________________
તા. ૧૦-૬-૧૯૬પ ] જેન ડાયજેસ્ટ
[૪૭ સમાલેના પર વાચકોને વિશ્વાસ એગ્ય અને તય શબ્દોમાં સમાપ્રગટે છે અને તેથી ગ્રંથની ચાતા લેજના કરવી જોઈએ. પ્રમાણે ગ્રંથ કર્તાને સન્માન ઉત્તેજન,
સમાલોચના કરનાર ગ્રંથ કતના યશ વગેરેની પ્રાપ્તિ થાય છે.
અશુભને ઈચછનાર હોવો ન જોઈએ.
ગ્રંથકર્તા જે જૈન શાસ્ત્રને અનુસરી સમાલોચના કરનારમાં વિષે સંબંધી સપષ્ટ વિવેચન કરવાની શકિત
બંધ રચતા હોય તે તેણે આગમો હોવી જોઈએ અને બીજા ગ્રંથેની
અને પ્રમાણિક પૂર્વાચાર્યોના ગ્રંથોના
અનુસારે ગ્રંથ રચ્યો છે કે નહિ તેનું સાથે ગ્રંથના વિષયોની તુલના કરીને તેમાંથી નિષ્કર્ષ કાઢવાની શક્તિ હેવી
તેણે સભ્યનું અવલોકન કરવું જોઈએ.
જૈન શાસ્ત્રોને પરિપૂર્ણ અભ્યાસ કર્યો જોઈએ. ગ્રંથ કતનો સમય અને તેની
હોય છે તે ગ્રંથકર્તાના ગ્રંથની સમાઆસપાસના પ્રસંગેની લેખકના હદ
લે ચના કરવા શકિતમાન થાય છે. ચમાં કેવી રીતે અસર થઈ છે અને તે સંબંધી લખેલા વિચારોમાં તેની
જે સમાચકે પોતાની શાનઅસર તે સાથે કેવી રીતે ઓતપ્રોત શકિતની તપાસ કર્યા વિના ગમે થઇ છે તેને ક્ષીર નીરની પેઠે ભેદ તે ગ્રંથની સમાલોચના કરવાને પાડનાર સમાલોચક હોવું જોઇએ. ડોળ ધારણ કરે છે. તેઓ સમાસમાચક જે સુધારક કે
લોચક પણાના નામને શાભાવી સનાતની હોય તે પણ તે ગ્રંથ
શક્તા નથી. કર્તાને ભિન્ન મત પક્ષનો જાણું
સમાચના કરવાનું કાર્ય ધારીએ
તે કરતાં ઘણું મુશ્કેલ છે. હાલ તે તેને અન્યાય આપનાર હોવા એ ગ્રંથની સમાલોચના કરનાર સમાન જોઈએ.
લોચક હોય છે તેની સમાચન પરથી સમાચક પિત્ત જે વિષયને વાચકે સમાલોચકના હદયની સમાપ્રશસે છે જે વિષયમાં દેવ દેખાડે તે
લોચના કરે એવો પ્રસંગ પ્રાણે થાય છે. અનેક સુયુક્તિો અને બીજા ગ્રંથના સમાલોચક પાતાના સમાલોચના પ્રમાણથી સિદ્ધ કરનાર છે જોઈએ.
કરાવે એમ ન બને તેવું લક્ષ
રાખવામાં આવે તે યોગ્ય ગ્રંવાને સમાચકે સમાલોચના મધુર, ઘણે સત્કાર મળી રહે.
