________________
પહેલું ]
પીઠઅન્ય
૧પ્રદ્યુમ્નસૂરિ પ્રથમ જણાય છે. એમણે વિયારલેસમાં કે જે વિચારસારપ્રકરણ તરીકે ઓળખાવાય છે તેના ૭૮મા પૃષ્ઠમાં આ હકીકત દર્શાવી છે, પશુ અંગ વગેરે વિભાગે સૂચવ્યા નથી.
વર્ગીકરણ——ઠાણુ નામના ત્રીજા અંગમાંના બીજા ઠાણુના ત્રીજા ઉદ્દેસમાં સુત્ત ૭૧માં શ્રુતજ્ઞાનના અંગપવિતૢ ( અંગપ્રવિષ્ટ ) અને અગાહિર ( અંગબાહ્ય) એવા એ ભેદ પડાયા છે. ઉત્તરઝયણુ ( અ. ૨૮, ગા. ૨૧૨) પણ આ ભેદો સૂચવે છે.
વિશેષમાં નદી નામના આગમનુ પણ એમ જ કહેવું છે (જુઓ સુત્ત ૪૪ ). આ આગમ ઉપર જિનદાસગણુિએ સુણ્િ ( ચૂક્ષ્ણિ ) રચી છે. શક સંવત્ ૫૯૮ ( વિ. સ. ૭૩૩) એ એને રચનાસમય છે એમ કેટલાક વિદ્વાને માને છે, જ્યારે આગમાહારક આનન્દસાગરસૂરિજી એને એની હાથપોથી લખાયાનું વર્ષ ગણે છે. આ ચુણ્ણિ ( પત્ર ૧૦ આ )માં કહ્યું છે કે દૂષ્ય ગણિના શિષ્ય દેવ વાચક નદીની રચના કરી છે. કેટલાક વિદ્વાનેનુ માનવું એ છે કે મહાવીરસ્વામીના નિર્વાણુ આદ ૯૮૦ વર્ષે એટલે કે વિક્રમ સંવત્ ૧૧૦ માં (ઇ. સ. ૪૫૪ માં ) વલભી ’ નગરમાં આગમાને પુસ્તકારૂઢ કરનારા દેવહિંગણિ ક્ષમાશ્રમણ આ આગમના પ્રણેતા છે.
આ ઉપરાન્ત ઇ. સ. ની પહેલી સદીમાં થઈ ગયેલા મનાતા
.
૧. ‘ વાદિચૂડામિણ ’ ધર્મ ધાષસૂરિના શિષ્ય દેવપ્રભસૂરિ તે એમના ગુરુ થાય. રત્નશેખરસૂરિએ શ્રાવિધિમાં એમના નામનિર્દેશ કર્યા છે એ ઉપરથી એમના કરતાં આ સૂરિ પ્રાચીન છે, એમ સમાય છે.
"C
૨.
जो सुत्तमहिज्जंतो सुएण ओगाहइ उ सम्मत्तं ।
..
अंगेण बाहिरेण य से सुत्तरुई त्ति नायव्वो ॥ २१ ॥ ૩. એમના સમ્બન્ધી માહિતી માટે જીએ મારો લેખ બાર ક્ષમાશ્રમણા”. આ લેખ “ જૈન ધર્માં પ્રકાશ - (પુ. ૬૦, અ૪ ૮, ૧૧, ૧૨)માં ત્રણ કટકે પાયા છે. અને આના અનુસન્માનને લેખ “સિદ્ધસેન અને ચોાવન ક્ષમાપુ. ૬૧, અ′૦ ૧૦ માં છપાયા છે.
શ્રમણ
""
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
