Book Title: Nayavinshika
Author(s): Abhayshekharsuri
Publisher: Divya Darshan Trust

View full book text
Previous | Next

Page 11
________________ 10 ••••••••••••...૧૧૮ ...••••••••••••••• ......... .૧૩૧ ..૧૩૮ ઉત્પાદ-વ્યય-ધ્રૌવ્યમાં ઉત્પાદ પ્રથમ છે. અનાદિનિધન જીવ-પુદ્ગલદ્રવ્ય આપણો વિષય નથી .............. .............. .૧૨૧ ઊર્ધ્વતા સામાન્ય એ નૈગમનો વિષય છે .૧૨૩ પ્રસ્થક દૃષ્ટાન્તથી એની સિદ્ધિ ......... ..૧૨૪ અનુવૃત્તિમાં કહેલ કાર્યોપચાર વ્યવહારનયે છે ................ ............ .૧૨૬ લોકમાં થતા વચનપ્રયોગો જ નય છે ...................... ........... ...૧૨૯ કાષ્ઠાદિમાં પ્રસ્થકત્વદર્શન નૈગમને મૌલિક, વ્યવહારને ઉપચરિત........... વ્યવહાર સાથે વિષયસાંકર્યા નિવારવા નૈગમનું અન્ય લક્ષણ .................. નૈગમનયે ઘટદૃષ્ટાન્તની ભાવના .......................................... જેની પ્રબળ અભિલાષા એ નૈગમને દેખાય......... વ્યવહારનયે નાનાત્વ, નૈગમ-સંગ્રહનયે અન્વય ............. નૈગમ-સંગ્રહને ઘટ એ જ સામાન્ય છે ...................... દરેક નયના નિરૂપણમાં વ્યવહારનો અંશ આવે જ................................ સંગ્રહની પ્રત્યભિજ્ઞાનો વિષય સાદગ્ધાત્મક અભેદ .. .........૧૪૫ વસતિદષ્ટાન્તથી નૈગમનો વિષય ઊસામાન્ય છે એની સિદ્ધિ .................. વસતિદષ્ટાન્તમાં વ્યવહારનયે ક્યાં ઉપચાર? ક્યાં મૌલિકતા? ................. લોક વસામિ જવાબ સર્વવિશુદ્ધનૈગમ છે ............ ................... ૧પ૧ નમસ્કારનિર્યુક્તિવચનથી નૈનો ઊસામાન્ય વિષય છે એની સિદ્ધિ ........... ૧૫૩ ઊર્ધ્વતા સામાન્ય જ ઉત્પાદ-વ્યયવિરોધી છે ............... ............... ૧૫૬ આદિનૈગમ “સર્વદા સત્ત્વ' કહે છે, પરસંગ્રહ “સર્વત્ર સત્ત્વ'..................... ૧૬૧ આદિનૈગમે મિથ્યાત્વીઅવસ્થામાં પણ નમસ્કાર સત્ છે ............. પરસંગ્રહમતે ઘટ-નમસ્કારાદિ કશું નથી............. .............. ‘સર્વ-દેશસંગ્રાહી’ એમ નૈગમના બે પ્રકાર ............. ...............૧૬૯ ત્રિકાળસંભવિત સર્વપર્યાયસમૂહ = દ્રવ્ય.....................................૧૭૩ કેવલી-વ્યવહાર-નૈગમનયનું દર્શન ............ ...............૧૭૫ શાલીભદ્રની આહીરણી માતા ................................................ ૧૭૬ જિનજીવ આકાળ દ્રવ્યજિન છે ..........૧૭૯ દેશસંગ્રહનય-દેશસંગ્રાહીનૈગમનયને ચારે નિક્ષેપા સંમત છે.....................૧૮૧ •.૧૬૪ મન જીન છે ......... Jain Education International For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.org

Loading...

Page Navigation
1 ... 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 ... 370