________________
જૈન યુગ. *
તા. ૧--૧૯૩૭.
જૈન યુગ.
II
સુકૃત ભંડાર ફાળો કે
૩ષત્રિય કરિ aa: શારીના નાગ: gs: માપવાનું થર્મોમીટર છે. માટે એ અર્થે બાંય ચઢાવવાના - a Rang મવાર રાતે, વિમા પરિક્ષિણિક પ કે ધનુષે ખેંચવાના-પ્રવાસે નકામા છે.’ ‘જીનયુગ ' મહાન
કરે છે કે- તીર્થની હકુમત ' “મારવાડ-મેવાડના શિ૯૫ના અર્થ:-સાગરમાં જેમ સર્વ સરિતાઓ સમાય છે તેમ
નમુના સમા, છતાને આરે પહોંચવાની તૈયારી કરતાં મંદિર - હે નાથ ! તારામાં સર્વ દ્રષ્ટિઓ સમાય છે પણ જેમ પૃથફ
સંખ્યાબંધ ભંડારોમાં દેખરેખને ફેરવણીના અભાવે કીડાપૃથફ સરિતાઓમાં સાગર નથી દેખાતે તેમ પૃથક પૃથફ
ઉધઈનું ભક્ષ્ય બનતું સાહિત્ય'-વ્યવહાર કુશળતાને દાવો દૃષ્ટિમાં તારું દર્શન થતું નથી.
–પી સિદ્ધસેન સિવાર.
કરતી, ને લોર્ડ કર્ઝન જેવાએ જેની પ્રશસ્તિના ગાન ગાય છે
એવી આપણી જૈન સમાજના હાથમાંથી સરી પડતા વ્યાપાર CONCISI
* નવકારને ગણનાર દુઃખી ન જ હોય અથવા તે સ્વામિ ભાઈને સમાન અદ્ધિ સંપન્ન બનાવવાની ધગશ જેમની રગે
રગમાં રમતી હતી અને જેની તૈધ પાના પુસ્તકે ચઢી છે || તા. ૧--૩૭.
બુધવાર, એવા માંડવગઢ કે શ્રીમાલ-ભિન્નમાળના વતનીઓને વંશ VICIONSSC
વારસે આજે બેકારીની કેવી કપરી નાગચૂડમાં જકડાય છે. એ આજના ભીષણ ને જટિલ પ્રશ્નોને ઉકેલ આવા સારું
શ્રીમતી કેન્ફરન્સ દેવીના ઝંડ હેઠળ એકત્ર થાય. સાથે બેસી માતા પ્રત્યેનું ઋણ? પરસ્પરમાં સમાન ભ્રાતૃત્વ ને ધર્મત ભાળ ઉંડી વિચારણા
કર્યા વિના ઉકેલ એને આકાશ કુમવત્ અશકાય છે. કંડ સર્વત્ર જેના નામથી ધાક પ્રસરી રહી છે, અને સંખ્યા
મગજની એકધારી કાર્યવાહી અને એ પાછળ મંડી પડવાને બંધ વિજય વરમાળાઓથી જેને કંઠ અલંકારાયેલ છે એવી
એકધારે નિશ્ચવજ સાચો રાહ દેખાડશે. એક જબરદસ્ત સત્તાના પ્રબળ સત્તાધીશ સામે ઉભવાની પળ
પ્રત્યેક જૈનના અંતરમાં આ જાતની ભાવના ઉભરાતી આવી રહી છે! વાતાવરણની વિષમતા, સાધન ને સૈનિકની અસમાનતા, જય મુકુટ કે પરાજયની શૃંખલા કેાના ખોળામાં
હોય તે સમાજનું ગતગૌરવ આજેજ નેત્ર સામે નૃત્ય કરે.
આજેજ પ્રયાણભેરીના નાદ ગાજી રહે. મહાપર્વના પવિત્ર ધરશે એ નિર્ણય કરવામાં આડી દિવાલ ખડી કરે છે. આવા કપરા સોગમાં મારી તે એકજ હાકલ છે કે-England
આગમન કાળે જૈન સમાજ આ સંદેશને સાચા હદયે લશે.
