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प्रतिक्रमण सूत्र. होय, तेने वाव्यां थकां तेनो अंकुरो प्रगट न थाय, तेम अहीयां पण क मरूप बीजें करी फरी संसारमध्ये अवताररूप अंकूरो उगे बे, ते कर्मरूप बीजने बाल्या की संसाररूप अंकूरो प्रगट न थाय, नवा नव न करे माटे अरुहंत कहीयें, एवा अरुहंतने नमस्कार था.. ____ एवा लक्षणोवाला नगवानने नमस्कार करवानो हेतु शु? त्यां कहे . महानयंकर जे आ जवरूप गहनवन, तेने विष ब्रमण करवाने बीक पामेला एवा जीवोने अनुपम आनंदरूप जे परमपद तप जे नगर, तेना मार्गने देखामवापणा- परमोपकारीपणुं ने जेने विषे तेमाटे तेने नमस्कार करवो योग्यज बे. अहीयां नमः शब्दना योगथी व्याकरणरीतिथी चतुर्थी विनक्ति जोश्ये, ते ठेकाणे जे षष्ठी जे ते प्राकृतसूत्रथकी प्राकृतशैली ना वश थकि बे, तेमां षष्ठीनुं बहुवचन बे, ते अद्वैतव्यवजेदें करी अर्हक हुत्वनाख्यापनने माटे . तथा विषय बहु पणायें करीने नमस्कार करना रने फलातिशय ज्ञापनने माटे , ए श्रीअरिहंतने चंडमंगलनी पेरें - तवर्णे ध्यायियें. ए नावमंगल करतां पंच परमेष्ठिपदमां प्रथम अरिहंत पदनुं मंगल वर्णव्युं ॥ ए पहेली संपदा एक पदनी थक्ष, संपदा एटले ज्यां अर्थसमाप्तिनो अधिकार होय, ते संपदा जाणवी, तथा ज्यां विशामो लश् यें, ते विशामाना स्थानकने संपदा कहियें, एम सर्वत्र जाणवू ॥१॥ __ हवे बीजु सिझपदनु मंगल वर्णवे , (णमोसिद्धाणं के० ) नमः सिकेन्यः अहीयां ( सित् के०) बङ एटले चिरकालनो बांधेलो एवो जे अष्टकर्मरूप काष्ठनो नारो, तेने जाज्वलमान शुक्लध्यानरूप अग्नियें करी जेणे ( मातं के०) धम्यो ने बाल्यो जे जस्म कीधो , तेने निरुक्तिना विधि प्रमाणे सिक कहीयें, एवा सर्व सिद्धने महारो (णमो के ) नमस्कार होजो, अथवा पिधु धातु, गतिने अर्थे बे, ए वचनथी अपुनरावृत्तियें एटले पालुं न अवाय एवी रीतें मोदनगरी प्रत्यें गया, ते सिक क हेवाय, अथवा निष्ठितार्थ थया ते सिझा अथवा शिदा करनार शास्त्रक थक थया, ते सिक अथवा शासनने प्रवर्त्तावनार थश्ने सिकरूप मांगल्य पणा प्रत्यें अनुजव्या, ते सिद्ध कहीयें. अथवा नित्य अपर्यवसित अनंत स्थितिने पामवा पणा थकी सिफ कहीयें अथवा जेनाथी गुणोनुं समूहपणुं जव्य जीवोने उपलब्ध थाय ने माटे सिद्ध कहिये, ए विषे आ वचन प्रः
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