یہ اقرارنامہ کیا۔ نگر جنایہ کے آدی دیو کے مندر کی مرمت اور دیگر امراض کے واسطے ان دونوں ہر کے باشندوں نے آدمی دیو کے واسطے سنکلپ کرکے فی صدی ایک گڑیا نہ نفع پر دینا منظور
کیا۔
جو اس کے خلاف کرے گا وہ لا ولد مرا دے گا ۔ اور وہ دیوتا ۔ راجہ اور اس جماعت کا باغی ہوگا۔
اس پر سری گوست دیر کے دستخط ہیں جس سے یہ ظاہر ہوتاہے کہ تمام باشندوں نے
اس اقرار نامہ کو منظور کیا۔
کت نمبر ۱۳۲ مانگی بستی کے دروازہ کے جنوب میں واقع ہے ۔ کینسر ۱۳۲
۳۹۰ اوه او
بہوں پرامنی کے چنا یہ ہوا ہوا پارویی بی ناچار نے بنایا تھا دوسری مول دی گن۔ پتا کیا در کونڈا کنڈانویہ سے مشق تنہا ۔ اسکو میلوں کے مانگی نے جنوب طرح
سے آراستہ کیا۔
کتی منبر ۳۳ مانگیتی کے دروازہ کے شمال میں واقعہ ہے ۔
که بر ۱۲۳۳ ۱۳۹۶ او أو پنڈت دیو کے پینا کا یہ ناگ ایناکونڈا کا بیا اور منو کا
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #258
--------------------------------------------------------------------------
________________
tal
ا ن ہی کے کل کونڑا دیزہ نے مانگی کی بنائی ہوئی بتی کے واسطے ڈرون کیتی کی بارانی اور کیا ہی کست دی ۔ جو شخص اس کو مٹادے دہ بنارس میں نور کا تے مارنیکا پانی ہو گا۔ جے وی ہو۔ نمبر ۱۳۴ و ۳۵ با کی بستی کے جنوبی دیوار پر واقع ہے۔
کنم معلم ۳۴ های
. جین سیاست اور کم سوامی کی ترتی» الندن میں پر دی جاندار اور اس کے ہری ڈی کے چھو کر تنی نے گرمت اتها کے راستے اس کو کہا اور میری پہاڑی پر ایک چھوٹی سی بنی های شمالی دروازہ پیر نبیوں کی اور بال بتی کی مرمت کی- ہابیت کی مرمت کی۔
این ۳۵
سال پاری سراوندی پڑھ اور اس پی کے میری منی ادیال نے اسپنگریو کے بہت سے آدمیوں کسانہ۔ ........ کتب منبر ها و ۱۳۷ ہنڈاری بتی کشتی
تیر ۱۳۹۶ ماوه سوم بهم و
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #259
--------------------------------------------------------------------------
________________
۲۵۲
راجه را ما نو حاجتی برامز بشخص تہا - سری رنگ راجہ کے کنول جیسے چرنوں کا داں تہا۔ اور پاک وشنو کے مندر کا راستہ نیلا نے والانہا سا کھا سمت ۱۲۵ سال کا کا بہادوں سدی پر واجمعرات کو جبکہ نیک نہامنڈلینور مخالف راجاؤں کا فتح کرنے والا۔اور اقرارے چرنے والے راجاؤں کا سزا دینے والا ۔ بیربکا راۓے حکومت کر رہا تنہا چینی اور ونو کے درمیان بگڑا ہوا ۔ اور اینگونڈی۔سوساپین - پنیا گونڈی ۔ اور کلیدین کے ضلعوں کے جنہوں نے بتا رائے سے درخواست که بشنویم کو ستاتے ہیں۔ مہاراۓ نے انبارہ ضلع کے سرمی وشنو خاصکر کوئی ترولی - پرومال کیں۔ رونا راین پورے وینو - تمام تجاری - تمام سمایا ۔ معزز آدمی ۔سادہو ۔ پوجاری - اپدیشک - رگول جہاکوں کو بلا کر دیکھا کہ دین متین درشن میں کوئی فرق نہیں ہے ۔