________________
જેન યુગ.
તા. ૧-૧૧-૧૯૩૭
-
મૈયાની મનોવ્યથા.
(એક સ્વપ્રદર્શન.)
જયારે મોહમયીને આ મહાસાગર મેજાને ઉંચા ઉછાળા કુનેહને ધગશ હજુ પણું વીસતી નથી. આજે એ નથી રહ્યું! ગરવથી નત્ય કરી રહ્યો છે! જ્યારે વાલકેશ્વરની પેલી સંતાને તે લા લેખાતા હોય, ત્યાં સુપુત્ર નથી એમ કેમ આલીશાન મહેલાતે બેકબે પૂરાઈ જતાં એના પર તદન નવી કહેવાય ? નજર સામેના શ્રેષ્ટિ કસ્તુરભાઈ, કે રવજીભાઈ અને ધપે ખડી થયેલી હવેલીઓ અને જવર અવર માટે આ બાબુ નિર્મળકુમારને કેમ વીસરી જવાય ! છતાં ધશથી સુંદર માર્ગ ધરતી માતાને આહ્વાદ આપી રહ્યાં છે! જયારે કચવાટ પેદા થયે છે. એકજ માતાના સંતાને મારા અંકમાં દિ ઉમે જેને વિસ્તાર વૃદ્ધિાંત થતું જાય છે અને જોત- રમવાને બદલે મનેજ ઝઘડાનું મૂળ માની લઈ બેઠા છે ! જોતામાં ત્યાં પચરંગી પ્રજાની વિવિધ સંસ્થાઓ જમે છે વીસમી સદીના આ વિદ્યુતવેગી કાળમાં ભારતવર્ષના જુદા અને ટુંક સમયમાં તે યૌવનને ઉન્માદ અનુભવે છે ! ત્યારે જુદા ભાગોમાં, ઈતર સંસ્થાઓ અને સમાજે નિયમિત અધિઆ ગૌરવશાળી નગરીમાં વર્ષોથી ઘર કરી બેસનાર, એ વેશન ભરી જે જાગ્રતિના દિલને પ્રગટાવી રહ્યાં છે, સંગવહાલી માતા ! આપના ચહેરા પર યૌવનની તેજસ્વિતાને ચંચળ- નના જે મહામ ફેલાવી રહ્યાં છે, અને નવી રાજય થવતાને સ્થાને આમ વિન્નતા ને ખિન્નતા, અરે વન કુદાવી ગયેલ સ્થામાં-અંધ પર નંખાતી વહીવટ સંબંધી જવાબદારીઓમાંવૃદ્ધા જેવી નિસ્તેજતા કાં પથરાઈ ચુકી છે? સમૃદ્ધિનો બે પૂર્ણ અભ્યાસ દ્વારા સ્વહક્ક સંરક્ષવા એરપૂર્વકનો ઝુકાવ કરી તૃતિયાંશ જેના હાથ તળે થઈ પસાર થાય છે એ ઉલ્લેખ રહ્યાં છે, તેની સરખામણીમાં મારા પુત્રો તરફ મીટ માંડતાં લેર્ડ કર્ઝન જેવાને કરવો પડે, અને જેના પૂર્વ ને માત્ર હારું હૃદય કમકમી ઉઠે છે! શુદ્ર કલહમાં અહોરાત્ર રાચી ધનસંપાદન કે વાણિજ્યમાંજ પાવરધા હતા એટલુંજ નહિ પણ રહેલાં ને પરસ્પરને ઉતારી પાડવાના નિંદ્ય પ્રયત્નમાં માચી અમાત્ય-મહાઅમાત્ય અને સેનાનાયક પદે રહી શ ૫ણું રહેતાં નિહાળી ખારૂં અંતર બળીને ખાખ થાય છે. ધર્મની વીંછ જાણતા, એવા સંખ્યાબંધ સંતાને જયારે આજે આપના રક્ષાના નામે-સિદ્ધાંતની સેવાના નામે-કે આત્મિક કક્ષાની અંકને શોભાવે છે, ત્યારે ઉદાસી ધરવાનું શું પ્રયોજન છે! મનગમતી વ્યાખ્યાના નામે-પ્રચલિત સાઠમારીઓએ-પરસપરના આપનીજ સાહેલીઓ આજે આનંદ-પ્રમોદ માણી રહી છે! વિતંડાઓએ-ઉભી કરેલી જુદી છાવણીઓએ ઉત્કર્ષને કે કેઇક તે વળી શરતના મેદાનમાં મોખરે જઈને રાજમુગટ ફાળો નોંધાવ્યો એ તે કઈ તટસ્થ હાથે નેધાવાય ત્યારે જ ધારી બેઠી છે, શક્તિને પર દાખવી રહી છે ત્યારે આજ સમજાય. બાકી એને એ ઉક્તિ તે જરૂર લાગુ પડી શકાય કેકેમ પાવાણુની શાંતિ સેવી રહ્યાં છે ? તનમનાટને બદલે ગંભિ- “રામ બળી રહ્યું હતું ત્યારે એને શાશક' નીરે ગાનતાન ને રતાનું ચિત્ર ખડું કરી રહ્યાં છે?
