Dharm Sangrahani Part 02

Author(s): Ajitshekharsuri
Publisher: Adinath Jain Shwetambar Jain Mandir Trust

Page 12

૨૮૮ ૨૮૮ ૨૮૯ ૨૯૦
૨A
૨૦
૨૪ ૨૯૫
૩૦૦
૩૦૩ ૩૦૫ ૩૦૬ ૩૦૪
૨૪૫
૩૦૯
૨૪૭
() જયાણા-વૈયાવચ્ચ-નરસંગતાસિદ્ધિ
૨૩૪ (ક) રજોહરણનો લાભ
૨૩૬ () રૂડ હથિયાર નથી, પણ ઉપકરણ છે
૨૩૭ છે સંવેગ-નિર્જન્યતાસિદ્ધિ (૧) એકાન્તગુલિંગસાધર્મ અસિદ્ધ
૨૮ (L) (a) બીજાએ તીર્થકરગુણથી રહિત (b) તીર્થકરગુણો
૨૪૦ (c) બીજાઓની તીર્થકર જેવી ચેષ્ટા હાસ્યાસ્પદ ૨૧ (d) ચારિત્રરૂપ મૂળગુણ પછી ઉત્તરગુણ
૨૪૨ (e) ચારિત્રનું મૂળ અહિંસા,
૨૨ (0 જિનકલ્પદષ્ટાન અસ્થાને છે.
૨૪૩ 0િ દેવદુષ્યગ્રહણ સવઅહેતુક
૨૪૪ (h) ગુલિંગથી ઓળખાણ-શિલિંગથી નહીં ૨૪૫ d) વેધદષ્ટાન્નની ઉપયોગિતા (0 દિગંબરોક્ત તુષદષ્ટાન વ્યર્થ
૨૪૬ રાત્રિભોજનત્યાગવતની સાર્થક્તા વિતરાગતા અસંગત - પૂર્વપક્ષ
૨૪૮ સર્વશતા અસંભવિત - પૂર્વપક્ષ
૨૫૧ (a) પ્રત્યક્ષથી સર્વતતાની અસિદ્ધિ
૨પ૧ 1) અનુપલબ્ધિહેતુ અપ્રમાણભૂત
૨૫૨ (ii) પ્રત્યક્ષાદિ પ્રમાણો અસમર્થ
૨૫૩ (ii) સર્વવવિષયક પ્રમાણાભાવ
૨૫૪ વીતરાગભાવની સિદ્ધિ-ઉત્તરપલ .
૨૫૭ (1) પ્રતિપક્ષભાવનાથી હાસ-સાયસિદ્ધિ
૨૫૭ (ii) ભાવક-ભાવ્ય-ભાવનાનું સ્વરૂપ
૨૫૮ (iii) નિદાનવિષયાદિભાવનાનું સ્વરૂપ
૨૫૯ (iv) વનતપ-સંયમભાવના (v) “નિર્વાણ અસ્તિત્વનો અભાવ મતખંડન ૨૬૨ (i) મીણદોષોની પુનસ્પત્તિનો અભાવ (ii) આત્મા નથી: ભાવનાનું ખંડન
ર૬૪ (viii) ધર્મો ધર્મથી ભિનાભિન્ન
૨૬૮ (A) ધર્મોની અનેક્તા '
૨૭૦. (B) ધર્મીની એકતા
૨૭ (C) ભેદભેદપક્ષની નિર્દોષતા
૨૨ (D) ધર્માધી કથંચિદભિન્ન રાગાોિ સર્વથા નાશ સુશકચ૨૨ (x) ચેષ્ટાથી વીતરાગતાની સિદ્ધિ
૨૪ (x) સામાન્યપેદષ્ટ અનુમાનથી વીતરાગતાસિદ્ધિ ૨૭પ . સર્વવતા સિલિ (i) તરતમભાવ તર્ક
૨૭૭ (a) અતીન્દ્રિયપ્રતિભાવાનમાં તરતમભાવ
૨૪ (aa) ઉયન-ભોજન અને વાનવચ્ચે વધર્મ
૨૭૯ (b) તાનસવભાવી જીવ આવરણયથી સર્વર c) ગમનાMિી પરિમિતવિષયતા
૨૮૧ (ii) યત્વહેતુ
૨૮૨ | (a) અભાવપ્રમાણમાં વ્યભિચારની આપત્તિ
૨૮૩ (b) વિશેષોની સિદ્ધિ (c) યત્વ હેતુમાં વિરુદ્ઘોષોનું નિરાકરણ (d) કેવળવાન સર્વવિષયક
(e) માંસાદિકાનમાં દેવાભાવ (ii) વ્યવહારથી સર્વતનિર્ણય (iv) અવભાદિની સર્વવતા આગમસિદ્ધ (a) નાગમની પ્રમાણિતા (v) અસર્વતવાદી મીમાંસકમત ખંડન (a) અપાયવેને આપત્તિ (b) આગમની નિત્યાનિત્યતા
c) વેદની સ્વત: પ્રમાણિતાનું ખંડન (M) અસર્વિવના અર્થની ચર્ચા (ના) પુરુષત્વાદિષેતુઓમાં દોષ (iii) વકતત્વની નિર્દોષતા (x) વાનપૂર્વકની વિવમા નિર્દોષ (x) ભગવાન તીર્થંકર નામકર્મના ઉદયથી વક્તા (i) સર્વપ્રતિષેધક પ્રમાણાભાવ (ii) વેધકાદિશાસ્ત્રોથી સર્વસિદ્ધિ (xiii) અતીતાદિભાવોનો ભાવ (xiv) અવિધમાનાતીતાદિ અગે પણ સ્પષ્ટ પ્રત્યક્ષ (v) મતાંતરીય વખાદિ દષ્ટાન્ત () છાયા પ્રતિબિમ્બનો નિષેધ (xx) “સર્વશતાવાભાસ' પદના અર્થની ચર્ચા (viii) ચંદ્રપ્રભાદિદષ્ટાન ઉપમામાત્ર (xtx) ઉપયોગદ્યચર્ચા (a) યુગપદુપયોગવાદીમત (b) કમિકોપયોગમત (1) આવરણયનો લાભ (i) લબ્ધિથી સર્વવ-દર્શી (iii) પરસ્પરાવરણદોષનો અભાવ (c) અભેદોપયોગવાદીમત અને ખંડન (૧) સામાન્ય-વિશેષ સર્વત્રતા અબાધક (૨) વાન-દર્શન પ્રત્યેક સર્વવિષયક (x) મતાનરસિદ્ધ સર્વ-દર્શિવાણું (1) જિનાગમની પ્રમાણિતામાં છિન્નમૂલાદિ અબાધક મોક્ષમાં અનંતસુખના કારણો
(૧) રાગાદિ અભાવ (૨) જન્માદિ અભાવ
૩) અવ્યાબાધ મોક્ષસુખ અનુપમ કન્યાદગ્દાન ભવ્યોના અંતાભાવની સિદ્ધિ ઉપસંહાર ટીકાકારક્ત પ્રશક્તિ અનુવાદકર્તાની શુભેચ્છા
૩૧૫ ૩૧૭ ૩૨૦ ૩૧
રી કર૫ ૩ર૬ ૩૨૮ ૩૨૯ ૩૩૦
૩
૨૬૦
૩૩૨ ૩૩૩ ૩૩૪
૨૬૩
૩૩૭
૩૪ ૪૦ જા જર
જર
૪૩ ૩૪૪ ૩૪૫
૨
%
૪૭ ૩૪૮ કજલ ૪૯
૨૮૦.
૨૫