اور جینیوں کے ہاتہہ وشنو کے ہاتہ میں دیئے اور یہ فیصلہ کیا کہ اس جین درشن میں موب ر حاج قدیم کے پانچ خبری نوبت اور کلس کا استعمال کیا جا دے گا ۔اگر چین دبرم والوں کو دونوں کی طرف سے تکلیفن ہوئی تو اونکی اسیطرح حفاظت کی جاوے جیسے کہ دشنوؤں کی۔ سری وشنو سلطنت کی تمام سنیوں میں اس فیصلہ کومشتہر کریں گے اور ستیک سورج اور چاند قائم ہیں ۔ دشنو سماج حین درشن کی حفاظت کرتی ہوگی وشنو اور منی میں معلق کچھ فرق نہیں ہے ۔ سلطنت کے جینیوں نے فی پھر ایک منم فی سال بلیول کے تیرہ کے دیوتا کی حفاظت کیوانلو دینا منظور کیا۔ اور نر ومالی کے وشنوؤں نے جنوں کی مرضی سے دیوتا کی حفاظت کو لئے ماہ بماہ ۲۰ نوکر رکہنے کا ارادہ کیا ۔ اور باقی تم سے کہنڈر جالبہ کی مرمت کرنیکا ارادہ کیا ۔ اور کہ میر واج سال بسال ہوتا رہے گا۔ جو شخص اس قاعدہ کو توڑے گا ۔ دہ راجہ ۔ اورنگ کا باغی ہوگا ۔ خواہ آچاری کو
ہو خواہ گالوں کا سر کر وہ شخص ہو ۔ جوکوئی اس دہرم کے کام کو توڑے گا ۔ اس کو
دریائے گنگا کے کنارہ یہ بہ ہن یا گائے کے مارنیکا باپ ہوگا۔ جو شخص کہ اپنے دان
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #260
--------------------------------------------------------------------------
________________
کی ہوئی اور دوسرے کی ان کی پوری زمیں دالیں بیگا۔ وہ سارہ ہزار برس تک میپل کا کھاتا رہا۔
کے اے .... بیٹی اور بہادیئی نے کیا رائے کے پاس درخاست دی تور والی کے دشنویوں نے..... رمت کی ۔ اور دونوں جبینوں اور وشنو وں نے باتفاق رائے ہماری بیٹی کو سنگ نایک اخظاب عطا کیا۔
اس کتبہ کا پہلاحص شوینی رنگہ کی چہ دارانہ تک سواے دوسرے اشلک کے
ع ل م کے مطابق ہے ۔ اس کے لید یہ کیا ہوا ہے کہ ان کی آل کے شعله (مخالف راجاؤں کا زور ) کے وائے آفری طوفان کا بادل کلیپ (مخالفراج
کے والے ریت کا طوفان۔ سانپ (مخالف راجاؤں) کے واسچیں۔ کنول کے پول | دخالت بانها وں کے گروہ کے والطماتی- پاورخالق راجاوں)کے والے پر انتی (مخالف راجاوں) کے واسط شیربر۔ ایسارنگ را تها۔ پا نے بڑے ہی نوت کا مستحن - مهامنٹ لینور - دور ارادتی کے شہر کا حاکی۔ سمروار ٹوک
لیے جنگ کی آل پانڈ ہی خاندان کے کھیل کے پول کا بانی -سردارونماشکارکرۓ والا چولائی راجداننا ولنے والا ای میں ن لیگ کا کام شاعروں کو ب ن دینے والا - دان کرنے سے خوش ہونیوالا دیوی یا سنی کا کی سنت اور کروانا | یا دوائی کے آسمان کا سورج - راجائوں کا چھرامنی۔ لڑانے کاشتاق لپاره
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #261
--------------------------------------------------------------------------
________________
ا
ر
ا
و
لا
مه
