Jain Tattva Saragranth Satik

Author(s): Surchandra Gani, Manvijay Gani
Publisher: Vardhaman Satya Niti Harshsuri Jain Granthmala

Page 295

इतिभावः, जनाबा:-शिवोपासकान, पुनः, ये 'शक्ताः कथयन्तीतिभावः
कथयन्ति, विष्णूपासनेन मुक्तिर्भवतीति कथयन्तीतिभावः, 'किले 'ति स्ववार्तायाम् , 'ये ब्रह्मनिष्ठाः'-ब्रह्मणि विधौ निष्ठा-1 का भक्तिर्येषां ते तथा ब्रह्मोपासका इतिमावः, जनाः सन्ति ते 'तां'-मुक्तिं, 'ब्रह्मणः '-ब्रह्मसकाशात, 'निगदन्ति'-ब्रह्मो-12 | पासनेन मुक्तिर्भवतीति कथयन्तीतिभावः, 'ये शैवाः'-शिवोपासकाः, जनाः सन्ति ते ताम् 'शिवात् '-शिवसकाशात , 'निगदन्ति '-शिवोपासनेन मुक्तिर्भवतीति कथयन्तीतिभावः, 'तु'-पुनः, ये 'शक्ताः'-शक्युपासका जनाः, सन्ति ते ताम् , 'शक्तिकृताम् '-शक्तिदेवताविहिताम् , 'निगदन्ति'-शक्युपासनेन मुक्तिर्भवतीति कथयन्तीतिभावः, फलित| माह-तेषामित्यादिना यदा ' तेषाम् '-वैष्ठावादीनाम् जनानाम् , मते 'च' शब्दश्वरणपूत्तौं, 'आत्मावगमः'-आत्मज्ञानम् ,
'मुक्तेः'-मोक्षस्य, 'निदानं'-कारणं, नास्ति, 'तदा'-तर्हि, भवतः, 'अयं'-वक्ष्यमाणः, 'निर्णयः'-निश्चयः, 'नास्ति'जा न विद्यते, ' अथ'-शब्दश्चरणपूत्तौं, यत् मुक्तिः, 'आत्मबोधादेव'-आत्मज्ञानादेव, 'जनिता'-उत्पन्ना भवति, 'ततः'| तर्हि, भवता ' एवम् '-उक्तरीत्या, 'विनिश्चयः'-निर्णयः, 'किं क्रियते ?'-कथं विधीयते ॥१-३॥
मूलम्-सत्यं यदेते किल लोकरूढि-रूढास्तु विष्णवादिकभिन्नवीक्षिणः।
परन्तु तत्त्वार्थत एष आत्मै-वार्थोऽभिवाच्यो ननु विष्णुमुख्यैः ॥ ४॥ टीका-अथोत्तरमाह सत्यमित्यादिना 'सत्यमिति'-एतत्तव कथनं सत्यमस्तीत्यर्थः, यत् 'किले 'ति निश्चये, 'तु' शब्दश्चरणपूत्तौं, 'एते '-पूर्वोक्ता वैष्णवादयः, 'लोकरूढिरूढाः'-लोकशैलीप्राप्ताः सन्तः, 'विष्णवादिकभिन्नवीक्षिणः'
१. परमार्थतः ।