Prabuddha Jivan 2019 03

Author(s): Sejal Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh

Page 4

પણ તું જો તારા અભિમાનમાં થયો તુમાખી કે થયો નામદાર, તો આપે. પીડા પછીનો આનંદ. વિરોધ અને સહમતીનો અર્થ પણ શબદ તું થયો પથરો. જે વાગે- જાતને અને બીજાને. તારા વિચારોના તપાસો. જે સહમત છે, તે તેની મર્યાદા છે કે આવશ્યકતા? જો એ મહેલમાં કોઈને શરણાગતિ ન આપ. ન આપ, તારા ભારે જ્ઞાનનો સહમતી બંને પક્ષે પોતાના દષ્ટિબિંદુથી કેળવેલી હશે તો સ્વાભાવિક આંજી નાખતો પ્રકાશ. તું આપ, સહિયારા અને છતાં પોતાના બની જશે નહીં તો ઉપરછલ્લી લાગશે. અને જે વિરોધી છે તે તેની પ્રવાસ કરવાનું સાહસ આપ. તારે તારી શોધ બીજાના નામમાં આવશ્યકતા છે કે શક્તિ તે પણ તપાસો. ઘણીવાર વિરોધ ઉપકારક કરવી છે કે પોતાના નામમાં ? તારામાં સાહસ કેળવ, વાંચીને અને પૂરક હોય છે, એને તપાસ. સતત તપાસ. તારી જાતે તપાસ. પોપટ ન બન, વાંચીને પોતાની ખાણ પોતે ખોદ. ક્યાં સુધી મછંદર, ભક્તિ, શ્રધ્ધા, અનુકરણ, પ્રેમ, લાગણી, પ્રભાવ, બીજાના નામમાં શોધ્યા કરીશ તારું નામ. મછંદર, દરેક પ્રવાસ સત્તા, ઈર્ષા બધું જ તપાસ. કોઈના ઉછીના ભાવ લીધા પહેલાં યાદ પ્રયોગ ન હોય, પ્રયોગ પછી સમજણ અને સમજણ પછી આચાર રાખ તારી અંદર તારા સ્થાયીભાવ છે અને તારા જ માધ્યમથી, હોય, સ્થિર ન થયે,પર્વત પર ચડ-ઉતર કરી શબદના ભેદના ખૂલે. તારા જ પોતાના સંકેતથી એને સંક્રમિત કર. શબદ તો કસોટી કરે. એને વાંચીએ કે લખીએ, એ તો તારો જ જો મછંદર, ડૂબીએ કે તરીએ- એક વાર જાતને સમજીએ, ચહેરો બને. એને તારો સાહસી ચહેરો બનાવ, એને તારો પડછાયો પછી બીજાને સમજવા અને પછી બીજાને સમજાવવાનો પ્રયત્ન ન બનાવ. ખૂબ વલોવાઈ, મળતાં આ શબદના તેજને તારી કરીએ, આજે બધા જ બીજાને સમજાવવા ભરચક પ્રયાસ કરે છે, સત્તાથી ન દાબ. ન ડરથી બંધા. તું જમીનમાંથી ન ઊગી શકે તો પોતાના પ્રવાસના નહીં, બીજાના પ્રવાસના ભોમિયા બની રહ્યા પાતાળમાંથી ઉગ. તું પાતાળને ન ભેદી શકે તો વધુ તીક્ષ્ણ બન. છે, બીજાના શબ્દોના અર્થોને આકાર આપી વિચારક ન બનાય. તું તારા સામર્થ્યને ખોળ. તું જ તારા મોક્ષ અને નર્કનું નિમિત્ત બન. આ પોપડાની આંધી વચ્ચે આ જો આંખમાં કઈક ખૂંચી ગયું, આંખ તું અંગારા જેટલી ક્ષમતા કેળવ. રાખને પ્રજ્વલિત ન કરી શકાય. લાલ થઈ ગઈ છે, હવે આ કરચ વધુ નિયંત્રિત કરે, એ પહેલાં ભીતર શક્યતા હોય તો જ કૈક મથે, તણખો થાય. તું શક્યતા જાગ મછંદર જાગ, ગોરખની રાહ જોયા વગર જાગ. નિર્માણ કર.
