________________
તા. ૧૦-૬-૧૯૬૫] જૈન ડાયજેસ્ટ
L૧e વીને બનાવેલા શિક ને કયારેક પણ અનુદીત ગ્રંશે પણ લખ્યાં છે. બીજાના કાળ ધર્મ પામવાના જ. એવા શિષ્ય ગ્રંથો ઉપર પોતે જ વિસ્તૃત નહિ પણ સદાય જીવતાં રહે એવા વિવેચના કરી છે. અને કયાંક ગ્રંથ શિપયા બનાવીશ. અને તેવા વાચક પિતાની પઘકૃતિને વાંચતાં ૧૭ અંશ શિષ્ય બનાવવાને તેઓ- કોઇ ગેરસમજ ઊભી ન કરી બેસે તે શ્રીએ સંક૯પ ક.
માટે એ પદ્યની સમજૂતી પણ તે આ સંક૯પ કરીને તેઓશ્રી માત્ર લખી છે. બેસી જ ન રહ્યા. પરંતુ એની સજે. કેઈ નિમિત મળતાં કોઈ ગ્રંથ નામાં તેઓ રાત દિવસ લાગી ગયાં. લખ્યો છે તે કોઈ ગ્રંથ સહજ અને આજે તો તેઓથી કાળ
ફુરણાથી પણ લખ્યો છે. એક
૧ ધર્મ પામ્યા છે પરંતુ તેમના એ ગ્રંથ
વિનાશક ગ્રંથ ત્રણ ત્રણ વાર કોઈના શિષ્ય આજે પણ તેમની ગૌરવ
શેકને આશ્વસ્ત કરવા માટે લખ્યો છે.
તે ખ્રિસ્તીયોને જડબાતોડ જવાબ ગાથા ગાય છે.
આપવા માટે જૈન ધર્મ અને લગભગ નાનાં મોટા મળી તેઓ- ખ્રિસ્તી ધર્મને મુકાબલે તેમ જ શ્રીએ ૧૦ ગ્રંથો લખ્યાં છે, એ
લાલા લજપતરાયના જૈન ધર્મ વિષેના તમામ માં માત્ર ક૯૫ના વિહાર કેટલાક પેટા વિધાનાને જવાબ કે લાગણીઓની રમત માત્ર નથી. આપવા માટે લાલા લજપતરાય તેમાં ઊંડું ચિંતન છે. વિષય પરત્વેને અને જૈન ધર્મ જેવાં ગ્રંથ લખ્યાં ઉ ર વાસ છે. અને વિવિધ
છે. ગુજરાતી સાહિત્ય પરિષદ માટે વિ પર તેઓશ્રીએ એકધારી શ્રીમદ યશોવિજયજી જીવન નિબંધ કલમ ચલાવી છે.
પણ લખ્યો છે. સમાધિમાં પ્રભાતના સંસ્કૃતમાં લખ્યું છે અને ગુજ. પ્રથમ પ્રહારે પિતાના ગુરુને સાક્ષારાતી ભાષામાં પણ લખ્યું છે. ગદામાં કાર થયો અને તેમણે જે બેધ યે લખ્યું છે અને પદ્યમાં પણ લખ્યું આવ્યો તેના પરથી ગુસબાધ પણ છે. અને આ બધું જ સાહિત્યના લખે છે. ઘંટાકર્ણ મહાવીર વિષે વિવિધ પ્રકારોમાં લખ્યું છે. માત્ર ઉહાપોહ થતાં-જૈન ધાર્મિક શંકા એક જ વિષય લઈને આખા ય ગ્રંથ સમાધાન ગ્રંથ લખે છે. આમ લખે છે. અનેક વિષયોને સમજા. કેટલાક અંશે નિમિત્તભૂતના સર્જક વતા એવા ગ્રંથ પણ લખ્યા છે. બન્યાં છે. બાકી મોટા ભાગની સર્જના મૌલિક અંશે પણ લખ્યાં છે અને તેમની મૌલિક અને સ્વયં ફરિત છે.
