Studies In Sanskrit Sahitya Shastra

Author(s): V M Kulkarni
Publisher: B L Institute of Indology

Page 85

Sanskrit Sähityaśāstra
73
)
ए
(ऊ) ... ...भूविकारमुखरागादीनामाच्छादनकारिणी ......तेषां भ्रविकारमुखरागादीनां संवरणमाच्छादनकारि
चित्तवृत्तिरवाहित्थमवहित्था वा । न बहिःस्थ यच्चित्तवृत्तिरूप तदवहित्थं न बहिःस्थ चित्त येनेति
चित्तं येनेति पृषोदरादित्वात् ।-पृ. १३३ निरुक्त पृषोदरादित्वाच्च रूपमित्याहुः ।-पृ. २९९ (ए) ...मृतेः प्रागवस्था मृतिः । साक्षान्मृतावनु- यदि वा व्याधीनां...भावनमनेन व्याधिना न मे निवर्तिभावाभावात् ।
तव्यमित्येव रूप चित्तं तदेव मरणमभिनीयमानमुच्यते । प्रागवस्थेति । म्रियमाणावस्थैव अनेन व्याधिना स एव हि प्राणानां त्यागः । तेन म्रियमाणावस्थेव... मे न निवर्तितव्यमित्येवविधचित्तवृत्तिरूपा ।- अनुभावादेरभावात् ।-पृ. ३०१ -पृ. १४३ सन्देहः किंस्विदित्युभयावलम्बी प्रत्ययः संशय- सन्देहः किञ्चिदि [? किंस्विदित्युभयावलम्बी प्रत्ययः रूपः । विमर्शो विशेषप्रतीत्याकाक्षात्मिका संशयरूपः । विमर्शो विशेषप्रतीत्याकाङ्क्षात्मिका इच्छा। इच्छा । बाधकप्रमाणेन पक्षान्तराभावप्रतीतिमात्र बांधकप्रमाणेन पक्षान्तराभावप्रतीतिमात्र विप्रत्ययः । विप्रतिपत्तिरित्याहुः । येभ्योऽनन्तरं भवितव्यता- विप्रतिपत्तिा । एभ्योऽनन्तरं भवितव्यताप्रत्ययस्वभाव प्रत्ययस्वभावः एकतरपक्षशथिल्यदायी पक्षान्तर एकतरपक्षशथिल्यदायी पक्षान्तरंतुल्यकक्ष्य[? क्ष ]-भावा[? पक्षान्तर] तुल्यकक्षभावाच्च्यावयन्नुन्मग्नताम- च्च्यावयन् उन्मग्नतामन्यस्य दर्शय स्तर्कः । स च न्यस्य दर्शयस्तर्कः । स च संशगात् पृथगेव । संशयात् पृथगेव संशयेन तत्त्वबुभुत्सादिरूपस्य विमर्शादेः सदेहेन तत्वबुभुत्सादिरूपस्य विमर्शादेः स्वीकारेऽपि कविशिक्षार्थ भक्त्वा निरूपणम् । अन्ये स्वीकारेऽपि कविशिक्षार्थ भङ्गया। भक्त्वा ] तु धर्मिणि सन्देहो धर्मे तु विमर्शो भ्रान्तिज्ञान निरूपणम् । अन्ये तु
विप्रत्यय इत्याहुः ।-पृ. ३०२ "धर्मिणि सदेहो धमे तु विमर्शो भ्रान्तिज्ञानं
ज्ञान विप्रतिपत्तिः", इत्याहुः ।-पृ. १४२ (ओ) तेनान्येषामत्रैवान्तर्भावः । तद् यथा- अन्येषां त्वत्रैवान्तर्भावः । तद् यथा दम्भस्यावहित्थे ।
दम्भस्यावहित्थे, उद्वेगस्य निर्वेदे, क्षुत्तृष्णादे- उद्वेगस्य निर्वेदे । क्षुत्तृष्णादे नौ । एवमन्यदप्यू
बनौ । एवमन्यदप्यूह्यम् । अन्ये त्याहुः । ह्यम् । अपरे तु मन्यन्ते कः खलु चित्तवृत्तीर्गणयितु -एतावत्स्वेव सहचारिषु अवस्थाविशेषेषु प्रयोगे समर्थः । गणने वा...शोच्य [? शाक्य] शिक्षितप्रदर्शितेषु स्थायी चर्वणायोग्यो भवति।-पृ. १२९ चित्तचत्तद्वयभेदेन वा...। तथा शतावत्स्वेव सहचारि
यवस्थाविशेषेषु प्रयोगे प्रदर्शितेषु स्थायी चर्वणायोग्यो भवति ।-पृ. ३०२-०३
The Nātyadarpana?
The Kalpalatāyiveka (अ) श्रनस्य व्यभिचारित्वेऽप्यन्यव्यभिचारिणं प्रति खेद इति श्रमो विवक्षितस्तेन भावो भावान्तरे विभाविभावत्वे न दोषः ।-पृ. १६४
वता प्रतिपद्यत एवेति दर्शितम् ।-पृ. २९१ (आ) ...सदृशदर्शनम् । आदिशब्दात् सदृशश्रवण- ...सदृशस्य दर्शनम् श्रवणं वा । चिन्ता प्रणिधानम् ।
चिन्तन-संस्कार-रात्रिपश्चाद्भागनिद्रोच्छेद-प्रणि- अभ्यासः पुनः पुनः परिशीलनम्......पृ. २९३ 1 The reading in makes no sense. Probably it is a scribal error for E. Vide f.n. 9 infra. 2 Revised Second Edition, Oriental Institute, Baroda, 1959.