________________
૩૨
મંત્રવિજ્ઞાન પ્રકૃતિ-પુરુષાત્મક તત્વનું સ્મરણ થાય છે. ગણપતિના ઉપાસકો ક્કારને ગણપતિની મૂર્તિરૂપ જ કહે છે. શિવની જલાધારી સહિત લિગાકૃતિ બતાવે છે, તેથી અતિક, સામ્પ્રદાયિક, વ્યાકરણનિક, ગુરૂપદિષ્ટ, નિરુક્તાન આદિ અર્થે ઉપર ધ્યાન આપવું જરૂરી છે. આપણે “અને અર્થ હું અથવા અહંકાર માનીએ છીએ, ત્યારે તાંત્રિકર્થ છે અકારાક્ષરથી લઈ હકારાક્ષર સુધીના અક્ષરે, તેમજ કુલ શબ્દને અર્થ વંશ કે સમુદાય સમજવામાં આવે છે, પણ “ દૃથિવા રમ” આ અર્થ તે સંપ્રદાયને આધારે જ મળે છે. તે બધાને વિચાર જરૂરી છે. મંત્રસિદ્ધિના ઉપા
ઘણી વાર એમ થાય છે કે આપણને મંત્ર મળી જાય છે અને આપણે વિધિપૂર્વક આરાધના પણ ચાલુ કરી દઈએ છીએ, છતાં ચગ્ય સિદ્ધિ થતી નથી. તે માટે જુદા-જુદા આચાર્યોએ કેટલાક ઉપાયે સૂચવ્યા છે. તેમાં પોધન, અકડમચક્ર, મંત્રમેલન, પાંચ ભૌતિકથક, દ્વાદશારચક, નક્ષત્રચક, ત્રાણધનધનચક્ર વગેરેના આધારે પૂર્વનિર્ણય કરવાનો આદેશ જૈનધર્મના મહાન મન્ત્રશાસ્ત્ર આર્ષવિદ્યાનુશાસનમાં અત્યન્ત વિસ્તારપૂર્વક આપ્યું છે. મંત્રમાં રહેલા દોષો અથવા સુપ્ત, ९. ओमित्येकाक्षरं ब्रह्म तदेवाहुश्च ही मयम् ।
છે વીલે મમ મન્ની પુણ્યત્વે ગુમે ! –દેવી ભાગવત. १९. ऊर्ध्वशुण्डमधःशुण्ड, द्विधा व्यावृत्तशुण्डकम् ।
વિપીરાં નૌોરવિનામૂ છે –જપસૂત્ર
-
-
-
-