- એની પ્રતિતીરૂપે આબાળ વૃદ્ધ પ્રત્યેક કોઈ પણ જાતને expects every man to do his duty.' 1112
વધુ ભોગ નહિં જ-કેવળ સોળજ પૈસા સુકૃતભંડારના કાળામાંનેપાલીયનને સામને કરવા આંગ્લ પ્રજાને ઉદ્દેશીને ઉપલા શબ્દો એક પ્રખર સેનાપતિએ ઉચ્ચાર્યા હતા. એ લડાની સ્વયં સેવકના આગમનની કે વડીએફસના આમંત્રણની માર્ગ,
પ્રતિક્ષા કર્યા વગર સ્વયં જાતે તૈયાર રાખી, અને એ માટે પળ હતી. આપણી સામે કાર્યની પળ છે. તેથી જ આંગ્લ સરદારની હાકલને નિમ્ન પ્રકારે ફેરવી કહીયે – Jainism
પ્રેરણા કરી વિના વિલંબે આપણી જૈન મહાસભાના થાળમાં
અર્ધ રૂપે ધરે. બહારગામ વસનારા એકત્ર કરી મોકલાવી expects every »Jain to do his duty. ‘પ્રત્યેક જેને
આપે રચનાત્મક કાર્યના અરૂણોદય કાળનું આતે હજુ શ્રી જૈનધર્મ' માટે પિતાની ફરજ બજાવવા તત્પર થવું જોઈએ.”
ગણેશાય નમઃ છે. એ દ્વારા થતાં ધન સંચય તરફ નિશાન વિશ્વ આજે ઉમદા ને ઉદાર તો જાણવા અને અપ
નથી. એ મારફતે આમ જનતાની લગનીના કસનું પ્રકરણ નાવવા આતુર બન્યું છે. સંખ્યાબંધ જીજ્ઞાસુઓ આજે ભિન્ન
કરવાપણું છે. એ કસ સેટચને નિવડશે ? ભિન્ન ધર્મોમાંથી નવનીત તારવી, પોતાની સુધાગ્નિને શાંત પાડવાના પ્રવાસે સેવી રહ્યા છે. દેશની પરિસ્થિતિ એવા બિંદુ પર આવી ચુકી છે કે જેથી જીવનનિર્વાહના-પરસ્પરના શ્રી મહાવીર ચરિત્ર માટે સહકાર. વર્તાવના તેમજ મડી-મારી કે મિકત-વસાહતના વિચિત્રને આજ કેટલાક સમયથી જૈન તેમજ જૈનેતરના હાથમાં ગુંચભર્યા પ્રશ્નો ડોકીયા કરી રહ્યા છે. એમાં વિશિષ્ટ ધર્મની- આપી શકાય ને જે લગભગ સર્વાગ પૂર્ણ કહેવાય એવા ભગવિશાળ ભાવના યુકત ને ઉદાર વૃત્તિવાળા-નાનું મિશ્રણ વાન મહાવીર સ્વામીના જીવન ચરિત્રની માંગણી થઈ રહી છે. ગેસ રીતે નહિં કરાય તે વાતાવરણની ગંભીરતા કઈ રીમીએ એ માટે સામગ્રી સંગ્રહિત કરવાના મુનિશ્રી ક૯યાણુવિજયજી, પહોંચશે એ કલ્પવું પણ મુશ્કેલ છે.
દશનવિજયજી તેમજ શ્રી. મેહનલાલ દેસાઈ આદિના પ્રયાસ આ જાતની રેશમ-ગાંઠ ઉકેલવામાં જૈન ધર્મ સુંદર ફાળે
જાણીતા છે. એવું એક ચરિત્ર હિંદ તેમજ યુરોપના વિદ્વાઆપી શકે તેમ છે. એના મુખ્ય તવામાં અમૃતસંજીવનીની નામાં સુપ્રસિધ્ધ સિંધના સાધુ ટી. એલ. વસવાનીજીએ અમારી અમાપ સૌરભ ભરી પડી છે. જનતાને માટે સમુદાય એના
સાથે કરાંચીમાં રહીને અંગ્રેજીમાં તૈયાર કરવાનું સ્વીકાર્યું” છે પાન હસે હેમે કરી, ઈહિત તૃપ્તિ પ્રાપ્ત કરી શકે તેમ ન મ
ક; તે તો પ્રત્યેક સાધુને તેમજ ગ્રહસ્થ વિદ્વાનેને પિતાના હસ્તકના છે. ૫ગુ એ સારૂ પીરના સંતાને કટિબદ્ધ છે ખરા?
સાધને તેમજ સુચના નીચેના સરનામે મોકલી આપવા - “જૈન યુગ” આજે હાકલ કરે છે-“ ભૂતકાળ ભૂલી જાવને ૧નતિ છે. વર્તમાને ઓળખે. ” “જૈન યુગ' સાદ પાડે છે-“શુદ્ર મફેર
જૈન મંદિર, રણછોડ લાઈન, કરાંચી. એ તે ભિન્ન વ્યક્તિત્વની નિશાની ને જ્ઞાનની ક્ષાપક્ષમતા (મુનિ શ્રીવિદ્યાવિજયજી તથા જયંતવિજ્યજીના પુત્ર ઉપરથી)
