________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૩ર હેય છતાં આપણું કલ્યાણક સ્થાને તીથથાને કે કેઈપણ પવિત્ર ભૂમિએને અસર ન કરે.” નહીંતર કાળાન્તરે તે સ્થાને ઉપર મેટે ફટકે પડવાના સંજોગે ઘેરાતા જાય છે. આજે કેટલાક ત્યાંની દુરસ્તી કરાવવાને વિચાર કરી રહ્યા છે. પરંતુ તેમાં ત્યાંની સત્તાની મંજુરી માંગવી પડે. કદાચ મંજુરી મળે પણ ધર્મસ્થાનની રક્ષા માટે નહીં. માત્ર આજની આપણી શરમને લીધે મંજુરી મળે. પરંતુ આજે મંજુરી માંગવાનું આપણે સ્વીકાર્યા પછી આપણું ભાવિ સંતતિને મંજુરી આપવામાં કેટલાં ગલ્લાં તલ્લા કરવાની રીત અખત્યાર થશે, તે આપણને ભયરૂપ નિવાડવા માટે સંભવ છે. જ્યારે પ્રથમ આવી મંજુરી લેવાની આવશ્યકતા જ નહતી, મંજુરી લેવા સામે કદાચ વધે ન લઈએ. પરંતુ તે મંજુરી પૂરત જ અંકુશ નથી. ભાવિમાં “જેની મંજુરી માંગવી પડે છે તે વાસ્તવિક રીતે આપણું નથી.” એવો તેને ગર્ભિત અર્થ થવાને છે. ધારો કે ભવિષ્યમાં રાજ્યક્રાંતિ થાય, પરંતુ તે દરમ્યાન આવા મુખ્ય સ્થાને ઉચ્છિન્ન થઈ જાય, તે તેનું શું થાય ? માટે ઉપેક્ષા કરવા જેવું નથી.
આપણે આજે આપણી અંદર અંદર એવા ગુંચવાઈ ગયા છીએ કે આપણી આજુબાજુ શું ચાલી રહ્યું છે? અને તેનું અમૂક શું પરિણામ આવવાની તૈયારીમાં છે? કેટલુંક આવી ચૂકયું છે? અને કેટલુંક આવવાની તૈયારીમાં છે ? તેને ખ્યાલ રહેતો નથી. અરે આજે આપણે કેટલાક સ્થાને સ્થાનના આગેવાનોને કેટલાક યુવાન પુત્રે જ વિચારથી આ વાત સમજતા નથી. અને તેનાથી વિરોધી વિચારો ધરાવી જુદાજ વિચાર કરતા હોય છે, જે સાંભળતાં જ આપણું મિક્ત અને પવિત્ર સ્થાને માટે ખરેખર આપણને ભય લાગે.
સંઘમાં લગભગ ઠામઠામ કુસંપ, ઉછરતી પ્રજાની ધર્મ વિમુખ વૃત્તિ, પરાશ્રિત ધંધા, પરાશ્રિત બુદ્ધિ: શારીરિક નબળાઈ, અનારોગ્યકર ખાનપાનઃ અવ્યવસ્થિ જીવન ચર્યા. આર્ય જીવનમાં બુદ્ધિભેદ કરનારા સાહિત્યને પ્રચાર. લાયબ્રેરીઓ વિગેરમાં એવોજ પ્રચાર. પ્રાચીન પઠન પાઠન લેખન લખાવન પદ્ધતિને હાસઃ નવા જમાનાના વિજ્ઞાનને પ્રજામાં આગળ લાવવા, પ્રાચીન સાહિત્ય અને તેના ભંડારોને કબજે કરી ધીમે ધીમે પ્રજામાંથી અદશ્ય કરવા અથવા તેની પ્રસ્તાવના મારત ભળતા જ વિચારે રજુ કરી પ્રજાને ભૂલાવામાં નાંખવાની રીતે આ બધું ભય ઉપજાવનારું નથી કે ?
સર્વ ધર્મ સમભાવની વાત કરી ચુસ્તતા ઢીલી કરાવી પ્રીસ્તી
For Private and Personal Use Only
