________________
૬૬૬ઃ સંસાર ચાલ્યો જાય છે !
જેના પર હત્યા કરવાનો આરોપ મૂકે છે તે આપની નિદ્રાને પ્રયોગ કરીને આ ભયંકર કૃત્ય કરી જતું યુવરાજ્ઞો સંપૂર્ણપણે નિર્દોષ છે. આ એને એકરાર છે. હેય છે.”
યુવરાનીનું નામ પડતાં જ આખી સભાને જાણે મહારાજાએ હસતાં હસતાં કહ્યું: “યુવરાજ ! પત્ની -ભરતીકંપના આંચકાનો અનુભવ થયો.
સર્વને પ્રિય હોય છે. પરંતુ એ અનુરાગ અંતરનો. મહારાજાએ કહ્યું: “તારા જ ભવનમાં હત્યા થાય
હેવો ઘટે. આંધળે ન લેવો ઘટે. યુવરાણી વનમાં છે એ વાતનો પણ ઇન્કાર છે?
વસેલી છે. મંત્રતંત્રની જાણકાર છે અને તે જ આ
રીતે નિદ્રા નહિં બિછાવતી હોય એમ કેમ ન બને ? એ સત્ય છે. મહારાજ !”
બહારના કેઈપણ માંત્રિકને આ રીતે યુવરાજ્ઞી પર રાજને જ કોઈપણ એક વૃદ્ધ સેવક હત્યારાને
બૈર રાખવાનું કોઈ કારણ દેખાતું નથી. માનવ– શિકાર થાય છે, એ સાચું છે?”
રકતની પિપાસા તૃપ્ત કરવા ખાતર જ વનવાસિની હા. મહારાજ!'
નારી આ રીતે પ્રયોગ કરી રહી છે અને નિર્દોષ * જે માનવીની હત્યા થાય છે તે માનવીના માનવીના પ્રાણ હરી રહી છે. કોઈપણ સંયોગોમાં. સાથળમથી કાપવામાં આવેલો માંસનો ટુકડો યુવ- આવાં ઘર કૃત્યની ક્ષમ ન હોઈ શકે. છતો યુવર સીએ રાનીની શયામાં એસિકા તળેથી નીકળે છે એ
પિતાના દોષને એકરાર કર્યો હોત તે આ રાજસભા વાત સાચી છે?”
તેના પ્રત્યે સહાનુભૂતિ વ્યક્ત કરવા અવશ્ય તૈયાર સત્ય છે.”
થાત. પણ યુવરાણીને એકરાર માની શકાય. એ.
નથી. એ કશું જાણે નહિં એમ કહેવાથી ન્યાયને યુવરાશીનું મોટું રોજ સવારે રક્તથી ખરડાયેલું
સંતોષ મળી શકે નહિં.' હેય છે એમાં શું કહેવાનું છે?”
કૃપાવતાર, યુવરાણી પિતે આ હત્યાઓ માટે “કશું નહિ મહારાજ. એ હકિકત સત્ય છે.”
જવાબદાર છે એ એક પણ સ્પષ્ટ પુરાવો મળ્યો છતાં યુવરાની નિર્દોષ છે ?”
નથી. તે ન્યાય અને ક્યા આધારે ગુનેગાર ગણી. હા કૃપાવતાર ! એના ઓરીકા તળે માંસને શકે ? ” યુવરાજે નિર્ભયતા પૂર્વક કહ્યું. “ ટક કોણ મૂકી જાય છે અને એના મોઢા પર રકત એના મોઢા પર રત હોય છે અને એના , કોણ લગાવી જાય છે એ એક અણઉકેલ કેયડો ઓશીકા તળે મૃત વ્યકિતના જ માંસને ટૂકડે હોય , છે!' યુવરાજે કહ્યું.
છે. આ શું સબળ પુરાવા નથી ?” મહારાજાએ સામો. તરત મહારાજાએ સિંહાસન પર ઉભા થઈને
વે પ્રશ્ન કર્યો.
*ન કયા. કહ્યુંઃ “કનકરથી' ભવનમાં આ અંગે પુરતી તપાસ “એને સબળ પુરા ક્યા આધારે કહી શકાય ? કરવામાં આવી છે. આવા કોઈ શત્રુ હોય કે બહારના નિદ્રાકરી વિધાનો પ્રયોગ કેણ કરી જાય છે અને પણ માણસને પદરવ થયો હોય તે કાઇ માણસ
| કોણ આ રીતે માંસનો ટુકડો મૂકી જાય છે તે પ્રશ્ન
પ્રા. આ રીતે માંસને ટેકો મ ડી જાય કહી શકેલ નથી.”
જ્યાં સુધી હલ ન થાય ત્યાં સુધી યુવરાજ્ઞીને દોષિત - યુવરાજે તરત સહજ સ્વરે કહ્યું: “કારણ ગમે કેમ માની શકાય?’ તે હોય પરંતુ સમસ્ત ભવનમાં રહેતા બધા માણસે મેં પહેલાં જ કહ્યું હતું કે યુવરાજ્ઞી પ્રત્યે વૈરનિદ્રાધીન બની જતા હોય છે. મુખ્ય દ્વાર પરના ભાવ રાખવાનું કોઈને કારણ નથી. એટલે આ જે જાગ્રત ચોકિયાતો પણ એકાએક નિદ્રાધીન બની કંઈ બન્યું છે તે માટે યુવરાજ્ઞી પોતે જ જવાબદાર જતા હોય છે. અને આ રીતે કોઈ પણ માંત્રિક છે.” મહારાજાએ સ્પષ્ટ શબ્દોમાં કહ્યું.
