Anekarth Ratna Manjushayam

Author(s): Hiralal R Kapadia
Publisher: Devchand Lalbhai Pustakoddhar Fund

Page 118

सव्वत्थशब्दार्थसमुच्चयः
याव्यर्थ्याः- श्रीजिनाः, 'सर्वत्र ०१ (सिद्ध०८-२-७९) रलुक्, 'अधो म-न-यां' (सिद्ध०८२-७८) यलुक् ॥ १०२ ।।
शीः- सिद्धि शिलाशय्यायां शयनं अप्रच्युतित्वेनावस्थानमित्यर्थः तां अवन्ति- इच्छन्ति इत्येवंशीलाः श्याविनः, 'अव इच्छायाम्' (सिद्ध० धा० ) ते च ते अर्ध्याश्चेति श्याव्यर्थ्याः ॥ १०३ ॥
शीः- कर्मरिपूणां हिंसनं तां अवन्ति-जानन्तीत्येवंशीलाः श्याविनः 'अव गतौ' (सिद्ध० धा०) । आ-ब्रह्मा तद्वत् सम्यग्ज्ञानादित्रयविधातृत्वेन स्तूयन्त इति 'क्वचित् ० ' ( सिद्ध० ५ - १ - १७१ ) इति डे आस्ताः पश्चात् कर्मधारये श्याव्यास्ताः ॥ १०४ ॥
त्सरुः-खड्गमुष्टिः सा अर्थ्यते यैस्ते त्सर्व्यर्थ्याः शूराः, तैः किल वैरिमण्डलमण्डलाग्रमुष्टीरुत्सार्य तस्यैव तैः कृत्वा प्रतिघातः क्रियत इति ॥ १०५ ॥
स्वः- स्वर्गस्तस्य प्रात्यर्थं विशिष्टोऽर्थो येषां ते स्वर्व्यर्थाः - सरागसाधवः ॥ १०६ ॥ स्वर्वतां - शोभनहयानामर्थो येषां ते स्वर्थाः सन्नृपाः “यस्याश्वास्तस्य मेदिनी” ( इति वचनात् ॥ १०७ ॥
)
स्वरो:- अध्वरस्य विधाने अर्थो येषां ते स्वर्वर्थाः - याज्ञिकाः ॥ ११२ ॥ स्वरु (वद् ) - वज्रवदक्षोभ्या अर्था येषु ते स्वर्वर्थाः - श्री जिनागमाः ॥ ११३ ॥
९७
स्वः- :- स्वर्गः उपलक्षणत्वात् समस्तोऽपि परलोकः स व्यस्तो यैस्ते स्वर्ग्यस्ताः - लोकाय - तिकाः ॥ १०८ ॥
१५
शरुः - कोपः सोऽस्तो यैस्ते शर्वस्ताः - क्षीणकषायाः साधवः ॥ १०९ ॥
शरोः - वज्रस्य धरणे अर्थो येषां ते शर्वर्थाः पुरन्दराः ॥ ११० ॥
शरूणां शराणामभिवैरिप्रक्षेपणे आस्था-यत्नो येषां ते शर्वास्थाः - वीराः “शरुः कोपे शरे वज्रे" ( है मे का० २, श्लो० ४५० ) इत्यनेकार्थोक्तेः ॥ १११ ॥
५
१०
स्वरुवद्-वाणवत् प्रतिवादिप्रत्यर्थिप्रतिघातकत्वेन विजयिनः कलियुगेऽर्थो येषां ते स्वर्वर्थाः - नवाङ्गीवृत्तिकारिणः श्रीअभयदेवसूरयः "स्वरुः स्याद् यूपखण्डके । अध्वरे कुलिशे बाणे" ( है मे का० २, श्लो० ४५४-४५५ ) इत्यनेकार्थोकेः ॥ ११४ ॥
शावाः- बालाः शावेत्युपलक्षणं तेन तरुणप्रवयसामपि ग्रहणं ते विद्यन्ते यस्मिन् गच्छे २५ सशावी - श्रीमद्बृहत्खरतरगच्छः तस्य पालने आस्था-यत्लो येषां ते शाव्यास्था: - श्रीजिनचन्द्रसूरयः, 'ह्रस्वः संयोगे' ( सिद्ध० ८ - १ - ८४ ) इति ह्रस्वः ॥ ११५ ॥
२.
सेत्यनेन वीत्यनेन च स्वगुरु-कविनाम सूचितं तत्र सेत्यनेन तुलादण्डमध्यग्रहणन्यायेन उभयपार्श्वस्थयोर्जयो {र्मयो} ग्रहणं, तथा (च) 'जय सोमा' इत्यागतम् । तेषां शिष्येण वीत्यनेन च तन्यायेनैव गुण- नययोर्ग्रहणम् । तथा च 'गुणविनय' इति सिद्धम् । तेन ३० गुणविनयेन प्ररूपिता ये अर्था ( -हेतव ) स्ते सन्यर्थाः तत्त्वोद्बोधका भवन्ति ॥ ११६ ॥
अर्थ. १३