________________
જૈન યુગ.
તા. ૧૬-૧૧-૧૯૩૭.
જેન યુગ.
૩ષાવિશ કર્યશિષa: Hyીરવિ માપ! હાઃ જે અવલંબન ગ્રહણ કરવું હોય, કિંવા ઉદાહરણ શોધવા રસાકુ માત્ર કાર, કમિg fથવો | હોય તે ભૂતકાળના આપણું સાહિત્ય મહોદધિમાંથી એક
અર્થ:-સાગરમાં જેમ સર્વ સરિતાઓ સમાય છે તેમ એકને ટપી જાય તેવા સંખ્યાબંધ પ્રસંગે ટાંકી શકાય. એ હે નાથ ! તારામાં સર્વ દ્રષ્ટિએ સમાય છે. પણ જેમ પૃથક પરથીજ જ્ઞાન પ્રત્યે અભિરૂચી ને બહુમાનને પાર કw. પૃથક સરિતાઓમાં સાગર નથી દેખાતે તેમ પૃથક પૃથક
ડીગ્રીએ ચઢ હતા. શ્રી ભગવતી સુત્રમાં આવતા “ગેયમા” દૃષ્ટિમાં તારું દર્શન થતું નથી. '
પદના પ્રત્યેક શ્રવણ ટાણે અકેક સેના મહાર ધરનાર સંગ્રામનું નામ --પી શિવસેન સિલાઇ કેણુ નથી જાણતું? જેસલમેર પાટણ અને સ્થંભ તીર્થના પ્રાચીન
ભંડારો-એમાં સંગ્રહાયેલી સંખ્યાબંધ પ્રતે (તાડપત્ર પર | તેમજ કાગળ પર લખાયેલી અને સમયને સદુપગ કેવળ
આત્મસાધન ને જનકલ્યાણમાં જ કરવાની એમની લગની
હતી એવા સતેના હાથે સર્જાયેલ સાહિત્ય, આલેખાયેલ !! તા. ૧૬-૧૧-૩૭.
મંગળવાર.
ચિત્રો, અને વિવિધ શાહી યા રંગમાં મનહર કળાકૃતિ યુક્ત DISAIDIC
રચના, કયા હદયને ગજ ગજ ન લાવે? જ્ઞાનના બહુમાન સાપ ગયા ને લીસોટા રહ્યા!!!
માટે એ સુવર્ણ સમય હતે. દેશની વિકટ અને વિષમ પરિપુન્ય પવિત્રા જ્ઞાન પંચમીનું આજનું ઉજવણું શું સુચવે સ્થિતિવાળા વાતાવરણમાં શ્રી મહાવીર દેવના એ ભિખુઓએ છે? સૌભાગ્ય પંચમીના પૂનિત નામે જે દિનની મહાકથાઓ, વીતરાગને એ નિગ્રંથાએ જે વારસે આપણું કરકમળમાં વિવિધ વર્ણ આખ્યાયિકાઓ રચાઈ છે, જે અમૂલ્ય દિને
સે છે તેના જેટલા યશોગાન ગાઈએ તેટલાં ઓછાં છે !
દેશ-કાળને અનુરૂપ ફેરફાર કરી તે મહાત્માઓએ જનતાની જ્ઞાન જેવા આત્માના પ્રથમ અને પરમ ગુણના યશોગાન
અભિરૂચી જાગ્રત રાખી, જ્ઞાન તૃષા છીપાવી છે. ગવાયા છે, એ પંચમીનું પર્વ આજે કઈ રીતે ઉજવાય છે?
પણ આજ તો એ ભંડારોના દ્વાર ખેલવાને કે પિથીસુપુત્રોને ધર્મ પૂર્વજોના ગૌરવ પર રાચવા-માવાને
એના દોરા ઉકેળવાનો સમય સર નથી ! સંતિ અને શ્રાદ્ધો ન હોય, પણ વર્તમાન કાળને ભૂત કરતાં વધુ તેજોમય અને
ઉભય “પેટ ચોળીને ઉભા કરેલા મૂળ ' માંથી ઉચાજ નથી ગૌરવવંત નિર્માણ કરવાનો હેય. તેજ સુપુત્રત્વની કંઈ કિમત લેખાય. પણ જૈન સમાજના એ સંતાન-પૂજય શ્રમણ
આવતા ! વિદ્યુત વેગે ગતિ કરતી દુનિયાને નજરે નિર
ખતાં, પશ્ચિમાન્ય જ્ઞાનાર્જનમાં-પ્રાચીન સાહિત્યના અવલોકન અને ત્યાગી છવનમાં સૌરભ પાથરતી શ્રમણીઓ-તંગિયા
અને મનનમાં કે ઉડે રસ ધરાવે છે તેનું વર્ણને વાંચતાં નગરીના શ્રાવકો ને જયંતી શ્રાવિકાના વંશજે-જૈન શાસનના કે સામાયિકમાં પ્રગટ થતાં ચિત્રો જોતાં અને કાલિક-ક્યા વર્તમાન ગૌરવમાં-રચાતા હતિહાસમાં-આપને શા ફાળે છે? કે કપાસના ચિત્રો પર બારિકાઇથી પરામર્શ કરતાં ગ્રંથ
