Prabuddha Jivan 1977 Year 38 Ank 17 to 24

Author(s): Chimanlal Chakubhai Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh

Page 4

૧૬૪
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧-૧-૭૭
G
અમૂલ્ય ઉપહાર
:
બેઠક રાખવા ઉપરાંત ખુરશી પર બેસીને પણ એકાગ્રતાને અનુભવ
- થઇ શકે છે. શરૂઆતમાં થોડો સમય તદૃન શાન્ત રહી ધ્યાનની અવસ્થા માટે પોતાની જાતને તૈયાર કરવી અને ત્યાર બાદ, આંખો કમળ થયો હોય તેવી ઘેરી પીળી, ખાડામાં ઊતરી ગયેલી બંધ કરી ધીરે ધીરે ઊંડા શ્વાસોચ્છવાસ સાથે મનપસંદ મંત્ર યા આંખેવાળે, મૂળ રંગ ન ઓળખાય તેવાં થીંગડાંવાળાં ઇષ્ટદેવનું સ્મરણ ચાલુ કરવું. આ સ્મરણ મોટેથી કરવું કે ચૂપ
બહુરંગી વસ્ત્રોવાળે અને ખભા સુધી પહોંચતા રૂપેરી ઓડિયાંવાળા રહી કરવું એ દરેકની અનુકૂળતા પર નિર્ભર રહે છે. સામાન્ય રીતે અબ્રાહમ ચારેકોર જોઈ રહ્યો. એને આ ધાંધલ ધમાલ શેની છે તે વિચારોના દુરાગ્રહી પ્રવાહને રોકવા મોટેથી નામોચ્ચાર કરવાની ટેવ હજુ ય સમજાતું નહોતું. માર્ગો પર યુવાને, વૃદ્ધો, બાળકો, તરણે, વધુ અસરકારક રહે છે; પરંતુ અંતે તો મૌન દ્વારા ભીતરની શાનિત વિદ્યાર્થીઓ, વેપારીઓ, કૂથલીખોર, ફેરિયાઓ, શિષ્યસમુદાય સહિત સાથે ઐકય સાધવું એ ધ્યાન પાછળનો હેતુ છે. પુષ્પ કે ધૂપની રસાલા સાથે આવતા ધર્મગુરુઓ- જ્યાં જુઓ ત્યાં માનવ-મહેરામણ સુગંધ પણ ધ્યાનને સફળ બનાવી શકે છે.
જ દેખાતો હતો. ધ્યાનથી તંગ સ્નાયુઓ યોગ્ય સ્થિતિમાં રહે છે. આ અભ્યાસ
શેરીએ શેરીએ તેણે લગાડાયાં હતાં, કમાન ઊભી કરાઈ વખતે નાક દ્વારા શ્વાસોચ્છવાસ ચાલે, મુખ નામેચ્ચાર કરે, કાન ' હતી, હવામાં સુગંધી ધૂપ મહેંકતે હતો. ચારેકોર હર્ષોલ્લાસભર્યું શ્રવણ તરફ કેન્દ્રિત બને અને બંધ આંખે અંદર શુન્ય ભણી મંડાય વાતાવરણ હતું. આજે અબ્રાહમની અંગકરામતની કમાલ જોવાની કે ઇષ્ટદેવ પર સ્થિર રહે, એ સ્થિતિ બાદ બાહ્ય અવયે તદ્દન કે ઈને ફુરસદ નહતી. સમવયસ્ક એવા એક વૃદ્ધને ઊભા રાખીને શાન્ત અવસ્થામાં રહે અને વ્યકિતનું અંતર-તત્ત્વ સાથેનું સાન્નિધ્ય અબ્રાહમે આ બધા કોલાહલનું કારણ પૂછયું. કંઈક આશ્ચર્ય અને વધે એમ થવું જરૂરી છે. ધ્યાનને અંતિમ હેતુ પણ એ જ છે કે
કંઈક રોષની લાગણીથી ઘૂંકતો હોય તેમ પેલાએ કંઈક કહ્યું. વ્યકિત શારીરિક અસ્તિત્વ અને તેમાંથી પેદા થતી દુન્યવી અબ્રાહમની આંખોમાંથી આંસુ વહેવા માંડયાં. ગડમથલેને ભૂલી આત્મસ્વરૂપ બની રહે.
