Nandi Sutra Tika

Page 438

Shri Mahavir Jan Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kallassagarsuri Gyanmandir नंदी टी० 447 上罪業罪業業帶器类器器差影業器端需罪業叢器兼職器 कदलीसोपि परमार्थतोवीजादेव वेदितव्या परंपरया वीजस्यैव कारणत्वात् एवं घटादयोपि शायैकदेशादुपजायमाना: परमार्थतो वौजादव गन्तव्याः तथाहि शाखात: शाखाप्रभवति नच साशाखाशाखाहतुकालोके व्यवजियते वटवीनस्यैव सकलशाखादि समुदायरूप वटहेतवेन प्रसिद्धत्वात् एवं याचक देशादपि जायमानो बटः परमार्थतो मूलवटप्रथाखारूप इति मूल वटवीजहतुकएव सोपि वेदितव्यः तस्मान्न कचिदपि कारणकार्यव्यभिचा र: निपुणप्रवीणेन च प्रतिपच्चा भवितव्यं तनो न कश्चिदोष: एवं च यदुच्यते न खखन्यथा वस्तुसझावं पश्यन्तोन्यथात्मानं प्रेक्षावंत: परिक्त शयन्तीति * * तत् वाङ मानमिति स्थितं येपि चा ज्ञानवादिनो न ज्ञानं श्रेयस्तस्मिन् सति परस्परं विवादयोगतश्चित्तकालुष्यादि भावतो दीर्घतरसंसारप्रवृत्त रित्या द्युक्तवन्तस्तेष्य ज्ञान महानिद्रोप मुतमनस्कतयायत् किंचित् भाषितवंतोवेदितव्याः तथाद्यास्तामन्य देतावदेत्य ता च इयष्टछाम: ज्ञाननिषेधकं ज्ञानं * वास्थादनानं वा तत्र यदि ज्ञानं ततः कथमभाषिष्ट अज्ञानमेव श्रेयोनन्वेवं ज्ञानमेव श्रेयस्तामाचनौवंद्यते तदन्तरेण ज्ञानस्य प्रति छापयितुमशक्यत्वात् तथा च प्रतिज्ञाव्याघातप्रसंग: अथाज्ञानमिति पक्षः सोप्ययुक्तोऽज्ञानस्य जाननिषेधन सामायोगात् न खल्व ज्ञानं साधनायबाधनाय वा कस्यापि प्रभवति अज्ञानत्वादेव ततोऽप्रतिषेधादपि सिहं ज्ञानं श्रेयः पाहच नानिमेहण हेऊनाणं इयरंच होज्जजइनाणं अअवगमम्मितम्म केतु अन्नाणमोमेयं अहअन्वाणं न तयंनाणनिसेहेण समत्यमेवपि अप्पडिहाउच्चिसं सिद्ध नाणमेवत्ति 2 यदप्य तं जाने सति परस्परं यविया दयोगतचित्तकालुष्यादिभाव इति तदप्यपरभावितभाषितं इहहि ज्ञानीपरमार्थत: एवोच्यते योविवेकपूतात्मानानगर्वमात्मनि सर्वथानविधत्ते यस्तु जा नलवमासाद्याकण्ठपीता सच इवोन्मत्तः सकलमपि जगटणायमन्यते सपरमायतोऽनानी वेदितव्यो चानफलाभावात् जानफलं हि रागादिदोषगनि * रासः सचेव भवति तई न परमार्थतो चानश्च तत्क्षानमेव न भवति यस्मिन्बुदिते विभाति रागगणः तमसः कुतोस्ति यक्किदिनकरकिरणाग्रतः स्थात 紫藤器弄器装號鼎鼎聯叢叢叢叢叢飛義將繼器器蒂蒂誰計 For Private and Personal Use Only