________________
ચકીની જેમ જિનશાસનને પ્રભાવક થા. પછી ધર્મને જાણવાની ઈચ્છા જાણીને રાજાની આગળ ગુરૂએ મેહને નાશ કરતી ધર્મ દેશના આપી.
તે આ રીતે – આ ભવચક્રમાં ફરતાં પ્રાણી વડે અકામ વિજેરાના યેગથી કર્મની ઘણી સ્થિતિને નાશ કરીને અંતાકોટા કોટી સ્થિતિ કરીને સમસ્ત સુખના સાગર સમે જિતેંદ્રોએ કહેલે ધર્મ ચિંતામણી રત્નની જેમ પ્રાયઃ કર્મની લઘુતાથી પમાય છે. સમ્યગ ભાવથી આરાધેલ ધર્મરૂપી કલ્પવૃક્ષ સજજન પુરૂષને માટે આલેક અને પરલોકની સંપત્તિની પ્રાપ્તિમાં કારણભૂત બને છે. તે ધર્મરત્નને મહિમા કંઈ રીતે માપી શકાય ? જે એક લીલામાત્રથી પ્રાણુઓને ભોગસુખે અને મુક્તિસુખ આપે છે.
તે ધર્મવૃક્ષનું મુળ અને સંસાર સમુદ્રના કિનારા તરીકે અરિહંત પરમાત્માઓએ તત્વની શ્રદ્ધાના લક્ષણવાળું સમ્યકત્વ કહ્યું છે. સર્વ દેવોથી મુકાયેલું સમ્યકત્વ એ ધર્મનું મુળ છે. તે વળી વિશુદ્ધ દેવાદિની શ્રદ્ધાને પરિણામ છે સમ્યફવરૂપી રત્ન વગર સર્વે પણ તે તેજ ક્ષણે નાશ પામે છે. જેમ નાયક વિનાની સેના નાશ પામે તેમ. અનુકુળ વાયુ વિનાના કૃષિકર્મની જેમ તેનાથી (સમ્યક્ત્વ) રહિત ક્રિયાયેગે પ્રાયઃ અલ્પ ફલદાયી બને છે. ધ્યાન દુખનું નિદાન થાય છે. તપનું ફળ માત્ર સંતાપ થાય છે. સ્વાધ્યાય પણ વધ્યું એટલે નિષ્ફળ બને છે. સારા બુદ્ધિવાળાઓના તે અભિગ્રહ કુગ્રહો બને છે. દાન અને શીલની તુલના પણ અમલીલ બને છે. તીર્થાદિ યાત્રા પણ નિરર્થક બને છે. સમ્યફવથી રહિત બીજુ જે કંઈ પણ છે તે બધુ નિરર્થક છે. આનાથી ઉત્કૃષ્ટ બીજી વરતુ ત્રણે જગતમાં પણ નથી. રત્ન, રાજ્યાદિના લાભ કરતાં પણ આને લાભ અધિક મનાયે છે. કારણ કે સમ્યકત્વ રત્નથી અધિક કઈ બીજુ રત્ન નથી. સમ્યકત્વ મિત્રથી અધિક બીજે કઈ મિત્ર નથી. સમ્યકત્વ બંધુથી ચઢીયાત અન્ય કે બંધુ નથી. સમ્યકત્વ લાભથી અધિક કઈ લાભ નથી.
លង់រង់
