________________
२९
वाटत नाहीं. कदाचित् 'देवत्वचिन्हें' असा पाठ असेल व तसा असल्यास यश, श्री, कीर्ति इत्यादि लक्षणें असा चांगला अर्थ होऊं शकेल.
( ८४९)
घेपिजे -- घेणें ह्मणजे आपल्या ताब्यांत घेतलें जाणें घेणें या धातू पासून घेपणें हा शब्द झाला आहे.
(८५०)
विधि - हा शब्द चुकीनें पडलेला दिसतो. पुढील ओंवी वरून हा शब्द विघ्न असावा असें वाटते. आज जरी मराठींत विघ्न शब्द नपुंसकलिंगी आहे तरी स्वप्न शब्दा प्रमाणें पूर्वी तो पुंल्लिंगी व नपुंसकलिंगीं असा दोन्ही लिंगीं असणें शक्य आहे. किंवा चांगदेवाच्या यमक = निरंकुशत्वास अनुसरून 'तया तत्वज्ञा विघ्नें काइसी' असाही पाठ संभवनीय आहे.
(८५१)
त्येते.
(८५२)
चाडा —— चाडेनें, इच्छेनें.
घाडा पडला-घाला पडला. घाला या अर्थी धाडा हा शब्द अजूनही रूढ आहे.
(८५३)
देवाच्या आगि --- देवांच्या आंगीं. देवांच्या देहास आग लागते ह्मणजे ते क्रोधाग्नीनें जळू लागतात.
(८५४)
उजिर - किरण, झांक, प्रभा. संस्कृत 'उज्ज्वल्' या धातू पासून हा शब्द झाला आहे. हें इकारांत भाववाचक नाम.
कुदळिघात वरि आरोढिलें —-वर कुऱ्हाडीचे घाव घालणें सुरूं केलें. (८५५) केसणें - कशानें कैसेनि पासून हें रूप.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
