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Author(s): Devchandra Kacchi, Bechardas Jivraj
Publisher: Meghji Thobhan Sheth

Page 55

यदस्ति जडं तत् सर्वम् उपग्राहि, उपघाति च ॥ ४६॥
यावद् आत्मा परिस्पन्दते नात्यन्तं विभावरहितो भवेत् तावदेव पुद्गलापुद्गलरूपं जडं वस्तु आत्मनः उपग्राहि, उपघाति च भवति । यथा हि विषशस्त्रादिकमपि विवेकपूर्वकं व्यापारयतो जनस्य उपगृह्णाति-तदेव च निर्विवेकेन व्यापारयतो घातयति-तथैव एतदपि जडं वस्तु उपग्रहोपघातपरतया समवगन्तव्यम् ।
मूर्ताऽमूर्त जडम् ॥४७॥ जडमपि वस्तुचक्रम् मूर्ताऽमूर्तत्वेन द्विधा नेयम् , अाकाशादिरूपं जडम् , अमूर्तम्-तच्च प्रतीतम् तदितरत् तु मूर्तम् धर्माधर्मपुद्गलरूपम् ।
___ गतिदाता धर्मः ॥४८॥
परिस्पन्दिनो हि आत्मनो गतिदाता ऊर्ध्वम् ऊर्ध्वम्विकाशं प्रापयिता धर्म:-स च अहिंसादिलक्षण तथा च भगवतीसूत्रम्-" धम्मत्थिकायस्स णं भंते। केवइया अभिवयणा परमत्ता ? गोयमा ! अणेगा अभिवयणा पमत्ता, तं जहा-धम्मे ति वा, धम्मत्थिकाए इ वा, पाणाइवायवेरमणे ति वा, मुसावायवेरमणे ति वा एवं जाव परिग्गहवेरमणे, कोहविविगे जाव xमणगुत्ती ति वा, वइगुत्ती ति वा, कायगुत्ती ति वा-जे याऽवाले तहप्पगारा सव्वे ते धम्मत्थिकायस्स अभिवयणा." (शतक २०, उद्देशक द्वितीय ) यथा च गतिं विना क्वचित्. कुहरगतमुदकं परिशटद् अपेयं भवति, तथैवाऽयं परिस्पन्दमान अात्मा गति-अहिंसादिप्राप्ति-लक्षणविकास विना परिशटमान:-अमन्यः-स्वरूपप्राप्तौ अयोग्यो भवति इति । यस्तु