________________
તારનું સરનામું :- “હિંદસંઘ.—“ HINDS.SCH..”
Regd. No. B, 1908.
S
by
R
જૈન યુગ. The Jain Yuga.
S
-
ky. છેક
'જૈિન શ્વેતાંબર કૅન્ફરન્સનું મુખપત્ર.]
ક
તંત્રી –મોહનલાલ દીપચંદ ચોકસી.
વાર્ષિક લવાજમ રૂપીઆ બે.
છુટક નકલ-દઢ આને.
વણ
નું ૧૧ મું:
તારીખ ૧ લી ઓકટોમ્બર ૧૯૩૭.
અંક ૪-૫ મે.
જૈન પ્રતિમાઓ મળી આન
નેતર દ્રષ્ટિયે અહિંસા મને કયા
પ્રમાણાભાસ એ શું છે? વાદ વિચાર કે હેય? જૈન મંદિર પણ મળી આવે છે. બંગાળની પાસે મગધમાં ફલ પરીક્ષાની પદ્ધતિ કેવી હેય? એવું એવું ઘણું જૈન સંપ્રદાયના ઘણા ઘણા મહા પુરૂએ પિતાની જૈન દર્શનમાં છે. વર્તમાન યુગના વિજ્ઞાન સંબંધી વીરહાક ગજાવી છે. આ બધું જોતાં સભ્યતાભિમાની ઘણાં ખરાં મૂળ સૂત્રે જૈન વિજ્ઞાનમાં છે.
બંગાલીએ, જેન વિદ્યાના પુનરૂદ્ધારમાં પૂર રસ ન જેને વિદ્યા ભારત વર્ષની વિદ્યા છે. એ વિદ્યાના લેતે એમને સારૂ એ એક આક્ષેષને વિષય ગણાય. પુનરૂદ્ધાર કરવાની જવાબદારી ભારત વર્ષ ઉપર છે. બીજી પણ એક વાત અહીં કહી દઉં. અહિંસા ભારત વર્ષની લેપ પામેલી વિદ્યા અને સભ્યતાને ધર્મના પ્રતાપે ભારત-વર્ષને રાજનૈત્તિક ઉદ્ધાર થવો પુનરૂદ્ધાર કરવામાં બંગાળે હંમેશાં આગળ પડતો ભાગ જોઈએ એમ મહાત્મા ગાંધીજી તરફથી આપણને કહેભજવ્યું છે. બંગાલામાં આજ સુધીમાં ઘણી પુરાણ વામાં આવે છે. સૌ પ્રથમ બંગાલેજ એ રાજનૈતિક
અહિંસા આચરી બતાવી હતી. એ બંગાલમાંજ “સરાઠ” નામની એક
અહિંસા મૂળ ક્યાંથી આવી? વેદ અહિંસા પ્રિય જાતિ વસતી હોવાનું
શાસિત ધર્મમાં અહિંસાની પ્રશંસા બહાર આવ્યું છે. આજે તે જો કે જૈન ધર્મ. છે એ વાતની હું ના નથી પાડતે. એ જાતિ હિંદુ સમાજની અંદર
બૌદ્ધો પણ અહિંસાને પોતાના સમાઈ ગઈ છે તે પણ એ પ્રાચીન
ધર્મના આધારરૂપ માને છે; જૈન સમાજની-શ્રાવક સમાજની વાર
પરંતુ ભારતવર્ષને જૈન સમાજ સદાર છે એ વિષે જરાય શંકા નથી. એમના આચાર, બીજાની જેમ અહિંસા ધર્મના ગીત ગાઈને બેસી રહેતા એમની લેક કથા અને સંસ્કાર ઉપરથી એ સિદ્ધાંત નથી. મન, વચન, કાયાથીએ ધર્મ પાળે છે. બીજી રીતે વધુ મજબુત બને છે.
જૈન સમાજ ભલે પાછળ રહી ગયું હોય તે પણ એવું પણ એક અનુમાન નીકળે છે કે બંગાલમાં જેને તેની અહિંસાની આરાધના ભકિત પ્રશંસનીય છે. જેના આજે બર્દવાન-વર્ધમાન નગર કહેવામાં આવે છે તે જૈન દિન સા સરતા
તે જૈન વિદ્યાના પુનરૂદ્વારમાં બંગાળના વિદ્વાન ભાઈઓ યથાસંપ્રદાયના છેલા વશમાં તીર્થકર શ્રી વદ્ધમાન સ્વામીના નામ સાથે સંકળાએલું હોય. મહાવીર સ્વામીના
શક્તિ સહાય આપવા તૈયાર રહે તે ભારતવર્ષના નામને પ્રતાપે બંગાલાની ભૂમિમાં વીરભૂમિ (વીરભૂમ
સભ્યના દીપી નીકળે જી) નામ અંકાયું હોય એ પણ સ્વાભાવિક છે. બંગા- (બંગાલી સાદિત્ય-પરિષદમાં શ્રી હરિ સત્ય ભટ્ટાચાર્યજી નામાં જૈન પ્રતિમાઓ ઉપરાંત કઈ કઈ સ્થળે પ્રાચીન A, A B, L. ના નિબંધ પરથી.)
"
માં " " . .
.