اسی دارستاری اور گری در کامل کاحلي - نیکی، نازنرمی ہون سال متوالڈو کنگو خانگی - لولبرادي - بنوای اور انوشکافت کرنے والا زبردست بیان بنیادی سہول دیگر دنونوی سلطنت پر قدرتی اور دانائی سے امن و امان میں مسلط کرنا نا۔ بدوں کو سزا وتیا تھا۔ اور نیکیوں کی حفاظت کرنا یا اپنے با پراج وشنو کے کنول جی چرنوں میں رہنے والا۔ خلاصم
. تا برپا رام نرینگ کانتری تھا۔ اس کا باپ ماچی نبی کالکش راجہ تھا۔ اس کی ماں ..... اس کا دیوار سن۔ اس کا نام با دورانیہ اجرا هزینگے۔ (بداری پایا یا ٹاکی استروئی) ا اگر کوئی شخصی سوال ہے کہ اول سے جین سیم کارتی دینے والا کون تھا ۔توجواب یہ ہو گا کہ را جہ میں کانتری راے ۔ اسکے بیر راجہ فری منتی گنگ اور اسکے بد این رشته در کامنتری با این کار کانتین دارمی در تها۔ بانی پ میں اپنے بات کا بنایا ہوا بین مندر ی کاپٹر پڑا تھا۔ اس کو از سر نو نا یاساور قدرت کے جین مندر کو بی جواب کٹیٹر ہوگیا تھا۔ ازسرنو بنایا اور بہت اونچا بنایا۔ کی دت اس کواس والے کہتے تھے کہ وہ اپنے مزاق نہ اور زنا کارتها اور کونا کے لے تیر سیم جت خانوں کے رنگ کے واط زمین اور رومی ویرا اور ابر ہوتی تو کانیگری میں جبل پے کنگ راجاؤں نے بنایا نتا اور کامت نام و نام باقی رہ گیا تھا۔ اس نے جین مندر بنایا جو نہایت اونچا تھا۔ اور کنیزی میں نے بریت اور پانی خونصورت بالا بنائے۔ کمندیں کتنا پانی سے ۔"" بت پر پکے نیک اوصاف کا بیان کرنا خشکل ہے کیونکہ ریشخور نہیں بنا
نیز اس نے بیول کے نہ تو میں نوکریوں کے واسطے ایک مندر بنایا اسے ایک یا اجین مندر بنایا حرمت دیرکے ان گرمت پی کے وزیر رہا۔ او تجبره ازت کا کره نج کا جین در محل اور مسترینگروں کے راستے بند رہیں بنایا۔
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #262
--------------------------------------------------------------------------
________________
با
.
را
گنجیندر سدیانت دیو کے چیلے نیا اسدیانت دیدگی استری - جومری مولت بنا پر اور کونڈا کٹ اتری کے لئے ایک زیور تھا۔ اور تمام اطاعت میں ملک فت کر کے واپیں اسی پر راج نرین نے بڑی خوشے کو اور پارسنا نہ دی اور ام ترتینکروں کے وہا سے روشنی کا گائوں دیدیا۔ اور امن چاریہ نواگیری سدا مت چکرورتی کو چاری تورکیا با اندادی پانے جو بین متر بنایا تنها اسیر کرد مکرراجہ نرسنگہ بہت خوش ہوا - اورا سکے کہنے سے راج زنگ ونیر کا
قانوں ہی کے واے دیر یا۔(انوں کی حدود ) سونی کے دیہ کی آمدنی آچاری امکانات اور دیانات اوربادی کی مرمت ہیں۔ دیوتاؤں کی پر با او آرایش میں بانی کے جاری اور رشیوں کو برین دین میں استمال کی جا رے۔ پر مانا ہے کہ پاریس دید کا راج اور اس کی رانی پدماوتی کو تندرستی عطر درازشان
شوکت اور انیلندی دیوے ۔ پر ملا دیوی اور بیان کرتی برتی کی تربين | سنایی تابان نپالیتی مینورکے بے بہا
.
.
. .
