Jain 1973 Book 70 Paryushan Visheshank

Author(s): Gulabchand Devchand Sheth
Publisher: Jain Office Bhavnagar

Page 9

મહારાજનું નામ જોવામાં નથી આવતું. જૈનેની અટવાઈ ગયા છે, તે જોઈને તે આ બાબતમાં દિગંબર પરંપરામાં તે સાધ્વી–સંસ્થાને જ આવા નિરાશ જ થઈ જવાય છે. અભાવ છે, પરંતુ વેતાંબર પરંપરાના બધાં વળી, આ ઓછું હોય એમ તપગચ્છને જ અંગે–સ્થાનકવાસી, તેરાપંથી, તપગચ્છ અને એક વિભાગ આ પુણ્ય અવસરને રાષ્ટ્રીય ધોરણે ખરતરગચ્છ વગેરેમાં યોગ્ય, વિદુષી અને શક્તિ- કરવામાં આવનાર ઉજવણીથી જાણે જૈનધર્મશાળી સાધ્વીજીઓ મોટી સંખ્યામાં વિદ્યમાન છે. શાસનનું ભારે નુકસાન થઈ જવાનું હોય એવી
ભગવાન મહાવીરના નિર્વાણ શતાબ્દીની કલ્પનાના ભૂતેથી પ્રેરાઈને એની સામે ઝનૂનભરી બાબતમાં સમસ્ત સાથ્વી સંસ્થાની જ ઉપેક્ષા કરી જેહાદ જગાડવામાં જ રાચી રહ્યો છે, એ જોઈને દેવી એ ખોટી વાત અને ખેટી પરંપરા કહેવાશે. તે ખરેખર અચંબ ઊપજે છે મનમાં સહેજે પચીસ વર્ષ પહેલાંની વિકટ પરિસ્થિતિઓ તથા સવાલ થાય છે કે કયાં બધાય ને શાસનના અંધશ્રદ્ધાઓ વચ્ચે પણ ભગવાને સમગ્ર નારીજાતિને રસિયા બનાવવાની ઉદ્દાત્ત ભાવના અને કયાં ઉદ્ધાર કર્યો હતે. સાધનાના માર્ગમાં એમને સમાન નરી કલ્પનાના નુકસાનના આધાં ઊભો કરવામાં દર તથા મોક્ષને અધિકાર પણ આપ્યા હતા. આવેલે “ધર્મ ભયમાં”ને આ હાઉ ? આ બે પદદલિત, અવહેલના પામેલી તથા તિરસ્કૃત ભારતીય વચ્ચે મેળ જ ક્યાં બેસે છે? નારીના પ્રતીકરૂપે તેઓએ વસુમતીમાંથી ચંદનબાળા અને આટલું પણ જાણે ઓછું હોય એમ આપણું બનાવી દીધી તથા એમને છત્રીસ હજાર સાધ્વીજી સંઘના કેટલાક મહાનુભાવોએ સરકાર સામે રીટ એનાં વડીલ તરીકેના પદે બિરાજમાન કર્યા. એ અરજી કરી છે કે–બિનસાંપ્રદાયિક રાજનીતિને યુગમાં આટલું બધું કરી બતાવવાનું કે કહી વરેલી સરકારને એક સંપ્રદાય કે ધર્મના આરાધ્ય બતાવવાનું સાહસ કેઈ બીજા ધર્મસ્થાપક નહાતા દેવના નિર્વાણમહોત્સવની ઉજવા માટે ખર્ચ કરી શક્યા.
“સમસ્ત સાધ્વી સંસ્થાની આ અવહેલનાની કરવાનો અધિકાર નથી ! બલિહારી છે આપણી ધર્મસામે આપે લખવું જોઈએ. જ્યારે આ કમીટીઓમાં ભક્તિ અને શાસન પ્રીતિની ! સાંપ્રદાયિક માન્યતામાં ચતુર્વિધ સંઘમાંનાં બીજા બધાં અંગોને સ્થાન પૂરેપૂરા ખૂતેલા આપણે બીજાને બિનસાંપ્રદાયિકમળ્યું છે, તે સાધ્વી વર્ગને કેમ નહીં ?”
તાને બોધપાઠ આપવા બહાર પડ્યા છીએ! આ પત્ર લખનાર મિત્રે પત્રમાં વ્યક્ત કરેલ
ઉપરાંત, તપગચ્છના સાધુ-મુનિરાજેને અમુક લાગણી અને માગણી એ બને ભગવાન મહાવીરની વર્ગ સાધ્વીઓના અભ્યાસ અંગે અને શ્રાવકવર્ગ ધર્મપ્રરૂપણું અને તીર્થસ્થાપનાને અનુરૂપ છે, અને સમક્ષ વ્યાખ્યાન આપવાની છૂટની બાબતમાં ખૂબ એની પાછળ નારી સન્માન અને માનવતાનો સંકુચિત અને રૂઢિગ્રસ્ત વલણ ધરાવે છે. તેઓ ગૌરવભર્યો વનિ રહે છે એમાં શક નથી. તેઓએ પૈતાની આસપાસની વ્યાપક વાસ્તવિકતાને સમજવા બતાવેલી ક્ષતિ સાચે જ એક મહત્વની ક્ષતિ છે. તથા સ્વીકારવા તૈયાર થાય અને માધ્વીસમુદાયને અને એ તરફ અમારું તેમ જ સૌનું ધ્યાન દોરવા
દરેક રીતે વિકાસ થાય એવી ઉદારતા દાખવવા પ્રેરાય બદલ તેઓને ધન્યવાદ ઘટે છે. ભગવાન મહાવીરના
એવી આશા રાખવી અત્યારે તે વ્યર્થ લાગે છે. નિવણ મહોત્સવની ઉજવણી માટેની કમીટીઓમાં
આવી વિચિત્ર અને શેચનીય સ્થિતિમાં સાધ્વીજીઓને સ્થાન મળે એના જેવું રૂડું બીજું
નિર્વાણ સમિતિઓમાં સાધ્વીજીઓ સ્થાન મળવું શું હોઈ શકે ?
જોઈએ એવી અમારા પત્રલેખક મિત્રની માગણી * પણ તપગચ્છ જૈન સંઘ અત્યારે જેવી બિસ્માર સફળ કેવી રીતે થઈ શકે તે મને સમજાતું હાલતમાં મુકાઈ ગયા છે, નાના નજીવા મુદ્દાઓને નથી. બાકી એમની માગણીના વાજબીપણામાં લઈને મોટા કલેશ-કંકાસ જગવવામાં રાચી રહ્યો અમને જરાય શંકા નથી એટલું જણાવવાની અમે છે, અને મારા-તારાપણુના ધર્મવિરોધી ભેદોમાં રજા લઈએ છીએ.