________________
UGC Iી
.)
મંત્રની શકિત
રહસ્યને સમજી શકાય છે. એના આરાધનથી મન એક બાજુ સ્ટીલ અને બીજી બાજુ પાણી
એવું બની જાય છે કે જે ઉત્સર્ગ, અપવાદ, દ્રવ્યા
થિંકન, એમાંથી શકિત વધારે કોની ? થુલ દષ્ટિવાળ કહેશે
પર્યાયાયિક, દ્રવ્ય-ક્ષેત્ર-કાલ-ભાવને
યથાર્થપણે આપોઆપ જાણી શકે છે. નમસ્કારથી કે સ્ટીલની, પણ સ્ટીલને પાણીના કુંડમાં નાંખો. ચાર મહીના પછી જુઓ, કોની હાર થાય છે. શુદ્ધ થયેલું મન મેહને પણ ઓળખી શકે છે. પોલાદની કે પાણીની ? આગળ વધીને તપાસો.એ અને ધર્મને પણ જાણી શકે છે. પાણીની શક્તિ વધારે કે વરાળની-ટીમની–બાપની ? મંત્ર વડે સૂક્ષમતા અને શુદ્ધિતા એ બાપ નીકળે છે પાણીમાંથી, પણ એ વડે મોટી જ્યાં સુધી સ્થૂલ દષ્ટિ નહિ જાય, સૂક્ષ્મ દૃષ્ટિ ટ્રેનની ટ્રેનો ચાલે છે. કારખાનાઓ અને યંત્રે નહિ જાગે ત્યાં સુધી આ સંસારના ધખાને, સંસારની એના બળથી ચાલે છે. વરાળ (Steam) કરતાં પણ માયાને મનુષ્ય નહિ સમજી શકે. માણસ જાણે છે હાઈડ્રોજન (Hydrogen) ની શકિત વધારે. એ કે દિવસ જાય છે. દિવસ જાણે છે કે માણસ જાય સૌના કરતાં પણ મનની-બુદ્ધિની શકિત સૌથી છે. મુસલીની, હીટલર કયાં ગયા? ટેલીન, કેસર, વધારે. પણ પ્રશ્ન એ છે કે એ શકિતશાળી મનને કાયદેઆઝમ, ઝાર, સીકંદર, નેપલીન ધરણીને ધ્રુજાવશ શી રીતે કરવું ? વર્તમાનકાળે આહાર, ભય, વનાર બધા ક્યાં ગયા ? જેની નોબતોના કંકાઓના મૈથુન અને પરિગ્રહની સંજ્ઞાઓમાં મન બંધાઈ ગયું અવાજથી આકાશ ગાજી ઉઠતું. તે બાદશાહે આજે છે. બકરાના ટોળામાં રહેલ કેસરીની દશા જેવી કબરોમાં સુમસામ પડ્યા છે. કયાં ગયા એ ? દશા મનુષ્યના મનની થઈ. મન સાથે તેને મંત્ર મનમાં સૂક્ષ્મતા આવે તે મેહની આ રમત સમકહેવાય છે. આમ તો એ માત્ર પરમેષ્ઠિઓને નમ- જાઈ જાય. તીર્થકર દે આ જાગુતા હતા તેથી સંસ્કાર છે, એને નમસ્કાર મંત્ર કહ્યો છે. એનાથી મનને વશ કરવાનો, મનને સન્મ અને શુદ્ધ બનાવમનને વશ કરવામાં આવે તો સર્વ શ્રતના પારને, વાન ઉપાય બતાવી ગયા છે. નવકારમંત્રથી મનમાં
ભગવાને ફરમાવેલ તપ, ત્યાગ વડે કાયા કચર- અખંડ, અનંત, અને સ્વાધીન તેજ સાચું વાથી ઈનામ મેટું મોક્ષનું. જે કાયાની – દયા- સુખ છે. તેના સાધન તરીકે લાડી-વાડી-ગાડીન ખાય તેને સ્વર્ગના વિમાનમાં ને મેક્ષમાં દેહ-સંપત્તિ કે નેહી નથી પણ સમ્યગદર્શન, લઈ જાય.
સમ્યજ્ઞાન અને સમ્યફચારિત્ર છે. આ રત્નત્રયીજ સંસારમાં દુઃખ છે તે દુષ્કૃતથી ઉત્પન્ન
અભીષ્ટ સાચા સુખ માટે ખરેખર એકાંત અને થયેલું છે. તે દુઃખને નાશ દુષ્કતના નાશથી જ
આત્યંતિક સાધનરૂપ છે. તેની જ વિચક્ષણને શક્ય છે, તે દુષ્કતને નાશ સુકૃતથી જ થાય અને
આરાધના કરવાની ઘટે. છે તે સુકૃતમાં કે પ્રાણુ સુદઢ ન હોય?