الردا
۱۲ سال با مردان چتدی پڑدار کو بھنڈاری آیائی بادی
د دورہ پڑا نے کل کے لئے امنڈ لاچار اودے چندر سوال کے چھٹے منی نہ دیتے ۔ گڈریایی - اوری هفتم دنیا نے دورہ کے واسط ده
نما پر پردیو نے پچھلے پرمندری نے سات پا اور ایک رائے ۔ ان کے بیٹے اور کا عمیڈ یا پوار بینی پندر دیرکے چہرے پہای پروسنانے اور پارے بری بیٹی کی \
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #263
--------------------------------------------------------------------------
________________
۲۵۶
چھوٹے بہائی پارس دیو نے ایک گا + ۲ پا دے ۔ مادہانے ایک کا ہے ہر پارے ۔ اسکے چھوٹے بہائی پاریس دیو نے ایک گا ۔ لہ پا دے۔ پروسنا کے بے چیتا نے لہ اگا - ایک پا دے۔اور برانی بیتا کی بیٹی یہی دیتانے ۸ پا دئے ۔
کی نمبر ۱۳۷ ج
۲۹۷
Tex4 of
سری مول سنگ کے گردہ نے جو مہامنڈلا چار ی اور راج گرد تھے ۔ سال پی آساره مندی بیٹی کو یہ کہا کہ جوکچیم کو وہاں کے بہت ۔ بارانی زمین - نجر۔ درخت وغیرہ اور بادی کے کنڈے حاصل ہوا ہے ۔ اور جو گومت دیو- پارس دیوین بادی کے سری ملب دیو اور دیگر تری بسادیوں سے متعلق ہے ۔ اپنے پاس کھو اور مہلوہ تیرہ کے تمام میں کیا ہوتا تہہ کے کسان اور رعیت کا پھل ہے کہ پارینچ گنڈیاں جنمبر دیو نے ناجائز طور پر سری ملی ہے لیکے ، دوورا ہی پر صرف کئے تھے۔ اون دیوتاؤں اور بلب دیو کے تیو نار (میلہ) پر خرچ کئے جاویں۔اور مندرجہ صدر آمدنی کے وسائل اور اس گانوں کی خفیفہ آمدنی ہی اون دیوتاؤں اور بانی کے تیوہار پر صرف کئے جاویں۔
کتیبه منبر ۱۳ سپندار می بستی کے مغرب میں واقع ہے
کی نمبر ۱۳۸
۵۲۶۰۰۵
موال
خلاصه بین ساسن کی استوتی ۔ یا دو گلی کے موس میں میں دینے دیت ہوا ۔ دینے دیت کی ہوی کیلیا داری تھی۔جو
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #264
--------------------------------------------------------------------------
________________
۲۵۰
راجہ بیری نما کی بہادری
نہایت خوبصورت تھی۔ اسکا بیٹا یہی اسکا تھا ۔ اس کی تعرنہیں۔ کے کرتب کون بیان کر سکتا ہے ۔ اوس نے ایک لمہ میں شہر دنا راکو جل کر خاک سیاہ کا پیش مرد را حاکم مالوا کے زیرکی تہا اور چولا راجہ کی راجد پانی میں خوف بر پاکر دیا ۔ جوانانے کے لئے بے صبر ہورہا تھا۔ اس نے چار گوت کو حیران کر دیا ۔ اور راجہ کلنگا کو جان سے مار ڈالا ۔ اس کی بیوی ایلانی - اوس سے راجونو پیداہوا ( اس تعریفیں) راجہ نمونے کو ٹار کے ٹکرے ٹکرے کر ڈرانے گونگا راس راپوروا یا ہاٹ کا معانہ نے اور کانٹی کے شہر میں کہں بلی ڈالدی۔ اپنی زبردست فوج سے راجہ وراٹ کے قلعہ کو خاک
میں لایا اور شہر نواسی کابن بنا دیا۔ اور دور میں کھلبلی ڈالدی۔ راح وشنو نے اپنی پیادہ فوج کی گرد سے دریاے سی مارنی کو ڈانپ دیا۔ اور را جاؤں کے خون سے اپنی تلوار کولند کر دیا ۔ راجہ شفر سرینگر درماکے ہی میں ایسا تھا جیسے درخت کے واسطے کلہاڑی باہر ہوجائے واسطے پر مرام ۔مگر یہ راجہ وشنو پر سرام سے کئی درجہ بڑا ہواتھا۔ راجہ وشنو بڑے بہا در آدری کے واسطے ایسا تھا جیا سورج کے گرمین کرنے کی اسٹی راہو۔ اور بڑے پہاڑونیگری کے پیڑڈالنے کے لڑ چکر۔ راجہ وشنو نے اپنے دشمن پر نے پائی اور تلاون پور کی دولت پر قائم ہوگیا ۔ اوس بے حد فوج کو جو مہا راجہ نے جگر ہو۔ راجہ مالوا۔ اور دیگر سرداروں کے ماتحت اس سے لڑانے کے واسطے بیچی نہیں ۔ اپنی سے اگست من کے مانندی گیا۔ اور پراپنی تلوارکے زور سے تمام روے زمین پرمشرق سے مغرب تک کرشن وہی تک فتح کیا۔ اور اپنے زور بازو سے دند میا میں پہاڑ کو خاک میں