દુનિયા વિજ્ઞાનમાં વિદ્યુત વેગે માર્ગ કાપી રહી છે. દિવસ અવેલેકતાં, પણ તેમની ચક્ષુ ખુલતી નથી કે તમન્ના પ્રગટતી ઉમે નવી નવી શોધે બહાર આવી રહી છે. સાધન સામગ્રી નથી એ એવું દુ:ખદાયક છે ! આજની જ્ઞાન રચના એટલે વિપુળતાને વરી રહી છે. જાણે અખિલ વિશ્વનું ઘડતરજ અવ્યવસ્થિત રીતે આરી-ભરતના શણગાર હેઠળ ગોઠવેલી પાંચ કોઈ નવા ચાક પર થઈ રહ્યું છે. જ્ઞાનને પ્રચાર વિસ્તારવા સાત પગથીએ કે થોડા પુસ્તકોની હારમાળા ! અને વાંચક ગણુની પિપાસા તૃપ્ત કરવા “કલ્યાણ” નામ ,
નામ આજની ભકિત એટલે કાગળનું ભુંગળું ને એકાદુ બરૂ
આ વૈદી માસિક નવસે પાનાને દળદાર “સંત અક” પ્રગટ મૂકવા રૂ૫ વિધાન. વધુ વિચારીએ તે ગુગર સંજેરી કે કરે છે ને ગ્રાહકોને ખાસ અંક તરિકે ભેટ આપે છે. અરે સીતાફળ-દાડમ કે શ્રીફળના ઢાકણ ને દીપકની રોશની !! એમાં સંખ્યાબંધ ચિત્રો દાખલ કરી શભા વિસ્તારે છે, ત્યારે કેટલાના હૃદયમાં ભભકતી હશે ? આમ છતાં આપણે શું
પણ સાચી-સમજભરી-અંતરના ઉંડાણુને ભેદતી રોશની જ્ઞાન પંચમીનું મહત્વ મુખે રાગડા તાણી લલકારનારા આપણે વધીએ છીએ ? એવા એકાદ માસિકને સવી પણ શકયા નથી કે જે લેખ સામગ્રી તાની શ્વાસોશ્વાસમાં કડીણુ કર્મ %-. ગ્રાહક સંખ્યા' કે ધર્મ સેવામાં એની બરાબરી કરે! ત્યાં એવા જ્ઞાન વિના પશુ સરિખા જાણો એણે સંસારખાસ પ્રકાશનના તે સ્વપ્ન સેવવા રહ્યા ! આપણે શેખ જ્ઞાન
દેશ આરાધક ક્રિયા કહી, સર્વ આરાધક જ્ઞાન. રવિના કિરણો વિસ્તારવા કરતાં, એને મકાન ખડા કરી એમાં
લેકા લેક પ્રકાશ કર તાને એક પ્રધાન. પૂરી રાખવાને વધુ જણાય છે! અને આપણી મનોદશાની
ज्ञानक्रियाभ्यां मोक्षः अयश पदमं नाणं तओ दया પરીક્ષા તે એ અંકમાં આપણાજ એક બંધુએ મોકલેલ મુખના એ લલકારે છતાં વર્તનમાં ગાળ ચકરડા ગાડરીયા પ્રભુશ્રી મહાવીર દેવના ચિત્ર પરથી થઈ જાય છે! જેન કરણી પાછળ ન મળે સમજ કે ન મળે એમાં લોકચિત સત્ય પ્રકાશ માસિક એ ચિત્ર જોઈને જૈન જનતાને દ:ખ પરિવર્તન ! અરે કેને ઉપાલંભ દે ? વિદાણાની ખ્યાતિ થયાનું જણાવે છે! ૫ણુ અમે તે આગળ વધી જાહેર કરીએ
Bક ધરાવતા સાધુઓ પણ ઉદ્યાપન જેવામાં નેત્ર સામે હજારો કે આ યુગમાં પણુ જો આપણે હજુ ફિરકા ભેદની ગલીકુચીમાં દે છે ! જ્ઞાનના સાચા બહુમાન એમાં નથી રહ્યાં એટલું પણ
રૂપીઆ શોભાના ગાંઠીઆ સમા ચંદવા-પુડીયામાં ખાવા અથડાતા હોઈએ અને કળાકૃતિ એ કઈ ચીડીયાનું નામ છે કહેતા નથી. હજારેની જ્ઞાન પિપાસા છીપાવતા-ને સર્વ પ્રકીએટલું પણું ન સમજતા હોઈએ તે બહેતર છે કે દુ:ખના રના સાહિત્યથી ભરેલાં પુસ્તકાલયે જવા છતાં એવું એકાદ ઉદન કરવા કરતાં એકાદી ગહન ગુફામાં અદ્રશ્ય બની જઈ, પણ ઉભું કરી શકતા નથી !! દેશ-કાળને અનુરૂપ ગતિ કરવામાં આપણે સુ સંગુ છીએ હૃદયપર હાથ મૂકી પ્રત્યેક જૈન આ સવાલ વિચારે અને એવી જાહેરાત જગતના ચેપડા લખાવી દેવી. જ
જ્ઞાનભક્તિના મૂલ્ય આંક.
