Ein Beitrag Zu Den Vada Traditionen Indiens

Author(s): Gerhard Oberhammer
Publisher: Gerhard Oberhammer

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behandelt hätte. Die Zuweisung dieser Lehre an Vindhyavāsin würde außerdem auch zeitlich-ungefähr entsprechen, da Paksilasvāmin jünger als Vindhyavāsin sein dürfte.
Die fünf zusätzlichen Glieder des Beweises,' wie sie im Sāmkhya gelehrt wurden, werden allein von der Yuktidīpikā referiert: tasya punar avayavā jijñāsāsamsaya prayojanaśakya prāptisamsayavyudāsalakşaņāś ca vyākhyāngam, pratijñāhetud?stāntopasamhāranigamanāni parapratipādanāngam iti. tatra jñātum icchā jijñāsā. ·kaścit ' kañcid u pasadyāha puruşam jñātum icchāmi, kim asti nästīti. kutah samsaya iti paryanuyuktaḥ pratyāha anupalabhyamānasyobhayathā drstatvāt. ihānupalabhyamānam ubhayathā dȚstam sadbhūtam asadbhūtañ ceti ... kim asyāš cintāyāḥ prayojanam iti prsto vyācaşte śāstrāt satattvādhigamas tataś ca mokşāvāptiḥ ... sakyaś cāyam artho niệcetum pramānatraya parigrahād iti vyavasthite vyudasya samśayam sādhyāvadhāraṇam pratijñā. etc. 75.
Vergleicht man die Darstellung der Yuktīdipikā mit jener, die uns Paksilasvāmin bietet, dann wird die grundsätzliche Identität der dargestellten Lehren deutlich. Lediglich ein Umstand verdient nähere Beachtung. In seiner Kritik an den fünf zusätzlichen Gliedern, weist Pakşilasvāmin nach, daß keines der erwähnten Glieder den Gegenstand im eigentlichen Sinne beweist und daher nicht Glied des Beweises sein kann, dessen Natur gerade im Beweisen eines zu Beweisenden liegt (tattvārthasādhakabhāvaḥ); während jijñāsā usw. aber wohl eine Berechtigung bei der Erörterung eines Problems habe: prakarane tu jijñāsādayah samarthä avadharanīyārthopakārāt, tattvārthasādhakabhāvāt tu pratijñādayaḥ sādhakavākyasya ... avayavā iti 76. Diese Kritik scheint aber in der Yuktidipikā bereits berücksichtigt zu sein, wenn sie ausdrücklich feststellt, daß jijñāsā usw. lediglich als Glieder einer breiten Darlegung (vyākhyāngam) Verwendung finden und selbst dies nicht unbedingt notwendig sei ?, während nur pratijñā usw. Glieder seien, die der Erkenntnisvermittlung dienen (paraprati pādanāngam). Wäre diese Modifizierung der Lehre von den zehn Gliedern des Beweises
75 Ibid., p. 47, 20-48, 5. 76 Nbh., p. 45, 10-46, 2. 77 YD., p. 47, 20-22.
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