لا دیا۔
راجہ دشنو۔ راجہ ار گولہ کے واسطے شیر سیر اور کد مب راجاؤں کو مغلوب کر کرئے ایسا زیت جیسے درختوں کے کاٹنے کے لئے کلہاڑی ۔ راجہ وشنو نے اپنی بہادری اور کارہائے نمایاں سے ایسی شہرت پانی کہ اس کے اوصاف معرض تحریر میں نہیں آ سکتے۔ ایس کی بیوی کی دیوی تھی ۔ اور اس سے نرسنگہ پیدا ہوا۔
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
عا کو مبشور جو نیلگری یر جنوب میں واقع ہے
د دریائول بر ابی ینا کا معادن ؟ ارضلع کلگے ہیں
تاہے ۔
Page #265
--------------------------------------------------------------------------
________________
وتشكل
یارا سرینگر کے دربار میں گرجعی زیادہ زور کی آواز کے سامنہ ایچی پکار پکارگر پیار نہ تھے کہ اس پر بہا اپنی مزدور کو دور کر اسے چولا - روپے جمع کرو اسے چیرا۔ امن واشر اسے گڑ اپنا ساطور سے پنیر کرو۔ ا ب مری کی تقریر کی وی بی رنگ کی اور نام هائل پیرا ک
ل کاریابی تھا ۔ اور چاروں تنقید کی اس طرح حفاظت کرنا اتنا بھی دراین قدوری۔ اس کی دیا میری ملا دی تھی۔
جب را می شنوم نے تمام دشمنوں کو فت کرکے نومند واپس آر اناجر طے کر سورج مشرق
کے پہال پنہایت ہی پیدا کر اور کیسا نہ کیا ہے تو ا سنے جنوبی کرکو تشویید کے دن پرندوں کی پوجائی اور رام نرینگ بینڈاری ہے یہ خزان سلطنت کی ترستی کے دور سے مارکیا اس کا سردادی کاری کاروبار سلطنتیں پرنده را توڑ کرنا اور فری لقیت میں نے پھر اپنی رائے کا مالو
لواری سوادی کے چرنوں کا پر جاری۔ داہی سے آسمان کا سورج کل دیش کے چیر مندروں کے لئے دان کرنے کا سمندر وغیرہ وغیرہ۔
ابا جشنریوں کا سراج دیا۔ اس نے متری نظروں سے اسے ایک مکان بنایا اسراشتے کہ ملایا پیاس کے ماننراوس میں ب لد صندل کے درخت ہوں - اسی دوسرانام بهار جوڑا منی تها۔ بیا و بومی جنابتی کے پانی منی بہنوں کے خوش کرنے کے واسطے اور پارس دیوار اگر کرتین وانی کی ا قمر کی پوجا کے واسولو ماکیاسم ا ل سال پراوی پر رییس مرکور کے شمال کی طرف جانے کے وقت راهید نے سونی اکانوں دیا اور میری مولنگ دییگن اور پکا کر کے پردکردیا۔
امریکہ نے بہادری کے مانند کید کی ہے ان کا بھائی جوتی کے انہ پیرسے ہے گرم و تر مندروں کے چرنوں کی نہیں ہیں کہ میری سونیرے کانوں کی حدوود |
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #266
--------------------------------------------------------------------------
________________
ل
پاپا کی تین۔
کتنی نمبر پر ملک کے شمال میں واقع ہے
کینر ۱۳۹
و ا م و او خلاصم چین ا ن
کی تھی۔ اور دین کے بید گورال اموا- جو زمین سے ہم - ایک اور حل کیا تها- اد
مشہور دکان میں لودرد نانت ریویرا سواحلی دیلونیدر لویاکرن. اگر سال میں اور پیتکا کچراوردیی لن میں دولکر ندی ہراساسکاچیله داری دلوا
م اچی سبها چندر بوتا۔ اند و دارند این روایات اور شادی اس کی مترلی ساکہ اس اسمبلی میں پائن سدی پی برد دارد سری تی نین شناسی کی ان پیش کرتی ہو مروری کو ملی۔ اور قادیانی کے مینار کی سادہ بنایا۔ درواربندی کی تراني - ئیت نبرده آنانی کے پتھر پر ہے جو مندر والوں کے قبریں ۔
