Jain Yug 1937

Author(s): Mohanlal Dipchand Chokshi
Publisher: Jain Shwetambar Conference

Page 7

તા. ૧--૧૯૦૭.
જૈન યુગ.
ઢાંકના ડુંગરને શત્રુંજયની ટુક મનાવવાના ખોટા પ્રયત્નો.
–
– પ્રકીર્ણ મહાવીર વિદ્યાલયની ચુંટણી-મુંબઈમાં મહાવીર વિદ્યાલયની મેનેજીંગ કમીટીની ચુંટણી માટેના મતપત્ર બહાર
પડ્યા છે. યુવાનોમાંના ઘણાઓએ ઉમેદવારી કરી છે. એકંદર હાલ લગભગ એક વર્ષ થયા ગોંડળ તાબે ઢાંક કરીને રસ સારા છે, રસાકસી પણ વધારે છે. એક ગામ છે. તેની પાસે એક વાન પર્વત છે. હાંકના દરબાર શ્રી કુંવરજીભાઈની માંદગી-જૈન સમાજના વૃદ્ધ જુદા છે એટલે હાંકન જે દરબાર છે તેઓ પોતે એ પ્રાસના તથા જ્ઞાનવૃદ્ધ ધર્મપ્રેમી ગૃહસ્થ શ્રીયુત કુંવરજી આણંદજી માલેક છે. દીવાની કોજદારી ગંડળની છે. કેટલાક વખત થયા કાપડિયા ભાવનગર ખાતે કેટલાક વખતથી બિમારીને બિછાને એક લહાણા જ્ઞાતિના કામદાર ગવર્ધનદાસ ધનજીભાઈ માળ પટકાઈ પડયા હતા. અને વચમાં સ્થિતિ ગંભીર બની ગઈ વિયા ઘણું કરીને ઢાંકના દરબારશ્રીના કામદાર છે. તેઓને હતી. પણું સમાજના સદભાગ્યે તેમની એ સ્થિતિમાં પલટો તથા દરબારશ્રીને જેની જાહોજલ લીને તથા અંધશ્રદ્ધાને આવ્યો છે; ને હવે તબિયત સુધારા ઉપર છે. ' મેહ લાચો લાગે છે. એથી તેઓ ઢાંકના ડુંગરને સિદ્ધાચલની
જૈન બેંક જૈન બેંક સ્થાપન કરવાના ઇરાદાથી કેલ્લાટુંક મનાવવા પ્રયત્ન કરી રહ્યા છે. છેવટ શેઠ આણંદજી
પુર ખાતે મહાવીર ઓપરેટીવ બેંક લી. નામની સંસ્થા કલ્યાણજીને અમદાવાદ કાગળ લખાવી ઢાંકના પર્વત ઉપર જેને
ખેલવામાં આવી છે. આનું મૂલન ૧૦ લાખ રૂપિયા છે. એક દેરાસર બાંધવાની માગણી કરાવી છે. બે વર્ષ પહેલાં જેન
શેર રૂપિયા ૧૦ ને છે. ડીરેકટરો કે જેની સંખ્યા દશની છે, પ્રતિમાજી નીકળ્યા છે એવી જોશભેર ચર્ચા બહાર ફેલાવવાથી
તમામ જૈન છે. પિરબંદરના તથા ધોરાજી વગેરેના જૈન આગેવાને ત્યાં જઈ જોઈ આવ્યા તે એ પ્રતિમાજી આરસની નવી બનાવેલી
* દેરાસરમાં ભારે ચરી–ખેડાથી બે માઈલ દૂર આવેલા લાગી છે બાકી ખેદકામ કરતાં કેટલાક પુતજાં દેવીઓનાં
માતર ગામમાં સાચા દેવનું જે ભર દેરાસર બાવન છનાલય અને બીજાનાં નીકળ્યા છે. એ જોઈ સંધના આગેવાનોએ કે જેને જીર્ણોદ્ધાર અમદાવાદના મીલ માલેક સ્વર્ગસ્થ શેડ જાણ્યું કે આ વાતમાં કાંઇ માલ નથી. પરંતુ તે પછી પણ
જમનાભાઈ ભગુભ ઈએ લગભગ રૂા. ૧ લાખ ખર્ચ કરાવ્યો દરબારશ્રીએ અને કામદારે એ હીલચાલ શરૂજ રાખી. ધીમે
હતો તે જૈન દેરાસરમાં ગયા રવિવારની રાત્રે કેટલાક હરામધીમે ખરૂ વલભીપુર અહીં હતું એવા લખાણ શરૂ કર્યા.
