________________
બુદ્ધિપ્રભા [ તા. ૧-૬-૧૯૬૫ પણ લીધો. ભાગવતનાં તમામ વધુ ગ્રંથોની સર્જના કરી, લગભગ ભાગે પણ વાચી ગયાં.....” ૧૫૦ અંધેની ! અને બહુ ઓછા
આમ આ બધી હકીકત અને સાહિત્યકારોને જીવનમાં બને છે તેવું નોંધ ઉપરથી કહી શકાય કે શ્રીમદ્જીને તેમના જીવનમાં બન્યું છે. તેમના સંસારી જીવન એક અભ્યાસીનું જીવન . જીવનકાળ દરમિયાન જ તેમના તમામ હતું. એક ધૂની વાચકનું જીવન હતું. મંથો અધ્યામ મહાવીર અને
એ જીવન દરમિયાન તેમણે કંઈ જ મહાવીર ગીતા આ બે ગ્રંશે સિવાય લખ્યું નથી. પ્રાસંગિક પત્ર કે શાળા પ્રગટ થયાં. એ ગ્રંથની પ્રસ્તાવનાએ, જીવનમાં નિબંધ લખવા પૂરતું જ કમકમાં આમુખ તે કેકમાં નિવેદન તેમનું લેખન હતું.
તેઓશ્રીએ જ લખ્યાં, અરે ! પૃકે પણ સાહિત્યની પરિભાષામાં મૂકીએ તે કેટલાકને તે તેમણે તેજ સુધાય ' હતાં એમ કહી શકાય કે તેમનું સંસારી વળી ભજન સંગ્રહ ભા. 1 ના જીવન એ તેમની સાહિત્ય સર્જનાનો છ છ આવૃત્તિઓ પ્રગટ થઇ. બબ્બે ગર્ભાધાન કાળ હતો. લેખનના એ ન ત્રણ ત્રણ આવૃત્તિએ પણ ઘણા દિગ્ય ગર્ભને તેમણે વૈવિધ્ય સભર ગ્રંચેની થઈ છે. વાચન, અવકન તેમજ સંત સાથેની ઉપરાંત સિદ્ધહસ્ત લેખક, ચિંતક જ્ઞાન ચર્ચાથી ખૂબ ખૂબ પડ્યો હતો, અને કવિ તરીકે પિતાના અસ્તિત્વ
અને એની જ માવજતનું પ્રથમ કાળમાં જ તેઓ ખ્યાતનામ બન્યા હતા. બલિષ્ઠ સંતાન હતું - જનધર્મ અને કડક વિવેચક નરસિંહરાવ દિવેખ્રીસ્તી ધર્મના મુકાબલે.” ટીયા, વસંત કવિ નાનાલાલ, આનંદ
ત્યાર પછી તો તેમની સાહિત્ય શંકર ધ્રુવ, દીવાન બહાદુર કૃષ્ણલાલ સર્જના અવિરત ચાલુ રહે છે. આ
ઝવેરી, જેવા પંડિત લેખકે જે યુગમાં માટે તે સંકલ્પ પણ કરે છે. માણસામાં
થઈ ગયા એ પંડિત યુગમાં તેઓ જ્યારે તેઓશ્રી હતા ત્યારે તેમણે મારી આવું બહુમાન પામ્યા હતા. મઢયા માનવીઓને શિષ્ય બનાવવા આ બહુમાન એક સંત અને કરતાં અક્ષર મઢયા કાગળોને શિષ્ય યોગીનું નહતું. પરંતુ તેઓશ્રીએ પિતાના બનાવવાનો નિર્ણય કર્યો હતો. ૧૦૮ શાળા જીવનથી આ સારદાની જે ગ્રં સર્જવાને તેમણે નિર્ધાર કર્યો. એક ધારી સાધના કરી હતી તેનું એ અને જીવનના અંત સુધીમાં તે પૂર્ણ પરીણામ હતું. પણ કર્યું. એટલું જ નહિ ૧૦૮ થી યે પોતાના જીવનકાળ દરમિયાન
