________________
જૈન યુગ.
તા. ૧-૧૨-૧૯૩૭.
જેન યુગ.
!
૩પવિત્ર પર્વશિg: સમુરારિ નાથ! દgs: હેય છે. આબરૂદાર ને પ્રમાણિક હોય તે પણ જાણે = = તારુ મવા , પ્રવિજાણુ હરિવિધિઃ | મધ્યમ કક્ષાની વ્યકિત વહીવટદાર થઈ શકે જ નહિં;
અર્થ:-સાગરમાં જેમ સર્વ સરિતા, સમાય છે તેમ વહીવટને અધિકાર ને માત્ર વંશ પરંપરાને વારસા હે નાથ ! તારામાં સર્વ દ્રષ્ટિએ સમાય છેપણ જેમ પૃથફ હોય તેમ શ્રીમતાના હસ્તક જ રહેવો જોઈએ, એવું પૃથફ સરિતાઓમાં સાગર નથી દેખાતે તેમ પૃથક પૃથક આંધળું ને ભુલ ભર્યું મંતવ્ય તેઓ સેવ છે! દષ્ટિમાં તારું દર્શન થતું નથી.
આ મનમાની આળપંપાળને નતિ એ આવ્યું –ી સિન સિવાઇ છે કે એ પ્રકારના વહીવટદારના હસ્તે ચાહે નણમાં DICROISONS
કે અજાણુમાં ધાર્મિક ખાતાના ધનને જબરો ધક્કો પહોંચ્યો છે. સાંભળવા પ્રમાણે કંટ્રાકટર ને મહેતા મુસ
દીના ખીસા તા થયા છે. આ વાત કેવળ શેખચલીના II તા૧-૧૨-૩૭.
બુધવાર.
મનોરથ સમી નથી પણ એ માટેના પુરાવા એકત્ર DISNSDRONICIO
કરાયેલા છે તેથી જ એક સમયે જે ટ્રસ્ટી મહાશયે
વિધિ સભાની નોંધ લેવા તૈયાર ન હતાં તે આજે ધર્માદા મિલ્કકતાના વહીવટદારને
ભીનુ સંકેલવાની વાત કરવા લાગ્યા છે. કમિટી નીમી જૈન સમાજમાં હીંડોળે ચઢેલે આ પ્રશ્ન અતિ તપા
તપાસ લેવી કે એ સંબંધી રિપોર્ટ કર એ તે ગંભીર છે. દેશાંતરની વાત બાજુએ રાખી કેવળ મુંબઈ
સહજ બન્યું છે. જેવા શિક્ષિત શહેરમાં જોઈએ તે પાંચેક દેરાસરના નેત્ર સન્મુખ આ પ્રકારના બનાવો ડોકીયા કરે છે વહીવટ સંબધી ફરિયાદ કોર્ટ સુધી પહોંચી ગઈ છે. ત્યારે આ દ્રસ્ટીએ-ગાદીતકીઓના ધરાર પટે- મનમાં હિસાબમાં ગરબડ અને પદ્ધતિમાં બેદરકાર એ છપાં એ બધુ સમજ્યા છતાં પોતાની બેપરવાઈના પશ્ચાતાપ નથી રહ્યાં. એ તરફથી વ્યવસ્થિત બંધારણ અને આમ કરવાને બદલે, ગમગ બની ડચકીયાણાની પ્રતિષ્ઠાને જનતાના ઉચિત અવાજની માંગણી થઈ રહી છે ઘણું રક્ષવાના ફાંફાં મારે છે! હજારોની હાનિ પુગાડયા છતાં ખરૂં વહીવટદાર શ્રીમતે જ હોય છે અને મોટે ભાગે સરી જતી સત્તાના બચાવ અર્થે ઉકત ધાર્મિક ધનમાં તેઓ વ્યાપારી હોવા છતાં આ જાતની બુમ ઉઠે છે એ વકીલ બારીસ્ટ રોકી નવા ખાડા પાડી રહ્યા છે ! પરથી અનુમાની શકાય કે એમાં દેખરેખની ખામી ને શું આ ધર્મ છે? એ જાતના હેતુ પાછળ જરાપણ કાયદાની અનભિજ્ઞતા જણાઈ આવે છે. જેઓ દેવદ્રવ્ય ધર્મ ભાવનાની છાંટ સરખી કપી શકાય ખરી ? સાચવવું એ સાપને ભારો સાચવે માનતા હોય અને હજુ પણ તેઓ સમજી જઈ, દેશ-કાળને પિછાના એમાંના એક પાઈ ખાવા કરતાં મૃત્યુને ભેટવું પસંદ લઈ, યુગ બળને માન આપી, રાજીખુશીથી આમ કરતાં હોય, તેમના હાથે ટીકાપાત્ર વહીવટ થાય એ જનતાના અવાજને વધાવી લઈ, લાયક, પ્રમાણિક અને ઘડીભર ન ચલાવી શકાય. એક રીતે જોઈએ તે જેઓ સેવાભાવી ગ્રહસ્થો માટે માગ આપે. સુષ બિહુના. જોરશોરથી બુમ મારે છે કે સુધારક તે દેવદ્રવ્યનું ભક્ષણ કરવાનું કહે છે માટે અધમી છે. તેઓ પોતે જ બીજી રીતે કયાં તે જાતે ભક્ષણ કરી રહ્યા હોય છે અથવા તમારા ઘર, લાયબ્રેરી, જ્ઞાનભંડારનો શણગારરૂપ અન્યને કરાવી રહ્યા હોય છે!! સિદ્ધાંતકાએ દેવદ્રવ્ય = સંરક્ષણ નિમિત્તે જે મર્યાદા બાંધેલી છે અને જે પધ્ધતિ જૈન સાહિત્યના અમૂલ્ય ગ્રંથ. દર્શાવેલી છે તે તરફ કયાંતે તે નજર સરખી કરતાં ૩.૧૮-૮-૨ના પુસ્તકે માત્ર પીઆ૭-૮-૯ માં ખરીદ્યા. નથી અથવા તે જાણીબુઝીને તેનું સ્વાર્થવશ થઈ
અસલ કિંમત ઘટાડેલી કિંમત. ઉલ્લંઘન કરે છે. પૂર્વકાળે ઘણું ખરું ધનવાને જ ધા- શ્રી જૈન ગ્રંથાવલી રૂ. ૩- - ૧ ૦ ર્મિક ખાતાના વહીવટ કરતાં. એ નિમિત્તે તેઓ યથા
શ્રી જૈન મંદિરાવલી રૂ. ૧-૮-૦ ૦-૮-૦ શક્તિ તન-મન-ધનને ભેગ આપતાં ને જેની ટીકા ન થઈ શકે એવી પ્રમાણિકતા દાખવતાં-એમાં રહેલ પર
જાણીતા સાક્ષર શ્રી. મેહનલાલ દ. દેશાઈ કૃતઃ- - - માર્થ વૃત્તિ ઉડીને આંખે વળગતી. પણ આજે ઘણી ખરી બાબતમાં એથી ઉજ દ્રષ્ટિએ પડે છે. ધનિક
શ્રી જૈન ગુર્જર કવીએ ભાગ ૧લો રૂા. ૫-૦-૦ ૧૦૦૦ ૧-૦-૦ વહીવટકર્તા પિતાની શ્રીમંતાઈના ગર્વમાં સેવાનું સુત્ર
શ્રી જૈન ગુર્જર કવીઓ ભાગ ૨ જે રૂા. -૦-૦ ૮૫૮ ૧-૮-૦ સાવ ભુલી ગયેલ છે. વાતવાતમાં સત્તાનું પ્રદર્શન દેખાડે
શ્રી જૈન સાહિત્યનો ઈતિહાસ રૂ. ૬-૦-૦ ૧૨૫૦ ૩-૦-૦ છે અને જાણે સમાજ ઉપર ઉપકાર ન કરતા હોય એમ વાંચન પૃષ્ઠ ૩૧૦૦ સેટ લેનારને ત્રણે પ્રથા રૂ. ૪-૦-૦ માંજ. ઉ૫૨ વર્ણવ્યા એ ગેરવહીવટ ચલાવી છાતી ઉછાળે જૈન સાહિત્યના શેખીને, લાઈબ્રેરીઓ, જૈન સંસ્થાઓ છે. કેઈ જરા કહેવા જાય કે ઝટ બચકુ ભરવા લાગી આ અપૂર્વ લાભ લેવા ન ચુકે. જાય છે. “પિતે જે કરે છે તે યથાર્થ જ હોય છે, બીજાને
' લખેશ્રી જૈન છે. કેન્ફરન્સ, એમાં માથું મારવાને અધિકાર જ નથી ' એ તેનું મંતવ્ય
૨૦, પાયધૂની-મુંબઇ, ૩.
