________________
( ૨ )
ભ્રમણ કરીને પાછા સૂક્ષ્મ નિગેાદમાં ગયેલા જીવાના દુ:ખામાં આલકુલ ફેરફાર નથી. મને પ્રકારના તે સૂક્ષ્મ નિગેાદીયા જીવાને દુ:ખાની શ્રેણિ તેા નીચે બતાવાશે તે સરખીજ જાણવી. ફક્ત ભવભ્રમણ કરીને ઠેઠ સૂક્ષ્મ નિગેાદમાં ગયા તે વ્યવહારિક જીવ ગણાય છે અને અનંતા કાળથી કાષ્ઠ દિવસ પણ બહાર નહી નીકળેલા અવ્યવહારીયા ગણાય છે. અનાદિ નિગેાદ જે ચાદ રાજલેાકમાં ઠાંસીને ભરેલી છે તે નિગેાદના અસંખ્યાતા ગાળા છે, અકેકે ગાળે અસંખ્યાતા તે નિગેાદના જીવાનાં શરીરા છે અને અકેકે શરીરે અન`તા જીવા છે. જે જીવા કેવળી ભગવંતની જ્ઞાનષ્ટિ શિવાય ખીજા કાઇથી પણ દેખી શકાય તેવા નથી. જ્યારે એવા અતીન્દ્રિય પદાર્થો સર્વજ્ઞ પરમાત્મા વિના કોઇ દેખી શકવાને સમર્થ નથી, તેા પછી શાસ્ત્રમાં બતાવવાની કે કથન કરવાની તા ખીજાની શકિત કયાંથી જ હાઇ શકે ?
સર્વજ્ઞ પ્રભુના રાગદ્વેષ મૂળથી નાશ પામ્યા હાય છે. જ્ઞાનાવરણીય, દનાવરણીય, માહનીય અને આંતરાય આ ચારે ઘાતીકની પ્રકૃતિએ અંધ ઉદય ઉદ્દીરણા અને સત્તાથી મૂળથી નાશ પામવાને લીધે આત્માની અપૂર્વ શિકિત પ્રગટવાથી કેવળજ્ઞાનવર્ડ યથાસ્થિત વસ્તુ જેવા સ્વરૂપમાં છે તેવીજ રીતે જોઈને ભવ્ય જીવાને ખતાવે છે. લેાકાલેાકનું સ્વરૂપ સમયે સમયે તેમના કેવલજ્ઞાનમાં પ્રકાશિત થઇ રહ્યુ હાય છે, જેથી તેઓના મતાવેલા નિગેાદાદિ અતીન્દ્રિય પદાર્થોમાં લેશ માત્ર પશુ શંકા રાખવા જેવુ નથી. એ કારણથી જ~~
तहमेव सच्चं जं जिणेहिं भासियं
9
· તેજ સાચુ કે જે જિનેશ્વરદેવે ભાખ્યુ છે ” તેમાં હું આત્મન્ ! લેશ માત્ર પણ શંકા કરીશ નહી. તારી બુદ્ધિ અલ્પ છે. પરમાત્માના જ્ઞાન આગળ તે લેશ માત્ર પણ કાર્ય ન કરી શકે
ન
