________________
अनामय- -कल्याण.
२१
(७२४)
(७२५)
युगांत शेष— युगांतही शिल्लक राहणारें.
(७२८)
विसवले – विसांवले. 'विश्राम' पासून विसांवा व त्या पासून झालेला विसांवणें हा धातु.
( ७३० )
भांगार - संस्कृत 'भृंगार' ह्मणजें सोनें या पासून हा शब्द झाला असावा. ज्ञानेश्वरकालीं हा शब्द फार प्रचारांत होता.
भाव भजति — निरनिराळीं रूपें घेतें.
तिं -ती.
(७३१)
तुंचिये — तुझ्यांत.
उपचार - सामग्री, सर्व गोष्टी. तुझ्या साऱ्या गोष्टी तुझ्यांतच सामावलेल्या आहेत.
(७३३)
मनांचां- -मनाच्या.
रिगौनियां - रिघून, प्रवेश करून.
(७३४)
सांडित्येनसि - सोडणान्यासह. या ओंवींत चांगदेवानें वस्तुवर्णन करितांना शब्द कसे पांगुळतात हें सुरस रीतिनें दाखविलें आहे. मनांत शिरून विचार केलास तर तूंच तूं आहेसा दिसशील असें सांगितलें खरें. पण मनांत शिर ह्मणता बरोबर शिरणारा व शिरण्याची क्रिया आणि शिरण्याचें टिकाण या तीन गोष्टी भिन्न वाटतात. ह्मणून पुढें सांगितलें कीं रिघालेंपण ह्मणजे आंत शिरण्याच्या
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