મદિરામાં મગુલ બની આનંદ માણતો હતો !. સુષુપ્તિ-શિથિપુત્ર ! અંતરનું દુઃખ બહાર પ્રગટ કરવાથી લાભ? લતા–અને કંકાશમાં કેટલું બધું ગુમાવ્યું તેને આંક આ
હૃદયની મનોવ્યથાનાં સદન ન હોય! એના તો એના માટે હસ્પતિના વંશજના દાવાદાર નથી કહાતા. મારી હાજરી સહન કરાય. એજ ભાસ્પદ લેખાય જરૂર મૌનતા ને ગંભી
એમને વર્ષની પરિસ્થિતિને ભાગ લેવામાં નિમિત્તભૂત થઈ રતા એ તે કુલિનપણાનું અનુપમ અંગ ગણાય, છતાં વેદનાની
પડે, જે પ્રાંતમાં બેઠક હોય એમાં જાતિના પુર વડાવવામાં રજુઆત મુંઝવણું ટાળે છે અને એ દ્વારા જ એની કાયમી
ઉપયોગી નિવડે, અને પરસ્પરના વિચાર વિનિમયથી ભાવિ ઘેર બેદાય છે એ ભુલવું જોઈતું નથી તેથીજ હદય બોલવું
પ્રગતિના માર્ગ શોધનમાં કારગત થાય; આવા સુંદર પ્રસંગના ઈષ્ટ ગણુાયું છે, આશાભર્યા તનુજ ! ગાંધીયુગના પ્રેમળ સંતાન!
યોગરૂપ મારું આગમન પણ આજે એમને અકારું થઈ પડયું મારી કરુણ કથની શાંત ચિત્તે શ્રવણ કર. કદાચ એમાં કટાક્ષ
છે ! જનેતા-જન્મભૂમિ માફક રાષ્ટ્રિય મહાસભા અને જૈન કે ઠપકાની રેખાઓ જણાય, એથી ગુસ્સે ન કરતે. માતાના
મહાસભા એ પણ માતાના અધિકાર છે. માતાના હદ એ ઉકળાટ પાછળ વાત્સલ્યના વારિ ઉછળી રહ્યાં છે એ
અમાપ વાત્સલ્યથી ભરપૂર હોય છે. ભિન્નભિન્ન વૃત્તિ પર નૃત્ય સ્મૃતિપટમાં કતરી રાખજે. એ પણ સમય હતે કે જે વેળા
કરતાં ને કર્મરાજના પશમની જુદી જુદી કક્ષા પર મારી ગોદ રાય બદ્રિદાસજી, રાય બુદ્ધિસિંહજી, શ્રેષ્ટિ વીરચંદ
આવી ઉભેલા સંતાનમાં મતાના મત વિચારણાની દીપચંદ, શ્રેષ્ટિ મનસુખભાઈ ભગુભાઈ, શ્રેષ્ટિ ખેતસી ખીઅસી
વિવિધતા કે કાર્યવાહીના વિચિત્ર વહેણ સંભવેજ, એ માટે શેભાવતા હતા. હોંશભેર વડેદરા, અમદાવાદ, ભાવનગર અને
* માતાને દેષ ન દેવાય. માતાને પ્રેમ ને આશીર્વાદ સૌ પર કલકત્તા જેવા શહેરો સન્માન માટે પડાપડી કરતા-સંખ્યા-
સરખેજ હેય. આમ છતાં એક પ્રેમાળ બાળક, સાંભળ.
** બંધ જેને અધિવેશનને તીર્થયાત્રાના અનુપમ હાવ સમ મારા સંતાનના એક ભાગે મારું સુરત મુકામે તેરમું અવધારી લઈ એકત્ર થતા ને ભારતવર્ષના ભિન્ન ભિન્ન પ્રાંતના કરી વાળ્યું! કેટલાક પ્રતિષ્ઠા સંપન્ન પુએ ક્ષેત્ર સન્યાસ લીધા ! સ્વધર્મી બંધુઓના દર્શનરૂપ સંમેલનને નિરખી આંખે ઠારતા- ધ સંજ્ઞા સેવી, વિભાગ માટે હું જીવું છું કે મરું છું એવી અંતર તૃપ્ત કરતા-સારાયે સોની એ પ્રતિ એકધારી નજર પ્રશ્ન પણ નથી રહ્યો ! મારા પ્રત્યે માન ધરાવનારા કેટલાક હતી. મતફેર પડતા, બેલાચાલી થતી, છતાં ભાઈભાઈ વચ્ચેના શિક્ષિત તનુજે વિચાર કક્ષામાં એટલા આગળ કુચ કરી ગયા એ વૈમનસ્ય સમાઈ જતાં. શ્રેષ્ટિ ફકીરચંદને ભાઈ અમરચંદની કે આમ જનતા એને અનુસરી ન શકી, મારા મૂકીભર
