________________
૬૮૮ : તપ, જપ, ધ્યાન આદિની ઉપગિતા ઔષધિ (અનાજ)ની શક્તિથી સુશોભિત છે છે માટે તેને “આદાને કાળ કહેવાય છે. આ પ્રાણ તત્ત્વ તથા એજની વિશેષતા હોવાથી સર્વના તુમાં નદી-નાળાં તળવાદિ પણ સૂકાઈ જાય છે. સંકટ ચૂરવાની પણ તે કીરણોમાં શકિત માની પૃવી પણ શુષ્ક થઈ જાય છે. જેનાં શરીરછે જેમકે તેના દર્શન માત્રથી પણ આનંદ, બળ, કાંતિ વગેરે પણ ક્ષીણ થતાં જાય છે, શરીઉલ્લાસનો પ્રાયઃ સર્વને અનુભવ થાય છે. ચંદ્રની રની ચામડી ધાતુઓ પણ સુકાઈ જાય છે માટે શીતળતા–જનાને ઉત્કૃષ્ટ પ્રભાવ દેખાતો હોય તે તુમાં ઘી-ગોળ-વસાણા-કેળાં–કેરી તથા તે દરેક મહિનાની પૂર્ણિમાએ તે દેખાય છે, પિષક લોલે સુકો મે, ખજુર, મધુર કંઠા પણ તેમાં ય સત્કૃષ્ટ પ્રકાશ તે આસો સુદ પીણાં, દહી-છાશ વગેરે વાપરવામાં આવે છે ૧પની રાત્રીએ શરદૂ પૂર્ણિમા મહોત્સવ ઘણું છતાં પણ તે દિવસમાં તપ જપ ધ્યાનાદિ સહે. જગ્યાએ ઉજવાય છે. હવે જો આ દિવસોમાં લાઈથી થઈ શકતાં નથી. શાસ્ત્રોમાં પણ માનવપદનું આરાધન કે આયંબિલને તપ અને સાના ત્રણ, શિયાળાના બે, અને ગ્રામના એક નવકારાદિ મંત્રને જપ નહિ થાય તે પછી ઉપવાસમાં પ્રાયઃ તુલ્ય કષ્ટ બતાવ્યું છે. અનાદિ કાલીન સંજ્ઞાની આધીનતાથી આ કાળ વિષય-વિલાસમાં જ જીવને ચકચૂર બનાવી દે છે.
ઉત્તરાયણમાં વસંત ઋતુમાં એક શાશ્વતી
ઓળીના આરાધના માટે પૂર્વે જણાવ્યું છે તે બને શાશ્વતી ઓળીના પ્રસંગે પ્રાયઃ દિવસ સિવાય ફક્ત ફાગણ માસીની અઠ્ઠાઈનું આરાઅને રાત્રી સમાન એટલે બાર-બાર કલાકના ધન કરવાનું કહ્યું છે પરંતુ જેવું આરાધન દક્ષિથાય તેને વિષુવૃત્ત કાળ એ જ્યોતિષશાસ્ત્રમાં ઘણે ણાયનની ચાર અઠ્ઠાઈઓમાં સહેલાઈથી થતું આજે લક્ષણવંતે ગણાવ્યું છે. આ વિષયના નિષ્ણાત
પણ દેખાય છે તેવું આમાં થતું દેખાતું નથી પાસેથી આ સંબધી હજુ ઘણું ઘણું જાણવાનું તેમાં આ કાળ સિવાય બીજું કે મુખ્ય કારણ મળી શકે તેમ લાગે છે.
દેખાતું નથી. ઉત્તરાયણકાળના છ મહિનામાં સુર્ય-ચંદ્ર
કાળે કરેલી ખેતી ફળે, કાળે ભણેલી વિદ્યા વધે સમગ્ર પૃથ્વી મંડળમાંથી રસ-કસ ગ્રહણ કરે છે,
એમ સર્વત્ર કાળની પણ મુખ્યતા હોય છે તેને આયુર્વેદમાં આદાનકાળ કહે છે વાભટ્ટમાં
તે મુજબ ધર્મના આરાધનમાં પણ જે કાળને પણ કહ્યું છે કે
વિચાર થાય તે વર્ષો અને શરદ ઋતુમાં જે શિશિરાઘાત્રિમિતેતુ વિચારચનમુત્તરમ્ ! કોઈ આરાધન કરવું હોય તે સહેલાઈથી સારી માનં ર તરાવ નૃળાં પ્રતિ ને ઈમ્ | રીતે થાય છે, થઈ શકે છે, તેવું તારણ આમાંથી
(અષ્ટાંગ હૃદય સૂત્રસ્થાન તુ. અ) નીકળી શકે છે. afમન દૂચચર્થ તો હૃક્ષામાનેશ્વમાવત મનુસ્મૃતિમાં પણ જ્ઞાન અને તપની જેમ માહિત્ય: પવના સૌખ્યાન ક્ષયાંતકુળ ન મુવ | સ અને કાળને જીવની શુદ્ધિ કરનારા કહ્યા છે ભાવાર્થ
ज्ञानं तपोग्निराहारो मृन्मनो वायु पाजलम् । ઉત્તરાયણના સૂર્યના માર્ગના સ્વભાવથી જ સૂર્યના કિરણે તીર્ણ ઉષ્ણુ અને લક્ષ હોવાથી વાયુ મોડવદ્યા જશુબ્ધ: ળિ નામ છે તે સમયનો પવન પણ પૃથ્વીના સૌમ્ય ગુણને જૈનેતરમાં સૂર્યચંદ્રને અક્ષર પુરૂષ અર્થાત ક્ષય કરે છે. મનુષ્યનાં બળ પણ પ્રતિદિન પ્રાણમાં પ્રાણભૂત પ્રાણ અને અપાન, આત્મા શિશિર-વસંત અને ગ્રીષ્મ એ ત્રણ ઋતુ હરી લે અને મન, બુદ્ધિ અને હૃદય, અગ્નિ અને સમ,