کتنبیہ
سابا سموهها سال باز اسار مدیتردمی نیر وارگو برو دل میں نیک نژاد مہاراجہ راجاوں کے لیے حاکم مخالف راجا وں کے سر کی بھی پناہ مانگنے والوں کو فولادی چہرہ پر انترلوں کوبون من وارد زمین کے مالک۔ ا س کے بنانے والے
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #267
--------------------------------------------------------------------------
________________
۴۶۰
پ ہن رہے۔
کے چہ دونوں کے مالک شہر میسور کے بہادر راج پام راج د دیور پر جائیں اپنی ضروریات کی وجہ سے کریتی سوداگروں کے انتہ وہ نذرانہ دو ملکولیے کوتاہے۔ سرامیکی پچاک داسو لوگوں نے دیے تھے ۔ بیان کرد سے اور بہت تنگ اون ے پا روراج و دیورنے اس سال کی حقیقات کی اور ان کرداروں کو نہیں نے ربن کھاتا اور جن کے قبض میں وہ مال ہوا اورکہا کہ قرض کے پجاریوں کو
پر کیا اور ہم نے ہر دور کردیا تی اس کو نا پارتی اس غ رض سے کہ ہمارے ماں باپ کی عزت ہو۔ سوداگروں نے گورستانہ سرائی کے حضور پرباریوں سے کہا تم دیزاوں کی پر جاری اور بنی امن سے رہ - ویزا اور گرد اس بات کے گواہ ہیں یہ دوسان قرضہ کی برسی کے وا سے کیا گیاستی ۔ آینده سے جو پیاری ان نزرانی کوردی کردیا ۔ اور اس دار اس درد کو رد کیا برادری سے خارج کردیا جاے گا۔ اور اس کو اس زمین اور مال پوکی استحقاقی نہ
ہو گا۔ اگر روی شخص میں ان کی ملی روی کریں ۔ توراجائوں کو چار ہوگا مگر شب ونتور سایتی درآمدکریں۔ کوئی اس کورین نگرین پاوے۔ جوراجہ اس کا بیان کرے ۔ اس کو بنارس میں ہزار گائے اور برین سے مارنے کا پا پرگا۔ بیمه درمان لکم دیاگیا۔ جنتی ہو۔ کشته برام میں سنسکرت زبان میں اسوقت کے کرو نے اورند کا سال ع مر کیا ہے جو کیا زبان میں ملی تھی۔ اور جو مشح
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #268
--------------------------------------------------------------------------
________________
اپنی اصہ
غواص چامراج کاٹ کرشن راہ میور کے تخت پر رہا۔ شہر میرکرنا ک ک ک کی زینت تیسری اور وہ ان کے سر لیک کر جانے کے ۲۴۹۳ برس بہ کراجیت سمرة فيما اور ساکیا سر اهل سال کرتی ساون بدی پنی سوموار کر گوتیش اور دیرین مندوں کی پوجا کے ہوا ہے جو بلید میں ہیں اور پانی کے پارین کے مندر کے راستے اور۳۴ دی مندروں کے والا۔جیندر نے البان اور رہ جاتا کی واسطی سری چار وکیر کی جوئی کے عملہ کے واسطے ہو جن پناه - دوا اور دینے والا
پار کانون دے۔ را پیگری کانوں میں میں زند کیا اور چندر پار تھے اور اس میں ایک تالاب تنها جو دلوی پتهریکا آئینتها - اورجنالیہ اور کون و در شمال مشرق کی جانب روا لی۔ جس دهم) مغرب کی طرہ اتناہلی اور گیا لو۔
یہ چار اور سری کرشن ہو پالے چار ویرلی پان کی دوستیی پارا اور پیا باران نے راج کی نانی کے زبان میں دس ہے۔ چار لینے پڑتے۔ دلی ادری اسدیا
۔ سنگیت سیت پور کثیر ویروس اور بیاید کی گدیوں کا مالک تھا۔
مدام راستے ہمواری کیری کے شمال میں واقرہ ہے
کی نمبر ۸۴ ایک پٹان
ام ۱۰
گوهر مدة ساک اسم های ارسالی مهربانو په شادی اور اس کو دی کا
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #269
--------------------------------------------------------------------------
________________
۲۲۲
سوں اور کرن کاشت میں جو کے دن ہیولوں میں چار وکی کی نہایت تی تری دید
