Lalita Sahashranam Stotram

Author(s): Batuknath Shastri, Shitalprasad Upadhyay
Publisher: Sampurnand Sanskrit Vishva Vidyalay

Page 365

सौभाग्यभास्कर-बालातपासहितम्
351 इति वचनात् । तोयं पूर्वाषाढा । अस्या एव नक्षत्रद्वयान्यतरयोगे महानवमीत्यपि संज्ञान्तरम् । तदुक्तं नृसिंहप्रासादे
'आश्वयुक्शुक्लपत्रे तु याष्टमी मूलसंयुता । पूर्वयाषाढया सार्धमृक्षद्वययुतापि वा ॥
सा महानवमी नाम त्रैलोक्येऽपि सुदुर्लभा ।' इत्ति । भविष्योत्तरेऽपि
'कन्यागते सवितरि शुक्लपक्षेऽष्टमीयुता ।
मूलनक्षत्रसंयुक्ता सा महानवमी स्मृता ॥ इति । विश्वरूपाचार्येरपि
'आश्वयुक्शुक्लपक्षे तु याष्टमी मूलसंयुता ।
यदि स्यादविविखापि सा महानवमी स्मृता ॥ इति । अत्राष्टमीमूलाभ्यां संयुता या तिथि: सा महानवमीति व्याख्यया नवम्येव महानवमीत्यर्थ इति केचित् । तदुक्तं भविष्योत्तरादिवचनविरोधादनादेयम् । सप्तमीवेधबोधकरविविद्धापदस्य रविवासरयुक्तेत्यर्थवर्णनापत्तेश्च । अनयोश्च परस्परविद्धत्वमपि प्रशस्तम् । तदुक्तं विष्णुधर्मोत्तरे
'अष्टम्या नवमी युक्ता नवम्या चाष्टमी युता।
अर्धनारीश्वरप्राया उमामाहेश्वरी तिथिः ॥' इति | भोजराजीयेऽपि
'अष्टम्यां पूजयेद्रो नवम्यां शक्तिरिज्यते । उमाया नवमी प्रोक्ता हरस्य तिथिरष्टमी ॥
द्वयोर्योगे महापुण्या उमामाहेश्वरीतिथिः । तत्रैव सप्तमीवेधाभावो नवमीविद्धाष्टमीग्रहणे हेतुरुक्त:
न दिवा न निशापि च विष्टिहता न च सप्तमि शल्यलवोपहता।
यदिवाष्टमिशेषभवा नवमी विबुधैरपि पूज्यतमा नवमी ॥ इति । विष्ट्या सप्तमिशल्यलवेन चोपहता न कार्या । अष्टमीशेषे नवमी चेत्सुराणामपि पूज्या अवमी च न भवतीत्यर्थः । अयमेव प्रकारो वासन्तनवरात्राष्टमीनवम्योर्निर्णयेऽपि । नवरात्रप्रदीप तथाभिधानात् । विश्वरूपाचार्यैरपि नवरात्रद्वयं
प्रकम्य
'अष्टमीनवमीयुग्मे शिवक्षेत्रे महोत्सवः । शिवशक्त्योः सामरस्यात्पक्षयोरुभयोरपि ।'