________________
પિતાના વિષયમાં નિયત (ચક્કસપણું) હોવાથી એકનું કામ બીજી કરી શકવાને શક્તિવાન નથી. તેજ કહે છે કે – રૂપ જોવાના કામમાં આંખ કામ લાગે પણ આંખને બદલે આંખને અભાવમાં કાન વિગેરે કામ ન લાગે
પણ જે રસ વિગેરે પ્રાપ્ત થતાં ઠંડા વિગેરે સ્પર્શને લાભ થાય છે તે સ્પર્શનુ સર્વ વ્યાપિ પણું હેવાથી ત્યાં શંકા ન કરવી કે જીભથી ચાખતાં ખારા ખાટા સાથે 63 ઉને પદાર્થ લાગે છે. તેથી જીભ જીભનું પણ કામ કરે છે તેમ બીજી ઈલિયનું કામ કરે છે. તેમ ન માનવું પણ જીભમાં પશ ઈદ્રિયનું પણ સર્વ વ્યાપિ પણું છે. એમ જાણવું.
અહીં હાથ કાપવા છતાં તેનું કાર્ય જે લેવાપણું છે. તે દાંતથી પણ લેવાય છે. તેથી હાથમાં લેવાના કારણ થી જ તે ઇન્દ્રિયપણું માનવું તે નકામું છે. અને મનનું સર્વ ઇદ્રિ ઉપર ઉપકાર પણું હોવાથી. તેને અલંકરણપણે . અમે ઇચ્છિએ છીએજ, અને બાહ્ય ઇદ્રિના વિજ્ઞાનના ઉપઘાત વડે તે છે. અને તે તેમાં સમાઈ જવાથી મનને તેમાં જુદું લીધું નથી. અને પ્રત્યેકનું ઘડણ કરવું તે કમની ઉત્પત્તિના વિજ્ઞાનના ઉપલક્ષણ માટે છે. તેજ બતાવે છે. જે ઈયિની સાથે મન જાય છે. તેજ પિતાને વિવિધ ગુણ ગ્રહણ કરવા માટે વર્તે છે. પણ બીજે ગ્રહણ કરવાને માટે નહી.