چاریش مرگ باشی ہوگئے۔
کتبہ نمبر ایک پر کندہ ہے جو بنا در بسا دیا سے کیت میں تنبیہ کو مشرق میں واقع ہے۔
ر ۱۴۴
KUN
م والا کر تلالو کے فاتح زبر دست بیرنگ پس دیا اور پریا کو نا ایک کی سلطنت طرف پہلی جاتی تھی ۔ سری گوتیشور دیو کے دائیں طرف دیسی ہی کو دیک کراچی سٹی راوی کے بیٹے پی کی بیوی چلا ڈنکا را وا سودے بے گوری تیٹی کے بیٹے نے خوشی سے اور
سیٹی کے بیٹے نے
اس وجہ کے والو جو سری لیجایا جانا۔
کت نام من ناتہہ پورہ میں ارکان سیتی میں واقع ہے ۔ کتبر ۱۴۴
EXY WIND
بین ساسن کی تران۔ تمام دنیا کی جائے پناہ ۔ زمین اور دولت کے پیارے ۔ مہاراجہ ادہراج پرمیر پر سٹارک سستی کرائے کل کے تیلک سری مست تری ہون مال کی سلطنت پہلتی جاتی جاتی تھی تاکہ وہ اتنے عرصہ تک قائم رہے جبکہ سورج چاند اور ستارے قائم ہیں۔
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #270
--------------------------------------------------------------------------
________________
۲۶۳
راجہ دینہ دینہ پوسٹ کے آسمان کاسورج نہا۔ اورسن کے رستہ پر چلا کرتا تھا۔اسکے بیان پوس نے تمام مخالف را جاؤں کو شکست دی اور امن وامان سے تعلیمت کی ۔
اس راجہ اسری انکا کا بٹیا راجہ بلال تھا۔ اسکے چھوٹے بھائی راجہ پینو در دین نے ان کا اعلان کرکے لوگ تک تمام ملک پر قبضہ کر لیا۔ پانچ بڑی نوبت کاستفق مہامنڈیشور- دوارادتی کے نیک شہر کا حاکم یادوکل کو آسمان
کاسورج - پلامنی میاؤں کا حریت - اکڑو ۔ نانگلی کو یاتری تری ہیں۔ آچاگی علیر قلعہ فتح کر کے ۹۶ نیزار گنگا دی کی حفاظت کرتا تھا اور امن وامان سے سلطنت کر رہا تھا ۔۔ اس کے کنوں جیسے چرنوں میں نواس کرنے والا۔ ناگ دریا جین دھرم کو ترقی دے رہا تھا وں کا بیٹا کونڈ یا کوترک کی راجہ تہا اس کی بیوی پوچی کی تھی۔ اوکے بٹے باما چوپا اور گینگ ڈنڈا دیہی پاتے ۔ گنگ راجہ کی فیاضی کی تعریف ۔ اس نے تلاکڈ کو فتح کیا اور کو نکا پرقبضہ کرلیا۔
. برگا دیا۔
اپنے زور بازو سے بنگری کے ٹکڑے ٹکڑے کر ڈالے ۔ اسنے یم کا مسکن رینگہ کا مکان بنایا دینی اسکو مار ڈالا ۔ اور سید ڈاکٹر کے گنگ بنڈل کو راجہ رشتے زیرحکم کیا۔ اوس کے بڑے بہائی باما کی بیوی بال بنی تھی۔ اوس کا گروہ بہانو کیرتی دیو تھا۔ اس کے ایجا ڈنڈا دہی سا پیدا ہوا۔
انے کو بنا وغیرہ تیرتیوں میں چین مندر بنوائے ۔ اور بیگواہیں ایک نہایت خوبصورت ند بنایا جس کو دیکر لو لوگ بہت خوش ہوتے تھے۔ کچھ عرصہ تک خوشی سے زندگی بسر کرکے ۔ دان بن کر کے اور میں دہر کو ترقی دے کر اس نے سنیاسی طرح پیشیاکر کے دیولوں کا راستہ لیا۔ خان راجاؤں کو میگا کر لونگا ؤں کو نکال کرے۔ اور غیر ممالک کو اپنے آقا کے ماتحت کر کے بہا در گنگ راجہ کے بڑے بیٹے بر پا ڈنڈا دہی پانے بڑی شہرت حاص کی ۔ ایی راجہ ڈانٹ ایک کی وفات کے بعد اس کے چھوٹے بہائی ہو یا دیو نے اوسکی سادہ بنا۔
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #271
--------------------------------------------------------------------------
________________
۴۹۴
امراوس بادی کے واسنجر اس نے نوائی تھی۔ اور مکانات کی حرمت اور بروجر نقی کرنے کے دالا گنگ امور میں کون رو گا دان کا نہایت سلیک باغ بادی کے مشرق کی جانب ای ولاستالاب اور بلا الاب کی بارانی زمینی سنکلپ کر کے سبها چند رسد بات میرے بیٹے داد بندر دیکر دیں ہری مرلینگک۔ دی ن اور پاک سے تعلق تھا۔ ای را یکی یکی تویی را با چند دانت دیرکی بی تی اس کی ساس بال نیتی - استایل اسن بنایا اوربڑی پریا اور اسے دان و ...... ہوئی
