________________
બને છે, તો બાકી ત્રણે ચોકડીના કોઈ યા માન યા માયા કે લોભ કષાયનો ઉદય સાથે રહેવાનો. એમ આગળ સમજવું)
હજુ ગુણસ્થાનક મિશ્ર :- ૭૪ પ્રકૃતિનો બંધ, અહીં પૂર્વની ૧૦૧ માંથી ૨૫ પ્રકૃતિનો બંધ વિચ્છેદ +૨ પ્રકૃતિનો અબંધ; ૧૦૧-૨૭–૭૪. અહીંથી અનંતાનું ઉદયમાં ન હોઈ ઉપરોકત મુજબ ૨૫ ન બંધાય; અને આ ગુણસ્થાનકે આત્મપરિણામ આયુષ્યબંધ અને મરણકાલને યોગ્ય નહિ હોવાથી મરણ પણ ન થાય, તેમ મનુષ્યાય તથા દેવાયુનો ય અબંધ રહે છે. તિર્યંચાયુ તથા નરકાયુનો તો બંધવિચ્છેદ જ છે)
૪થું ગુણસ્થાનક અવિરત સમ્યગ્દષ્ટિ :- ૭૭ પ્રકૃતિનો બંધ. પૂર્વોકત ૭૪+દેવાયુમ્મનુષ્પાયુ અને જિનનામ=૭૭. કેમકે ૪થે ગુણઠાણે રહેલા નારક અને દેવો મનુષ્યાય બાંધે છે, જયારે મનુષ્યો અને તિર્યંચો દેવાયુષ્યનો જ બંધ કરે છે; અને જિનનામ એ સમ્યકત્વ-હેતુક છે. (આમાં મનુ૩ઔદા. ૨સ્પ્રથમ સંઘયણ ૧=૦ પ્રકૃતિ અહીં સુધી જ બંધાશે, કેમકે દેવ-નારકને આગળ ગુણઠાણાં છે નહિ, અને સમકિતની હાજરીમાં મનુષ્યયોગ્ય એ દ તો તેને જ બાંધવાની હોય. તેથી આગળ નહિ. અપ્રત્યાખ્યાનીય કષાય પણ ૪થા ગુણ સુધી જ બંધાય, કેમકે આગળ એનો ઉદય નથી અને તે તે ચોકડીના ઉદય વિના તેનો તેનો બંધ નહિ.
પણું ગુણસ્થાનક દેશવિરતિ :- ૬૭ પ્રકૃતિનો બંધ. (૭૭ ઉપરોકત ૧૦, એ અપ્રત્યા.૪+મનુ૩ઔદા. ર+૧લા સંઘયણનો બંધ વિચ્છેદ-૬૭) આમાં પ્રત્યાખ્યાનાવરણ ૪ અહીં સુધી જ બંધાય, તેથી
દઠું ગુણસ્થાનક પ્રમસંયતઃ - ૬૩ પ્રકૃતિનો બંધ (૪૩-૪ ઉપરોકત-૩) આમાં પ્રમાદના યોગે ખાસ અરતિ-શોક-અશાતા, અસ્થિર-અશુભ-અયશ એ દ અહીં છઠ્ઠા સુધી જ બંધાય, તેથી
૭મું ગુણસ્થાનક અપ્રમત્તસંયત - પ૯ કે ૧૮ નો બંઘ (૩-ઉપરોકત દ+ર આહારકદ્ધિક = ૫૯) જો પ્રમત્તગુણસ્થાનેથી દેવાયું બાંધતો ૭મે ચઢી જાય તો જ પ૯, બાકી આયુ. બંધનો પ્રારંભ અહીં ન કરે; તેથી પૂર્વે બાંધીને આવ્યો કે ન આવ્યો ત્યારે ૫૮નો બંધ.
૮મું ગુણસ્થાનક અપૂર્વકરણ :- ૫૮-૫૬-૨દનો બંધ. આ ગુણસ્થાનક કાળના ૭ ભાગ જાણવા. ૧લા ભાગે
: ૫૮નો બંધ (અહીં દેવાયુનો બંધ હોતો જ નથી) નિદ્રાદ્ધિકનો બંધ અહીં સુધી જ. તેથી આ બે
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