તારી પીડા પણ તારી, તારો ક્રોસ પણ તું જ ઉપાડ, તારો જ્યાં સુધી શક્યતા નિર્માણ નહીં થાય ત્યાં સુધી આપણે નવા મારગ, તારો વીતરાગ પણ તું જ ખોળ. કોઈના શબ્દો તને ટકોરા જંગલ-મહેલ નહીં બનાવી શકીએ. ક્યાં સુધી આમને આમ બીજાએ મારી ઉઠાડી દે, તો પણ પછી તારે જ જાગતા રહેવું પડે. પોતે જ બનાવેલી ઈમારત પર માળા ચડાવી ઊંચાઈ વધારીએ જશું? શું પોતાના ચક્રને ધારણ કર્યો, આંગળીમાંથી લોહી વહે જીરવવું પડે. આ ઈમારતના મૂળ આટલી ઊંચાઈ ઝીલી શકે તેમ છે? શક્યતા પોતે જ પોતાનું લોચન કરવું પડે. ઉપસર્ગ દેહ પર થયે, પીડાથી તપાસ.વૃક્ષ જેટલું ઉપર વધે, તેટલા મૂળ પણ મજબૂત બને. તું મુક્તિ મળે, દેહથી પર થવાય, પોતાના શ્વાસમાં પોતે જ ધ્યાનસ્થ આમ લાદયા ન કર. એક પર એક મૂકે ઊંચાઈ વધી પણ જશે તો થવું પડે. આજે ઉછીના શ્વાસ મળી રહ્યા છે, મછંદર, ચેત, ચેતતો ઘડીભરમાં પડી પણ જશે. તારી ઊંચાઈ અને વિસ્તારને તપાસ. તું રહે. પીડાથી મુક્તિ મેળવવાની ઉતાવળ ન કર, સમય થવા દે, જ તારા માપ બનાવ અને તું જ તારો વધ કર. જે તારામાં આમતેમ સમયને જો, જરાય આંખને મટકું માર્યા વગર જો. તને દેખાશે, ઊચ્ચે-વચ્ચે જાય છે તેને કાબૂમાં કર. સંવેદના અને વિચાર- માત્ર ચોક્કસ જ દેખાશે. એ સત્ય તને ન ગમે એવું હોય તો શંકા કરવાની સાહિત્ય અને કળાનો ઈજારો નથી, શિક્ષણ, ધર્મ અને રાજકારણમાં ઉતાવળ ન કરતો, જરા સ્થિર થવા દે જે જળ. પ્રતિબિંબ આપોઆપ તે સૌથી વધુ આવશ્યક છે. બધે જ આવશ્યક છે. તું આવશ્યકતાને સ્થિર થયે, દેખાશે, સમય આપ. પણ તપાસ. તારે તારા હલેસાં, નાવ પાણીમાં ઊતારીને તપાસવાના
* ** છે. ડૂબી પણ જવાય, તરી પણ જવાય, કદાચ માંહે રહેલા અગ્નિમાં અખંડ જીવનને ખંડમાં વિભાજી, જીવવાનો આ નિરર્થક પ્રયાસ બળી પણ જવાય, મંજુર રાખ આ શરત ! ભળે જ થવું હોય તે મનુષ્ય નહીં કરે તો બીજું કોણ કરશે? થાય, ક્યાં સુધી પેલી જાળ ની સુરક્ષિતતામાં તર્યા કરીશ. તારી દિશાનો તું જ પ્રહરી બન. સંબંધ અને સમજ, જાતે કેળવીને નક્કર રાતોરાત વાત બદલાય અને જાત બદલાય અને એક ડોક્ટરના બને, બાકી ઉપરના પોપડાં ઘડીભરમાં ઉખડી પડે. બંનેમાં મુક્તિ કહેવાથી આપણી આખી સમજ બદલાય. ચલ, મન હવે તું કરવા હોય તો જ રંગ ઘેરો બને. એકમેકની આંખથી નથી જોવાનું, પણ માંડશે જાતની શોધાશોધ ! જાતને મૂકી એક બાજુએ, તું જાતને ચારે આંખોથી જોઈ ચારે દિશાઓ અંગે સચેત બનવાનું છે. વિરુધ્ધ શોધવા જશે.કેવી તારી અવસ્થા ! મછંદર, કોણ તને સમજાવે, આ દિશામાં જોવાથી વિરોધી નથી બનાતું અને એક જ દિશામાં જોનાર બધા જ સાચા લાગતાં રસ્તા, ખોટા પણ હોઈ શકે ! ખોવાવાના સહપ્રવાસી નથી હોતા. સાથે હોવું અનુભૂતિ છે, બાહ્ય આચાર ડરથીતું ચાલવાનું ન છોડતો, ના તું પથ બદલતો. અને પથ જો નહીં. બાલિશતા ક્ષણભર આનંદ આપે, ઊંડાણ પીડા અને આનંદ ખોટો સમજાય એકવાર, તો એને ઘડીકમાં છોડતા અચકાતો પ્રબુદ્ધજીવન
માર્ચ - ૨૦૧૯ )