Ein Beitrag Zu Den Vada Traditionen Indiens

Author(s): Gerhard Oberhammer
Publisher: Gerhard Oberhammer

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Diese kurze Analyse, die sich für die meisten von Caraka und den Nyayasutren behandelten Begriffe durchführen ließe, bestätigt, was die Betrachtung im großen bereits ergeben hat: daß nämlich der alte Vadakern der Nyāyasūtren (erster und fünfter Adhyāya) auf eine VādaDarstellung zurückgeht, welche ein Bindeglied gewesen sein muß zwischen diesem alten Kern und der altertümlichen Vada-Darstellung bei Caraka. Diese Vada-Darstellung muß es gewesen sein, die durch eine Neuordnung des Stoffes zu jenem alten Kern der Nyāyasūtren geworden ist, der uns heute im ersten und fünften Adhyāya vorliegt.
Damit ist es aber gelungen, eine gewisse Vorstellung von der historischen Form zu erhalten, welche die Vada-Tradition des Nyaya im Laufe ihrer Entwicklung erhalten hat, und ebenfalls den Typus dieser Tradition zu bestimmen. Die Verflechtung dieser Tradition mit anderen ihrer Art wird aber erst deutlich werden, wenn auch die anderen beiden VadaTraditionen durch die Analyse anderer Texte aufgedeckt werden.
II.
Spuren eines Einflusses der Vada-Tradition des Nyaya finden sich in dem buddhistischen Vada-Werk: Prayogasāraḥ. Betrachtet man nämlich den Aufbau dieses Werkes näher, so läßt sich eine gewisse historische Schichtung in ihm erkennen:
Man findet zunächst im 1. Prakaraṇam acht Vada-Kategorien aufgezählt 28 und anschließend in knappster Form erläutert; eine Methode, die an Caraka oder Asanga erinnert. An diesen Abschnitt schließt sich eine breitere Darstellung an, die sich als neuerliche ausführlichere Besprechung der bereits erwähnten acht Vada-Kategorien gibt, dies aber nur zum Teil ist. Denn mitten in der Darstellung der vakyaprasamsāḥ 20 ist die Struktureinheit der Darstellung gestört und es folgt eine Darstellung, deren Struktur von der bisherigen abweicht. So werden zum Beispiel Kategorien besprochen, die bisher nicht erwähnt waren,
28 ato vadanayapratipadanartḥam prapañcocchedanarthañ caite aṣṭavidha gambiraḥ sadvadadharmaḥ samkṣepato maya kathyante. dṛṣṭäntaḥ siddhanto vākyaprasamsā vākyadoṣaḥ pramānam prāptakālavākyam hetvābhāso vākchalam (Tucci: Upayahṛdayam, p. 49.).
29 Tucci: Upayahṛdayam, p. 10, 8.
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