________________
w
तदिन्द्रियानिन्द्रियनिमित्तम् ॥१४॥ અર્થ-(77) તે મતિજ્ઞાન (નિવનિદ્રિાનિમિત્તY) બાહામાં પાંચ ઈન્દ્રિય અને મનના નિમિત્તથી થાય છે અથર્ પાંચ ઈન્દ્રિય અને મન એ છ બાહ્ય ક રણ છે, પરંતુ અંતરંગમાં મતિજ્ઞાનાવર્ણય કર્મને ક્ષપશમ એનું કારણ છે. ૧૪.
વાઘાવાયધારા છેવા અર્થ–મતિજ્ઞાનને અવગ્રહ, ઈહા, અવાય અને ધારણ એ ચાર ભેદ છે. કઈ પણ વસ્તુની સત્તા માત્રને જુએ (જાણે) તેને દર્શન અથવા દર્શને પગ કહે છે. દર્શન થયા. પછી તે વસ્તુનું વેતકૃષ્ણાદિ વર્ણરૂપ વિશેષ જાણવું તેને ભવાદ કહે છે. અવગ્રહજ્ઞાન થયા પછી એ વેત અથવા કૃષ્ણ કર્યો પદાર્થ છે, તેને જાણવાની ઈચ્છા થવી અથવા એ વેત પદાર્થ બગલાની પંક્તિ હેવી જોઈએ અથવા
તવજા દેખી હૈય, તે એ વિજા હેવી સંભવ છે, એ પ્રકારની ઈચ્છા થવી, તેને હા નામનું મતિજ્ઞાન કહે છે.. હાજ્ઞાનની પછી ઈહામાં જે જ્ઞાન થયું હતું તેનું નિશ્ચય થવું અથવા બગલાપંક્તિ હોય તે બગલાપંક્તિ અગર વજા હોય તે દવા એમ વિશેષ ચિહેથી નિશ્ચય કરી લેવું તેને નવા નામનું તિરાન કહે છે અને જે જ્ઞાનના યોગથી જાણેલા પદાર્થને કાલાન્તરમાં નહિં ભુલવા તેને ઘરના નામનું તિરાન કહે છે. ૧૫.