સંત સોલોમન” એ બે જ શબ્દો તેના અર્ધબધિર કાન સાંભળી ધ્યાને વખતે શરૂઆતમાં વિચારોની ડખલગીરી તે રહે જ; શકયા. તેનું રોમરોમ પુલકિત થઈ ઊઠયું. ત્રણ ત્રણ દિવસના ભૂખ્યા
એના અસ્થિપંજરમાં નવી ચેતના જાગી ઊઠી. પરમપિતા ઈશુના પર તુ એના તરફ ધ્યાન ન આપતાં ઇશ્વર સાથેનું અનુસંધાન મક્કમતાપૂર્વક જારી રાખવાથી વિચારો બંધનકર્તા નથી નીવડતા.
લાડકવાયા સોલોમન ! પોતે પાંચ વર્ષે માતાપિતાની છાયા ગુમાવી આવ-જા કરતાં વિચારો તરફ સાક્ષીભાવની ઉદાસીનતા કેળવવી એ ત્યારે એ યુવાન સંન્યાસીનું નામ સાંભળે. કદી દૃષ્ટિતુષ્ટિ નહોતી વિચારીને નિર્બળ બનાવવાને સારો રસ્તો છે.
થઈ. આજે સંત આ માર્ગ પરથી પસાર થશે! એ ધન્ય થઈ જશે! મથામણ કે ખેંચતાણની લાગણી સાથે વધુ સમય ધ્યાન કરવું અચાનક માર્ગો પર બ્યુગલ અને ઢેલ – પડઘમના તાલબદ્ધ હિતાવહ નથી. વળી ધ્યાનથી કોઇ વિશિષ્ટ ઘટના બની આવે
ધ્વનિ તેણે સાંભળ્યા. હરખમાં ને હરખમાં ભૂખતરસ ભૂલીને તે એવી અપેક્ષા રાખવી એ પણ ખોટું છે. ધ્યાન વ્યકિતને સ્વસ્થ,
ઊભો થઈ ગયો. આગળ બેન્ડ વાગતું હતું. વ્યવહાર અને સમાજનું સમતેલ, સ્થિર બુદ્ધિવાળા અને શા માનવી બનાવે છે. આ માર્ગમાં ભાન, - લોજમર્યાદા ભૂલીને ભાવિકો નાચતાં હતાં, ગાતાં હતાં, પ્રગતિ થાય છે તેમ ચિત્તશાન્તિ, મનની તાકાત અને બૌદ્ધિક પાછળ ચાર ઘોડાની બગીમાં અમૃતઝરતી વાત્સલ્ય ભરી આંખેથી પ્રતિભામાં વધારો થતા રહે છે. સર્વોચ્ચ અવસ્થા પ્રાપ્ત થાય
સંત બધાનાં અભિવાદનને સ્મિતથી, કવચિત હાથ ઊંચો કરીને, છે ત્યારે જીવન બધી જ મથામણામાંથી છૂટી કેવળ આત્મસ્થિત કવચિત ભેટ ધરવામાં આવતાં પુષ્પોને સ્પર્શ કરીને, પાછાં વાળીને બની રહે છે. આ જ માનવ સાચું, શકિતસભર અને પરિપૂર્ણ જીવન માં પ્રત્યુત્તર વાળતા હતા. છે, અહીં જ જીવનને અખંડ આનંદ છે.
અબ્રાહમની આંખમાં શું હતું તે તે ઈશુ જાણે કે સંત જશે ! ધ્યાનના જુદા જુદા પ્રકારો છે. ઝેન - બૌદ્ધ માર્ગમાં મંત્રોચ્ચાર રાંતને જોઈને અબ્રાહમ આગળ ધર્યો. સંતે એને માથે હાથ ફેરવ્યો કે કનું મહત્ત્વ છે. એક સરખા શ્વાસોચ્છવાસ સાથે નામ- અને મૃદુ કંઠે કહ્યું: ‘પછી દેવળમાં મળજે. મળીશ ને?” અબ્રાહ ચારને સાંકળી લઇ ધીરે ધીરે નિર્વિકલ્પ સમાધિમાં પહોંચવાને
કંઈ કહે તે પહેલાં તે જનમેદનીએ તેને પાછળ ધકેલી દીધો. એમાં પ્રયાસ છે. વેદાંત પદ્ધતિમાં પુસ્તકો કરતાં ગુરુના માર્ગદર્શનને
સાંજે ડરતાં ડરતાં તે દેવળમાં ગયો. સંતે તેને દૂરથી એક ખૂણામાં ઘણે મહિમા છે. વેદાંત જીવન પ્રત્યે આશાવાદી દષ્ટિકોણ રાખી
સંકડાતો જોયો. સભામાં મોટા મોટા અમીર ઉમરા, ધર્મગુરુઓ, વ્યકિત તેમ જ સમૂહના જીવનવિકાસનું મહત્ત્વ સ્વીકારે છે. ધ્યાનના
ચિંતક, વિદ્વાને અને ભાવિકો શ્રેષ્ઠ પોશાકમાં સજજ થઈને બેઠા વિવિધ માર્ગોમાંથી પિતાને અનુકુળ રીત વ્યકિતએ પસંદ કરવાની
હતા. સંતની વાણીને અર્થ સમજ્ય-વણસમયે ડોકું ધૂણાવતા હતા. રહે છે. અહીંયા એટલું પણ કહી દઇએ કે ધ્યાન સાથે જીવન
આસપાસ દેવળના શ્વેત વસ્ત્રધારી રક્ષકો ઊભા હતા. વ્યવહારોમાં સચ્ચાઇની પણ ઘણી જરૂર રહે છે.
પ્રવચન પૂરું કરીને સંત સૌના આશ્ચર્ય વચ્ચે અબ્રાહમ પાસે આ માર્ગે જનાર વ્યકિતએ અખૂટ શ્રદ્ધા, ધીરજ, આશાવાદી
આવ્યા. સહજ સ્મિત કરીને કહ્યું : 'તેં મને કંઈ જ આપ્યું નહીં. સ્વભાવ, નિયમિતતા વગેરે ગુણો કેળવવા આવશ્યક છે. સાધનાના
અબ્રાહમ તે શરમને માર્યો જાણે બેહોશ થઈ ગયો ! હોઠ ફફડયા માર્ગમાં કદી ઉતાવળ થઇ શકતી નથી. ધીમી પરંતુ ચોક્કસ પ્રગતિ
પણ ધ્વનિ ન નીકળે. સંતે કહ્યું: ‘સાચા ભાવથી તું જે સમર્પિત થાય એ જ મોટી વાત છે. આખરે અપૂર્ણ માનવી પૂર્ણ બનવાને
કરીશ એને માતા મેરી સ્વીકાર કરશે.” પ્રયાસ કરે એમાં સમય તો લાગે જ એ દેખીતી વાત છે. વ્યકિતના પુરુષાર્થ અને શ્રદ્ધા પર પરિણામને આધાર રહે છે. ધ્યાનને અભ્યાસ સંતની સૂચનાથી અબ્રાહમ મઠમાં આવ્યો. વિદ્રાન પાદરીઓને અહંપ્રધાન જીવનમાંથી પૂર્ણચેતના તરફ લઇ જતે હોઇ સૌને
તે જાતજાતની સાધના કરતાં જોતે. કોઈ એક પ્રકારે ભકિત કરવું, માટે ઉપયોગી છે. ખાસ કરીને આજના સંઘર્ષમય જીવનમાં તે કેઈ બીજે પ્રકારે. અબ્રાહમનું મન બહુ કોચવાનું. હવે તેને ખાવાએની ખાસ જરૂર છે.
પીવાને પ્રશ્ન તે રહો નહોતે, પણ શિક્ષિાત પાદરીઓની ભકિત અનુવાદક :
મૂળ અંગ્રેજી જોઈને તે બહુ દુભાતે. તેને થતું, મારી પાસે શું છે જે હું આપું? શારદાબહેન બાબુભાઈ શાહ,
ડે. કે. એન. કામદાર. તે જ વિચાર કરતે, કંઈ સૂઝતું નહીં. એક દિવસ રાત્રે તે પોતાના