ખે ર દેરાસરની પાછળના ભાગમાંથી દેરાસરમાં પે કેસરની એમાં કુહાડામાં હાથાની માફક પરગજુ ગોકળદાસ નાનજી ગાંધી
જાળી તેડી અંદર પેસી દેવના દાગીના, મુગટ, આંગીયે, હાર ત્યાં જઈ તપાસ કરી એઓએ કામદાર અને દરબારશ્રીના
તથા જડાવના હાર કંડીઓ વગેરે ત્રીજોરી તથા કબાટ તેડી વિચારોને ટકે આખો. હાલમાં ગાંધી કહાન ચકુ પણ ત્યાં
લઈ ગયા છે. પિોલીસમાં રૂા. ૫૩ ૫૮ ની ચેરી નંધાઈ છે. જઈ આવ્યા છે અને જેઈ આવ્યા છે. તેઓએ પોતાના પ્રથમ આજ દેરાસરમાં બે વખત ચેરીઓ થયેલી તેમાં વિચારો ધણુ પ્રમાણિકપણે જાહેર કર્યા છે એ વિચાર સાથે લગભગ ર૦ ૬ હું જારને માલ ગયે હતે. સાંભળવા પ્રમાણે સરખાવતાં ગફળદાસ નાનજી ગાંધીના વિચારોમાં લગભગ
દેરાસરમાં હવે કોઈ પણ જાતનો દાગીનો રહ્યો નથી. પ્રભુને જમીન આસમાન જેટલો ફેર છે. તેપણુ કામદાર સાહેબે ગાંધી કાયા
દાસ 'ધી દાગીના પહેરાવવામાં કેટલું જોખમ રહેલું છે તે જૈન ભાઈઓ કહાન ચકુ પાસે અમદાવાદ શેઠ આણંદજી કલ્યાણજીની પેઢી કલા* * ઉપર જૈન દેરાસર બાંધવા ભલામણ પત્ર લખાવવાનું ચુકયા નથી. લાભ લીધેથી જેન દવાખાનું પાયધૂની' મુંબઈ, આ બધી વાતમાં સત્યતા કેટલી છે?
ઉપરોકત દવાખાનામાં છેલ્લા બે માસમાં કુલ ૩૨ ૧૬ દરદી-:
એએ લાભ લીધે છે, દરદીની સરેરાશ હાજરી વધતી જાય શત્રુંજય મહાત્મમાં ઢંકગિરી એક ટુંક છે. વીરવી જ છે. મદદ કરવા ભાઈ ઓંનેને ભલામણ છે. . . ' મહારાજની પૂજામાં પણ ઢક જન ક્રીનિવારે રાતતાજas જા. ૮કની ટુંક કદંબગિરિની ટુંક કેદિક
પ્રમુખ ચુંટાયા-પુનાના જૈન અ ગેવાન પિપટલાલ નિવાસ રેવિત અને તાલધ્વજ વગેરે ટુકાનાં નામ આપવામાં રામચંદ્ર શાહ, પુના ડીસટ્રીકટ કોગ્રેસ કમીટીના પ્રમુખ આવ્યાં છે. કદંબગિરિ પ્રસિદ્ધ છે. રોહિત રસાલાનો ડુંગર યુટાયા છે. છે. તાલધ્વજ તલાજાને ડુંગર, એ જેમ એક બીન નજીક નજીક આવ્યા છે તેમ ઢંકની ટેકરી પણ આટલામાંજ હાવી અમે ઢાંકના દરબારશ્રીને અને કામદાર સાહેબને વિનંતી જોઈએ. કળાંતરે લેકેએ ઘણી વસ્તુઓનાં નામ ફેરવી નાંખ્યાં કરીએ છીએ કે આપ મહેરબાની કરીને ઉપરની હકીકત છે. તેમ નામ ફેર થઈ જવાનો સંભવ છે પણ ૮ પાસે જે જેનેના મનમાં ઠસાવવા પ્રયત્ન મુકી દેશે. કેમકે જેને ડુંગર છે તે સિધ્ધાચલજીની ૮ક નામની ટૂંક છે તે કદી એવા ગાંડ અને વેવલા નથી કે લેકે જે કહે તે માની લે. સંભવેજ નહિ. માટે જેનેએ આવા ભૂલાવામાં પડવાની જરૂર હાલ તે ઇતિહાસને જમાના છે. વળી ડુંગર ઉપર તીર્થો નથી. ઢાંકને ઠેકાણે ભૂતકાળમાં કોઈ મોટી નગરી હશે પણ કરી કરીને જેનેને ખૂબ કડવા અનુભવ સેવવા પડે છે. માટે તેથી તે વલ્લભીપુર ન ગણુાય વલભીપુર તે હાલ જે વળા જેને હવે ભૂલ કરવા રાજી નથી.. છે તેજ ગણુાય.
(સમય ધર્મ.)