________________
एकाद्याचें ध्यान आकर्षण करून त्यास ऐकावयास लावावयाचें असतां आपण 'हें पहा' म्हणतो.
जिया --जीमुळे. संस्कृत 'यया' पासून.
(६०२)
रूपरूपातित पदा-रूप व रूपातीत या नांवाची.
सानंद -- चांगदेव ओंवीच्या यमकाबद्दल बराच बेफिकीर दिसतो. येथेंच धा, दा, व द चें यमक आहे.
(६०३)
पाप्ति--प्राप्ति.
विलित्ति - - ' व्युत्पत्तिचें' अपभ्रष्ट रूप. प्रथक्-पृथक्, वेगळेपणें.
(६०४)
कुडंलिणि शक्ति - - कुंडलिनी नांवाची एक नाडी शरीरांत आहे. ही जागृत करणें योगाचें एक मुख्य कार्य आहे. ज्ञानेश्वरी अ. ६, ओव्या २२१ ते २९१ यांत कुंडलिनी, तिची जागृति व त्या पासून होणारा परिणाम फारच सुरस रीतीनें सांगितला आहे. या ग्रंथांतही पुढें थोडेंसें कुंडलिनी - वर्णन आहेच.
म्हगोतो -- म्हणिन या धातूचा प्रयोग या ग्रंथांत बरेच वेळा केला आहे. कर्तरि रूप म्हणिपणें व कर्मणि म्हणिजणें.
एर-- इतर. याचें येर असेंहि रूप आढळतें.
( ६०५ )
सांधिजैल -- सांगणें याचें रूप वरेच वेळां सांघणें असें घकार युक्त सांपडलें. नागरु -- चांगल्या रीतीचा. नगर पासून हा शब्द झाला आहे. नगरांत
शोभेसा.
अवधाने - अवधान, ध्यान. न वरील मात्रा पुढील दे मुळें लेखकप्रमादानें पडली असावी.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