کیا ہوا
ناماس مولشمير جهود الولد
لال کن دل دگہ بن
ولی جھیل
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #272
--------------------------------------------------------------------------
________________
شلوار جین تھا من تاليف جناب شی پھیل
انسانیت اور تیاری اور بار بار فرم ورواج وا میرا نت ہیں پربھو دیال تھی اور اسے تار ہے کیا دومین
راج اس میں کل جات می تعصبی آئی میں شورو ن منی اس نے اپال کو نہ رکھا کسی امر کو بن ین کیا انسیس
ی زبان ها با اکانت حالات کو مین
پڑوسی نصب ست ناظري مرتب ہو نیو وار بین
منشی پر و بال و قال والر اوست خووگیر و ساکن است آن ر تست متیلدا را من الم |
انا لار کمتریال پسرش میر
امین ا جا بیافت شنو
تا انتخابی اتبان
. دسته و
مانا نصت، نورة مع سنه نور کا بھی ادا کریں جین ست راست فضای
من صنع صا دمی لسٹ صاحبه رو است یک ثروت و درمانی بروال برازا نیست فواية انصفت و ادود لفرد مفت تیم تر و پر ثواب فنی دیل وات شرح فرمر زرداری زین
پیاوان و ہم اپنے احباب
فترتش باعالیت رفیق خود عشایرین در شهر ارسمت عليا مما ان با الت مصاه
اور مالی کا سب سے ز یباست نہ بناه زایره دلخواه
زن رو علا
مم
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #273
--------------------------------------------------------------------------
________________
.
قطر تاریخ از درگا پرشاد ناوروی یہ ہے اک میں گو یا نشانی ہونے پر مبرد بال پاک میں بانی
اقطعه ای از دلوان اولوی سری و مالی حالا این کتاب اردو میں تصنیف کی بینا کی لاجراء قلم کروا چین کا سوالب قو رعلیت نوزاد کاری کامیاب
صداقت در قیامت بیست کی |
ا نگرت پراکریت اور جانا میں مبین ن ب سے تو نہیں مگر اردو میں جو ولی دیرد من دوستان کے بڑے شہروں کی زبان سے چین ہی کی ایسی تاریخ میں
ہے ۔ اس سے میں نے بی بین مری کی تاریخ گھر کی ہے اوراشروا قصت اس کے اور مجھے ہی جو اس سے ریاست میر چوگنے سے زیادہ ہوں گے مگر اس کے پولیس کے سامنے پانی کو گا
کا میری پہلی تصنیف و درنهایت جلدی میں انٹر پریشانے لگی ہے ۔ اور میری لیاقت اور علمیت بھی معمول سے ۔ اس نے مگن ہے کہ اس میں چند غلطیاں رنگی ہوں - پڈتان د عالمان
گزارش ہے کہ جہان میں تیار ہوں اس س ے مجھے مطلع فرادیں الطبع نانی میرورستی ابا سے اس کا سب کی پالتو بلدي موجب ارشاد البراری پرشاد صاحب طرزانی اوزیری میری دلی مفت تقسیم کی جائیں گی اور باقی کی نیت کی جائے گی ۔ اس دعا پر تاب کوختم کرتا ہوں ؟
راج فورکی رہے اشه احمد لسانبر سورج مدل
بندہ پرجو وبال جھولتالہ می بنام دیواری به زبان م ا دارای 92 سرطان اردکول مینوی۔
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #274
--------------------------------------------------------------------------
________________
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
Page #275
--------------------------------------------------------------------------
________________ Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri