Book Title: Pratima Shatak
Author(s): Yashovijay Maharaj, Bhavprabhsuri, Mulchand Nathubhai Vakil
Publisher: Shravak Bhimsinh Manek
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(५) त्रमा व्यस्तवना प्रसंगमां समाधानने स्थले अवलोकन करवू. ६०
पूर्वोक्त दृष्टांतनुं विवेचन करे. अत्रास्माकमिदं हृदि स्फुरति यद्यव्यस्तवे दूषणं, वैगुण्येन विधेस्तदप्युपहतं जक्त्येति हि ज्ञापनं । कूपज्ञातफलं यतो विधियुताप्युक्त क्रिया मोददा, जक्त्यैव व्यवधानतःश्रुतधराः शिष्टाः प्रमाणं पुनः ६१
अर्थ- अहिं अमारा हृदयमां एवं स्फुरे ने के व्यस्तवमा जे दूषण कहेवाय , ते दूषण विधिना विकलपणाथी छे, परंतु ते दूषण लक्तिनावश्री हणाइ जाय . ए ज्ञापन कुवाना दृष्टांतश्री जाणवामां आवे . कारण के अविधिए करेली क्रिया परंपराथी नक्तिवडे मोददायक थाय . ए विषयमां शास्त्रने धारण करनारा शिष्टपुरुषोज प्रमाण . ६१
विशेषार्थ- श्रा विषे अमारा हृदयमां एवं स्फुरे बे के, अव्यस्तवमा जे दूषण , ते दूषण विधिना विगुणपणाथी , अर्थात् नक्तिमात्रमा एकतान थइ जवाश्री विधिमां विकलपणुं वा अन्नाव थइ जाय , तेवा विधिना विकलपणा वा अनावथी योजेलुं प्रव्यस्तव, दूषण पण अधिक नक्तिनावथी हणा
जाय जे. आप्रकारनुं ज्ञापन ते कूप दृष्टांतनुं फल डे अर्थात् कुवाना दृष्टांतश्री ते जणाय जे. जेथी अविधियुक्त क्रियाना व्यवधानश्री पण परंपराए जो नक्तिनुं प्राधान्यपणुं होय तो तेथी मोददायक कथन करेल . श्र विषयमा मात्र शिष्टपुरुषोज प्र
