________________
১৭৪
বর্ধমান মহাবীর বিধ প্রশ্ন করতে লাগলেন। এক সময় প্রশ্ন করলেন, তগৰ, সৎ নাক উৎপন্ন হয়, না অসৎ? সৎ তীর্যক উৎপন্ন হয়, না অসৎ ? সৎ মনুষ্য উৎপন্ন হয় না অসৎ? সৎ দেবতা উৎপন্ন হয়, না অসৎ?
বর্ধমান বলেন, গাঙ্গেয় সকলেই সৎ উৎপন্ন হয়, অসৎ কেউ উৎপন্ন হয় না।
ভগব, নায়ক, তীক, মনুষ্য ও দেব সৎ মৃত্যু প্রাপ্ত হন, না অসৎ?
গাঙ্গেয়, সকলে সৎ মৃত্যু প্রাপ্ত হয়, অসৎ মৃত্যু কেউ প্রাপ্ত হয় না।
ভগ, সে কি রকম? সৎ কি ভাবে উৎপন্ন হয়। এবং যা মরে তার সত্তা কি রকম?
| গাঙ্গেয়, পুরুষ শ্রেষ্ঠ পার্শ্ব এই লােককে শাশ্বত বলেছেন। এই লােকে তাই যা সর্বথা অসৎ' তার উৎপত্তি হয় না। আর যা 'সৎ' তার সর্বদা বিনাশ হয় না।
ভগ, এই সত্য কি আপনার আত্মপ্রত্যক্ষ না অনুমান ৰা আগমমূলক।
গাঙ্গেয়, এই সত্য আমার আত্মপ্রত্যক্ষ। অনুমান বা আগমমূলক নয়।
ভগ, সে কি রকম? অনুমান ও আগম ছাড়া তত্ত্ব কিভাবে জানা যায় ।
গাঙ্গেয়, যিনি কেৰল-জ্ঞান লাভ করেছেন তিনি পূর্ব হতেও জানেন, পশ্চিম হতেও জানেন, দক্ষিণ হতেও জানেন, উত্তর হতেও জানেন, পরিমিতও জানেন, অপরিমিতও জানেন। তাঁর জ্ঞান প্রত্যক্ষ হওয়ায় সমস্ত তত্ত্ব প্রতিভাসিত হয়।
ভগ, নাক, তীর্যক, মনুষ ও দেবতা নিয়ে উৎপন্ন হয়, না কাক প্রেরণায় ? নিজে মৃত্যু প্রাপ্ত হয়, না কার প্রেরণায়।
গাঙ্গেয়, সমত দীৰ নিজ নিজ ভাই সারে গত গতিতে উৎপন্ন ও মৃত্যু প্রাপ্ত হয়। অন্য কাল থেণায় নয়। •
