________________
fotoOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOORDA0000000000000000000000000000000
परीक्षा
કે એ તો તમે ય માનો જ છો એટલે તેઓ વ્યવહારી તરીકે સિદ્ધ થાય છે.)
यशो० : अथ 'पृथिव्यादिव्यवहारयोगेन तेषां व्यावहारिकत्वेऽप्यावलिकासंख्येयभागपुद्गलपरावर्त्ताधिकसंसारवत्त्वेन न व्यावहारिकत्वमिति परिभाषान्तरमाश्रीयते' से इति द्वितीयः पक्षः परिगृह्यते इति चेत् ?
英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英
चन्द्र० : इत्थं च – व्यावहारिकलक्षणायोगादभव्यानामव्यवहारित्वम् - इति प्रथमो , विकल्पो न ज्यायान् इति साधितम् । ततः पूर्वपक्षः परिभाषान्तराश्रयणात्मकं द्वितीयं विकल्पं से * स्वीकृत्याह - अथ पृथिव्यादीत्यादि परिभाषान्तरमिति । तथा च पृथिव्यादिव्यवहारयोगित्वेन * व्यवहारित्वं, किन्तु आवलिकाऽसंख्येयभागपुद्गलपरावर्त्तसंसारित्वं व्यवहारित्वं इति अन्या में परिभाषाऽस्माभिः स्वीक्रियते । इति = एवं प्रतिपादितरीत्या द्वितीयः पक्षः = अनन्तरमुक्तः * परिभाषान्तराश्रयणरूपः परिगृह्यतेऽस्माभिः इति तदनुसारेणाभव्या अव्यवहारिण इति । * यन्द्र : (५वपक्ष : शत पडेदो विseu तो पोटो गयो ? "व्यवहारीन લક્ષણનો યોગ ન થવાથી અભવ્યો અવ્યવહારી છે.”)
પણ અમે પરિભાષાન્તરના સ્વીકારરૂપી બીજો વિકલ્પ સ્વીકારીએ છીએ. અર્થાતું રે જ પૃથ્વી વિગેરે વ્યવહારનો યોગ અભવ્યમાં થતો હોવાથી એ રીતે તેઓ વ્યવહારી જ છે.
તેમ છતાં આવલિકાના અસંખ્યાતમાં ભાગ જેટલા પુદ્ગલપરાવર્તસંસારવાળો જ હોય છે જે તે વ્યવહારી અને બીજા બધા અવ્યવહારી. આવી વ્યાખ્યા બાંધી દઈએ. આ અમારી ક બીજી પરિભાષા પ્રમાણે તો અભવ્યો એ અવ્યવહારી જ બને.
આમ અમે બીજી પરિભાષા સ્વીકારવા રૂપ બીજો પક્ષ સ્વીકારશું. यशो० : परिगृह्यतां यदि बहुश्रुताः प्रमाणयन्ति। नैवमस्माकं कापि क्षतिः, मुख्यव्यावहारिकलक्षणपरित्यागेन तेषामव्यक्तमिथ्यात्वनियमाभ्युपगमादिविरुद्धप्रक्रियाया असिद्धेः। न हि परिभाषा वस्तस्वरूपं त्याजयतीति ।।
更英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英
चन्द्र० : महोपाध्यायाः समादधति - परिगृह्यतां = स्वीक्रीयतां परिभाषान्तरं, यदि श्री बहुश्रुताः प्रमाणयन्ति, यदि ते न प्रमाणयन्ति, तदा परिभाषान्तरकल्पनमप्यन्याय्यम् । न एवं * = न परिभाषान्तरस्वीकारे । मुख्यव्यावहारिकेत्यादि, पृथिव्यादिव्यवहारयोगित्वं में
મહામહોપાધ્યાય યશોવિજયજી વિરચિત ધર્મપરીક્ષા - ચન્દ્રશેખરીયા ટીકા + ગુજરાતી વિવેચન સહિત ૧૧૬
